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超普通心理学/動機與情緒

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章節摘要编辑

   佛家強調要時時觀照自己的起心動念,然而是什麼影響了我們的「心念」呢?本章節《情緒與動機》正是要探討在外在行為表現之前,決定行為的內在心理過程。在《核心觀念》裡面以幾位大家的理論初步解釋何謂情緒?何謂動機?個別的來龍去脈又是為何?彼此究竟是各自成章或者交互作用,是否又能從中找到一些因果關係,得知是什麼東西影響了我們呢?

  在《最新研究》與《本土研究》中,除了一窺社群網站、自拍、蔬食飲食與學習等時下風行的題目,也鑒於文化不同而介紹了有別於主流西方觀點的相關議題,包含愛情觀、學習效果與近來逐漸受到重視的情緒勒索;《生活應用》則提及一些能在日常生活中實踐或觀察的心理學技巧,包含了運動前後的心理調適、商人是如何藉由心理技巧巧奪我們的荷包、減肥怎麼樣才容易成功、面對生活起伏情緒又該怎麼調適呢;最後作為延伸學習,我們在《書籍影音》推薦了一些媒體,希望大家能進一步理解充斥在生活周遭的「情緒與動機」,並且連結前面章節所提及的觀念,反覆對照肯定能有更佳深度的收穫。情緒與動機無所不在,希望透過本章節的介紹能讓讀者從不同角度查悉自己的想法,也能同理他人之感受,不僅是在自我成長或人際關係中,都能更加見微知著。

   以下介紹本章細項摘要:

(1)核心觀念:分為動機(指能夠引導與刺激個體行動的因素,為一種驅動力)和情緒(是對人們解釋或評價其當前處境的某些變化的一個簡短而又多重組成的反應)兩大部分作深入介紹。

(2)疾病:介紹和情緒有關的疾病,包含抑鬱症、自閉症、神經病與社會病精神分裂症、雙相情感障礙、注意力不足過動症、亞斯伯格綜合症反社會人格障礙等等。

(3)跨文化研究: 東西方有著顯著的文化和價值觀上差異,完全套用西方的心理學概念於華人顯然是不恰當的。因此在本篇動機與情緒的章節中,中西方研究領域有著截然不同的觀點。在跨文化研究這個小節中將以台灣本土的研究觀點,依序探討關於學習、關於愛情的動機與情緒

核心觀念编辑

本章節分作「動機」與「情緒」兩大部分討論。在《動機篇》中我們探討動機的內在與外在成因,並歸納出生理、心理與社會三個層面來分析;《情緒篇》中除了介紹理論將情緒分拆分門別類以外,也藉由實驗探討情緒間彼此的交互影響。

  作為本章節的核心觀念,《動機篇》與《情緒篇》內文所提及的概念會接著在以下篇章如《生活應用》、《書籍影音》等重複出現,讀者可隨時反覆閱讀以強化學習效果。

「情緒強度 = 動機的強度 × 超乎預期的程度」例如:只要對一件事付出很多的努力,一定會對成果特別在意,而情緒的強度便會攸關動機強度及超乎預期的程度!

情緒與動機的互動:

  1. 趨避衝突(Approach-avoidance conflict)

又稱正負衝突,對於同一目標有趨近跟逃避的心理衝突,同一個目標可以滿足需求但又構成威脅。 舉例 : 參加社團可以獲得許多經驗、增加人脈,但會占用許多時間、影響課業。

  1. 雙趨衝突(Approach-approach conflicts)

兩種或兩種以上目標,而只能選擇其一時的心理衝突,也就是「魚與熊掌不可兼得」

  1. 雙避衝突(Avoidance-avoidance conflicts)

兩種或兩種以上目標,而只能迴避其一時的心理衝突。即「左右為難」、「進退維谷」

動機(Motivation)编辑

(一)什麼是動機?编辑

動機(Motivation)是指使個體活動,並促使該活動朝向某一個目標進行的心裡內在歷程(張春興,1991,現代心理學),亦指能夠引導與刺激個體行動的因素,是一種驅動力。動機的特徵為產生能量、導向與持續行為。動機產生能量使個體產生行為,將行為導向一個非隨機的目標,並且使行為持續到直到目標達成為止。動機不是隨機的,是有目的性的行為。簡單來說,動機是激發行為並引導其達成特定目標的原動力。

一般而言,在五個狀況下,心理學家會使用到「動機」的概念

  1. 為了建立行為與生物活動行為的關連
  2. 為了說明行為的變異性
  3. 為了解釋一些反常的行為現象
  4. 為了瞭解公開行動與內心的狀態的關聯
  5. 為了解釋在強大外力介入時作出的行動。

自20世紀70年代初以來,開始出現大量針對內在動機的研究。內在動機是源自對於獲取知識、尋求新事物和新挑戰的渴望,而影響它的因素只由我們對於該任務本身的興趣或是享受驅動,而不會需要考慮外部給予的壓力。這個壓力可以是正向的獎賞或是負面的懲罰,也可能有更多的形式,這在之後的篇章內會提到。內在動機的現象一開始是在動物行為實驗的研究中被發現。在這些研究中,顯而易見的是,在沒有獎勵的情況下,許多動物本來就會因為好奇心而去參與許多好玩和有趣的活動。內在動機是一種天生的動機傾向,是身體、認知和社會發展的關鍵因素。內在動機的兩個必要因素是自我決定和感知能力的提高。簡而言之,行為的原因必須是內部的、發自內心的,而參與行為的個人也必須認識到任務增加了他們的能力,或是以其他形式的報償出現。

具有內在動機的學生更願意自願參與任務,並努力提高自己的能力。如果他們將他們的學習成果歸因於他們自己、相信他們有能力達到預期目標、因為興趣而掌握一個主題,而不僅僅是取得好成績,可能會更加的激發學生們自己學習的內在動力 以上這些內容可以歸類為以下幾點:

  1. 將他們的學習結果歸因於他們自己控制的因素,稱為自治或控制點
  2. 相信他們有能力成為達到預期目標的人,也稱為自我效能信念

內在動機的一個例子是員工成為IT專業人員,因為他或她想要了解計算機用戶如何與計算機網絡交互運作。員工有獲得更多知識的內在動力。「為藝術而藝術」也是內在動機的一個例子,它是19世紀法國早期的運動口號,認為藝術唯一的真正的價值,在於該藝術與藝術行為的價值,而不在於外在的一些功利主義的影響。

傳統上,研究人員認為使用計算機系統(電腦)的動機主要是由外在目的,諸如錢財、名聲等外在因素驅動的,然而,許多現代系統的使用主要是由內在動機驅動的。主要用於滿足用戶內在動機的此類系統的例子包括線上遊戲,虛擬世界,網路購物、學習、教育,在線約會,數字音樂存儲庫,社交網絡,網路色情等。甚至傳統的管理信息系統(例如ERP、CRM)也被“遊戲化”,因此必須越來越多地考慮內在動機帶來的影響。

(二)驅力與恆定--影響動機的因素编辑

維持某些因素恆定不改變是維持生存的必須條件。為了維持恆定,我們會因為某些驅力而產生某些動機。

假設大腦的溫度部恆定,我們很快便會陷入昏迷之中。如果體內的水分比例不固定在限定範圍內,我們的腦和生理機能便會無法運作,可能危及性命。生物在精緻細密的生理微妙平衡中得以生存,許多條件必須維持恆定,即使外界如何變動,體內必須盡力不受影響。

基本動機基本上驅向內在平衡,為了將身體維持在狹窄的生理範圍內,我們必須主動的控制歷程,稱為恆定控制。

恆定控制可分為三個面向,心理、生理、機械。舉個例子來說,冷暖氣的恆溫器。當室溫低於我們所設的定點(set point),恆溫器便會啟動,釋放暖氣以達到定點,相反的,夏天天氣較炎熱,恆溫器便會釋放冷氣使室溫達到我們設定的溫度。許多生理歷程的運作類似於冷暖氣恆溫器的調節模式。


溫度恆定编辑

人體腦部的溫度基本上和人體中心的溫度差不多,大約維持在攝氏37度左右,也就是所謂的核心溫度,通常指的是直腸溫度,位於人體內部中心,其圍繞著臟器(心臟、肝臟等),外圍則是體壁與皮膚。即使處於極高溫(如蒸氣室)或是極低溫的環境中(如極地氣候),只要不要持續太長的時間以致於無法負荷的情形,腦部的溫度基本上都還是維持在正負幾度的可接受範圍內,不至於傷害到腦部。 但是如果因為環境溫度長時間的極端而導致腦部溫度低於至攝氏十度左右,可能會使我們失去意識;而若高了幾度,更可能會使我們瀕臨死亡。因此,生理的恆定系統確保腦部溫度維持在一個固定範圍,也和心理的層面有著緊密的關聯性。 維持體溫的生理反應中最基本的就是流汗或者是顫抖,原理為傳導、對流和蒸散等熱的交互作用--流汗為透過汗腺分泌液體,進而因水分的蒸發,為吸熱反應,將熱帶離身體;顫抖則是藉由肌肉活動、消耗葡萄糖,以產生熱量、提高溫度。而心理恆定系統則使我們產生想要脫掉一件衣服,想要吹電風扇、吹冷氣、或是靠近暖爐、躲在被子裡的想法和動機。

腦部(尤其是下視丘前端)的神經細胞是神經恆溫器,是體溫調節中樞,具有自行調節體溫的功能。當這些神經細胞感受到溫度變化,便會啟動運作,也就是說,他們不僅僅是恆溫器、溫度感應器,更是體內的定點。這些神經細胞在感知到溫度的變化超過一定的範圍內之後(意即腦部的溫度距離攝氏37度的差異過大時),便會改變新陳代謝、改變運動模式及產生神經衝動的模式。比如說,當人覺得冷時,為了提高溫度,肌肉會透過顫抖、以使體內細胞增加代謝產熱、在心理的層面則會使人想要往溫度比較高的地方靠近;反之,在人體覺得熱的時候,人體會減少肌肉的運動,以減少能量的消耗和代謝產熱,也會藉由流汗、透過蒸發把多餘的熱量排除,在心理的層面則會使人想要開冷氣、去溫度較低的陰涼處等,這些行為都是為了幫助人們的體溫能維持在正常的溫度恆定範圍內。

核心溫度的改變可以很劇烈地影響我們對於外界的感知。通常即使腦部溫度只有上升或下降1度到2度時,我們便會有很明顯的「很冷」或是「很熱」的感覺,這是因為大腦會因為下視丘的體溫調節中樞之化學受器的感知,過度產生熱或冷的訊號。曾經有一實驗,實驗者將低溫液體注入受試者的下視丘,使下視丘的化學受器細胞感知到溫度降低的變化,這時,受試者便主動靠近實驗者所提供的溫暖黃燈光,即使受試者的體溫其實根本沒有下降。發生這種現象的原因是因為下視丘神經細胞感受到溫度降低,並產生一「冷」的訊號並傳送至大腦內所導致。 恆定點並非固定不變,暫時的改變也是可能發生的,其實,我們每一個人都曾經經歷過恆定點的改變。例如,在生病、發燒時,身體會使體內溫度之恆定點提升幾度,以活化生理反應對抗病毒。這也是為什麼在發燒時明明體溫很高,病人卻還是一直顫抖並覺得很冷的緣故,因為下視丘神經細胞並沒有感知到重新調高的恆定點溫度。

口渴的恆定编辑

口渴是需要水分的心理反應。因激烈運動而流汗,或是長期沒有補充水分,會使水因為流汗、排尿、呼吸等等因素漸漸流失。細胞內純存的水分混和了蛋白質、碳水化合物、脂肪,形成細胞的架構及內容物。這些水分被稱為細胞內儲存。而其他包含在血液、其他體液之中的水分則稱之為細胞外儲存。

  • 細胞外的渴(extracellular thirst)源自於長期沒有補充水分。或是經歷劇烈運動。水分因為腎臟運作排尿、汗腺排放汗水、肺部呼吸蒸發而跑到空氣之中,進而直接的影響到血液的供應。因為細胞外的水分減少,血液的容積因而減少,血壓因此也跟著降低。腎臟、心臟等器官以及一些主要的血管偵測到這些變化,刺激活化感覺細胞,將訊息傳輸至下視丘的神經細胞,下視丘神經細胞將神經衝動傳到腦下腺,導致抗利尿激素(antidiuretic hormone,或是稱為 Arginine Vasopressin, AVP)釋放進入血液循環之中,促使腎臟保留體內的水分。

除此之外,大腦將神經衝動傳到腎臟,導致腎素(Renin)釋放。腎素與血液中的物質共同產生了另外一種賀爾蒙血管收縮素(renin-angiotensin system,簡稱RAS)活化大腦深處的神經細胞進而產生口渴的感覺。 而一些特定的使得血壓急遽下降的事件,也有可能會產生口渴的感覺。例如發生車禍而失血過多的緊急傷患,有可能會對醫護人員表示他口渴。這是因為壓力受器因為失血過多而被活化,引發腎素以及血管收縮素的製造,導致神經細胞刺激產生口渴的感受。

  • 細胞內的渴(intracellular thirst)則是透過細胞的滲透作用產生。水分從含量比較多、滲透壓比較高的地方跑到水含量比較少、滲透壓相對較為低的地方。鈉離子、氯離子以及鉀離子以及某些礦物質濃度決定了細胞水分含量的多寡與否。當身體缺水之時,體內離子濃度含量提升。血液中高濃度的離子代表血液滲透壓下降,導致水分從身體細胞(包含神經細胞)進入血液之中,這時大腦下視丘的神經細胞因為水分離開而被刺激活化,進而引發想要喝水的需求衝動。因此我們有時吃了太多鹹鹹的食物感覺到想要喝水,不是因為損失了水分,而是血液中離子濃度上升了。

人類口渴動機除了生理因素外,也與心理狀態有密切關聯。例如在緊張焦慮的情況下,會感覺特別口乾舌燥。

(三)動機相關理論编辑

有許多理論嘗試解釋動機來源、功用、歷程等所扮演的角色。有些是一般性理論,有些則主要探討動物或人類的動機。本章節將會討論動機的幾種理論。

I. 本能論编辑

本能論是最早被提出的一個動機理論。根據本能理論,有機體生來即具有一些「特定的先天傾向」,這些傾向是他們維持生存所不可或缺的,並可提供動機力量以適當的管道引導行為。有些本能論的研究者認為,這種生物性的力量是機制性的,意旨所激發的行為是沒有特定的目的,並且個體是無法支配的。但另有其他學者認為本能容許有機體在不同行動方向上有一些選擇權利。

因此,像是小孩第一次走路、爬行,小松鼠大開第一顆核桃,小嬰兒第一次哭、笑都是本能的行為。

補充:其實,我們看到剛出生小嬰兒的笑容,只是肌肉反應,剛好做出「笑」的表情,笑對已經社會化的人們而言是有意義的,代表開心、愉快、善意,但對小嬰兒來說,笑還不算是一種情緒的表達,也不具有我們所認知到的意義。

動物本能编辑

動物們從事一種有規律的循環活動,使種族得以生存延續。例如鮭魚逆游而上,回到當初孵化的上游,存活下來並求偶、交配、產卵;住在巴西外海的田綠龜,在繁殖期遷移1400英里,回到當初孵化的海灘上產卵。其他動物亦有類似驚人的活動,例如熊的冬眠、蜜蜂傳遞訊細的方式、鳥的築巢、蜘蛛的織網。

上述都是本能的例子,動物在牠們發展的某個特定時刻,一些「不必經過學習」的行為型態,會以相同的方式出現在族群的每個成員身上。這樣的行為有時候是針對外界特殊刺激的反應,即這些行為是被引發出來的,出自於內在分泌(如荷爾蒙)和外在次暨(如氣味)的共同作用。這種會引出某動物的成員特地反應型態的環境線索,即稱為釋放因子。當有機體發展到特定階段,第一次接觸到這種讷定刺激,本能的行為將會全然顯現出來。儘管這樣的行為缺乏學習或訓練,但在第一次被引發出就會有適宜的展現。

19世紀有一些學者主張,有些動機直覺地表現出朝向其誘因目標,換句話說,動機是一種本能,一種先天的行為特殊的方式傾向。

從1950年代起,動物的行為本能概念融入心理學。以動物行為學的意義,一個可以稱為本能的行為模組會具有以下特色。

  1. 物種特有的:也就是不論生長的環境如何且無須特意學習,物種的所有個體接會擁有此種動機、行為模式。
  2. 固定的行動模式:有非常刻板化與可預測的組織形態。
  3. 受到某些刺激原因後,自然引發的:當個體第一次遇到這樣的刺激時,能輕鬆自然地完成該行為。
人類本能编辑

早期神學家認為只有動物是受到本能引導,他們相信上帝給予人類行動的理由、行動的自由意志以及行動的責任。但在1859年,達爾文提出演化論後,上述想法才被轉變過來。William James曾在1890年說過:人類行為甚至比低等動物要依賴更多的本能;除了與動物一樣有生物性本能之外,人類還有其他「社會性本能」,如同情、謙遜、社交性和愛等。

William McDougall在1908年將James的觀點加以擴展,他將本能定義為是天生的傾向,包含三個構成要素:能量、行動、目標導引。

佛洛伊德則提出不同的看法。他認為本能沒有意識上的目的,也沒有既定的方向,許多滿足本能的方法都是「可被學到的」。佛洛伊德相信本能驅力的存在是為了「滿足身體的需求」。因此本能會製造一種緊張,這種緊張會驅使我們朝向一些減少緊張的活動或目標(有點類似後面將會提到的驅力減緩說,本篇提到佛洛依德主要著重在後面文具)。

根據佛洛依德的說法,人類本質中最根本的相態就是生的本能與死的本能之間的衝突。生的本能(eros)是在維持生命和繁殖;死的本能(thanatos)是一種負向力量,使即便是最高貴的生物也會因病老而腐朽。從這個觀點來看:所有自我毀滅的行為都是死亡本能所激發的。

對本能論的質疑编辑

1920年以前,心理學家所蒐集的人類本能已超過10000種。但同時,懷疑和指責本能論的聲音也逐漸產生。在本能論的全盛時期,幾乎人類的每一項行動,都能被認定是由本能所激發(甚至皺眉或者吐口水)。但他們並不是真正在解釋原由,很多時候這種解釋甚至是一種循環論證。本能論者並不曾提出歷程、機制或架構說明所觀察的行為,而僅僅以「命名」的方式提供便利的標籤。例如「攻擊的本能」被用來解釋人類為什麼會有攻擊的行為,然而攻擊行為又被視為「攻擊的本能」的證據。

在此時,泛文化的人類學家,如Ruth Benedict和Margaret Mead等人發現不同的文化間有很大的行為差異。行為型態被認為是人類本質的普遍性表現,但現在卻被發現是可變的,也就是說行為型態會反應特殊的文化經驗與價值。

此外,行為主義學者也從實驗中證實一些重要的行為是學習得來的,而不是天生的,如從Watson開始,不斷有行為學家提出「行為是決定於環境因素」的「實證」。 漸漸的,因為天生本能的模糊概念無法進行實證的研究,開始被一些注重精確分析的理論所取代。今日的心理學界有一個普遍認知:有機體行動上的複雜性通常受到外在與內在因素交互作用共同影響,也就是受到我們的生物性機制以及我們的學習這兩個因素共同影響。


II. 驅力減緩說(drive reduction theory)编辑

驅力減緩說(drive reduction theory)最早由心理學家霍爾(Clark L. Hull,1943)提出,是解釋人類求生動機非常重要的一個理論。簡單來說,任何會減少驅力的行為會被人以及動物反覆進行,原因是驅力的減弱會被當成這種行為的正向強化(positive reinforcement)。該學說主張,人及動物有強烈傾向保持內在的平衡狀態,當有所偏離時,便會感到不適,而驅使個體做出有利於恢復內在平衡的行為,以脫離有壓力的不適狀態(Hull,1922)。這種讓身體緊張不適而驅動行為的力量稱作「驅力」(drive),而動機行為可以降低驅力。例:需求→驅力→減低驅力之行為。

緣起编辑

霍爾在耶魯大學(Yale University)工作時開始發展所謂的驅力減緩理論(drive reduction theory)。霍爾受到當時許多知名的科學家如華生(John B. Watson)、帕夫洛夫(Ivan Pavlov)、桑代克(Edward Thorndike)以及達爾文(Charles Darwin)。霍爾的理論是建立在早期有關動機(motivation)方面的理論上。他的立論基礎是所謂的恆定性(homeostasis),他相信個體的行為是為了要達成一個恆定的狀態或是平衡。驅力減緩理論後來在1940年代被霍爾的同行史賓塞(Kenneth Spence)更深入發展,成為重要的動機理論。

理論論述编辑

有些心理學家認為,“驅力(drive)”是身體內在的一股力量,也可以說是一個具有激勵性和緊張感的狀態。這樣的狀態是被個體的生理或是心理需求所觸發。因為人類的生命有賴於某些事物保持恆常,這些需求包括:飢餓、口渴、保暖…等等,然後驅力會使個體做出行為來消除這些需求,減輕這些需求所帶來的緊張感或者是解決這需求以維持生理的平衡。在這個理論裡,霍爾表明驅力是個體動機的來源。他解釋道「個體在生命受到威脅時,會處在一個需求的狀態」。當一個人的驅力出現,他會處在一個不愉快,充滿緊張感的狀態。然後他會出現一些試圖減輕這種不適的行為,使個體回到平衡的狀態。這些行為像是滿足生理需求,比如說一個口渴的人會去找水喝;肚子餓的人會找東西吃,驅力就會逐漸消失,驅力理論稱這種現象為驅力減降(drive reduction)。因此許多的動機便是直接幫助人體維持內在平衡穩定,使人類得以在多變的環境中保持能生存的生理條件。

應用编辑

即使驅力減緩說在1940~1960年代蓬勃的發展,現今的心理學其實是不用驅力減緩理論的。儘管目前該理論的實際應用非常少,對學生而言,這個理論仍然值得學習,畢竟他對於現代心理學還是有著一定程度的影響。如此一來,學生就能夠知道後續基於驅力減緩理論的其他理論以及為何會出現反對霍爾的理論。

批評编辑

儘管霍爾的驅力減緩理論解釋了許多原級增強物(primary reinforcers)能夠有效的降低驅力,多心理學家認為這個理論無法應用在次級增強物上(secondary reinforcers)。舉例來說,金錢是ㄧ種非常強效的次級增強物,可以用來購買許多原級增強物如食物和水。然而,金錢本身並無法減低個體的驅力,減低驅力的還是食物跟水。這個理論還有一個問題就是他沒有辦法解釋一件事情:人會進行一些不是為了減低驅力的行為,比方說明明不餓卻一直吃東西。

