中醫學
中醫學是中國幾千年醫學的積累成果，在中國乃至全世界都有中醫的身影，它在中國是一個學系，在所有漢文化影響下的國家和人們都受着中醫的影響，中醫學保護了也正在保護着人類的健康。
中醫學認為病是因為身體陰陽失衡加上一些發病因素所致的。
中醫學所使用的藥物大多是天然植物作為藥材，通過八綱辯證分析病人病情，利用中藥的藥性用包含汗吐下的八法調理病人身體環境，達到陰陽平衡的狀態，使病人恢復健康。
中醫學在全世界都被認可所該設立的課程一般包括以下幾項：《黃帝內經》、《靈樞經》、《神農本草經》、《傷寒雜病論》（也有分為《傷寒論》、《金匱要略》兩本的），其餘的有中藥學、方劑學、針炙學、中醫內科學、中醫全科等多種課程。
學科分類
編輯現代中醫學則可分基礎醫學及臨床醫學兩大部分
經絡穴位皆有陰陽五行屬性，結合表裏寒熱虛實辯證。
編輯中醫條目釋義（按拼音分類）
編輯基於本草學，將多種金石草木魚蟲等經過不同的製備（炙、烤等）方法處理，依據辯證選擇不同的藥物比例，按照君臣佐使組合，製成方劑，根據方劑製作方法可區分為湯劑、丸劑、膏劑、散劑等。
經典古藉
編輯中醫的人體運行理論。
中醫的藥用植物學
《神農本草經》又名《神農本草》，簡稱《本草經》、《本經》，我國現存最早的藥學專着。撰人不詳，「神農」為託名。其成書年代自古就有不同考論，或謂成於秦漢時期，或謂成於戰國時期。原書早佚，現行本為後世從歷代本草書中集輯的。該書最早着錄於《隋書·經籍志》，載「《神農本草》，四卷，雷公集注」。《舊唐書·經籍志》、《唐書·藝文志》均錄「《神農本草》，三卷」，宋《通志·藝文略》錄「《神農本草》，八卷，陶隱居集注」，明《國史經籍志》錄「《神農本草》，三卷」，《清史稿·藝文志》錄「《神農本草》，三卷」。歷代有多種傳本和注本，現存最早的輯本為明盧復輯《神農本經》（1616），流傳較廣的是清孫星衍、孫馮翼輯《神農本草經》（1799），以及清顧觀光輯《神農本草經》（1844）、日本森立之輯《神農本草經》（1854）。
神農，古傳說中「三皇」之一，傳稱神農嘗百草始有醫藥，書名冠以神農為尊古之風的假託。現行本為清孫星衍、孫馮翼輯。孫星衍（1753～1818），字伯淵，又字淵如，清代江蘇陽湖（今武進）縣人。乾隆五十二年（1787）第進士，歷官翰林院編修、刑部主事等，一生博覽群書，貫通經史、訓詁、諸子、醫藥，除輯本書外，尚有《素女方》、《秘授清寧丸方》、《服鹽藥法》等著，於古代醫籍整理多有貢獻。
書凡3卷，載藥365種，其中植物藥252種，動物藥67種，礦物藥46種。根據藥物的效能和使用目的不同，分為上、中、下三品，立為3卷分別論述。卷1為「上經」，論「上藥一百二十種，為君，主養命以應天，無毒，多服、久服不傷人。欲輕身益氣、不老延年者，本上經」。卷2為「中經」，論「中藥一百二十種，為臣，主養性以應人，無毒、有毒，斟酌其宜。欲遏病補贏者，本中經」。卷3為「下經」，論「下藥一百二十五種，為佐使，主治病以應地，多毒，不可久服。欲除寒熱邪氣、破積聚、愈疾者，本下經」。
本書系統地總結了我國秦漢以前的藥學知識和用藥經驗，為中藥學和方劑學的發展奠定了基礎，至今仍是研究中藥和方劑的最重要的經典文獻之一。首先，在藥學方面，所論365種藥物的療效真實可靠，至今仍是臨床常用藥；創立了藥有「四氣」、「五味」的理論，和藥分上、中、下「三品」的分類方法，並反映了部分化學知識。其次，在方劑學方法，指出藥可單用亦可組方配用，創立了藥物之間「七情合和」理論和組方配伍的「君臣佐使」原則，總結了丸、散、湯、酒、膏等基本劑型。再次，在用藥方面，提出了辨證用藥的思想，所論藥物適應病症達170多種，對用藥劑量，時間等都有具體規定。
《神農本草經》標誌着中國藥學的誕生。後世對它進行註釋、補充，形成了眾多的本草文獻。較早的有漢魏之際的補註本《《名醫》別錄》、梁陶弘景的《《本草經》集注》（494），後有明繆希雍撰《《神農本草》疏》（1625），清代張志聰撰《本草崇原》（1663）、徐大椿撰《《神農本草》百種錄》（1736）、鄒澍撰《本經疏證》（1837），今有尚志鈞著《《神農本草》校點》（1981）等。
使用針法、灸法、拔罐、刮痧等刺激經絡穴位，提高人體自愈能力。
流派及醫家
編輯從古至今，知名的和傳說中的中醫學家有：（參見：中醫學家列表）
岐伯、扁鵲、張仲景、華佗、王叔和、陶弘景、孫思邈、宋慈、劉完素、張從正、李杲、朱震亨、張景岳、傅山、葉桂、陳修園、曹穎甫、余無言、唐容川、秦伯未、章次公、趙紹琴、張簡齋、施今墨、程門雪、蒲輔周、左季雲、鄭壽全、談允賢等。