III. 最適激發水準說编辑
介紹编辑

最適激發水準說(Optimal arousal theory)是一種「推力」或是內在驅力的理論。激發(arousal),如同驅力(drive),被認為可以引導以及鼓勵行為。然而,激發理論比起驅力理論有一些優點。激發理論能夠解釋在同樣程度或強度的刺激下,行為的持續或是增加。而且激發理論並不是一種假設性的概念,而是ㄧ種可以量測的現象。概念可以被定義為一個描述不同變因之間關係的理論,例如動機以及行為。而行為這樣的變因是允許實證檢驗(empirical testing)的。

激發的組成同時具有生理性(physiological)以及行為性(behavioral)的成分。其中生理方面的組成通常是比較客觀且可量測的。而心理方面的的組成通常是主觀且可觀測的。中樞神經主要掌控生理性的激發。舉例來說,腦幹,尤其是其中的網狀激發系統(Reticular Activating System, RAS)。RAS控制意識的深淺,像是從昏迷一直到完全清醒。而大腦皮質會與RAS協調以及透過自主神經系統以及內分泌系統來提供一個即時的激發感覺。根據許多不同的理論,隨時間變化的激發感覺會跟個體行為的種類、強度、品質以及有效程度。其中也包含個體的人格特質。

個體隨著時間進行的激發程度跟以下因子有一個函數關係。刺激(在不遠的過去跟現在)、個體靜止(休息)狀態的激發程度以及個體對於刺激的敏感度。刺激在此被定義為”侵入”並且被個種感官處理的訊息。刺激的效果通常具有累積性且對行為有直接影響。

理論觀點编辑

耶基斯-道森法則(Yerkes-Dodson law)提供了一個了解“激發-行為”關係的起點。下面會對於這個法則多作介紹,這邊只要知道這是一個描述動機與表現之間的關係的法則即可。

因為激發是一種動機性的概念(motivational concept),我們可以輕易地把耶基森-道森法則中的動機替換成激發。這樣的代換在1955由赫布(Donald O. Hebb)形式化,後來柏萊因(D.E. Berlyne)提出個體有所謂最適激發水準(Optimal level of arousal, OLA)。個體達到最適激發水準時會有最好的表現以及感受,且個體會進行一種具有恆定性(homeostatic)以維持OLA的行為。

激發同時可以促進行為,也是行為造成的結果。舉例來說,讓一個處於低激發狀態的人去做一件需要高刺激性的行為會導致整體的激發接近OLA。具有低靜止狀態激發(low level of resting arousal )的人會比較適應噪音、群眾等高刺激性的環境;而具有高靜止狀態激發(high level of resting arousal)的人通常會逃避高刺激性的環境以避免超越自己的OLA。根據艾森克(Hans Eysneck)的研究顯示,這些行為上的不同可以做為”外向”這種人格面向的假設性基礎。

時間與情境的角色编辑

然而,個體卻不單純只是靜止狀態激發平均下來的結果而已。時間與情境會使得個體在不同時間的激發程度高於或是低於OLA,導致作出典型與非典型的行為。以外向的人為例,他們可能會因為太忙而尋求一段寧靜的時光(非典型行為)。有些學者認為一種OLA可以對應到所有行為,但另外一群學者認為每一種行為都有各自對應的OLA,包括不同難度的任務及問題。

總結编辑

最適激發水準說其實是整合激發與人的行為之間的關係。激發,整體來說,是人類生活中一種無所不在、具連續性以及連續性的一種面向。而激發,理論上具有影響各種行為的潛力(不分程度高低)。激發與行為之間的關係其實涵蓋非常多的課題,如激發在表現中的角色、決策行為、情緒與心情以及人格特徵的形成。

IV. 認知論编辑

動機中的認知論認為,動機是人們思考與預期的產物,亦即動機是個人認知的結果。舉例來說,公司提供巨額獎金以激勵員工提出具創意且能大量生產的設計。雖然巨額獎金是相當具有價值的誘因,但並非每位員工都會積極地爭取,因為當個人思考衡量自己的創意、能力之後,發現這是遙不可及的目標,便不會激發其動機;反之,如果有這方面能力的員工,可能就會摩拳擦掌、躍躍欲試,相當具有動力。

認知論進一步將動機區分為內在動機和外在動機。所謂內在動機是指個人從事某種活動,是因為當其從事該活動時,能夠樂在其中並獲得成就感,例如學生用功讀書是因為能夠獲得新知並拓展自身的視野;工作者努力工作是因為能夠發揮所長,以追求成就感。外在動機則是指引發行為的動力,來自外在具體可見的酬賞,例如學生用功讀書可能是為了應付考試、獲得獎學金;工作者工作的目的則是獲得薪酬和追求升遷等。一般來說,相較於外在動機,內在動機更能促使個人維持努力程度,產生高品質的成果。也有研究指出,當人們從事自身感興趣(內在動機高)的任務,如果給予太多的外在獎賞(提高外在動機),反而可能降低其內在動機。

V. 誘因理論 (incentive theory)编辑

誘因理論於1940、50年代提出,建立在 Clark Hull等心理學家建立的驅力減緩說(drive reduction theory)上。此理論不聚焦於內在動機,而是認為人們會趨向做出最終產生獎賞的行為,而不做導致負面結果的行為。

此理論認為,在相同情境下,不同的兩人會完全依據當下不同種類的刺激做出不同行為,意即行為本身直接受可預見的獎勵(reward)或懲罰(punishment)影響。人們所接觸的事物若對自己有吸引力,就會激發個人產生動機。例如:為了最終得到好的成績而徹夜埋頭苦讀、為了得到異性的芳心而投入運動、關注時尚、注重打扮和整潔,或是為了升職加薪而拍主管馬屁等等。上述這些行為都是受誘因而產生,希望努力最終能有所回報。在發生動作(即行為)之後呈現有形或無形的獎勵,其目的是使行為再次發生。研究表明,如果該人立即收到獎勵或懲罰,則效果會更大,並且隨著延遲的延長而減少。重複的刺激 - 獎勵組合可以使刺激成為一種習慣。它有助於激勵在公司生活中員工、學習中的學生,鼓勵他們做更多的事情來提升在不同方面的表現。

在誘因理論裡,內在的刺激稱為驅力(drive),外在的刺激則稱為誘因(incentive)。例如生理上感到飽足時,聞到麵包店傳出的香味時,仍會感到飢餓。而有些誘因是由天生的生物層面決定的,例如人的性慾望會被他人體味中的費洛蒙增強。不過,大多數誘因都是透過後天學習經驗得到的,例如金錢。金錢對剛出生的嬰兒沒有吸引力,但卻是使人努力工作的有效誘因。

動機來自兩個來源 - 自己和他人。這兩個來源分別被稱為內在動機和外在動機。但是主要我們討論的是在行為之後的任何刺激變化(即強化),以增加該行為的未來頻率或幅度。正強化通過增強刺激在過去一直遵循的反應的未來頻率或幅度,包括響應後的食慾刺激的呈現或放大,而負強化涉及其他刺激變化,包括在反應後消除厭惡刺激。從這個角度來看,動機是由環境事件調節的,區分內在和外在動機的概念是無關緊要的。

跟其他認為「行為由內在驅動」而產生的理論不同(例如驅力減緩說、喚醒理論、本能理論),誘因理論認為人們是受外在誘因而產生行動的,與操作制約(operant conditioning)相似。在操作制約中,行為是為了得到獎勵而強化或是避開懲罰而生,而誘因理論較傾向認為行為是為了獲得獎勵而產生。誘因有很多種,諸如上述舉例中的「成績」、「他人的尊重」、「師長的讚美」等等,都是不同種類的誘因,此外,金錢也是一刺激行為的強大誘因許多案例中,這些外在獎賞可以刺激我們平常不想去做的事(例如做家事、工作,或無聊的作業等等)。

誘因雖然可以引誘人們做出特定行為,卻也可用於停止執行特定動作。只有在個體認為獎賞具一定重要性且要是能夠得到的(obtainable)的情況下,誘因才能構成足夠強大的動機。例如若作業難度超出學生能力甚多,那麼即使學生對成績的渴望非常強烈,依然不會受誘因而行動,因為此獎勵(好成績)在現實上是無法達成的。

簡而言之,動機通常引導行為朝向一個能產生愉快或減少不快狀態的特殊誘因,例如:食物、飲料、性等等,而快樂趨向能使生物走向好的結果,即增加生物與後代的生存力。而痛苦與挫折的結果如:身體的傷害、生病或失去資源則與打擊我們的生存有關。也就是說,行動的酬賞結果通常反應了行動是否值得重複,快樂、痛苦可以化為記憶存於大腦,在將來能夠導引表現更好的方法。

誘因理論相關實驗编辑

赫洛克實驗—正誘因與負誘因

利用獎勵與譴責兩種誘因,測試其對受試者之工作表現造成的影響。實驗開始前,赫洛克(E.B. Hurlock)將受試者分為四組,第一組在每天工作結束後,給予讚美及鼓勵;第二組在工作結束後,會進行懲罰與訓斥;第三組在工作結束後,必須旁聽前兩組的表揚以及懲戒;第四組為控制組,在工作結束後,必須與其他三組隔離,看不到其他組的表揚及懲戒,同時也不會對他們進行任何獎懲。

實驗進行的時間為五天,在這段時間當中,第一組的成員表現持續進步;第二組雖然最初兩天有進步的趨勢,但隨後不但沒有繼續進步,反而逐漸下降;第三組沒有直接受到獎懲,但在其他組的影響下,工作表現也有略微的提升;最後的第四組沒有受到任何的影響,其最後的表現平庸,一直維持在最初的狀態沒有任何進步,成效為所有組別中最低的。綜合以上實驗結果,可以證明無論是正誘因(獎勵)或是負誘因(懲罰)對於他人的行為表現都有著一定程度的影響,而正誘因之效用又大於負誘因。

孟爾實驗—正誘因與負誘因

綜合對大專學生的研究,孟爾(Moore. H)運用多種誘因進行實驗,包括公開讚揚(正誘因)、私下斥訓、公開申斥、私下嘲笑、公開嘲笑、私下挖苦以及公開挖苦(負誘因),最後比對哪一項誘因對受試者學習成效的提升有著最大的效果。

實驗結果顯示,對受試者的努力表達讚揚的成效優於其他方式的斥責,學生的進步效果明顯。而在其他種斥責的方式當中,以私下進行會比公開進行的效果來的好,公開申斥反而容易導致學生自信心受挫,起到負面的作用。公開的嘲笑或是挖苦學生則最傷害學生的自我需求,其非但不會使受試者有所進步,反而大大降低了學習的效果。簡而言之,此項實驗亦顯示了正誘因的成效會高於負誘因造成的結果。

馬勒實驗—獎勵

心理學家馬勒(Maller.J.B)對於競爭的誘因方面進行了一個實驗。他先選擇了一所小學作為實驗地點,接著向所有的孩童宣布他們即將要參與一場數學能力測驗,以檢驗每位孩童的加法運算能力。接著馬勒將學生分成三組,分別對他們進行測驗方式的解說,他先對第一組,也就是競爭組的學生宣布,這場測驗是一個競賽,誰作答的速度最快、正確率越高,他將會獲得一份精美的獎品並接受頒獎;接著馬勒又對第二組合作組的同學說明,這是一場合作的競賽,以班級為單位進行分組,得分為全班的平均分數,同樣表現最好的班級可獲得禮物與頒獎;而第三組的同學是為控制組,馬勒對他們說明這個測驗只是一場練習,就算贏了也不會有任何獎品,但希望每個人盡力去準備。測驗結束後,馬勒發現控制組的學生在測驗中表現最差,而競爭組的成績又優於合作組的成績。

實驗結果顯示,在誘因的成效方面團體間的競爭不如個人間的競爭來的有效,這個結果可能是因為個人的身分需求得不到直接的滿足,例如,部分學生可能會認為儘管自己努力學習,對全班也不會有太大的幫助,或者,有些人會貪圖他人努力的結果,而自己不想付出精力去準備,這些都可能是影響最後結果的原因。然而,如果太過份的強調個人的競爭,恐怕也會改變學生的價值觀,認為周遭的他人都是其競爭對手,一心只重視自己的成績表現,從而漠視了群體合作的力量,這樣的方式反而會產生其他缺點,舉例來說,這名學生可能會在同儕向他詢問學業相關的問題時,避而不答或找藉口離開,以免他人的學習成績提升而影響自己。因此,個人與群體的競爭之間必須達到一個平衡點,以免影響學習成效。

布克和諾菲爾實驗—個人成績的獲悉

心理學家布克(W.F.Book)和諾菲爾(L.Norvele)對於提供即時回饋的誘因進行了一項實驗,兩位實驗者以大學生作為研究對象,將他們分成兩組,每天進行速寫的練習,並將其寫下的字數轉換為成績,其中一組每天會公布成績,而另一組完全不知道自己的成績如何。結果顯示,知道分數的組別其成績上升的比例較高,而另外一組則只因為逐漸熟悉速寫的技巧,才造成分數上的進步,過一段時間之後上升的趨勢漸漸平緩,總體表現低於能獲悉自己成績的組別。

另外,布克與諾菲爾在實驗進行到一半時,將兩組的情況對調,也就是原本能知道成績的組別,現在沒有辦法知道,而另一組則從不公布成績轉變為公布成績。而結果同樣顯示,原本能看到成績的組別,在轉換方式過後成績一落千丈,成效低於原先不公布成績的組別;另一組在開始知道結果過後,成績則有進步的趨勢。這個實驗顯示了獲悉個人成績,對於自我實現的需求得到了較大的滿足,相反的不能獲悉成績則容易陷入自我懷疑,因此公布成績對激發動力有著極大的重要性。

VI. 馬斯洛的需求層次理論(Maslow's hierarchy of needs)编辑

人本心理學家馬斯洛曾提出需求階層的動機理論,他將人類的需要分為五個層次。這些層次構成一個金字塔型,可以說明人類動機的範圍。人們唯有在較低層次的需求獲得滿足後,才會進而產生較高層次的需求。這五個層次的需求是循序漸進的,不可越級的,但大多數人無法到達最高層次。

  • 生理需求(Physiological needs):維持個體生存和發展最基本的需求,例如呼吸、睡眠、飢餓、性欲等。
  • 安全需求(Safety needs):免於身體的威脅和傷害以及心理上的恐懼和混亂的需求,例如人身安全、工作保障。
  • 愛與歸屬需求(Love and belonging needs):對於關心與愛(親情、友情、愛情)的需求,明確希望被接納、成為團體的一份子。
  • 自尊需求(Esteem needs):又分為內部尊重與外部尊重。內部尊重也就是所謂的自尊,希望擁有個人價值、自我肯定;外部尊重則是希望自己有成就、有信心、受到社會他人的認可與重視。
  • 自我實現需求(Esteem needs):是最高層次的需求。自我實現需求促使自己潛能得以發揮,成為自己的理想型,為了這個理想即使犧牲很多也在所不惜。

馬斯洛認為人們滿足需求是有順序性的,要先滿足金字塔下層的需求,才會進而追求下一個需求層次的滿足,對應到中國傳統,也就是《管子‧牧民》中所謂的「倉稟實而知禮節,衣食足而知榮辱」。越接近金字塔下層的需求越容易被滿足,而越少人能夠滿足靠近金字塔頂端的需求。人必須不斷追求更高境界,不該被低階需求限制住;若一直停留在低階需求,就是處在一個匱乏的狀態。自我實現需求是終極的追求目標,一旦達成才能獲得真正的滿足,而這個不斷追求的過程猶如登山一般。因此馬斯洛在研究已滿足自我實現需求者時,提出了「高峰經驗」的概念。高峰經驗(Peak experience)是一種短暫的、幸福的、充實的、忘我的、無上喜悅的經驗,是達成自我理想後超越時空的滿足感,馬斯洛將此描述為「可以用人類的固有價值來自我證實與自我辨識之短暫時刻。

然而,並非所有行為都能以需求層次理論解釋,例如:革命鬥士為了爭取權益而選擇絕食抗爭,甚至決定犧牲生命以追求理想的目標(鄭南榕為言論自由與台灣獨立的主張而選擇自焚)。僅由滿足生物的生存需求的角度解釋動機的產生,仍無法完整說明為何會有這類非以滿足需求為目的的行為出現,因此心理學家提出了外在動機與誘因(incentive)。相較於驅力,誘因的產生多與學習、經驗與外在環境相關,個體因為已知行為的後果而產生誘因。誘因與外在物品或是外在目標有關,使生物追求環境中的某個目標。而動機以誘因的來源不同分為內在動機(intrinsic motivation)和外在動機(extrinsic motivation)。內在動機為源於內心的刺激,為了追求快樂、個人價值或是心靈上的滿足而產生。例如:學生為了獲得知識的快樂而認真念書;外在動機則受外界因素所給予的回饋影響。例如:學生為了獲得獎學金而認真念書。內在動機與外在動機可以造成相同的行為,例如:追求知識(內在動機)與追求獎學金(外在動機)皆造成認真念書的行為。隨著時間變化,同一個行為的動機也可能在內在動機與外在動機之間轉換。例如:原本因喜愛彈吉他(內在動機)而選擇吉他老師作為職業,然而隨時間過去,但擔任吉他老師只是為了能夠賺錢生活(外在動機)。


※科普小知識:亞伯拉罕.哈羅德.馬斯洛(Abraham Harold Maslow) 馬斯洛是一位美國的心理學家,他的理論以「需求層次理論」最有名,強調的是一種心理健康的理論,馬斯洛認為需求的層次首先乃是要滿足人類一些天生的需求,而最終達成自我實現的目,他強調:心理學的關注重點應該在於一個人的正面特質,而不是把人當作是一堆症狀的複合體。 馬斯洛提出重要的人本主義心理學,他認為人們應當在滿足他們自身的基本需求後,再處理更高的需求和最終自我實現(需求層次理論)。人本主義心理學延伸出了幾種不同的對精神疾病的療法,在人本主義的思想指導下,精神病人們擁有了較佳的改善自身精神疾病的機會,幫助消除自身的心理障礙和滿足個人成就的實現。 人本主義心理學的基本原理大致上如下: 1.人本主義認為,對一個人而言,最重要的是「當下」的狀態。因此,人本主義心理學家特別注重對當下情況的判斷,而不是嘗試透過回顧過去來預測未來。 2.為了實現個人精神的健康富足,因此,不論行為結果的好壞,我們都對自己的行為負有責任 3.每個人都擁有無形的、內在的存在價值,而任何外來的、負面的行為都無法抹殺一個人自身的價值; 4.生命的終極目的乃是在於自我成長和對自我的理解,只有不斷完善對自我的理解,我們才能夠獲得真正快樂的生活。 然而,就與其他所有的理論相同,馬斯洛的理論也具有爭議和缺乏的點,如開發治療方式的具體問題,而且這個理論在對患有嚴重精神障礙的人使用時的效果通常不佳。 馬斯洛較著名的著作包括:《人類動機理論》、《動機與人格》、《Eupsychian 管理》、《走向存在的心理學》、《人性能達的境界》

而為何有些誘因較其他種類更吸引人呢?编辑

誘因對於不同個體而言都不是等價的,例如我所認為極具誘惑力的獎賞在其他人眼裡不一定具有吸引力,因此不足以驅使他人投入行動。在這當中,心理、社會和認知因素扮演重要角色。例如,相對於剛吃飽的人來說,食物對飢餓的人是極強大的誘因,而對想要叫媽媽幫他買電動的人來說,電動遊戲是很強的誘因,因而能驅使他去整理房間、做家事等等;而對電動不感興趣的人則不為所動。 心理學家 Stephen L. Franzoi曾在他的教科書《心理學:一趟發現的經驗》中提過:「誘因對個體的價值在不同情況或經時間演變後可能有所改變。」舉例來說,得到父母的讚賞在某些情境下可能對你是一個正向的誘因,但在某些情境下則否。例如只有家人在家時,得到讚賞是件好事;但當朋友來家裡玩的時候,家長的讚賞可能只會讓你被同學揶揄、取笑而已。

VII. 歸因說 (Attribution Theory)编辑

有些心理學家們認為,動機既不是來自於外在的誘因,也不是來自於內在的驅力,而是源於人對於現實的主觀預期以及認知解釋。在社會心理學中,歸因(attribution)是對事件或行為的起因做出推論的過程。我們每天都會做歸因這件事,但有時會意識不到更深層的過程中,偏見是如何影響最終的歸因。 舉例來說,又過了平凡無奇的一天,你可能已經針對你自己以及周遭的人的行為產生了大量的歸因。當你考試考爛,你可能會怪老師講課講得太爛,而不是檢討自己不夠認真學習;當同學考了高分,你可能會將他的表現歸咎於運氣好,而不是他讀書習慣很好的事實。 為什麼我們同時會做內在歸因(internal attribution)和外在歸因(external attribution)呢?部分原因在於,我們在特定情況下會使用不同種類的歸因,而心智偏見(cognitive bias)常扮演重要角色。 針對行為產生的歸因對我們的生活有什麼影響呢?你每天的歸因對你的情緒、感覺,甚至是你的想法、思考、理解他人等等有很重大的影響。

  • 歸因的種類

1. 人際關係歸因(Interpersonal Attribution)

當跟朋友講故事時,你會傾向以最美化你自己的方式陳述這個故事,因為故事雖然是故事,但自己在故事中所扮演的角色,會影響到該段人際關係中的自身形象,我們會希望藉由故事美化自己在對方面前的樣子,因此調整說法,這個說法可能會影響故事的真實性,也可能不會,不過,陳述方式都必須是對自己加分的方式。舉個例子來說,當你和室友因為生活觀念不合吵架,在跟閨蜜敘述這段衝突時,可能會傾向抱怨室友的生活習慣不佳,強化自己做對的部分,掩蓋自己失誤的部分,藉此維持在閨蜜眼中的好形象,同時獲得同情和認同。

2. 預知型歸因(Predictive Attribution)

為了做出預期而產生歸因。當你去開車時發現車窗被刮花了,你可能會認為是停車地點的問題,因此未來會避開在相同的地方停車,以免車子又被破壞,儘管刮花車子的人可能只是剛好經過的隨機行為,我們未來依然會避免將車子停在該地點,因為我們對於此處已經有了不祥的預知。

3. 解釋型歸因(Explanatory Attribution)

解釋型歸因幫助我們理解這個世界。例如:有些人對特定的事情有自己一套的樂觀想法,而有些人持悲觀態度。樂觀者將好的事情歸咎於穩定、內在和總體性的因素,而將壞事歸咎於不穩定、外在和特定因素所導致,悲觀者則相反。每一個人都會有自己解釋事物的方式,這與性格、生長背景、周遭環境都有關係,而這套解釋事物的方式,會造成不同人對於同一事件有不同的看法,影響人們感受這個世界的樣貌。

  • 歸因的不同理論

1. 海德的歸因理論(Common Sense Theory by Fritz Heider)

海德於1958年出版《心理學與人際關係》,其中提到人們會觀察他人、分析他人行為,並推論出符合自己認知的解釋方式,海德將這些解釋分為外在歸因和內在歸因。外在歸因傾向歸咎於情境因素,像是任務的難易程度、提供的獎賞或受到的懲罰等,而內在歸因傾向歸咎於個人特質因素,包括了人格、情緒、態度、能力及努力等。海德認為人們具有對行為進行個人歸因的偏好,在其他方面都一樣的情況下,人們時常會對行為作出個人而不是環境的解釋。海德指出,人們之所以傾向作出個人而不是環境因素的歸因是由於人們有時會難以察覺環境的因素,便將行為歸因到人為方面,而且這是比較容易的,儘管我們理智的知道行為不總是由於個人因素,但人們時常假定如此。海德還提出另一種解釋是人們感性的更在意個人而不是環境的影響,這是由於人們的注意力時常集中在人及其行為上,因此傾向於沒有把環境因素當作行為的起因。


2. 瓊斯和戴維斯的歸因理論(Correspondent Inference Theory by Edward Jones & Keith Davis)

瓊斯與戴維斯於1965年提出人們傾向對蓄意行為而非意外行為進行推論。當個體看到他人特定的行為,個體會傾向和此人的動機連結,並依據此人擁有的選擇、行為的可預期性、行為的效果等等做出推論。而影響推論的因素主要有三種。
1.社會的期望:瓊斯與戴維斯認為,當人們試圖由行為推斷內在因素時,不符合社會期望的行為會比符合社會期望的行為提供更多資訊,例如:一般認為如果在喪禮上會哭泣是合理的,但如果人們在聚會的場合哭泣就不符合一般社會的看法,此時在聚會上哭泣會給觀察者提供更多的資訊可以做出推論。
2.非共同性結果:人們不僅會看行動者是否符合社會要求,還會分析行為的結果與效果,在與動機去做連結,進而做出推論,若同樣的目的有多種不同達成方案時,所選方案不同於其他方案的的獨特點會讓觀察者將其歸因為與個人因素有關,例如:你的朋友想買腳踏車,有三種選擇,本質上買哪一台都可以達成他的目的,但若你朋友選了其中最貴的腳踏車,你就可能做出他是個追求奢華的人的推論,這便是用非共同性結果所做出的歸因。
3.選擇自由:若行為者所做出的行為是自由的,也就是不受其他特定因素所影響的,那就可以將行為與個人內在因素所連結。如果不是個人自由選擇的,觀察者便難以做出對應的推論。

3. 自我服務偏見(Self-Serving Bias)

指個體會對良好的行為採取居功的態度,而對於不好的會,卻推卸自己的責任。意即當我們加工和自我有關的訊息時,會出現一種潛在的偏見。我們一邊輕易地為自己的失敗開脫,一邊欣然接受成功的榮耀,我們在很多情況下把自己看得比別人好,這種自我美化的錯覺使多數人陶醉於高度自尊的一面,而遭遇到壞事只是偶然而已。  舉例來說,若普心期末嗨趴,你可能會將你的成功歸因於內在因素(internal factor)。「因為我是學霸啊,呵呵!」、「因為我苦讀啊!有準備有差。」以上是兩種自我攬功的說法,都屬於歸因內在因素的說法,是你很可能會有的常見反應,用於解釋你的好表現,然而,這樣的解釋絲毫沒有考慮到外在因素,可能是因為學校提供了很好的學習環境、老師編纂了非常用心的教材⋯⋯,才導致一個不錯的結果。

但如果考得不好了呢?社會心理學家發現,在這種情況下,你比較有可能將你的失敗歸因於外在的無形力量(external force)。「還不是老師考那種刁鑽題!」、「教室太熱了,害我無法專心考試!」等等藉口常常被同學用於解釋為何他們會考差。 注意到了嗎?這些同學的解釋都將失敗歸咎於外在力量,而非檢討自己的責任(即內在因素)。心理學家將這種現象稱為「自我服務偏見」。

那我們為什麼會傾向歸功自己,而將失敗歸咎於外界呢?心理學家相信這是一種保護自尊的生物本能。很神奇的是,人不只會用肢體動作保護自己,對於自己的自尊也有很強大的保護慾,我們會透過很多不同的方式以維持自己的自尊心。


4. 基本歸因謬誤(The Fundamental Attribution Error)

當檢討他人時,我們傾向歸咎於內在因素(例如:個人特質)而忽略外在因素,這種現象在社會中非常盛行(尤其是在利己主義社會中)。心理學家將這種傾向稱為基本歸因謬誤:就算真的是情境因素使然,我們仍會自動地歸咎於內在的影響。

這種錯誤可以解釋為何人們常常被責怪毫無控制能力的事情,其中「檢討受害者」就是一鮮明的例子。人們常責怪無辜的受害者,認為這是他們運氣不好、甚至根本就是自己導致的。人們會指控受害者疏於保護自己、做出特定行為、沒有採取特定預防措施來防止事件發生等等,例如:指控性侵、家暴、綁票受害者是做出特定行為才挑釁到攻擊者,造成悲劇。研究者指出,後見偏見(hindsight bias)導致人們誤以為受害者應該要能夠預知未來,所以也應採取相應措施來避免事件發生(然而悲劇往往是不可預期的)。若要以實際的例子說明,我們能以《房思琪的初戀樂園》一書作者林奕含的經歷為例,去反思社會大眾「檢討受害者」的不良習慣,記取教訓,避免下一個悲劇的發生。


5. 行動者-觀察者偏見(The Actor-Observer Bias)

當解釋自身行為時,我們會產生與基本歸因謬誤相反的偏見。我們更傾向於責怪外界因素而非個人因素,稱為行動者-觀察者偏見。 產生這種偏見的可能原因在於我們對情報的了解程度。在解釋個人行為時,我們同時掌握了自身情報和外界情報,而解釋他人行為時,我們卻只能透過觀察來得到相關資訊。同理,針對熟識的人則不會產生這種偏見,因為瞭解的程度夠高,因此較能站在他們的角度思考,並考慮到他們的行為在特定情境下導致的結果。由以上對於「行動者-觀察者偏見」的解釋,我們可以思考:人們什麼時候最常受到行動者-觀察者偏見的自我蒙蔽?該怎麼避免呢?以現今社會而言,最常產生行動者-觀察者偏見的時機點,大概就是在閱覽媒體的時候,由於媒體的偏頗報導、片面之詞,所謂的「帶風向」通常難以讓我們了解到事情的全貌,我們只能由隻字片語想像出一個似是而非的事實,並且加以評斷,必須養成媒體閱聽的習慣,以盡量免除行動者-觀察者偏見,成為公正的閱聽人。

VIII. 社會生物學觀點编辑

社會生物學(sociobiology)認為個體的行為動機源於幫助個體或族群的基因擴散和繁衍、確保生存,亦即人類的行為也是確保生存。例如為何男性在擇偶時傾向選擇豐滿的女性呢?這是因為在演化的歷程中,胸部豐滿的女性能提供足夠的母乳,而臀部豐滿的女性能順利生產所致。亦如常在動物科學研究中發現,許多動物在交配季節時,雄性動物都會有打鬥等等的行為,使戰勝者能夠獲得機會和該雌性生物或該群雌性動物有交配的優先權,這也是因為在這樣的打鬥下,便是讓雌性動物能選擇出較為「強壯、健康」的對象來產下下一代,使得該基因有被傳承下去的機會,而產下子嗣也理應較為健康、能夠忍受環境的變動。有這樣偏好的男性會產生較多的子嗣,因此使其基因易於流傳散佈。 至於人類甚至是其他動物的其他社會性動機,例如:象群會聯合保護該群體內某一母象的幼象,人類產生社會結構各司其職的付出、合作,使女性有更多時間能照顧幼童,看似與個體的利益相悖,但事實上這樣幫助大我的行為,也有助於小我的基因擴散。個體與族群間常共享高比率的基因,故若該行為對整個族群的生存有益,則幫助大我也等於有機會讓小我的基因擴散,使得該群體有機會繁衍下去。反之,若無人肯犧牲奉獻,則整個群體可能面臨滅絕危機,正如若是無人願意成為軍人保衛國家而戰,則很有可能會使得該民族被滅絕,而失去繁衍存在的機會,所謂「覆巢之下無完卵」,正是這個道理。

IX. 耶基斯–道森法則(Yerkes–Dodson law)编辑

最初由心理學家羅伯特.耶基斯(Robert M. Yerkes)和約翰.迪靈漢.道森(John Dillingham Dodson)於1908年發現。耶基斯-道森法則是一種經驗法則(empirical law),其指出表現會與精神或生理方面的刺激呈正相關,但會有一個峰值存在。過了這個峰值之後,表現便會隨著刺激的增加而下降。這種刺激-表現關係常被繪製成圖表,並可以在圖表中看見一鐘形曲線(bell-shaped curve)。

緣起编辑

耶基斯(Yerkes)與道森(Dodson)最初的研究是基於迷宮中的老鼠。迷宮中只有一條正確的道路,老鼠若是走到錯誤的道路就會被電擊。他們兩位要尋找最適當的處罰使老鼠最快學會走對路徑。確實,在他們把電壓調升時,老鼠們的表現(學習速度)變好了。但,當電壓的值超過一個臨界點時,老鼠們的表現(學習速度)卻變差了。有些老鼠開始變慢、僵住以及撤退而不願意去冒險嘗試那些討厭的電擊。他們甚至開始忘記哪邊是安全的、哪邊是危險的。雖然這樣的實驗對老鼠有點不友善,實驗結果指出了一件很重要的事情,也就是增加的壓力帶有的激勵效果只能到某個點,過了那個點後,個體便會開始把專注力擺在處理遭受的壓力而非眼前的任務,因為此時其緊張程度增加,對眼前任務的專注度也隨之降低。

刺激程度编辑

研究者發現不同的任務(tasks)需要不同的刺激程度以達到最佳表現。比方說對於較困難或是需要專注力的任務可能就會需要比較低的刺激(用來幫助專注力),而一些需要體力或是耐力的任務就會需要比較高度的專注力(用來增加動機)。
由於任務種類的多元性,耶基森-道森曲線的樣貌也十分多元。對於簡單任務(simple task)來說,曲線通常呈現sigmoidal,也就是隨著刺激程度增加表現也會增加,但會漸趨飽和。而對於複雜、不熟悉或是困難的任務來說,曲線通常成呈現倒U字形,也就是初期表現會隨著刺激程度上升而增加,倒了某個點之後,表現會隨著刺激程度增加而下降。
曲線的上升與下降可以用對於表現的正面以及負面效果來解釋。上升的曲現代表刺激對於表現有激勵的作用,而下降的曲線則代表削弱表現(如注意力、記憶以及問題解決能力)的作用(如壓力)。

三種程度指標编辑
  • 低度刺激(Low arousal level)

即倒U字形曲線的上升段。通常與睡眠不足、動機不足、疲勞、體溫偏低‧‧‧等等有關。在這個狀態下,我們沒有預期要做任何複雜的任務(tasks)或純粹就是懶。所以呢,我們的專注機制就不是那麼地活躍。

  • 最適刺激(Optimum arousal level)

即曲線中的頂點。在這個狀態下個體處在一個良好的平衡狀態,沒有過高或是過低的刺激。因此對該個體來說,簡單或是複雜的任務都能夠有最佳表現。

  • 高度刺激(High arousal level)

即曲線中的下降段。個體在該狀態下的刺激程度超越最適平衡,通常與緊張、焦慮、專注力低下、身體緊繃、失去決策能力、過度反應‧‧‧等等有關。我們會因為緊張程度上升而對於周遭所有事物的專注力下降,導致表現變差。白話一點來說,就是「被壓力擊潰」。

情境案例编辑
  • 案例一

能夠驗證耶基森-道森法則的一個良好範例就是在考試中所經歷的焦慮。倘若你的焦慮程度適中,那你會發現透過記住題目的正確答案可以增進考試表現。然而,倘若你過度焦慮,你會感到緊張以及考試焦慮,進而影響到你為了考試所記憶的資訊。

  • 案例二

另一個良好範例可以應用在運動員的運動表現上。一位正在比賽最後時分執行罰踢的美式足球員,可以想見其壓力有多大。在那個當下,如果他的壓力程度適中,他便會感到鎮定然後成功踢進那一球。然而,若他壓力太大,他可能會太晚踢到球,或是連門柱都沒摸到。

四種影響因子编辑

上述的倒U字形曲線是為了方便解釋這套理論所使用的,在日常生活中,個體與個體之間會有些許的差異導致曲線長的不太一樣。以下介紹四種主要的影響因子。

  • 技術能力

個體在其所被賦予的任務上的表現會受到其技術能力的影響。一個受過高度訓練的個體會對他的技術很有信心,便能夠在高度壓力下有比較好的適應力,因為他能夠去仰賴長期訓練所獲得的成果。

  • 人格特質

一個人的人格特質會影響他對壓力的處理能力。心理學家認為外向的人較內向的人善於處理壓力,而內向的人在沒有壓力的情況下表現會比較好。

  • 特質焦慮

一個人的自信很顯然地會影響他處理事情的能力。如果他的自信十足,他就不會反覆地質疑自己的能力而能夠在有壓力的環境下保持沉著。

  • 任務複雜度

正如前面所述,當任務難度越高,個體所需要的專注力就要越高。比方說,半睡半醒的狀態是可以進行洗澡或是相等難度的動作。如果今天是報告死線前一天晚上,這時候個體就需要比較高的專注力。但值得注意的是,任務複雜度的感覺會隨著不同個體而有所不同。


吸引基礎論编辑

大部分能夠吸引人的事物,其實有許多共通之處的,可大致歸納為以下七點:

1. 與人有關

舉例而言,所有能夠吸引人的電影,都是和「人」或是將動物、物體「擬人化」有關。例如:在電影《腦筋急轉彎》中,將各種情緒用不同的顏色、性格的角色來呈現,藉用情緒的擬人化來發揮創意。而在藝術作品中,大多數能夠吸引人的畫作也是包含人物的。 從上兩例可知,只要一件事物與人有關,那通常就會比較吸引人的注意。此外,這個特點也會影響我們對事件的解讀方式:相較於機械性、系統性的解釋,人們會比較傾向於關注「與人有關」的說法。

陰謀論(Conspiracy theory)的形成:陰謀論會對人產生吸引力,主要是因為它通常涉及了「人」與「秘密」,最常出現的劇本就是,某個政府高層秘密策劃了某些計畫、或是刻意偽造或隱瞞某些秘密欺騙社會大眾。這種由人策劃的陰謀論遠比單純的 事情就是這樣發生了,更具有戲劇性及吸引力。因為先相信再找證據,比先用證據證明再相信要簡單得多,因此諸如陰謀論這種不缺證據的說法才會如此吸睛。

2. 恐懼與希望

恐懼源自於對生存的威脅,和演化過程是會相互影響的,甚至會影響人們的判斷、決策能力,例如:人們的恐懼症來源大多是懼怕一些較為原始、或演化過程中對人具有威脅性的事物,像是懼高症、幽閉恐懼症、怕毒蛇等等,但就不會怕手機、電腦等現代科技下不具威脅性的產物了,而最原始的恐懼,像是飢餓、疾病、老化、死亡等,只要牽扯到有關上述幾點,人們就會產生「寧可信其有」的想法,於是各種迷信、偏方、偽科學便層出不窮。而與恐懼相反的希望則是源自於更有利生存、更為富足的生存條件,有藝術家做過統計,在風景畫當中,人們偏好有水、有動物、有花草樹木的創作,這些畫作看起來通常較為賞心悅目,背後的原因其實就是它所營造出的環境更有利於人類生存。在恐懼與希望這兩種極端情況,人們會給予較多的注意力,而在兩個極端的中間,人們通常會因為它沒什麼有趣的點而不太關注,即便它更貼近現實。

在商業行銷上,較常見的操作手法為先拋出一個會讓你恐懼的事物,再提出帶來希望的解決辦法,常見於廣告中。例如:斗大的標語寫著,肥胖會對健康造成極大的危害,然後再趁機推銷為減肥帶來希望的減肥藥。

3. 發現模式

常見於音樂的表現形式,特別是流行音樂,特徵是會讓人產生聽上癮、甚至是被洗腦的感覺。產生吸引力的來就是「重複的模式」,像是:重複某段旋律的副歌,或是有押韻的句子等等,我們可以發現,近期很多說唱節目受到大眾歡迎,就是因為連續的押韻(單押、雙押等),具有節奏感且音韻重複性很高,會使人有動力繼續聽下去,或是我們可以觀察到最近非常火紅的「抖音」軟體,就是運用一些人們能快速接受的音樂、輕鬆易懂的手勢,吸引大眾的目光,在各大串流平台上,可以見到素人爭相模仿,都是所謂「重複的模式」之應用範疇。而發現模式也是人類演化出來,有利於生存的特質,因為它可以掌握事物運行的規則,例如:一些基礎的物理規則,像是:看到有烏雲,代表等會兒可能會下雨;或是樹上成熟的蘋果會往下掉等等。更廣泛的說,辨認表情的真假,或是怎麼樣的事物應該有怎麼樣的特性,給予事物一定的運行規則等,也都稱為辨認模式。而當新的模式被發現,人們會因規律的美感而更容易相信看似有規律的事,有時候也會無意間為隨機事件強加解釋,像是:古代祈雨儀式,若一次、兩次成功,那人們就會相信第三次之後也是可行的,即便前兩次只是巧合。如果第三次失敗,人們不會反思前兩次是巧合,也不會認為祈雨儀式是不合理的,反而會解釋成激怒了神明而需要獻祭以安撫之,這也成了許多宗教儀式產生的原因。日蝕與月蝕也是同樣的道理,大家習慣早上就應該要有火熱熱的太陽高掛天上,晚上就會有月光照天明,長久運行下來,儘管日蝕與月蝕實則正常的自然運行規則所產生的天體現象,還是從古至今,造成人們許久的恐懼與敬畏。這些現在看來再普通的例子,背後都可以觀察到模式辨認機制過於活躍的產物。

4. 不協調與矛盾

不協調與秩序就如同天平的兩個極端,它們會帶起張力並引起人們的好奇心,當事物看似不協調,但卻隱隱約約地感覺得出來事物其實是遵循著某種特定模式時,就會非常具有吸引力。舉例而言,賭博電玩中的吃角子老虎(Slot machine, 拉霸),每次拉下一個拉桿之後,出現的圖樣都不一樣,這就是所謂的不協調,但若此連線卻又差一點就中獎時,就會讓人感覺似乎內含一些規則,尤其是差一個就中獎時,就會有下一次一定會連線成功的心理。另外,流行音樂也是利用相同道理,因此常會在歌曲中聽到一些不協調感,就像是歌連續唱了好多次以後,最後要進入副歌(chorus)的前副歌(pre-chorus)尾音會突然上揚,或是直接在副歌中做出變化,像是升key或是轉音等技巧,這就能創造一個剛剛好的不協調感,同時維持著整個樂曲編排、和弦架構的規則。 還有,幽默感也是如此,像是:相聲演員、喜劇演員、脫口秀主持人等等,他們笑點出現的地方通常都是出乎意料之外的,可能是他突然說出一個不在預期之中的聯想或比喻,或劇情出現一個突然的轉折等等,這時候不協調感就在其中扮演關鍵的角色。

5. 身體的天性


這其實和人類的生理特性有關,像是:我們會認為「上」代表好的象徵,如:力爭上游、上天堂;而「下」卻隱含著不好的含義,如:每況愈下、下地獄。這可能和人們的成長過程有關:因為從嬰兒時期,人所接收到的關愛或知識、資訊都是由比他們體型更高大、在上面的父母親或長輩來獲取資源,因此,人們便會將「上」和「好」聯想在一起。而每個人視野的上方區域,通常都和抽象思考、宗教思想、幻覺有關連,這可能是因為距離較遠、看不清楚的事物是屬於較為未知的,而比較近的、能夠掌握的、已知的事物通常會為於是視野下方的位置。另外,有趣的是,來自各個文化的人們若感到羞愧時,竟然不分地域之別,就會不自覺地將頭往下低也視線放在距離較近之處;相反地,若我們感到驕傲、自信時,則會抬頭挺胸,視線會自然放在距離較遠的地方。聽覺方面,也有不用太多的學習就可以直接讓人了解的聲音,像是:親代若要對子代發出禁止的聲音,通常是低沈且短促的,反之,若是言語想要表達的是鼓舞、促使的意思,我們的聲調通常會比較活潑、高昂,我們幾乎可以不必會每一種語言,就可以從聲音表情中大致去分辨語意究竟是好是壞、是推是卻;視覺方面,心理學家曾做了一個有趣的實驗:在暗房中,在來自不同文化的人身上連接燈泡,我們只需要觀察燈泡移動的軌跡,便可大致推估此人當下的情緒為何,因為,這都是人類長久以來的演化過程。

6. 演化而來的心理特質


現代人常見的思考偏誤——重複曝光,是我們幾乎很難抵抗的演化特性。人通常會有一個傾向,當一件相同的事物不斷出現在眼前,我們就會將它視為是重要的、可信的。舉例而言,若遠古時代的人們在進入一個洞穴時,旁邊的樹叢就會有毒蛇出現,即便後來毒蛇已經離去,人們還是會對這個洞穴敬而遠之,而很少出現在生活當中的事物,只要他不影響我們的生存,就會被視為無關緊要。回到現代,現代的新聞媒體常常會利用這種手法,來把原本無關緊要的事放大,變得看似緊急且重要的事,像是:在新聞中報導的事,其實內容和自己生活相關比例沒有很高,但我們在觀看的當下往往會覺得這件事很重要,有種被吸引住的感覺,其背後原因可能只是因為這則新聞不斷被報導,重複的曝光而已。另外,人類還有一個有趣的心理現象,就是「傳染心理作用」,簡單來說就是一件事物(無論好壞),往往會連帶影響到它周遭的人事物。例如:發生一件熱心助人的好事,人們便會覺得這樣的事會讓周遭的人們就會感覺暖心,也會讓其他人也變得熱心,讓整個社會充滿愛;相反的,若發生搶劫案,大家可能就會覺得這個社區不再安全,而且壞事會持續發生、壞人也會越來越多,所以我們必須時時提高警覺。甚至是歷史上的種種歧視,也是源自於此。例如,對於有色人種的歧視:因為白人會擔心有色人種會傳染疾病,於是便規定有色人種僅能使用特定的設施或是衛浴設備等等。

7. 公正世界理論:

有許多宗教或是道德理論都會主張: 好人有好報、惡人會受到懲罰,死後可以上天堂、下地獄,或是來生會有報應等等,人們也常將這類型主張視為原因。因此若性侵事件的受害人明明是個好人,卻遭受強暴,就會違背公正世界的原則,當人們堅信的原則受到挑戰時,會陷入自我懷疑,甚至有強烈的不安全感,在這樣的情況下,大腦就必須找個理由來調節「認知失調」所帶來的恐慌,是故人們常常會反過來指責受害者,認為一定是他/她做了什麼壞事,才會遭受到這樣對待,說到這裡,或許大家可以想想「房思琪事件」的始末,以及社會大眾整體風向的轉變。許多影視作品,特別是那些被設定為要來討好大眾的創作也是運用這樣的原則,好人到最後的結局應該都不差,壞人的最後則會受到一些懲罰,或許我們也可以用這樣的概念來解釋為何英雄系列的電影會深受大家的歡迎了。

生理、心理和社會動機编辑

動機的類別可以分為生理、心理和社會動機。不過動機的成因複雜,一個行為的產生即使被歸在其中一個類別中,誘因跟驅力(drive)都會是產生此動機的原因。

生理動機(survival motive)编辑

是指激發行為的因素來自於生理因素,這類動機通常與本能和生存和生存有關,是與生俱來的行為動力,例如:飲食、性動機和母性的行為。

攝食動機编辑

攝食是維繫生命的重要行為,其動機來源有驅力:在生理機制作用下,當產生飢餓感時就會進食。然而,即使身體沒有發出飢餓的訊號,人們仍會想要吃東西。由此可見,誘因也是攝食動機的來源,例如時間、味覺與文化都會影響攝食行為。一般來說大腦接收到血液中營養太低所導致的飢餓感後,會告知我們要進食,而我們通常進食進食到接收到腸胃(和其他消化系統)飽足的訊號後停止,表示我們已經攝取足量食物。下視丘則咋飢餓感中扮演相當重要的角色。在進食一開始,我們是否要進食特定食物主要是取決於食物的味道,在進食過程中,改變我們所正在進食的食物類型將會持續促進我們的食慾,而食物的滋味和我們對此食物的想法將會影響胰島素的釋放並且引起更多的飢餓感。我們過去對特定食物的想法如這一食物是否令人作嘔,以及食物的外型、形狀等皆會影響它的吸引與美味程度。 飢餓的控制與口渴的恆定有著相似概念。然而,攝食的歷程與如何誘發動機遠遠比飲水要來的複雜得多。進一步而言,當我們的身體急需獲取水分之時,我們會尋找任何含有水分的食物來源,但是當我們需要進食時,我們會從多樣繁複的食物種類中進行選擇,每種食物的內涵、營養成分大不相同,此時我們是如何取捨的呢?

  • 生理飢餓線索

飢餓時,胃可能會發出聲響,這是胃壁在肌肉收縮,其內容物產生氣泡運動所致。人類感到飢餓、胃裡空空如也時,胃的收縮最為頻繁。胃收縮與飢餓感受的連結導致早期的研究者假定:胃的壓力受器偵測到胃的排空程度,同時引發收縮和飢餓的心理測驗。後來,心理學家和生理學家才知道這純粹是巧合,胃收縮的感受並非飢餓的真正原因,事實上,做過胃切除手術的患者仍有強烈的飢餓感受。胃的受器確實可以偵測飢餓變化,但主要是依據化學受器,而且與飽足感的關聯比較密切。他們由胃裡的糖份和其他營養素所活化,並將神經訊號傳遞到腦。

飢餓的生理訊號與神經細胞和其他細胞的熱量來源有關,如:體內的葡萄糖和其他營養素。腦本身就是熱量不足的偵測受器,腦只能利用葡萄糖作為主要能量來源,腦幹與下視丘的神經細胞對葡萄糖濃度特別敏感,當葡萄糖濃度太低,這些神經細胞的活動會受到干擾,進而發出訊號到其他腦部位,產生飢餓。

  • 飢餓和飲食的生理觀點

如果動物暫時被剝奪食物,牠們通常會吃更多的食物,使身體恢復原來的體重。如果替動物強制餵食額外的食物,牠們便會減少接下來的進食量。這些觀察顯示這些動物有牠們尋求維持的熱量或體重的設定點。換句話說,動物的攝食行為似乎有一個內部的“appestat”,用以保持相對穩定的體重。正如下丘腦,作為身體的恆溫器,保持相對恆定的內部溫度。此一內在設定點的存在,也得證於下列事實:即便有自由供應、自由獲取的食物來源,動物通常仍只需食用適量,即可滿足其需要,保持體重大致不變。這裡的「適量」不是指每單位食物體積,而是食物中所含熱量,以及它可以提供的代謝能量。多年前的一項研究中,研究人員在大鼠的食物中添加非營養性纖維素,藉此降低大鼠食物的熱量水平。研究發現,食物的熱量水平越稀釋,老鼠吃的越多,其總卡路里攝入量大致保持不變(Adolph,1947)。類似的理論也適用於人類,研究數據顯示,我們每個人似乎都有一個目標體重。然而,這個設定點在某種程度上是可調節的,並且一個人體重的逐漸變化似乎改變了被保護的重量(Levitsky,2002; Pinel,Assanand,&Lehman,2000; Ruderman,1986) 。人體固定點的存在有許多證據,舉例而言,崩潰性節食者在節食結束、開始飲食後,很快就會恢復到起始體重。此外,節食者體重的減幅遠不如我們預期的那麼多,因為雖然攝入的熱量減少了,他們的身體卻也燃燒更少的熱量;可能是因為身體通過降低其代謝率來補償熱量損失(Guesbeck等,2001)。換句話說,當身體獲得較少的食物時,它通過燃燒更少的卡路里來響應,保護設定點重量。當然,後果是少吃不會導致體重減輕。

  • 肥胖

與飢餓相對立的另一現象即為肥胖,根據行政院衛福部的定義,當身體質量指數(body mass index, BMI=體重(kg)/身高(m²))超過24時,代表體重過重;超過27時,即為肥胖。研究顯示,BMI達24以上時,罹患代謝症候群的危險性即明顯增加,而過高的BMI將使高血壓、心臟血管疾病、關節炎、糖尿病、女性不孕症等疾病的罹患風險大幅提高,但是,導致肥胖的原因是 首先,可能與環境因素有關。如果環境中存在多種導致肥胖的因素,例如鼓勵大量飲食、食物過於精緻化而高脂高糖、缺乏運動,則可能產生肥胖的結果。接著,若從心理動力觀點分析,當人們處於壓力的情況下,可能會將進食作為一種化解壓力的防衛機制,尤其是肥胖者,在面對壓力時更可能大量進食,然而,對此觀點的研究證據分歧,有些人確實是可以在壓力情境下透過進食來降低焦慮,有些人卻是處於壓力下反而會抑制食慾。最後,從遺傳因素來探討肥胖的成因,研究指出七成的體重變異與遺傳條件有關,例如肥胖者可能具有較多的脂肪細胞,而且脂肪細胞的數量在生命的早期便已固定,肥胖者因脂肪細胞較多,當攝取過多熱量而轉化為脂肪時,便會使脂肪細胞變大,因而產生肥胖的現象。房胖者若減少熱量攝取,其脂肪細胞雖會縮小,體型變瘦,但其脂肪細胞的數量仍然不會改變。 過量進食會導致體重的增加,而且這些增加的重量是很難減去的。當然,體重取決於很多影響新陳代謝和行為的因素,包含原先體重基數、環境、活動類型和情緒狀態等。大腦中的決策系統有時會超越下視丘的影響能力,使人們在為感到飢餓感的情況下進食。肥胖者通常不太會具有負面性格,但可能在遺傳上傾向於攜帶肥胖基因或者受制於某些鼓勵過量進食的環境面向。有相當多的遺傳基因在多方面上非常容易影響身體體重質數。

  • 其他用於控制進食的信號

肝臟只是身體內進食調節系統的一部分。除了肝臟系統以外,腦部下視丘中有些細胞能偵測血液中的葡萄糖含量,如果這些葡萄糖受體被破壞,就會導致貪食(miselis)。其他信號來自身體的其他部位,例如;胃壁含有受體,能偵測到溶解在消化液中的營養素。當這些受體發出信號,向大腦預告了即將到來的營養供應,生物就會停止進食。還有其他信號來自脂肪組織本身。由於生物無法預測下次需要能量時,是否能順利取得食物,因此必須先攝取足夠的食物,不只滿足當前的需要,也儲存營養物質。這個長期儲存機制有賴於身體各處所分布的脂肪分子或脂肪細胞。這些細胞吸收肝臟產生的脂肪酸,並在此過程中膨脹,能長期容納營養,隨時待命,以防動物的肝醣供應耗盡。一旦肝醣供應殆盡,脂肪酸會從脂肪細胞排出到血液中,並轉化為葡萄糖。過去的學界始終相信,脂肪組織只具備儲存功能,但我們現在知道它在控制飢餓方面也有重要的作用。脂肪細胞在脂肪多時會將一種化學物質:瘦素(leptin)分泌到血液中,經過血液循環,被身體各處的的受體偵測到,如大腦、下視丘等。瘦素增加時意味著身體儲有大量的物質,不需要再吸收更多熱量,因此瘦素可能是長期控制生物體食物攝入量的關鍵因素之一。 瘦素似乎也能抑制幾種其他神經化學物質,例如神經肽Y(NPY)。NPY在下視丘和腸道中製造,目前已證明它是一種強大的食慾興奮劑。因此脂肪細胞的瘦素分泌似乎可以藉由負回饋,調控NPY的含量。

攝食內在驅力编辑

到底何時應該進食?應該遵循社會常規的早中晚三餐,還是聽從身體告訴我們「應該要進食」的指令?生理上有十分繁複的機制,來告訴我們現在的身體狀態到底是飢餓還是飽足,這些機制包含以下四大要素:(1)生理對於食物需求的狀態、(2)喚起並啟動進食行為、(3)確認所攝取的食物營養、數量等等符合生理需求、(4)在已經攝取適量食物時停止攝取行為。

  • 攝食的原因包含維持恆定的驅力--恆定作用(homeostasis)所驅使。

要維持能量的恆定,就必須攝取食物中的養分。身體內的細胞運用攝取的營養產生ATP,燃燒這些養分產生能量,使細胞能夠執行功能。身體各種活動都不斷地促使細胞燃燒能量,以滿足新陳代謝需求,即便只是坐著不動也一樣。當燃料不夠時,身體會自動挪用其他能量儲存形式的燃料,例如脂肪。當我們閱讀wikibook,或是編修超普通心理學的時候,腦部的腦細胞都在不斷燃燒養分,以滿足生理新陳代謝的需求,確保神經細胞能順利地產生電衝動、製造並釋放神經傳導物質。葡萄糖是腦部細胞燃燒的主要燃料,如果沒有葡萄糖,身經細胞就沒有足夠的能量來執行功能。

水果和其他的食物都儲存了葡萄糖,人體內也有肝臟等器官,可以藉由合成其他醣類、碳水化合物來產生葡萄糖,稱為糖質新生作用(gluconeogenesis)。當我們攝取足夠食物時,食物中的葡萄糖被消化並且進入血液循環當中,而其他的葡萄糖則經由肝臟作用轉換成其他營養素形式儲存使用。食物提供身體細胞和腦部細胞足夠養分產生能量。 飢餓的產生來源可能來自然的素材不夠之故,然而,儘管為了維持體內恆定是產生飢餓衝動的驅力因素,但是誘因也同樣的重要。也就是說,我們對於是攝取食物的動機同時來自於需要這麼做、以及想要這麼做。因此飢餓的原因來自於恆定和誘因的交互作用影響。(Lowe and Butryn,2007)

  • 肝臟的作用

什麼機制可以保持某人的體重在其設定點?答案涉及許多內部信號,包括反映血液中葡萄糖(作為人體主要燃料的糖)的可用性的信號。每當飯後,葡萄糖的量會大幅增加。有些被立即使用,但很多被轉化為肝醣和各種脂肪酸,存儲起來供以後使用。當人體需要能量時,過程便會反轉,肝醣和脂肪酸轉化為可用的葡萄糖。這個轉換過程由肝臟控制,肝臟讓其他器官知道代謝作用的方向,從葡萄糖到肝醣,反之亦然。如果葡萄糖供應超過身體的需求,以便多餘的可以轉化為肝醣並儲存,肝臟會發出飽腹感信號,動物停止進食。如果身體對葡萄糖的需求超過供應,那麼正在使用能量儲備,肝臟便會產生飢餓信號,使動物進食(MIFriedman and Stricker,1976; Russek,1971)。 但是請注意,這個恆定系統必須像體溫調節系統一樣「預測」動物的需求。想像一下,當葡萄糖供應已經很低時,肝臟只能告訴動物去進食。因為經常需要時間來尋找食物、吃它,以及消化它,因此在肝臟發出「需要葡萄糖!」信號的時刻與葡萄糖最終到達的時間之間可能已經過數小時。營養供應將耗盡,動物可能會死亡。因此,這並不奇怪,生物體有一個明確的機制來避免這種災難。當一個生物體暫時沒有吃東西時,血液中的葡萄糖水平開始下降。在水平下降太多之前,肝臟採取行動,從儲存中抽取一些肝醣並將其轉化為葡萄糖。結果導致,血糖水平反彈回正常。這一系列事件的結果是一個易於識別的模式:血糖逐漸下降,通常持續數分鐘,然後由於肝臟的負回饋作用而迅速上升。這種緩慢下降、快速上升的模式意味著有機體正在利用其儲備,這表明需要更多的葡萄糖。當這種血糖模式在大鼠中發生時,動物開始進食(Campfield&Smith,1990a,b)。當它在人類中發生時,他們說它們是飢餓的(Campfield&Rosenbaum,1992)。

Miller 和Kessen在1952年做了一項實驗,此實驗主要目的是在探討恆定力消除以及食物口味和其他的誘因刺激之間的交互作用關係。這些實驗者訓練老師在通過一段通道後,可以得到牛奶的酬賞。其中一組,研究者讓這組老鼠在順利經過通道後自己喝下牛奶,而另外一組則是用胃部注射的方式注入牛奶,其中,兩組牛奶的量是完全相同的。也就是說,這兩組老鼠獲取了同樣分量的營養,獲取一樣的燃料來源。然而,實驗結果可以發現,直接喝下牛奶的那一組的學習效果,較注入等量牛奶的那些老鼠要來的良好。這樣的結果顯示,老鼠並不是只要降低飢餓狀態便可以獲得滿足,他必須擁有足夠的動機,同時品嘗到酬賞和滿足飢餓狀態。

除了Miller 和Kessen之外,還有許多其他研究者做出各式各樣的實驗研究,而他們都在在顯示了口腔誘因與驅力降低之間具有特定的交互作用。

  • I. 血糖濃度

當血液中葡萄糖(Glucose)濃度低時,會促進胰島素(Insulin)的釋放,而胰島素一方面會去活化Phosphodiesterase,促進cAMP被水解為5'-AMP,進而阻斷cAMP dependent protein kinase及接下來的一連串反應,造成血糖濃度的回升,同時也會刺激腦中的飽食中樞,刺激人體產生進食的慾望,以便同時由身體內部水解肝醣(Glycogen)及外界攝取糖分這兩條路徑,達成血糖濃度的回升。

  • II. 中樞神經(Neural Processes)

下視丘(hypothalamus)是主要影響攝食的大腦結構,負責整合、抑制與刺激進食的訊息、監控葡萄糖的濃度並控制攝食相關的行為,若下視丘受傷對進食行為將產生嚴重後果。攝食的調控被視為是「雙中樞模式」,下視丘的腹內側區(ventromedial hypothalamus,簡稱 VMH)是飽食中樞,負責傳達飽足的訊息而停止進食,如果 VMH 遭受破壞,則個體無法停止進食,稱過食症(hyperphagia),這種過度飲食的結果即是導致肥胖。下視丘的外側區(lateral hypothalamus,簡稱 LH )是飢餓中樞,會傳遞進食訊息,若此部位受傷會無法傳遞訊息,個體將缺乏進食動機,稱吞嚥不能症(aphagia),此時須強制餵食,否則可能導致死亡。不過,更進階的研究指出,如此的理論是過於簡化、並非完整的。當老鼠的VMH遭受破壞,他們只會過度進食在他們認知中是「美味、好吃」的東西,但是卻會避開對他們而言不美味的食物。因此可以推論,VMH不會單單只有傳送和調控「多加進食、停止進食」等等的訊號,而是會另外加上食物的類型一併處理。研究人員指出,VMH的損毀有可能誇大普通對於食物的感知----一般而言,對於美味的食物老鼠會加以攝食,但是當VMH損傷時,便會過度進食;相反的當面對反胃等不甚美味的食物時,誇大化後的反應會使老鼠從不太喜愛進食變成完全地拒絕攝食。 其他的大腦結構亦會影響進食行為,例如: ⒈下視丘的另外兩區域:弓狀核(arcuate nucleaus, ARC)和室周神經核(paraventicular, PVN)有輔佐VMH和LH的功能,會協同調節進食 ⒉前額葉皮質 (prefrontal cortex)處理味覺訊息,如甜、鹹等,這些訊息會顯示對特定食物的回饋性質(the reward properties of food),而邊緣系統 (limbic system)的作用會使人看到這些特定的食物時,被激發進食的渴望 [85][92]。邊緣系統或右額葉(right frontal lobes)的損壞有時會造成美食家症候群(gourmand syndrome),病患會著迷於精緻且多樣化的食物,亦會在意料理的製作方式,但他們卻不必然會因此過度進食,他們只會專注於精緻的食物 。

  • III. 體內知覺的作用 (Internal Sensations)

胃收縮理論(stomach contravtion theory)(Cannon 和 Washbur,1912)提到,胃部的痙攣收縮是產生飢餓的起因,但後來的研究證明胃部的收縮不全然是造成飢餓的原因,有些胃切除的人仍會感受到飢餓(Janowitz&Grossman,1950)。因此,來自於胃部的感覺可能在產生飢餓感上扮演一部份的角色,但這並不足以充分解釋身體如何偵查到對食物的需求,以及被刺激去進食。此外,前述的VMA和LM用來調節攝食的最主要訊息是來自於血液。新陳代謝中主要的能量來自於血糖與脂肪,因此當體內的受起測量到能量被耗盡,也就是血糖與脂肪量低於恆定標準時,會促動LH而啟動攝食。反之,當血液中已有高度葡萄糖含量或高度脂肪酸含量時,這樣的訊號會被VMS用來中止攝食行為(David A. Bender,2007,營養與代謝)。

胃收縮理論:Cannon的學生A.L. Washburn訓練自己吞下一個未充氣的氣球到胃裡,透過外界儀器把汽球充滿,測量氣球中的壓力變化,胃部收縮時,氣球中的空氣被擠壓出來,當Washburn報告飢餓時,都是他胃部收縮的時候,因此他們認為胃部的痙攣收縮是產生飢餓的起因。

  • IV. 荷爾蒙的作用

瘦體素(Leptin)是調節脂肪儲存、加快生物的新陳代謝、抑制食慾控制體重的蛋白質荷爾蒙[71]。部分證據指出,瘦體素可能影響對食物的獎勵價值回饋,使得食物變得不怎麼吸引人,進而抑制進食動機[48]。由於瘦體素的作用速度緩慢,因此相較於短時間的飲食控制,瘦體素對於長時間的脂肪代謝影響較為重要。若動物缺少製造瘦體素的基因,會造成嚴重的肥胖,但只要注射瘦體素,就能有效且快速地降低其體脂肪(Johnson & Vickers,1993;Vandewaters & Vickers, 1996)。 另一種影響人的胖瘦的賀爾蒙是由胃製造的腦腸肽(Ghrelin),其主要功用則是促進食慾及調節能量恆定,引發脂肪囤積進而導致肥胖,除此之外,亦可促進胃腸道的蠕動功能。當人的體重下降,腦腸肽的分泌會增加,以促進進食。 目前仍不清楚有多少賀爾蒙影響著人的胖瘦,尚有許多研究正在嘗試藉由賀爾蒙的控制,來預防與治療肥胖的問題。

攝食外在誘因编辑
  • I.飲食時間

  每個人的基礎代謝不同,早餐吃的量不同,體內長期儲存的能量也不同,若依照生理機制決定是否吃飯,每個人進食的時間都不相同。常常人們感到飢餓是因為到了「吃飯時間」,進食受時間影響是受到「古典制約」(Иван Петрович Павлов,1927)而產生的行為。吃飯時間對人的相對於鈴聲對狗的作用。鈴聲與食物產生了連結,而吃飯時間與進食產生連結,因此當吃飯時間到時,人們因為養成了在此時間進食的行為而感到飢餓。

  • II.味覺

口味和氣味──在此暫時將他們通稱為味道,是建立起味覺偏好的基本因素,同時也佔有極為重要的關鍵。不過相較於氣味,口味在演化上佔有的地位更加的至關重要。人類、以及哺乳類動物在剛剛呱呱墜地之時便已經決定了會喜歡、或是討厭某些特定的口味,我們讓剛剛出生的嬰兒嘗試甜味之時,可以看到他做出舔舐嘴唇、露出愉快的臉部表情(Steiner,1979)。相反的,拿一些具有苦味的食物給嬰兒初次品嘗,嬰兒會露出厭惡的表情,或是做出拒絕的肢體動作,例如推開食物或是轉身不願面對等等。

為何在演化上的結果,使我們對於甜的食物也相對苦的食物得到較多的偏好?演化心理學家表示,這是因為遠古時期的人類在吃到甜味食物時,這些甜蜜的滋味意味著這些食物含有大量的糖分,大量的可以提供熱量的碳水化合物,這是遠古時期的祖先們急需獲取的養分來源。而類似的概念同樣解釋了我們逃避苦味的天性。許多天然有毒的植物、蕈菇野菜類帶有苦味,因此避免攝食帶有苦味的食物能夠減少中毒的風險。(Rozin et al. ,2009)

除了演化上天生的味覺偏好,學習偏好來自於在社會中學習機制。其中一種情況是,根據攝食某種特定食物而建立起特定偏好。我們透過古典制約理論而建立起偏好。當食物能夠提供充足養分,我們會喜歡攝取食物,進而藉由制約的發展。導致我們偏向於那些特定食物。(Booth,1991)

不過,有一些因素與理論的配對可能使我們對原本厭惡排斥的味道產生偏好。一些生理或是心理上的正向結果,和某種特定食物產生的連結,將會使我們的偏好性有所轉變。舉個例子來說,可能某些人並不喜歡咖啡具有的苦味,但是因為咖啡裡的咖啡因對他們的大腦提供刺激,使他們能將清醒時間拉長得以做更多工作,那麼他們可能在長期飲用這種飲料,並長期獲得正向結果的歷程當中,轉變他們的偏好性,變得喜歡咖啡獨特的氣味與苦澀口感。相對地來說,類似概念卻結果相反的經驗,可能會使我們從原本喜歡某種特定食物的味道,轉而討厭逃避。這種結果稱之為嫌惡制約(conditioned aversion)。因為這些原本討喜的食物在生理因子或是心理因子上產生新的、負面的連結記憶,導致我們開始嫌惡這種味道。

我們人體需要蛋白質、脂肪、碳水化合物和微量的礦物質等等成分,均衡飲食以維持健康,於是大腦演化出偏好性使我們選擇所需要的食物,並避免我們攝入有毒物質,這樣的偏好包括從出生就與生俱來的基本味覺偏好、經由後天學習而來的學習偏好,以及在出生、成長過程中慢慢建立起的厭惡特定味道、口味的機制。Barbara J. Rolls提出了「特定感覺飽足感(Sensory-specific satiety)」一詞,描述當進食相同的食物時,獲得的滿足感會逐漸降低,因此相較於單一的食物,多樣化的食物更能促進攝食。這種對特定食物喜愛的降低可能是身體調節食物攝取的方式之一,從演化上來看,多樣化的食物攝取使人類能獲得更多的營養,有利於生存。所以當人們有機會進食不同風味且多樣化的食物時,比起只吃單樣的食物,人們往往吃的比平時還多(Daniel H. Pink, 2010),這也是為什麼人們總是在食物多樣化時,不知不覺地吃下大量的食物。且對於具高卡路里與高蛋白質的食物而言,它比低卡路里與低蛋白質的食物製造較大的滿足感(Daniel H. Pink, 2010)。

  • III.視覺

Pudel和Oetting將受試者分成兩組,一組直接喝湯;一組使用吸管喝湯,並且看不到湯的總量。實驗結果發現利用吸管喝湯的那組,在看不到湯的總量的情況下,會喝得比較少。(Pudel VE與Oetting M., 1977)
Brain Wansink也認為視覺上的刺激會讓受試者的攝食行為受到影響,所以在2001年跟Sea Park設計了一項實驗來測試包裝跟容器的大小是否會影響人們攝入爆米花的量。結果發現那些被認定為相對好吃的爆米花與相對難吃的爆米花被吃掉的量只有微小差距,反而當容器較大時顯示出了比小容器多了約二分之一的攝入量。 接著的第二個在2005年的實驗,Brian Wansink的實驗器材使用了一個可以自動裝滿的碗,在受試者進食的同時,透過碗底下的管子緩緩地注入湯,使得受試者不會注意到湯有比較多。在實驗進行之前,他設定了兩個假說:

  1. 湯碗會自動裝滿的受試者會喝比較多湯
  2. 湯碗會自動裝滿的受試者不會察覺到喝到比較多湯,也不會比較有飽足感

實驗結果驗證了兩個假說,湯碗自動裝滿的受試者不僅會比對照組多喝了73%的湯,同時這些受試者並不覺得喝了比較多湯或是比較滿足;而且這個結果不會因為性別或BMI的不同而有顯著的變動。另外,有61%的受試者強烈同意在吃飯時會將盤上或碗中的食物清空為止。這些都表明了視覺上的刺激會在心理層面上影響到我們的攝食行為,這是因為飽足感的準確度並不高,因此我們多會依靠過往經驗,以及最重要的視覺訊號來決定我們的預估攝食量。(Brian Wansink, 2005)有趣的是,這項實驗也因為其幽默的實驗設計,獲得了2007年的搞笑諾貝爾獎。

坊間流傳著一個減肥法,其方式為把食物放在較小的盤子上,如此能騙過大腦說看見的食物感覺會比較多,而讓你吃一樣的量卻感覺吃到了更多,變相的降低攝食動機。此外,全世界最大的三個健康網站WebMD、NIH、MedicineNet也都建議可以將餐具換成大一號的尺寸來降低食物攝取。對於這個現象或許可以用在1865年Delbouf提出的視覺錯覺來解釋:當兩個一模一樣的圓分別被一大一小的圓圍繞時,人們會覺得被大圓圍繞的圓看起來比較小。Brian Wansink也做出了數篇相關的研究說明盤子大小與攝入食物量的關聯[1],然而現在也出現了持反對意見的研究。Aylin Ayaz在2016年讓37位女性受試者在實驗的日子裡使用直徑19公分、23公分、28公分的盤子吃自助餐直到肚子覺得舒服的飽了,但發現使用大中小盤子的實驗者她們所攝取的總熱量並沒有受到盤子大小影響(P > 0.05)。[2]總歸以上,盤子大小造成的視覺錯覺對攝食動機是否造成影響還尚未有一個定論。

色彩也被認為會影響我們對於食物的偏好。在自然界中,便能發現果實會利用顏色的變化來提示動物果實的成熟狀態,如紅色可能代表成熟、黑色代表已腐爛或發霉,這或許是顏色影響動物攝食動機的最初起源。Schutz在1954年就發表僅僅透過在果汁中添加顏色就提升了受試者對果汁風味的評價。不過Sungeun Cho et al. 讓62位男性在白光、黃光、藍光下食用早餐,結果發現藍光組的食量明顯下降,但未發現藍光會減少男人的攝食動機。[3]

  • Ⅳ.文化

為什麼許多歐洲人在下午的較早的時候感到飢渴,而歐洲大陸的其他人,例如法國人,只在晚上渴望他們的主餐?為什麼大多數美國人在下午6點都會因為晚餐而變得飢腸轆轆?又為何,英國人可能會在下午茶時間的較早時尋找食物?這些問題肯定無法用法國、美國與英國的肝臟之差異來解決,也不能用下丘腦的地理差異來解釋。相反的,這些提醒我們,我們的餵養模式是由我們的文化環境塑造的。文化也控制著我們吃多少。我們中的許多人都在努力控制我們的食物攝入量,通常是為了達到特定的外觀體態。但是,人們正在努力的理想是什麼?答案在於文化背景,文化設定了完全不同的標準。例如,Rubens, Matisse及 Renoir所畫的女性被認為是當時的女性理想,這三位藝術家(其中兩位只生活在一個世紀前)可能會判斷今天的超級模特營養不良而且非常不吸引人。文化因素為我們的思考,期望和感知提供了一個恆定的背景。但我們也受到特定情況的影響。這是經過多年前的一項實驗所證實的經典實驗:實驗中可發現,如果還有其他仍然飢餓的母雞加入,那麼一隻已經吃完穀物的母雞會急切地恢復用餐(這是Bayer在1929年的研究。人類可以很容易地觀察到類似的效果。社會影響也與人們對瘦的願望(有時是不健康的願望)聯繫在一起。我們每個人都受到周圍人的強大影響,因此事實上,我們對於自己的看法是由是由別人如何看待我們以及他們對我們的期望所塑造的,特別是我們是多胖或多瘦。對飲食的控制另一個因素是,無論我們是否進食,都會受到我們記憶的影響,特別是我們對最近吃過的東西的記憶。臨床力可證明,患有健忘症的患者由於會忘記自己是否有吃午餐,因此連續幾頓午餐都是很常見的。若午餐時間過長,病人也會完全忘記了他們已經吃過的東西,導致繼續的進食。

  通常熟悉的食物較會引起攝食動機,因此會偏好面對自身文化中常見的食物。與實用甜食的原因相似,因為熟悉的食物有一定程度的安全性,減少攝取不熟悉的食物能夠降低吃到有毒食物的機率,而能降低死亡率(Galef 和Whisfin,2000)。同樣的原因,家人的飲食習慣也會影響一人對於不同食物的偏好。文化能夠塑造對於不同食物的接受度,進而影響攝食動機。例如,生長在東南亞的民族較能接受以昆蟲作為食物來源。然而對於從未以昆蟲為食的族群來說,即使知道昆蟲有良好的營養,在面臨缺乏食物的情況時,許多人仍會拒絕進食昆蟲。宗教或理念,如素食主義,也是影響攝食的文化原因,當面對禁止食用的食物時,即使飢餓,也不會進食。

  • Ⅴ.肥胖與節食

前文中已強調過攝食的恆定作用歷程,但攝食行為常顯示出不同於恆定作用的一些歧異點,對某些人而言,其體重與恆定作用觀點似乎有所出入。個體對食物的視覺、味覺及嗅覺可能並非調節攝食的主要因素,實質上,它們只具有部分的影響力。例如,有些人在酒足飯飽之後,仍垂涎可口的點心,此時,饑餓的線索並非來自於個體內部,因為並沒有任何生理需求的現象。

一般而言,攝食的恆定作用調節出現偏差,即是所謂的肥胖症(最少就人類而言是如此),這在我們生活的周圍是相當普遍的現象。

例如在美國,有約1/3人口,是符合BMI>30此一肥胖的標準的,因此肥胖已經變成了一個由各種不同領域的研究人員所探討的問題。

現在社會中,肥胖已經變成了一種流行病(epidemic of obesity),身高體重指數(又稱身體質量指數,英文為Body Mass Index,簡稱BMI)藉由簡單的身體體重的計算,能夠指出一個人的身體素質。其定義為BMI(公斤/平方公尺)=體重(公斤)/身高^2(公尺)。體重正常人士的BMI應該介在18.5-25附近,超過25即為過重,而少於18.5即為過輕,但由於BMI沒有將體脂肪率計算在內,所以一個BMI超重的人,實際上可能並非肥胖。

肥胖症是危險的:一九八五年「美國國家健康組織」(National Institute of Health)的委員歸結出肥胖症是主要的健康敵人,如高度的糖尿病及血壓,以及心臟病等。每年有百萬人花費數百萬元在減肥的食物和藥品上,早已不足為奇;不幸地,大部分的人並沒有成功,同時少數減肥成功的人,不多久又恢復了原來肥胖的體重。減肥的困難之處,部分是因為肥胖是種自我生有(self perpetuating)的作用:體重超重以及節食(dieting),會改變個體新陳代謝作用和能量的消耗,更易令人變胖。這些問題乃激起了許多研究,以探討肥胖的起因和控制之道。

許多研究者同意肥胖症是一複雜的問題,包含遺傳、新陳 代謝、營養、心理、社會以及環境種種因素等。肥胖或許不自單一的失調,但是有許多身心失調都是以肥胖為主要的徵兆(Rodin, 1981)。一個人如何變肥的問題就好像一個人如何到達匹茲堡一樣有著許多方法和途徑,而你要「選擇」何種途徑是決定於你來自何處(Ofir, 1982)。

下文將討論體重增加的三個主要原因:卡路里的攝取、卡路里的消耗以及遺傳。概略來說,人們之所以肥胖是因為:(1)吃得太多(2)精力消耗太少(3)先天遺傳肥胖的特質。

1.卡路里攝取量增加

  • 意識自制的瓦解

有些人在節食之後仍然肥胖。肥胖症者經常會破壞他節食的計畫而狼吞虎嚥吃得更多,結果,他所攝取的卡路里遠超過尚未節食之前。由於節食是種意識自制(conscious restraint),因此,意識自制的瓦解是卡路里攝取量增加的因素之一。

為對意識自制的角色有更完整的瞭解,研究者發展出一份詢問有關節食與體重的問卷(例如,你多久節食一次?你會在一月中減輕的最大體重是多少?),也探討個人對於食物與攝食的關注程度(例如,你是否在公共場合能有固定的食量而在獨處時毫無節制?你對於飲食過度是否有罪惡感?)。Janet Polivy 和 Peter Herman 兩學者指出,在心理層面上,飲食行為可以分為兩個維度:「約束的飲食」以及「不加約束的飲食」。長期秉持前者想法的人們處於一節食的狀態,會不斷的限制自己的攝食量,造成另類的煩惱,甚至是壓力。而這正是為什麼一旦人們變得過胖之後便很難再減輕體重----當約束的飲食失去抑制的時候(disinhibited),這些人會傾向放任自己於高卡路里的飲食,這些暴飲暴食最後會導致體重上升。因此很多節食所衍生的心理效應會使得最後節食的結果是體重上升而非下降。

有個實驗室的調查顯示出當自制被瓦解時的情況。研究者要求部分自制與未自制的攝食者(都是正常體重)喝兩杯或一杯的牛奶,部分則不作此要求;然後給予他們數種不同口味的冰淇淋,並鼓勵他們可以盡情享用。結果被要求喝多瓶牛奶的未自制攝食者,他們只吃一點點冰淇淋。相反地,先前喝了兩杯牛奶的自制攝食者,比起那些沒喝或只喝了一瓶牛奶者的人還吃了更多的冰淇淋。對於瘦、胖與正常體重的人所作的類似實驗結果顯示,節食在預測飲食行為上是一重要因素,而並非體重,像上述三個不同體重的團體在沒喝或喝了二瓶牛奶後,所吃冰淇淋的分量並沒多大差異。但是,當換成自制對未自制的分析資料時,發覺未節食者(飲食未自制者)在喝完兩瓶牛奶後所吃的冰淇淋比未喝牛奶時少很多,而節食者(飲食自制者)相反地吃了更多的冰淇淋。

在實驗中被強迫喝牛奶的行動,使個體不再能控制自身的飲食行為。一旦自制的攝食者失去控制,將吃得比未自制者還多。但所謂失去控制,在此並非唯一的作用性因素,另外剝奪 (deprivation)在本質上也會激使吃食,並且它是獨立於個體感情控制之外。在有關的實驗中,老鼠首先被剝奪了好幾天的食物,然後再讓它們攝食到恢復原來正常的體重,最後,則無限制地供給食物並任由牠們取食。結果發現會被剝奪食物的老鼠吃得比其他更多,換句話說,先前的剝奪導致後來的攝食過度,縱使原先被剝奪食物時所減輕的體重已經恢復原狀了,而牠仍是攝食過度(Coscina & Dixon, 1983)。這或許能解釋精神性食慾不振個案所顯示的攝食 (其主要症狀是體重銳減):食物需求的剝奪使個體變得贏弱,但最後卻導致攝食過度的現象。

為何先前的剝奪(食物)最後卻導致攝食過度呢?進化論中提供了一個答案。歷史上某些未開發國家中,人們的食物被剝奪,是由於環境中資源貧乏的緣故;一旦可取得更豐富的食物,那麼他們的反應將是過度攝食,並盡可能將大量的食物儲存到體內。因此,演化的結果保留了食物被剝奪之後過度吃食的能力。在饑荒時期,這種能力傾向使人類得以協助自己度過難關,然而一旦與饑餓沒有利害關係時,這種傾向卻使得肥胖症者體重過重(Polivy & Herman, 1985)。

  • 情緒的喚起

過重患者的自陳報告常發現:當他們緊張或焦慮時易於攝食過度,這確有實驗的支持。肥胖者在高焦慮情境中比低焦慮情境吃得更多,而體重正常者則在低焦慮情境下吃得較多(Mckenna, 1972)。其他的研究指出任何類型的情緒困擾皆會喚起一些肥胖者增加食物的攝取量。在一項研究中,體重過重與正常的學生在四個學期中分別觀看了四部影片,其中三部會引致不同的情緒:一是苦惱的,一是歡笑的,以及性刺激的;最後一部是無聊的旅行紀聞。受試者觀看過每一部片子後,研究者均立即請他們品嚐並評鑑好幾種的餅乾;結果,肥胖者在觀賞完前三部影片的任一部後皆吃了許多塊餅乾,而第四部則不然;至於體重正常者不管是看過那一部影片之後,吃的數量均相差無幾(White, 1977)。

為何肥胖者在情緒緊張時吃得較多?這有兩種假設可以解釋:其一,肥胖者在嬰兒時期,由於照顧者將他們所有的苦惱訊號都解釋為饑餓而加以餵食,致使長大後這些人很難區分饑餓和其它情緒(如焦慮)間的不同;其二,有些肥胖者在回應產生焦慮的情境時,就是拼命地吃,以使他們紓解焦慮,並感到舒適。這兩種假設正可用來說明不同種類的肥胖者。

  • 對外在線索的回應

相對於體重標準的人,肥胖者較容易感受到外在的饑餓線索(如食物的味道、氣味及外觀),而不易察覺內在的饑餓線索(如內部的飽食信號)。有項探討味道對攝食行為效果的研究,將受試者分為兩組:一組體重過輕,一組過重。研究者允許每個受試者隨心所欲地吃香草冰淇淋,然後要求受試者評定冰淇淋的品質。其中,有半數人吃到的是含乳脂較濃、高價位的品牌;另外半數人則給予價錢低、摻奎寧、 帶些苦味的品牌。當冰淇淋被評定為「很好」時,肥胖受試者吃得最多,而體重過輕組的消耗量則較不受味道的影響(Nisbett,1968)


2.減少卡路里消耗

  • 新陳代謝的速率

正常人中有三分之二的精力消耗是用於新陳代謝的歷程(基本的身體功能),因此,新陳代謝的速率是體重控制的主要决定因素:低新陳代謝速率會消耗較少的卡路里,致使體重較重。在肥胖者的細胞組織中新陳代謝速率較瘦小者低,所以,個體基礎代謝速率低者,其瘦小細胞組織部分被脂肪所取代,這說明了肥胖者在攝取卡路里的量正常時,仍舊發胖的原因。

新陳代謝速率在食物剝奪期間(如節食)緩慢了下來,結果這期間的卡路里消耗量,部分被低速率的新陳代謝彌補過來,使得節食者難以達成他們的目標。進化論的主張在此可再派上用場:由於剝奪經常意味環境中食物的缺乏,有機體對此剝奪所採取的反應就是減低他們消耗卡路里的速率。

  • 活動與運動

通常活動與運動會消耗人們的精力,當然,運動會耗損卡路里,人們所做運動愈多,所消耗的卡路里就愈多。但是,運動同樣會影響基礎代謝,如果一個人一直靜坐著,那麼新陳代謝的機制就無法正常運作,其速率則變為較緩慢(Garrow, 1978)。過重的人若缺乏運動則會造成惡性循環:肥胖使身體活動較遲滯且不舒服,而缺乏活動會使卡路里耗損量較小,身體更加肥胖。因此,運動在減輕體重上是很重要的,不僅是因為可增加卡路里的消耗量,而且亦有助於調節正常的新陳代謝功能(Thompson, Jarvie, Lakey, & Cureton, 1982)。


3.遺傳

雖然在生物遺傳學上已經有研究指出,身體的基礎代謝率有很高的遺傳性,換句話說即是過重與否與先天基因遺傳有很大的關聯性。例如FTO基因,FTO可以影響激素瘦素(leptin)的製造,而leptin為一可使人避免過度攝食的激素,因此此基因在體重調節上有顯著且關鍵性的影響力。

肥胖症是遺傳的:肥胖的家長較易有肥胖的小孩:如果父母都不是肥胖者,子女只有10%的機率變的肥胖;如果父母其中一人肥胖,子女的肥胖機率增為40%;如果父母都肥胖,子女肥胖機率為70%。,這一現象並不必然涵蘊生物學的解釋(或許小孩僅僅是模仿他的家長),但有證據顯示肥胖症的某些層面確有生物學根據。例如,雙胞胎的研究指出了遺傳扮演相當重要的角色,同卵雙胞胎具有相同的肥胖症,而異卵雙胞胎則不然(Stunkard, Foch, & Hrubec, 1986) 。

有關肥胖症的生理基礎之研究主要集中於脂肪細胞(fat cell),它們是身體儲存脂肪的所在,正常人體內大約有300億至400億個脂肪細胞。身體組織因脂肪細胞數量的不同而有所差異,這差異有部分是來自遺傳,主宰生物體的肥胖與否。有一研究發現,肥胖者的脂肪細胞數量是正常人的三倍(Knittle & Hirsch, 1968)。在其他研究中發現,脂肪細胞數量為正常之兩倍的老鼠,牠們的肥胖程度也為正常老鼠的兩倍;而當研究者切除其部分的肥胖細胞數量後,這些手術過的老鼠將只有其他老鼠的一半體積而已(Hirsch & Batchelor, 1976; Faust, 1984)。

脂肪細胞的數量並非全部由遺傳所決定,若生命早期攝食過度也會增加這類細胞的數量。最近的研究指出即使在成人期,攝食過度同樣會增加脂肪細胞數,只是這時增加的程度較低而已。事實上,遺傳仍然對這些細胞的總數設定重要的限制範圍,它决定脂肪細胞的最低數量(因有機體不能沒有脂肪細胞);此外,攝食過度所產生的新脂肪細胞或許本身就是被遺傳決定的。

脂肪細胞量並非唯一的關鍵因素,這些細胞的大小也具有相當的重要性。攝食過度會增大脂肪細胞,而節食則相反。雖然如此,大多數有機體的脂肪細胞之大小仍保持相對的穩定。

因此,有兩個生理基礎的因素,即脂肪細胞的數量與大小,它們在每個人之間存在著很大的差異性,並與肥胖症有著相當的關聯。研究者相信這兩種因素的結合可能決定一個人的設定點(或最適狀態),這是下視丘所試圖要維持的。因此,那些具有相同身高和骨骼的人,如果他們脂肪細胞的數量與大小有所不同時,必然也將有胖與瘦的差別。如果這個假設是正確的話,對某些人而言肥胖是他們正常的體重,這類人如企圖減輕體重,且長期處於節食的狀況下時,將使他們的體重低於生理決定的設定點,於是他們將總是感到饑餓——就如同瘦子在節食中所感覺到的一般(Nisbett, 1972)。

史丹卡(Stunkard , 1982)研究這種設定點的假說 (set-point hypothesis),認為抑制食慾的藥物主要作用是降低這個設定點,其次才是抑制食慾。他的說明足以解釋本文在討論肥胖症的藥物治療時之發現。藥物降低受試者的設定點,促使體重減輕,但只要不繼續服用藥物後又使設定點輕易恢復到原先的標準。這種促使個體增加體重直到原先設定點的生理壓力,對於藥物減肥者產生的影響遠大於那些不藉助藥物來減肥的人。上述說明使人懷疑在減肥中所使用抑制食慾藥物的效力。

設定上的假設頗值得注意,但也引人爭論。例如,根據這假設,對食物線索的增強反應是肥胖的結果而非原因。許多肥胖者由於節食而使他們的設定點保持在標準之下,而這種剝奪食物的作法促使他們對食物線索的接受性增強。如此一來,支持這假設的人主張:肥胖者節食配方(即減輕的體重愈多),他們對食物線索即愈為敏感。但實驗並不能證實這個假設,對食物線索的敏感性,不管某人減輕多少體重,仍然保持著相當的穩定性(Rodin, 1981)。

設定點的假設激起許多值得注意的研究,但有太多相反的發現使它不足以作為肥胖症的一般理論。或許誠如前述提及的,肥胖症不太可能找出共通的理論。然而設定點的假設仍有可能解說某些特定型態的肥胖問題,特別是那些童年早期就已超重的小孩,經常終其一生都還是超重。較正常為高的設定點可能是過度消耗的理由之一,但無疑地絕非全部的理由。許多過重者並不是突然變肥胖的,他們的脂肪儲存已有數月或數年的歷史,這種「慢性的肥胖症」,肇因於逐漸消耗的卡路里遠超過身體能量的消耗。


  • Ⅵ.飲食性病患

  雖然在現代社會中,肥胖者的比例高居不下,但是在「身體意象(body image)」上,認為自己過重的人數比例遠高於實際過重的人數比例,這也變相的成為一種「飲食性疾病(eating disorders)」。當個人的體重低於他被期待體重的85%以下,但仍對於體重增加感到強烈恐懼時,他就可能患有「心因性厭食症(anorexia nervosa)」。另外,若有人是無法控制的暴飲暴食,再透過各種手段,例如催吐等等來排除多餘攝取的食物,則被稱為「心因性貪食症(bulimia nervosa)」。

1.飲食性疾病

起因:

(1)遺傳因素:研究顯示,雙胞胎年紀漸大,遺傳扮演的角色愈大,同卵雙胞胎又比異卵雙胞胎有更高的相似度。同時,也有相當多種遺傳變異可能導致肥胖的發生,包括缺乏Leptin(瘦素,由Adipocyte分泌)等皆是可能導致肥胖的因素。

(2)對軀體不準確的認知:高度的身體不滿意會至人們於飲食性病患的風險,身體不滿意無關乎人們的實際軀體,而是相關於他們對於自己軀體的認知。有些厭食症女性被別人知覺為危險地消瘦,但她們從鏡子中看到自己,還是會覺得自己過重。這種案例也層出不窮,嚴重時甚至會導致這些患有厭食症的患者至嚴重營養不良時仍拒絕飲食,造成極端銷售、昏迷,甚至是死亡,後果相當嚴重。

(3)團體差異:在體型的判斷上,團體會有不同的觀念,統計顯示,白人女性心目中的合意身材,相較於黑人女性的,是較為苗條的身材,也因為白人女性對自己理想身材的期待,她們對自己身材的不滿意度也較高,心因性厭食症和心因性暴食症比率也較高。同時,亞洲地區的人口素來亦有「瘦即是美」的認知,因此,許多亞洲女性會因為這種團體上的共同認知而傾向抱持纖細的身材。

(4)媒體塑造的形象:當媒體廣告的模特兒多是肌肉結實、外型消瘦的男性,會影響閱聽人對理想男人形象的感知,我們會想長得像雜誌、電視上那些英俊挺拔的男模,因而提升自己的身體不滿意度,統計發現近年來飲食性病患的性別比,男性比率上升,女性和男性的流行率差距有減少的趨勢,可能就是因為媒體塑造形象的緣故。而這種媒體塑造的形象也會伴隨著時代的變遷而有所不同,像是過去媒體總是鼓吹女性保持纖細的體態,電視上的模特兒也各個皆顯苗條,但近年來漸漸有鼓勵「健康美學」的概念,比起一味的追求苗條,有時媒體可能更加注重鍛鍊後的體態,這種現象也連帶影響了現代人的審美價值觀,進而造成飲食習慣上面的改變。

2.心因性厭食症(Anorexia Nervosa)

症狀

特點是絕食、自我催吐、過度運動和因通便導致體重減輕至低於正常體重的15%,有些甚至不到正常體重的50%。患者經常感到飢餓而且對食物有偏執,儘管如此他們仍拒絕進食。

厭食症患者會出現以下症狀:體重不足、營養不良、害怕體重增加、非常渴望變瘦,並因而限制卡洛里的攝取。 儘管厭食症患者實際上體重過輕,但患者仍然會認為自己太胖。當被問到關於這方面的問題,他們會否認自身存在體重不足的問題。 厭食症患者通常會頻繁的量體重,只吃一點點東西甚或只吃某些東西。部分患者會出現運動過量、強迫嘔吐或使用緩瀉劑試圖減重。 厭食症的併發症包括骨質疏鬆症、不孕症以及心臟損傷。女性除了上述的併發症外還可能發生月經週期停止的現象。

厭食症中的絕食經常導致嚴重且通常是不可逆轉的物理損害,包括骨密度的降低,因此增加了骨折的風險;特別是有得到壓力性骨折和心臟病風險的厭食症舞蹈家,體操運動員和其他女運動員,她們受到健康危害的比例特別高,大約每100人中就有5人。 據估計,嚴重厭食症患者中有4%至30%最終死於飢餓,生理不平衡或自殺,而且她們的死亡率比其他年輕女性的死亡率高約6至12倍。

患者性質

厭食症在美國影響約0.5%至1%的年輕人口,並且在許多其他工業化國家中也是一個重要的問題。患有厭食症的人中約有95%是年輕女性。

原因

厭食症歸因於許多因素,包括遺傳傾向、激素、其他生理的失衡、社會影響和心理問題等。那些心理因素可能包括一種自我懲罰、完美主義的人格和一種由文化所強化的對瘦弱和吸引力的迷戀。患有厭食症的人似乎害怕變胖而且其擔心的程度已經會危害到自身的生命。即使他們已經瘦下來了,他們仍然認為自己很肥胖或身材走鐘。


治療

藥物、住院和心理治療都被用來幫助緩解厭食症。在許多的情況下,治療確實帶來恢復和正常體重的維持,但是他們仍然需要更有效的治療和早期的診斷與介入。

3.貪食症(Bulimia)

症狀

就像厭食症一樣,此種飲食失調症涉及對肥胖的強烈恐懼,但是這個患者可能是很瘦、體重正常甚至是超重。貪食症(也稱為神經性貪食症)與食用大量食物(比如幾箱餅乾和一桶油炸食物)有關,先大量進食,再通過自我催吐或強烈瀉藥來擺脫食物。這些「先暴食後清除」的事件可能每天發生兩次。貪食症雖不危及生命但會造成負面的生理影響,,其症狀包括脫水、日夜週期混亂和腸道的損傷,催吐和瀉藥都會干擾體內離子的平衡。此外,許多貪食症患者會出現牙齒問題;經常嘔吐和物體深入口腔也會損傷喉嚨。

患者性質

貪食症與厭食症有許多共同特徵。例如,大多數貪食症都是女性,而且貪食症通常始於渴望變得苗條。然而,大多數患有貪食症的人認為他們的飲食習慣是有問題的,而大多數患有厭食症的人則沒有。在美國,約有1%至3%的青少年和大學女性患有貪食症。

原因 有多種因素共同導致貪食症,包括完美主義、高成就導向、低自尊、壓力、文化對於「瘦弱」價值觀的美化和情緒問題。當然,貪食症也可能與大腦飽足感機制出現問題有關。

治療

治療貪食症通常包括個人或團體心理治療,有時還包括抗抑鬱藥物,這些都可以幫助大多數患有這種疾病的人。

4.暴食症(Binge eating disorder)

症狀

暴食症,是一種進食障礙,其特徵為患者會嘗試在暴飲暴食後試圖進行淨空行為。暴飲暴食代表在極短時間內攝取巨量食物,而淨空行為則是盡其所能消除所吃下的食物,例如透過嘔吐或服食瀉藥來達成,也可能透過使用利尿劑、興奮劑、持續禁食或過度運動來努力減重;不過,大部分患者的身高體重指數在正常值內。如此強制性的嘔吐行為,可能導致關節皮膚增厚及牙齒破損。暴食症經常與其他精神病相關,如抑鬱、焦慮、藥物與酒精成癮等,亦有高風險的自殺與自殘傾向。

原因

如果近親有暴食症症狀,其家族內較普遍有其他暴食症患者;遺傳導致暴食症的風險比例約為30%至80%。其餘導致患病的風險因素包含心因型壓力、對於標準身型的社會文化壓力、自尊低落和肥胖症等。生活環境中若有家長擔心體重的狀況或推廣節食的文化價值觀,也有風險導致罹患暴食症。通常會基於個人病史來診斷是否罹患暴食症,但若患者否認有暴飲暴食與淨空行為時則難以確診。

治療

認知行為療法是暴食症的主要的治療方式。選擇性5-羥色胺再攝取抑制劑 (SSRI) 或 三環類抗抑鬱藥類抗抑鬱藥物通常具有一定療效。儘管神經性暴食症患者較神經性厭食症患者相比預後較佳,但患者的死亡風險較健康人群高。約五成患者在接受治療的十年後狀況完全改善。

性動機(sexual motivation)编辑

攝食是個體生存所必須,但性卻不然。有些動物和人類可以終生保持獨身狀態,並且對他們日常生活的功能不會因此有所損害,然而,對種族的延續,性的確有其必要性。而存在的問題是如何鼓勵動物去從事這種「利他的」行動,以使種族得以繁衍下去。這並不是件簡單的問題,因為性行為會有很大的能量耗損,給個體帶來不小的壓力。而大自然的因應方式是使個體的性刺激具有強烈的愉悅感,性高潮(climactic orgasm)就是作為這項行為的最大強化物。

一般來說,性動機有以下特點:

  1. 他不是個體生存必須的,但是對於種族延續是不可或缺
  2. 性興奮不受情境剝奪而影響
  3. 個體會主動尋求性興奮,因為可以剪除緊張
  4. 性會激發相當廣泛範圍的行為型態和心理歷程
  5. 幾乎任何刺激都可能會引起性興奮,從生殖器的接觸到戀物癖,甚至憑空的幻想

因為長期以來的禁忌,對於性興奮和性行為的研究一直是以低等動物為對象。佛洛伊德雖然一再強調研究性的重要性,但卻沒有心理學家深入探討,這是因為當時流行的是緊張剪除的動機理論(可參見本章節中的動機相關理論--驅力減緩說),而性似乎是在增加緊張,並不是用驅力減緩的模型。 性吸引力會導致性渴望、性興奮、性激發以及相關可能的性表現,包含完全地性激發、高潮的抵達以及隨後性器官的回覆。 賀爾蒙是扮演性慾發展與調節性行為動機的重要角色。性賀爾蒙的波動會影響認知與情緒,反之亦然。至於交配的偏好可能受到進化特徵的影響,但並非取決與此。 相關證據顯示出以下身份其大腦結構皆不一致:男性同性戀對上男性異性戀以及其特定神經系統(包含聽力)的運作、女性同性戀與雙性戀對上女性異性戀。這些生理上的差異和同性戀傾向本身大致上是來自基因或是子宮甚或是這些因素的組合的影響。

動物的性行為编辑

人類以外的動物,性興奮主要由生理歷程所決定,腦下垂體所控制和從生殖腺分泌的賀爾蒙決定了大半的求偶與交配行為。在雄性動物身上的激素為雄性激素,他們通常持續保持充足的供應狀態,因此,雄性動物幾乎在任何時間在激素方面都準備好進行交配。而雌性激素(又稱動情激素)則是根據規律性的週期,或季節性變化而釋放。動物的性行為主要的動機是生殖,也就是繁衍後代,對於用性來作為生質手段的物種而言、進化一班提供了兩種性別,即雌性及雄性。雄性製造精子,而精子以畫為具有能動性,雌性製造相對較大的卵子,而其中可提供胚胎初步成長所需要的能量。在這兩種性別同步化其活動的情況下,精子跟卵子可以在適合的條件下相遇而形成受孕。

人類的性反應模式(human sexual response pattern)编辑
  1. 興奮期(excitement phase):興奮期是人類性反應周期中的首階段,其是心理性刺激如親吻、愛撫、觀看色情圖片等行為所導致的。當事人的身體在這個階段會為性行為作好準備,最終導致持續期的出現。可能持續幾分鐘到幾小時,此時期骨盤部位的血液容量急遽變化,主要特徵為生殖器會充血、血液流速變快,此外女性陰道會濕潤,血管會充血,使得女性的小陰唇、陰蒂、小和陰道腫脹。期間陰道口周圍的肌肉變得緊蹦、子宮升高且增大而陰道壁開始產生潤滑液。同時乳房的大小會略有增加、乳頭變硬變直。而男生則會開始勃起,睾丸會提高至接近會陰的位置,以遷就勃起的陰莖。而身體的某些部位會產生泛紅現象,即所謂的性暈紅。性暈紅通常會在性高潮發生不久後消失,但也有些例子是經歷2個小時後才會完全消失,有時性暈紅會伴隨強烈的出汗反應。性暈紅的消失次序與出現次序相反。。
  2. 持續期(sexual plateau phase)是指性高潮之前的一段性興奮期。處於這階段的男女可能會不自覺地發出聲息。人們可能在長時間處於持續期而不踏入高潮期的情況下感到不滿。 男性為防止逆行射精以及尿液與精液混合,其尿道括約肌會在此階段中收縮,而陰莖根部的肌肉亦開始有節律地收縮。男性可能會於持續期中開始排出尿道球腺液和精液,睪丸會提高至比較靠近身體的地方。女性的持續期基本上是興奮期的延續。
  3. 高原期(plateau phase):興奮期繼續刺激,陰莖勃起及陰道濕潤會達到完全,繼續刺激會達到高潮。個人達到極高的興奮水平:心跳、血壓、呼吸頻率都急遽升高,腺體分泌量大增,全身隨意肌與不隨意肌的張力增強,而女性乳房膨脹。
  4. 高潮期(orgasm phase):持續約數秒至十數秒,反應包括神經肌肉劇烈的收縮及強烈的愉快感,而這種愉快感是源自於從性緊張狀態中的突然解放。高潮的特徵是發生一種有節奏的收縮,而性器官部位大約每五分之四秒收縮一次,且男女的血壓和呼吸都達到一個非常高的水平,其心跳速率約為平常的兩倍以上。在女性身上的高潮源自於兩種狀態:一是對陰道壁的有效刺激,二是對陰蒂的有效刺激。而對男性來說,律動性的收縮將會導致射精,射精即是精液的爆發狀態。而女性在一個週期中可能會有數個高潮或者沒有高潮,但男性只會有一個高潮。一般而言,男性若射精則必定有性高潮期的產生,而女性在性行為中卻不一定會產生性高潮。
  5. 恢復期(resolution phase):又稱為消退期,血管恢復到正常狀態,此時男性會進入不反應期(refractory period),在不反應期中男性的陰莖不能充分勃起,因此不會有另一次高潮。持續時間隨年齡上升而增加,可能從數分鐘到數小時不等;而女性若得到足夠的刺激,即可在很短時間內再次達到高潮。
    1. 柯立芝效應(Coolidge effect):是指動物並非隨機選擇他們的交配對象。牠們可以辨識並且拒絕和那些已經交配過的對象再交配。此效應在朱、鼠、雞、羊......等許多哺乳類動物身上都會發現。而人類男性在性交射精之後會經歷不反應期(refractory period)。在射精之後一段時間無法再度勃起,因此無法和同一位女性再次發生性行為。但是根據眾多研究顯示,有充分的證據支持柯立芝效應,即如果可以和不同的女性發生性行為,則射精之後的布反映期會縮短甚至徹底消失。而進化論的心理學家認為柯立芝效應能夠解釋為什麼男性更渴望和不同的女性發生性關係。

隨後兩位研究者Master &Johnson又觀察並紀錄人類各種性行為的生理模式,發現四個現象:

(1)男女生的性反應週期相似 (2)女生的性反應時間較慢但性興奮期較長 (3)女生可以在短時間內經歷多次性高潮,而男生則少有此現象 (4)生殖器官的尺寸會影響男生的自信心但跟性表現沒有直接關聯

性劇本编辑

性劇本(Sexual scripts)是個人從社會所學會之性方面應對進退的腳本,同時也包含人對性的期待及偏好的行為模式。 性劇本含有各式各樣的規範(Social norms),以指示個人的行為。 舉例:情侶間約會、擁抱、親吻。 偏差的性劇本,易導致性暴力或男女間的性糾紛。 例如,象徵性抵抗(token resistence):女性基於矜持心裡,會適度抗拒進一步的性行為要求,儘管她們原本就打算同意。 根據約會強暴的研究顯示,男女的性劇本在象徵性抵抗的發生率上有嚴重偏差,極少女性(約5%)報告自己會採取象徵性抵抗,但約60%男性表示曾遇過(至少一次)象徵性抵抗

關於性劇本的相關討論编辑

台灣婦女運動先驅之一的何春蕤在1994年9月出版《豪爽女人》一書,探討在我們的文化架構下,男人和女人的情欲與性解放。她曾提到,在性的世界中,我們不該把把情慾模式只用性別二分法去看:一切的情慾不是男的就是女的。對大說數人來說,性的主導權在男人身上,是男人得利的事,女人要有涉足就一定倒楣、痛苦傷心。這樣的概念,即是賺賠邏輯。

賺賠邏輯

我們的性/別文化使得女人覺得在和性相關的事上多半要賠,多半要倒楣。換句話說,在這個文化裡,男人從性得到力量和自信,女人卻得到羞恥和污名。這就是男女不平等!因此,男女不平等的意思之一就是男人在性事上有較大的機會「賺」、女人則傾向於「賠」。這個賺賠邏輯使女人不但在性事上、也在日常生活中受限、受苦、受罪、受害、受難,深刻的影響了女人所爭取的各類平等。

這樣個賺賠邏輯,讓女人不只在性的議題,甚至在日常生活中也常受阻,深刻引響女人所爭取的各類平等。故要爭取兩性平等,就不得不打破賺賠邏輯:女人也可以是性的強者、情慾的贏家。因此,希望藉由婦女解放和性解放運動的努力,讓性不必在因為性別而緊扣賺賠的鐵律,而可以促進兩性在情慾上的完全平等。


延伸閱讀:https://www.ylib.com/author/he/try2.asp

性行為內在驅力编辑

性慾(Libido),是由我們的中腦邊緣系統路徑(Mesolimbic pathway)所主宰,其中腦神經傳遞物質如多巴胺等在其中扮演了重要的腳色。性慾可以是自發的或比較被動的,也以是積極或消極的。它是一種本能上的慾望,對於繁殖下一代有利。根據Stephen B. Levine對於性慾方面過程的六步描述為:厭惡 ->不願意 ->漠不關心 ->興趣 ->需要 ->激情。性慾雖然是性生理週期的一部分,但是事實上與genital sexual arousal是還是不同的。有人認為性慾不是性反應的生理階段,就如男性在高潮後射精會有段不反應期,然而性慾卻仍然存在。

  • I.性荷爾蒙

由腦下垂體所控制,也是刺激性行為的重要驅力。下視丘刺激腦下垂體,繼而釋放賀爾蒙。男性賀爾蒙(androgens)與雌激素(estrogens)是兩種主要的性荷爾蒙(在不同性別中,兩種性賀爾蒙都是存在的)女性體內的雌激素濃度較高,男性的雄性荷爾蒙濃度較高,在這些賀爾蒙的刺激下,在青春期開始人體開始有第二性徵的表現,也會使人開始有性慾,若是沒有這些性賀爾蒙的存在,則人便不會有性慾的產生。

  • II.大腦中的下視丘

掌管性的中樞,透過刺激下視丘可以讓女性達到高潮、讓男性射精;而切除下視丘中性相關區域則會造成性抑制。除了下視丘之外,腦部有關性的區域也連結到了外部皮質,如顳葉皮質具有選擇適當性對象的功能,顳葉皮質損傷的人會試圖與任何東西交配。

  • III.其他知覺

舉嗅覺層面為例,香水以及許多動物發情期尿液中的費洛蒙,都是透過嗅覺來增加性吸引力。 性行為外在誘因:

  1. 心理影響:生理上也許只是為了繁衍後代,但對許多物種而言,心理上的歡愉感以及對關係親密的渴望也是引發性行為的因素之一,此外,生物還會因為對象的改變、心理感受的轉變而改變對性活動的認知與感受,因此,性除了生理上的運動外,也是心理上的互動。
  2. 文化影響:性行為其實也會受到文化的影響,就像在傳統社會與基督教文化中,一般認為要婚後才可以有性行為。但是不同的文化環境會有不同的思想,例如在愛爾蘭的一個名Inis Beag的小島上,人們認為性行為有害健康,因此性行為進行的時間很短,且著衣進行;但在南太平洋的部落中,性行為卻是開放的,男孩成年禮時還會有年長的女性引導他們。由此可以得知,生長的文化環境也是影響性動機的一大因素。


性傾向(Sexual Orientation)编辑

通常,性取向被歸為四類:異性戀(對異性產生浪漫情感與性的吸引)、同性戀(對同性產生浪漫情感與性的吸引)、雙性戀(對兩性均能產生浪漫情感與性的吸引)、無性戀(對兩性均無浪漫情感或性的吸引)等概念。我們可以將同性及異性戀視為一個連續光譜的兩個端點來看,其中一端為完全異性戀;另一端則為完全同性戀,其餘的人落在兩者之間。從生物學的論點來看,同性戀並不符合生理繁衍動機,甚至曾被心理學家及精神分析學家認為是一種疾病。不過根據Evelyn Hooker(1993)的研究,發現同性戀和生理失調及精神病之間並無關連。

至於同性戀、異性戀與雙性戀是如何發生的,有些人認為性傾向可能是與生俱來的生理反應,來自於遺傳基因(Balthazart,2012),研究發現,同卵雙胞胎中其中一人是同性戀者,另一人為同性戀者的可能性顯著較高(Hamer et al.,1993)。大腦影像顯示,具同性戀傾向者擁有較大的右半腦(Savic & Lindström, 2008)。後續研究提供除了生物因素以外的其他觀點,一研究指出,孩童的氣質與童年經驗將影響其性傾向的選擇(Daryl Bem 1996, 2000);社會對同性戀的敵意亦為一顯著的環境影響因素,或許也是同性戀與異性戀的最大不同之處(Herek,1998)。

基本上,性取向乃根源於自身選擇性慾的對象,受到外在與內在的雙重影響。同性戀並不一定是男性認為自己是女性、女性認為自己是男性那麼簡單,也有可能是他(男)有男性的性別認同,而且自己喜歡男性、抑或是他有女性的自我認同,且喜歡男性、或她(女)有男性的自我認同,而且喜歡女性、又或者是她有女性的性別認同,但喜歡女性,這是我們傳統意義上認為的"同性戀"。但也有可能是生理男性有男性的性別認同,且喜歡女性;或他有女性的自我認同,但喜歡女性;生理女性也可能有男性/女性的性別認同且喜歡男性,這些狀況在外表上看起來是"異性戀"的樣子,但實際上真實情況卻很難武斷地去分類成"異性戀"、"同性戀"、"雙性戀"這麼簡單粗暴,而是非常複雜且難以分類的。性別光譜是連續不間斷的,因此雖然生理性別是天生天長,先天即注定為生理男性或生理女性或兩者兼具,但精神上的認同及相關的腦部機制卻會有多種狀況出現。

性傾向的先天和後天编辑

從演化以及性行為的觀點來看,「性偏好」在研究中顯示出是會受遺傳因子所影響的。例如在同卵雙胞胎(MZ twins,他們帶有同樣的基因)中,性向的一致率就比異卵雙胞胎(DZ twins,他們的基因大約有50%的相似度)高出許多,甚至可以說同卵雙胞胎的基本上就擁有相同的性取向(sexual orientation)。如此的研究強烈的指出,性慾(sexuality)、或者是性取向是受到遺傳因子所決定的。

再者,經由MRI和PET掃描大腦,比對腦部的容量以及形狀後,研究者發現同性戀與異性戀者之間存在著一些腦部構造上的差異。譬如在男性異性戀與女性同性戀中,大腦的右半球皆會稍大些;而女性異性戀和男性同性戀的大腦則是有對稱的兩半球。

Daryl Bem則提出了除了生物因素會影響性偏好,幼時所接觸的環境、活動等等都可以透過影響幼童的氣質和思想而產生間接的效應。Bem的理論提出,幼童是否有從事社會上所認知的:符合或不符合性別的活動將會影響性向,因為幼童會從這些活動中感受到他們自己是不同於他們同姓的玩伴,或者是不同於異性的朋友。這些「不相似」的感受,會是後續情緒激發(emotional arousal)的基礎,長期下來這類的激發會漸漸地轉換成「情慾吸引力」,這便是所謂的「異樣感受變的情慾話(exotic becomes erotic)」。例如若有一小女孩因為不想從事典型女孩的活動,而感受到自己與其他女孩的分別,長期以來此類的情緒刺激將很有可能會轉變為同性戀情感。簡而言之,Bem相信「同性戀和異性戀起源於同樣的因子」,皆是在兒童時期察覺到自己的性別定位,然後在往後長期的時間中漸漸的變得情慾化,最後影響性向。

母性驅力(Maternal drive)编辑

是指母親表現愛護子女行為的內在動力。對許多物種來說,照顧下一代是強而有力的行為決定因素,甚至比飢餓、渴或性的力量更大。假使小老鼠被誤放到巢外時,母老鼠會重新把小老鼠放到巢裡去。當把母老鼠和小老鼠分開時,母老鼠會衝破各種障礙,克服各種痛苦,抵達小老鼠在的地方。母老鼠穿過通電的鐵棚,把小老鼠重新抓回巢裡的次數,比饑餓時找尋食物、渴時攝取水分的次數要多。雖然人類並不總是像母鼠那樣始終作為負責任的父母,但就照顯下一代而言仍是人類基本動機之一。

生物的決定因素编辑

就如同性慾的事例,荷爾蒙在低等動物的母性行為中扮演主要的角色,對靈長類則不然。未性交過的老鼠被交付以剛出生的幼鼠時,將會開始築巢、舐身、保護牠們,並以照顧者的態度面對幼鼠。如果將剛生育母鼠的血漿注射進未性交過的雌鼠體內,則牠在一天之內即會表現出母性行為(Terkel & Rosenblatt,1972)。母性行為模式似乎在老鼠腦中天生就已設計好,而荷爾蒙的作用即在增進這些神經機制的興奮活動。荷爾蒙效應須依賴兩種因素間的平衡,一是女性荷爾蒙,包括動情激素和黃體激素,一是位於腦下垂體前部所分泌的泌乳激素(prolactin),它可刺激乳汁的分泌。由泌乳激素所產生的母愛驅力,遠大於雌性荷爾蒙的影響力。

就人類而言,較少受到荷爾蒙的影響。如果說人類的母性行為主要受到荷爾蒙的指導,那人類的小孩就不至於頻傳受家長虐待的事件。有些婦女遺棄或甚至於殺害她們的新生兒,歐打小孩的情形也到處可見,較吾人所能理解的還多。根據保守的估計,美國每年大約有三十五萬名小孩受到其監護人在生理上、情緒上及性方面的虐待;而另一項估計主張每年有一百四十萬到一百九十萬的小孩,處於來自家庭成員嚴重傷害的危險中(Wolfe, 1985)。這些事件中的家長一般來說在其孩提時期也會經歷過微乎其微或幾乎沒有的慈愛,並且還經常受到其父母的毆打。這些情形在在指出早期經驗對父母行為表現上的重要性。在人類與靈長類中,經驗遠超過「母性荷爾蒙」所可能產生的影響力。但我們也不能完全忽略生物決定力。動物行為學家(ethologist,即在自然環境中研究動物行為的科學家)會指出某些在人類母性(或父性)行為中可能有的生物決定因素。其中的一項可能性是嬰孩獨特的、可愛的特徵,如大頭、大眼睛、朝天鼻、豐潤的臉頰等,這些均可作為家長對其嬰兒之情感和行為的先天引發物(innate releaser)。換言之,人類(其他物種亦是) 的進化中包括嬰孩獨特的可愛特徵,以誘發成人的母性(或父性)情感。另外,同樣的,嬰孩的微笑也是天賦特徵,似乎亦是母性行為的誘發因素。

環境的決定因素编辑

靈長類裡的母性行為主要受經驗與學習的影響。如果雌猴是在隔離狀態中長大,當牠們變成母親將不會表現出正常的性行為。對於幼猴,牠們顯得沒有多少的關愛,一般來說是忽略了幼猴,但當牠們注意到幼猴時,有時會殘暴地虐待牠們。母猴可能試圖毆打幼猴的頭部,且在極端的例子中, 牠們甚至歐打幼猴致死(Saomi, Harlow, & Mckinney,1972)。完全被隔離成長的母猴所表現出來對幼猴的可怕教養方式,和被不適任家長所教養的人們對其小孩的虐待,似乎有異曲同工之妙。那些受不當教養的家長似乎命定地轉移到他們後代的身上。

本能與母性行為编辑

對於行為的研究中,本能(instinct)的概念已有一段長久的歷史。二十世紀初期,心理學家相當依賴本能概念,試圖用以解釋所有的人類行為(McDougall,1908)。在二0年代,本能的概念已較為不受重視,部分因為有許多行動被名實不符地標識為「本能的」,部分則因這個概念並不適合當時興起的行為論的理論(Stellar & Stellar,1985)。但晚近自五0年代開始,一群歐洲的動物行為學家將本能的研究置於科學的探索中,並再度注意這個概念。他們認為,行為之所以被標識為「本能」,它必須是先天已被決定的,且只有某些種屬于具有的行為,同時為其種屬成員共同具有的表現形式。因此,先天性(innateness)、種屬特有(species-specificity)以及固定行動模式(fixedaction pattern)等均是對本能行為的研究依據。

動物行為研究的成功領域之一是動物的母性行為。動物照顧下一代的反應模式,可以說是典型的本能行為的一個例子。築巢、移除羊膜囊、使新生兒能夠呼吸、餵養新生兒、將迷途的幼兒帶回巢裡等複雜的行為模式,似乎都不是學來的。母松鼠和其他同種屬的母親一樣,用相同的方式履行母性的義務。因此,這行為是種屬特有而且它的行動模式是固定的。動物行為學家提出的一個概念是銘記(imprinting)。 所謂銘記是一種早期的學習,是幼小動物接觸父母的基礎。一隻以人工孵化法、沒有母鴨在的場合下新孵出的小鴨,會跟定人類,或木製的引誘物,或其誕生時第一眼看到的運動體。當小鴨注視木製引誘物十分鐘之後,小鴨就會把引誘物「銘記」起來,於是牠會依偎著引誘物,跟隨在引誘物之後,即使有障礙也是一樣,同時較喜歡它,而不喜歡一隻活生生的鴨子。一般說來,銘記大部分發生在孵化後的十四個小時內,但在出生後兩天內的任何時間都可能發生。在這段時間之後,銘記很難產生或不可能發生,因為這時小鴨已經開始害怕陌生的物體。這是發展上關鍵期(critical period)的例子。假使在有機體生命中的關鍵期或特定期間裡,行為不發生,則這種行為永遠不會出現。

在一些物種裡(狗、綿羊、天竺鼠),都能發現到銘記的現象,但鳥類的發展更為清晰。鳥類在出生後不久就能走路及游水(此時,其他許多動物還待在巢中)。這種天生的機制,使得幼鳥能夠跟在母鳥(照理應該是第一次看到的運動體)後面,亦步亦趨,以免漫遊在危險的世界裡面。

對野鴨的研究發現:在鳥類的銘記上,刺激是很重要的;同時,這種現象開始很早,甚至在出生以前就發生了。在小鴨破殼而出前的一個星期,小鴨在卵內就會發出聲音來。針對著這個聲音,野鴨媽媽會有所反應,並咯咯地叫, 隨著小鴨孵化時間的接近,叫的次數增加得越多。孵化前後的聽覺刺激,再加上出生後在巢裡的觸覺刺激,使得小鴨完全把出現在巢裡的母鴨銘記起來。如果未孵化的小鴨聽到的是人的錄音:「來,來,來」,而不是鴨媽媽的聲音, 則在孵化以後,小鴨會銘記發出「來,來,來」聲音的引誘物,這與銘記發出和母鴨聲音相同的引誘物是一樣容易的。然而,在孵化以前聽到母野鴨叫的小鴨,較可能銘記和母鴨叫聲一樣的引發物(Hess,1972)。另外由動物行為學家發展出來的一個概念是引發物(releaser)的觀念。所謂引發物是指促使某種行為特性表現出來的特殊環境刺激。因此,在海鷗媽媽嘴旁的紅點或黃點是引發物,引起小海鷗的啄食反應,促使母海鷗將食物反芻起來給小海鷗吃。我們可以使用各種紙板模型,上面點的顏色及形狀不同,觀察小海鷗啄食的情形,以決定誘起鳥類反應的引發物的特性為何。

雌性棘魚脹大的腹部會引起雄性的求愛行為。像梟的圖形會使鳥類產生圍攻行為(一種假裝攻擊的行為),因為梟是牠們天然的敵人。雄斑鳩的鞠躬及唧唧咕咕的講情 話,會引發雌斑鳩的整套生殖行為(築巢、下蛋及孵蛋),同時間接或直接地,荷爾蒙及生理結構也會產生變化(Lehrman,1964)。

種屬發生的層次愈高,特殊性的種屬行為愈少,而由學習決定行動,以滿足需求的可能性愈大。但即使如此,我們總是有著某種固定的行為模式,例如,人類嬰孩的基本反射(rooting reflex):新生兒的臉頓觸到母親的奶頭時,他的頭會翻轉過來(上下晃動或轉動),同時張開嘴巴。假使嘴巴接觸到奶頭,則他會開起嘴巴,並開始吸吮。這種行為模式是自動自發的,即使嬰兒睡著時也會發生。在六個月左右,基本反射會消失,自主性的動機行為取而代之;標準六個月大的嬰孩,看到瓶子時,手會伸出去,並想把瓶子塞到嘴裡。

心理動機编辑

心理動機是指一切非以生理變化所形成的需要為基礎的動機,主要可以分成三種:

  • 內在動機:人類有些動機非關滿足生理需求或得到他人評價,而僅是為了自身興趣或自我挑戰,便足以驅使他努力向前。這種高階的動機是人類異於禽獸之處,更是人類文明進化的最大動力。
  • 自我調節動機:以個人期望為目標,透過自我觀察、自我判斷及自我回應之的歷程,伴隨自我效能產生並持續修正行為以達到所預期結果的過程,稱為自我調節動機。
  • 成就動機:假如個體認為某項工作對自己來說十分重要且有價值的話,做起事來便會投以較大的心力,希望能夠達到一個理想的水平,甚至追求更加完美。這個心理歷程就是成就動機。這種動機與生理基礎並無關係,純粹由經驗及學習而來,所以成功經驗較多的人,成就動機通常也較強。
  • 親和動機:這是指個體具有與他人接觸、親近的心理需求,這種動機的形成也是通過學習得來的。個體為了避免孤獨寂寞,會與他人接觸、互動,以尋求滿足,因此產生了親和動機。
  • 權力動機:無論是動物還是人類,只要兩個或以上的個體一起從事團體活動,不難發現部分個體具有支配其他個體的傾向,當然也有其他個體甘願順從別人。這種支配與順從,其實都屬於心理動機,其構成乃是個體經由團體活動,以及與其他個體交往的過程中慢慢學習得來。支配傾向強的個體,需要其他個體的順從,始能感到滿足,這種動機稱為權力動機。
內在動機编辑

當人做某件事是為了獲得獎賞或報酬時,是被外在動機(extrinsic motivation)所推動;相反地,若他做某件事純粹是覺得好奇或有趣,則是被內在動機(intrinsic motivation)所推動。通常內在動機會比外在動機持久且具影響力,因此教學或訓練最終的目的,即是讓外在獎賞內轉成為興趣、使命感等內在動機。 當一個人一開始就具有內在動機來做事時,如果再給他額外獎賞當作外在動機那會使動機增強還是適得其反呢?一群心理學家曾經探討過這個問題(Lepper,Greene & Nisbett,1973)。他們將小朋友分成三組:在預期獎賞組中,實驗者事先與小朋友約定好,每當他畫出一些圖畫後就可以用來交換一些獎賞;在無預期獎賞組中,不事先與小朋友作約定,但當他們畫出來時,仍會給予相同的獎品;在無獎賞組中,則不給予任何獎品。一、兩個星期後,實驗者回學校觀察這三組小朋友將自由活動時間用在作畫時間的百分比。結果發現,預期獎賞組的繪畫時間明顯地低於另外兩組。研究者認為這是因為預期獎賞組與其他兩組的小朋友,對其行為有不同的解釋所致。預期獎賞組會認為自己之所以作畫是為了要交換獎品,因而低估了自己作畫的興趣;反之,其他兩組的小朋友,則會將其作畫行為解釋為他們喜歡作畫。Lepper等人據此認為:如果對個體原本就有興趣參與的活動給予獎賞的,反而會減低其參與該行為的內在動機,他們稱此為遊戲工作化(turning play into work)。這個研究結果後續得到很多的支持,例如:有你給實驗參與者金錢後要求他助人,那麼他在之後能自由選擇時,助人的比率就會下降。

自我調節動機编辑

意志力(volition)是指個人在執行作業或是面對挑戰時,能夠自覺地確定目的,並依據該目的決定個人投注的心力與克服各項困難的意願。意志力這詞源於哲學領域,當代心理學家作偏好藉衝動控制(impulse control)或自我調節(self-regulation)來研究意志力。 在1970年代,班篤若嘗試用社會認知的觀點解釋人們如何進行抉擇並堅持到底,他認為其中的重要因素就是動機。如果動機夠強,決策與行為便會持之以恆;如果動機不足,則容易放棄或是想辦法逃避。班篤若認為人會透過當下的觀察與過去經驗進行判斷並藉此修正自我的行為,因此自我調節會受到個人、行為及環境三者彼此之交互作用。影響自我調節動機有兩個主要因素:對行為的效能以及結果好壞之預期。如果個人覺得自己在執行特定行為時,有完成的可能性,且行為完成後會獲得好的結果,則個人便會有強烈的自我調節動機,在過程中不斷地調整行為,以達到更好的結果;相反地,如果覺得自己做不到,或是行為完成後也不會有好的成效,動機便很微弱。這一個包含兩種因素的預期架構,即為自我效能(self-efficacy; Bandura,1986)。 影響自我效能高低的原因有四:

1. 作為成效(performance accomplishments):個人完成行為後所獲得的正向或負向結果,會影響個人決定自我效能的高低。如果過去常有成功經驗,則形成高度的自我效能;如果過去多是失敗經驗,則會減弱自我效能。

2. 周遭經驗(Vicarious experience):藉由觀察周遭對象(例如:朋友、同儕等)的行為方式與結果,決定自我效能的高低。如果對方的情況或背景與自己愈相似時,則有愈大的影響力。

3. 言語規勉(Verbal persuasion):個人會根據他人的意見而形成對自我能力的判斷。經由他人鼓勵、讚美及關心,使人們相信自己能夠完成某件行為。

4. 情緒激發(emotional arousal):心理及生理狀能會影響自我效能的評估。當人處於負向的情緒狀態(例沮喪、焦慮、緊張等),其自我效能便會減低。

成就動機编辑

亨利・謬瑞(Henry Murry)早在1938年就提出了成就動機(need for achievement)的概念,他認為不同人會有不同的成就需求,這會影響個人追求成功的動力,並左右其對自我表現的評價。隨後成就動機理論(Atkinson,1964)認為,個體在進行某項行為時,會同時產生「追求成功」和「避免失敗」兩種相對的目標,若個體追求成功的動機強於避免失敗,則個體便會表現出積極的作為;相反地,若個體避免失敗的動機較強,則會表現出退縮、逃避的現象。該兩種傾向的力量相互抵消之後所剩餘的內在動力就是一個人的成就動機。

後續的研究者進一步依照個人執行作業時不同的目標取向(goal orientation),將成就動機分為精熟取向(mastery approach)與表現取向(performance approach)兩類(Ames,1992)。前者是指個人追求成就的目的,是為了增長自己的實際內涵,有效地習得技能(包含知識與技術),因此在作業表現上,不是與他人比較,而是以自我要求的標準進行檢驗。相對地,表現取向則是指個人追求自我成就的目的,是為了得到好結果以勝過其他人的表現,例如:考試成績在班上獨占鰲頭。這兩種取向後來又細分為「積極」與「消極」兩種類別:積極是只要比現在更進步或比別人更好,消極是指不要比現在退步或比別人更差。這兩種不同向度,可以將成就目標區分為四種類型:

  1. 進取精熟:目標旨在為了個人成長而學習。
  2. 退縮精熟:目標在於避免對所學的事物不夠精熟,或避免失去已習得的知識。
  3. 進取表現:藉由與他人不斷地比較,彰顯自己的能力與價值。
  4. 退縮表現:著重在於如何避免失敗的情境,以免展現出自己的無能。

採用不同的成就動機,除了影響一個人內在動力及外在表現外,甚至還會影響個人的情緒。

研究顯示,成就動機高的人比較常獲得成功,影響成就的因素與自我調節能力和設定的目標與成功與否息息相關。自我調節能力中,延宕滿足(delay of ratification)具有相當的重要性。在Mischel著名的的棉花糖實驗(Stanford Marshmallow Experiment)中,提供受試小孩兩種選擇,馬上吃掉棉花糖或是過一段時間後能得到兩倍棉花糖數量,以測試小孩延宕滿足的能力。結果顯示,選擇則後者的小孩,也就是較能延宕滿足的小孩,在日後的成績表現上較優異,且這個優異的表現會延續到成人時期。Mischel等人的研究發現,具有較優延宕滿足能力的小孩會使用不同的策略,例如忽略或是將物品想像成較無吸引力的東西,轉移對於誘惑物品的注意力,降低誘惑物品對於腦部的刺激。目標設定方面,Edwin Locke和Gary Latham的理論認為,具有挑戰性且特定的目標最能導致成功。與耶基斯–道森法則的內容相同,過於簡單或過於困難的目標都會降低成就動機。也分為有內在驅力與外在誘因。

棉花糖實驗補充:棉花糖實驗被批評有抽樣偏誤的嫌疑,由於當時參與實驗的小孩多為史丹佛大學教職員的小孩,集中於中上階級。而2018年 Watts,Duncan和Quan重做了棉花糖實驗,從不同家庭背景環境取樣,發現小孩延宕滿足的能力與日後成績表現的相關性有所降低,推論家庭背景的變異會影響延宕滿足或立即滿足的選擇。例如:中上階級的小孩知道自己的家庭可以隨時提供自己棉花糖,然而中下階級的小孩無法確定錯過這次的棉花糖後,有無機會再吃到。


成就動機內在驅力编辑

Henry Murray(1938)認為人有追求成功的需求,然而每個人對於追求成就的需求都不同,是造成追求成功的動力不同的原因之一。透過主題統覺測驗(Thematic Apperception Test,TAT)可測得每個人成就需求的不同,而此測驗的測試方法為,讓受測對象看圖片說故事,又分六大計分向度判斷,如:故事中的主角、主角的動機行為與感受、環境中加諸在主角身上的力量、故事的結局、故事中影響人物的因素,故事表現出的關注點及情感。然而,此測試方法之信效度仍有進步空間。David McClelland等人在透過比較不同人在此測驗中的結果和真實的發展情形做研究,得出了通常成就需求較高的人有較高的機率達到較高的目標,有較好的成就。

成就動機外在誘因编辑

一個人對於結果的經驗與預測會影響動機,若是認為自己的努力可以達到目標帶來成功,就會增加去追求某目標的動機。維克托.弗魯姆(Victor H Vroom)、愛德華.勞勒(Edward E. Lawler)和萊曼.波特(Lyman W. Porter)先後提出預期理論(expectancy theory)認為期待性(expectancy)、手段性(instrumentality)和吸引力(valence)是影響動機的三大因素。

期待性為經過努力後能成功的可能性;手段性為行為者認為將會產生何種後果;吸引力為行為者對於此結果所判定的價值。若公式化來看三者與動機的關係,這三者的乘積為動機的多寡,因此當某人認為將要追求的目標缺少這三個因素中其中一個,個體就不會產生追求此目標的動機。

Albert Bandura提出自我效能(self-efficacy),是認為自己的付出能夠帶來成功的期望。有高自我效能的人能設下適合的目標以追求,能夠導致成功,然而自我效能低或是過高的人通常會設下過於簡單或困難的不理想目標影響成就。由亞當斯(J. Stacy Adams)提出的公平理論則是提到人對於經歷過的結果做出下次行為的調整。亞當斯認為人會追求公平性,應該得到與投入相對應的產出。由量化自己投入與產出的比值於他人的比較。例如 ,當自己的投入大於他人的,但是產出卻比他人少,此時就會調指使兩人投入與產出的比值相同。可能為覺得自己能力不足,而減少下次投入動機;當相同的投入但是得到較多的產出時,可能會認為自己不用付出太多也可以得到相同的結果,也減少下次的投入。應用上,預期理論和公平理論為管理心理學的重要理論,幫助預期及控制部屬的工作表現。

從上述的兩個理論中可得知,對於一個經驗的解讀往往對於成就動機的產生有很大的影響。歸因理論(attribution theory)解釋個體對於產生一個結果的原因的詮釋與對於下次結果的預期。心理學家們從不同的角度歸因,有分為內在與外在(internal v.s. external)、穩定與非穩定(stability v.s. instability)及特定與廣泛(specific v.s. global)。

求知動機编辑

求知動機或是求知需欲,是馬斯洛(Abraham Harold Maslow)「動機層次論(motivational hierarchy theory)」的主張。馬斯洛認為人類本身具有了解外在環境事物的內在力量,也可以說是人類擴大生活經驗的原動力,而「求知動機」屬於動機發展層次的最上端。

人類需求的種類與層次總共分為六層,由最下端到最上端分別是生理的需求(physiological needs)、安全的需求(safety needs)、愛與隸屬的需求(love and belonging needs)、自我實現的需求(self-actualization needs)以及求知的需求(needs to know and understand)。馬斯洛對於動機層次提出了兩個論點:

(1)人類有一種積極努力追求向上生長的傾向,每當一個較低層次的需求因目的達成而獲得滿足時,一個新的而且較高一層次的需求便會隨之出現。

(2)需求之居於越低層者,其普遍性越大,其變化越少,其個別間的差異也越小;需求之居於高層者,其變化較多,個別間的差異也越大。

舉例來說,生理與安全的需求可以普遍出現在每個人的身上,尤其在生理需求方面,人與人之間的差異甚少。相對的,自尊的需求是追求自己在團體中的信心與價值;自我實現的需求追求適合自己的能力、性向、興趣等條件的生活方式;求知的需求則是擴大自己的生活經驗,追求臻至完美的最高境界。這些高層次的動機或需求,在人與人之間存在著很大的個別差異。

學習上,馬斯洛的理論有下述的應用價值:

(1)上層的需求是建立在下層需求的滿足上,換句話說,假如一名老師想要使學生為追求自我實現而努力,並企圖提高其求知的動機,就必須先了解並設法滿足他們較低層次的動機。

(2)進一步來說,當老師發現學生情緒不穩定,沒有求知慾且不肯努力,從而影響其學業的進步,就必須從最下層的需求加以考察,一層一層往上推,必定會發現其癥結所在,像是家庭的不和睦,或者是經濟狀況的困難,這些看似與求知慾無關的問題,其實都相互影響著。找尋到問題所在後,再設法調適或改善他的環境,幫助其度過難關、恢復信心,求知慾也會隨之提升。

(3)高層的自我實現或求知的需求,考量其變化多、個別間差異大,因此就得參照實際測驗的結果,包括智力、成就、性向與興趣等測驗,進一步了解其行為的真正意義,再分別設法給予協助,以提高其學習動機,使潛能得以充分的發揮。

運用原則

學習動機通常不是針對理論性的研究,而是在於運用過後是否能增進學習效果。

首先,應該要先了解動機行為的複雜性。所有的行為都是來自某種或某些動機交互作用而形成的,因此,欲了解學習者的學習行為,就必須先了解其動機為何,才可以掌握行為的真正意義何在。但是,人類的各項行為的動機不一定是各自獨立的,而是具有整體性、很少由一項動機單獨作用。舉例來說,一個高中學生會努力用功讀書,獲取優異的成績,可能是須多動機共同形成的結果,像是爭取家長及老師的認同、提高在同儕間的地位、增進自己的信心、對某些科目或主題特別有興趣、想考取理想的大學、取得學校獎學金、與人打賭……等。這些動機所帶來的作用並非是均等的,對每個人來說也具有不同程度的重要性,但這些都是造成其用功讀書的動機。由此可知,行為和動機之間,存在這一般人無法意識到的複雜性。

再者,應幫助學習者建立客觀的抱負水準。抱負水準是個人對自己立下的期許、預期成就的標準。然而,每個人所訂定的抱負水準可能高於、低於或等於自己實際上能到達的成就,就教育的觀點來看,最好的學習情形,是希望學習者所訂定的抱負水準與自身成就之間存在一段較小的正差距(positive discrepancy),及抱負稍為的高於實際成就。過於高的目標,在無法達成時會為學習帶來挫折感,相反的,太過容易達到的目標,過多的成就感會使學習者無法繼續進步。而很多實驗證實,成功的經驗會提高個人的抱負水準,失敗的經驗則會降低個人的抱負水準。那到底如何才能幫助學習者建立客觀的抱負水準呢?教育者應該從兩方面著手:一方面幫助學習者使每個人都有成功的經驗,同時也有失敗的經驗,但成功的經驗要比失敗的經驗來的多,像是學校在分配班級時,應該要以個別差異及團體差異考量,使課業的難度配合學生能力;在另一方面,教育者應該要幫助學生了解他自己,同時瞭解團體中的其他人,同樣以班級為例子,在同儕中學習所獲得的成就,常常與其他人獲得的成就有關,因此要幫助學生了解自己在團體中的位子,並了解他人期望他所能達成的目標。

接著,教育者應該考慮學習者發展的事實。個人動機,尤其是習得的動機,多與學習者的年齡、背景、知識與個人經歷有關,舉例來說,兒童的學習需求與青少年不同,而青少年的學習需求也與成人不同,因此在選擇要運用何種誘因去激發其學習動機時,應該將個體間的差異也納入考量。例如,尋求他人的讚美是人類的基本需求之一,在兒童方面,讚美的方法必須特別明顯,同時還可以搭配獎狀或是獎品的輔助來加強其帶來的效果;而對於成年人來說,稱讚的方式通常較為含蓄,使用言語讚美就能夠達到很好的效果,如果能再配上薪資的提升,效果就更加明顯。因此,當教育者在設計學習目標時,應顧及學習者的經驗、能力或體能等因素,否則一味的加強學習力度,反而會挫折學習者的動機,像是在學習一開始時就給予學生大量困難的考試,這樣完全超出學生能力所及的方法,不僅不會帶來進步,反而會讓他們對於學習感到疲倦,因此可以說是一種沒有效的學習。

最後,應該要培養學習者動機功能的獨立。個人的目標、興趣和態度等,都具有引發動機的作用,個人選擇什麼樣的目標,養成什麼樣的興趣,最初都與自我實現需求的滿足有關,教育者往往藉由增強(reinforcement)為其增進學習效率的手段。不過當學習者的目標和興趣都已經建立完成後,常常會產生自動維持其功能的傾向,而就不再需要原有的需求或驅力的支持。舉例來說,當一個人剛開始學習繪畫時,可能需要別人的讚美與鼓勵,以維持對於這項活動的興趣,但當其對繪畫已經產生興趣過後,他便會主動去學習或自行鑽研,以繼續精進這樣的興趣。這種現象,被心理學家奧爾波特(G.W.Allport)稱為「動機功能的獨立(functional autonomy of motives)」。

動機固然是學習的動力,一般人在學習過程的初期總是要靠某些誘因來引起,維持學習的動機。其實,教育最終的目的,在於養成學習者動機功能的獨立,使學習動機的控制由他律轉變為自律,將學習納入自己的系統之內,看成自身的一部份,並且自然而然地盡力去維護它、擴張它,那時對學習者的行為將具有更大的影響作用。這猶如斯尼格(Snygg)與科孟斯(Combs)將人類的動機歸納為「保全並發展主觀的自我(phenomenal self)」,同是求知動機的最高境界。

補充:

高爾頓·威拉德·奧爾波特(Gordon Willard Allport,1897年11月11日-1967年10月9日)美國心理學家。他是最早關注人格研究的心理學家之一,也經常被稱為人格心理學創立者之一,奧爾波特也一手創建了特質心理學的領域,而他的努力也使性格心理學獨立成為一個專門的學科。他的著作在現今較少為人所引用,其著作包括:

  • Becoming: Basic Considerations for a Psychology of Personality. (1983). New Haven : Yale University.
  • The Nature of Prejudice. (1954; 1979). Reading,MA : Addison-Wesley Pub. Co.
  • The Nature of Personality: Selected Papers. (1950; 1975). Westport,CN : Greenwood Press.
  • 《人格的模式和成長》(Pattern and Growth in Personality,1961). Harcourt College Pub.
  • Psychology of Rumor. [with Leo Postman] (1948). Henry Holt and Co. ASIN B000J52DQU

參考資料:維基百科 高爾頓·威拉德·奧爾波特

好奇動機编辑

早期的心理學家相信,已經滿足生物需求的有機體能夠處在安靜的狀態,但這種說法現已被證實是錯誤的。人類和動物都有尋求刺激、主動探索環境的動機,縱然這些活動並無法滿足身體的需求。因而,底下我們將簡明扼要地探討動機的另一種型式——好奇。根據皮亞傑(J. Piaget)的認知心理學,人本身有一種認識外界的傾向。當人遇到新事物,而又無法利用已有的知識去處理,內心便會產生一種認知上的不平衡,而這會使人設法去同化和調適。這種認知上的不平衡令學生產生好奇心。

探索與操弄编辑

我們似乎一生下來就有探索(exploration)和操弄(manipulation)某些對象的驅力。當動物置身於新的環境時,往往會跑跑嗅嗅一番,像狗或貓在住進新房時就是這樣。假使置身於T形迷宮的老鼠第一次向右轉,則第二次老鼠在十字路口向左轉的概率很高。這可能是老鼠喜歡探討其未探索過的領域。在這個例子裡面,老鼠既不饑餓,也不口渴;同時,在目的箱裡面也沒有食物或水之類的獎賞物。我們只能稱這種行為為探索行為,或經驗花樣、新玩意兒的動機表現。

探索行動的另一種形式是操弄或研究事物。我們給嬰孩嘎嘎作響的玩具、木製體育館模型及其他玩具,因為我們知道他們喜歡握著玩具,上下搖晃,或拉它一把,或移動玩具。換句話說,雖然沒有其他動機存在,但嬰孩會表現出操弄行為(張背松、楊國樞,民 49,民50)。猴子也喜歡做同樣的活動,事實上,猴子的英文字(monkey)做動詞用時,是指玩弄的意思。有一些實驗顯示了猴子確實喜歡「玩弄戲耍」(monkey)。假使把不同的機械設備放在檔欄裡,則猴子會把它拆開來,隨著練習次數的增多,技巧更高明。然而,除了操弄本身的滿足之外,猴子沒有獲得任何獎賞(Harlow,Harlow & Meyer,1950)。如果每次猴子把謎題解開之後,就餵食牠,則其行為會發生改變;為了馬上獲得食物,牠的操弄興趣會降低。

有時操弄具有研究(investigation)的性質;有機體拾起物體,注視著,並扯開它,看是否能發現更多的東西。皮亞傑(Piaget)以人類嬰兒為對象,觀察嬰兒早期的反應。出生後的最初幾個月裡面,嬰孩學會拉扯線,使懸掛著的鳴響器喀拉作響,這種操弄行為往往會使嬰孩手舞足蹈。在五至七個月,嬰孩會把蒙在臉龐上的布拿下來,玩躲貓貓的遊戲。在八至十個月,嬰孩開始注意到隱藏在其他事物後面或底下的東西。十一個月左右,會把事物放在不同的地方或位置,做做「實驗」(Piaget ,1952)。這種好追究及研究的行為,是成長中孩子的典型行為。也許我們可以將之稱為好奇心,或發展勝任環境能力的需求。不過,這種動機的發展似乎是和有機體的各種生理需求無關。

感覺刺激的需求编辑
  • 感覺剝奪的研究(sensory deprivation)

探索及操弄提供新奇有變化的感覺輸入給有機體,有的研究已經證實了這種感覺的輸入是必要的。在這些研究裡面,研究者使有機體收受到感覺刺激量大為減低。我們已經瞭解:如果在生命早期感覺受到剝奪,則以後的行為有戲劇化的影響。同樣地,當成人正常的感覺刺激量遭受剝奪時,也會有戲劇性的變化。這方面的研究是由加拿大的馬克基爾(McGill)大學首開先河的,研究者要求大學生躺在一張位於光亮、隔音房間裡的臥床上。他們戴著半透明的遮塵眼鏡,因此只能看到微弱的光線,而無法看清物體的形狀及模樣。同時,帶上手套及紙做成的袖子,以減低觸覺刺激;而抽氣機及冷氣機的聲音造成了輕微固定的噪音。實驗者允許受試者有短暫的進食及方便的時間,但攝食及方便的地點,刺激也較正常者為少。在兩、三天之後,大部分受試者都拒絕繼續再做實驗,即使有報酬也 不幹,因為情境實在太難受了。

受試者在接受上述處理之後,開始產生幻視,由光線閃爍不定、產生幾何圖形,到仿佛置身夢境,不一而足。他們變得缺乏時空觀念,無法清晰思考及集中精神,同時解決問題的能力降為很低。簡單地說,在感覺剝奪的狀況下,對個人的機能有不良的影響,其症狀和精神病患的經驗頗為類似(Heron. Doane,& Scott,1956)。

另外也有類似的研究,只是實驗過程不同而已。在某些研究裡面,把受試者整個人自頸部以下,全部浸入放溫水的桶子裡,一連浸幾天,以進一步剝奪感覺刺激。研究結果因過程的不同而有所差異,不過,所有的受試者都相當討厭感覺剝奪的狀況,他們覺得厭煩、無法安靜、容易激怒以及情緒困擾。顯然地,人們需要刺激有所變化,而對刺激缺乏的狀況產生敵意的反應(Zubek,1969)。

  • 尋求刺激的個別差異

正如同人們在本章所討論的動機上有著程度上的不同,好奇動機的個別差異似乎更為特別而明顯。朱克曼(Zuckerman,1979)為了測量其間的差異,發展出一套名為感覺探求量表(Sensation Seeking Scale,SSS)的評量工具,這量表包含一欄設計好的題目,以評估個體參與冒險活動、尋求新的感覺經驗型式、享受社會刺激的興奮以及避免無聊等慾求的程度。

運用 SSS 的研究顯示出在尋求刺激方面的高度個別差異 (Carrol,Zuckerman,& Vogel,1982)。進而言之,感覺探求是與情境變化相一致的特質,那些喜歡在生活中享受新經驗者,在其他領域上,也常描述自己是一位冒險者。心理學家發現 SSS 的分數高者,和許多行為特徵有關聯:如參與高危險性的運動、職業或嗜好(跳傘、飆車及潛水等);尋求性和藥物經驗的多樣化,對一般人視為恐怖的情境也絲毫不感害怕(如黑暗及蛇等),在賭博時孤注一擲,以及喜好新奇的食物等等。縱使被問及描述其正常的駕駛習慣時,高感覺尋求者所報告的駕駛速度也較低感覺尋求者還要快。

感覺探求的變化會影響個體對不同感覺探求者的反應。高感覺探求者認為較低感覺探求者令人厭倦,並過著處處受拘束的生活;相反地,低感覺尋求者則認為感覺探求較高者是在進行有害無益且有勇無謀的活動。這類態度在選擇結婚對象時顯得極為重要,研究顯示丈夫與妻子之間的 SSS 分數有著其特殊意義的相關:高感覺探求者傾向於嫁娶志同道合的伴侶,而低感覺探求者亦然。這項特徵的適配性似可作為婚姻圓滿與否的預測指標(Fisher 等人,1981; Farley,1986)。如果說夫妻中有一方是非常高 SSS 分數者,而另一半是非常低 SSS 分數者,那麼婚姻不協調的可能性將大為增加。


社會動機编辑

人們除了生到生理和心理因素的驅動以外,也具有許多重要的社會動機。社會動機是指由他人的刺激引起,也因由他人的對待而滿足的動機,以人的社會文化需要為基礎,因此社會性動機是學習來的,其表現的形式與社會文化有關 (Decker,2010;張春興,1991),例如:親和/歸屬、侵犯/利他、社會讚許與權力動機。

親和動機(Affiliation Motive)编辑

  是指個體與人建立友好關係並和他人親近親密的需求。親和動機被馬斯洛歸類在需求階層的第三個層次–愛與歸屬需求,因此渴望他人的關心、認可、支持、讚賞,需要友情、愛情、親情,期望與他人有所互動、交往,皆是親和動機的範圍。 高親和動機的人會較積極參與各種社交活動,通常也較容易成為團體中的領導者;相反的,低親和動機的人不喜歡與太多人接觸,傾向獨來獨往的生活方式。當一個人的親和需求被滿足時,他會感覺心情愉悅;反之,若個體的親和需求無法被滿足時,他會產生失望、難過、氣憤等情緒。親和不僅僅是心理上的渴求,亦是物理生存之必須,沙克特(Stanley Schachter,1959)的實驗證明人們若與社會隔離,將發生焦慮失眠、情緒不穩定的症狀。

魏斯(Robert Weiss,1974)分析親和動機由以下幾種元素組成:

  1. 依附:由親密的重要他人得到信任以及安全感,如:小孩與父母間、朋友間、伴侶間等,也就是說,嬰兒對於父母或照顧自己的依附行為,在長大後,則是從朋友或伴侶等關係上獲得親密的依附經驗而感到滿足。
  2. 社會整合:在社會的團體中與他人交流、合作,由於經驗上有所共享,因此獲得一種團體歸屬感乃至於與社會連結的感受,如:班上同學一起參加啦啦隊比賽,在每個同學都有一個位置進行演出的前提下,所有人為比賽付出時間與心力來呈現最後完美的演出,因而建構出每個人對於班上的歸屬感,大隊接力也像是這樣,讓大家有被納入團體的滿足感。
  3. 價值保證:當個體獲得他人的稱讚和肯定時會得到自我價值肯定的滿足感。如:一位學生在全班面前受到老師所表揚,學生便會對於自己的表現有所肯定,並對自己更有信心。
  4. 可靠同盟:藉由與他人的親密關係,找到可以信賴並倚靠的夥伴,不至於在碰到困難時因求助無門而感到焦慮恐懼。如:在戰場上遇到敵軍,在同盟軍隊的相互協助下,順利克服敵軍攻勢。
  5. 獲得指導:得到由相關個體提供的幫助和教導,使自己可以順利解決難題並得到相關的經驗和知識。如:老師對學生進行教學並為學生解決可能的疑惑,使學生在學習上有所了解而感到滿足。
  6. 教養機會:當個體有能力去教導他人並傳承自身經驗時可以從中獲得一種被重視和需要的感覺。如:社團學長姐進行分享經驗時,從中獲得被重視與被需要的感受。

影響人們親和動機的情況

  1. 接觸(contact)原則:進行接觸,可以增加對彼此的依附感,強化親和動機。(徐光國,1996)
  2. 自我開示(self disclosure):源自「社會交換論」的觀點,及一個人自我開示能獲得對方等質的坦誠信任,強化對方的親和動機。(徐光國,1996)
  3. 恐懼:一般而言,當人們越覺恐懼,越會尋求依附的對象,來分散其注意力。Sarnoff H. Zimbarbo(1961)的實驗,研究恐懼和親和傾向的關係,發現高恐懼組的親和動機較強。
  4. 出生序:同樣由沙克特(Stanley Schachter,1959)的實驗提出,通常長子與獨生子的親和動機較強烈。
  5. 情緒:興奮或失意時,人們的親和需求會轉趨強烈。如遭受壓力或挫折時許多人會打電話找親友訴苦。(徐光國,1996)
  6. 焦慮感:沙克特(Stanley Schachter,1959)在一項實驗中,以操縱不同的焦慮程度來測量焦慮感與親和動機的關係。高焦慮組的會傾向有他人的陪伴,低焦慮組則相對較低。當個體處於陌生或不熟悉的情境下,不知如何是好時,便會轉而尋求與自己境遇相似他人的幫助,希望可以藉此得到一些資訊,讓自己得以應對目前碰到的狀況和問題。
攻擊動機(Aggression Motive)编辑
   在佛洛依德的理論中,相對於「生存本能」的是「死亡本能」,它會引發攻擊的慾望。攻擊是指個體意圖傷害他人、自己或物體的行為。攻擊行為依據其木可分為;工具是攻擊(instrumental aggression)與情緒性攻擊(emotional aggression)兩類。對於前者,傷害他人指示手段,目的是為了獲得利益,例如清除障礙或甚至是自衛而傷人都屬於此類。如果攻擊者知道有更簡便的方式可以達成目標便不會攻擊。在情緒性攻擊中,攻擊的對象即是目標,最終目標就是要傷害對方,同時常伴隨著良劣的憤怒、輕視、或敵意,例如兩隊世仇的球迷會互相叫囂甚至鬥毆就是最佳的例子。然而,除了肢體或語言等攻擊外,還有較為間接的人際關係攻擊,也就是破壞對方的人際關係和社會地位,例如絕交、散播謠言等。
   攻擊行為會受到性激素與神經化學物質的影響。有研究指出睪固酮與攻擊行為有高度相關,睪固酮高的人,肢體攻擊或暴力行為的比例也比較高(Archer, 2006;Van Bokhoven et al., 2006)。研究也發現血清素與攻擊行為有關,血清素含量低的人,其攻擊程度較高,而刺激血清素作用的藥物會減弱攻擊、衝動及社會偏差行為(Duke, Bègue, Bell,& Eisenlohr-Moul, 2013)。行為生態學者及諾貝爾獎得主羅倫茲(Konard Z. Lorenz)和佛洛依德一樣認為攻擊是本能,可確保動物的生存優勢。依據社會生物學的觀點,男性最早的戰爭起源於爭奪女性已繁衍後代,女性易被地位高的男性吸引,而攻擊常是男性獲得並維護地位的傳統方法。演化的結果也會抑制人去攻擊有血緣關係的人。有研究發現,雖然女性與男性同樣有憤怒的感受,但比較不會以攻擊的方式表達;反之,男性比女性表現出更多的肢體攻擊。但女性會為了捍衛子女而攻擊,其目的是能繼續保護下一代,女性攻擊時會避免親身涉險,此現象說明為何女性傾向選擇間接、較不危險的攻擊方式,而非使用外顯、肢體的攻擊。探討男女青少年攻擊行為的研究指出,男生傾向表現出較多的外顯攻擊,女生則常用間接獲人際關係方式攻擊。據此推論,女性一般比男性更關心人際及親密關係,因此認為造成他人社會方面的傷害較能達到效果;而成年男性較常用言語攻擊。
成就動機(Achievement Motive)编辑
    成就動機是指個體追求卓越的強度,也就是能夠完成困難的任務並且超越他人。具有高成就動機者通常喜歡競爭,並藉由達到某些目標來證明自己是成功的,此外,高成就動機者不喜歡不具挑戰性的簡單任務,但也不喜歡過於困難的工作(因為成功的可能性太低),他們較偏好中等偏難的任務。相反地,低成就需求者傾向於避免失敗,因此會尋求簡單的工作以確保不會失敗,他們也可能追求非常困難的任務,因為多數人都會失敗,所以不會因沒有成功而為自己帶來負面的評價。一般而言,高成就動機者通常會產生正面的結果,例如在學校成績表現較佳、於職場上升遷速度較快等等。
攻擊動機(Power Motive)编辑
    權力動機指的是個人擁有一種影響別人或支配別人的慾望。據研究顯示,對於社會事物具有濃厚興趣,並且希望自己的行為能夠影響他人者,通常都具有強烈的權力動機,其可分化為個人化權力動機(personalized power motive)與社會化權力動機(socialized power motive)兩種。個人化權力動機強的人喜歡參與社會活動,善於表現自己,塑造良好的社會形象,他們也熱衷於追求權力地位,重視物質享受,以影響或控制他人來滿足自己的欲求;社會化權力動機強的人則與前者不同,他們雖然也熱衷於公共事物,試圖影響他人,但其真正的動機卻是對公眾有益、希望改善社會,例如印度的甘地以絕食抗議和抵制英貨帶領印度獨立,即是社會化權力動機的例證。

其他编辑

內在與外在(成就的歸因)编辑

在生活中,影響人們追求成功的動機有很多,這裡的將會取決於每個人的「控制觀(locus of control,又稱為控制信念)」。所謂的控制觀是指一人的行動主要是取決於外在環境因素(外控取向,external control orientation),或者是自己本身的行為與思考(內控取向,internal control orientation)。而這些「歸因(attribution)」則是融合上述內外控所判斷出影響事情結果的因素。內在歸因是將原因歸在自己身上,認為自己的能力愈特質造成某個結果;外在歸因則是認為是外在環境的影響造成結果。例如:某天工作效率不佳是結果,內在歸因的人可能會認為是因為自己生性懶散;外在歸因可能會認為是因為同事太常來打擾而影響。 然而許多事物中,控制觀雖會影響動機和歸因,但卻不是唯一影響的事務,「穩不穩定(stability vs. instability)」以及「全面和專對(global vs. specific)」分別說明了時間和空間所可能造成的影響。例如,在面對獲得不理想成績時,兩種控制關(內控、外控)分別在穩定和不穩定的背景下,就會有不同的歸因解釋:穩定狀況配上內控思想時,當事者可能會將不理想的成績歸因到「能力問題」;而在不穩定狀態下,內控思想者將會認為這是因為「努力不足」所造成;穩定狀況下,外控的因子可能會是「作業以及考試難度」;不穩定環境下外控的原因可能是「運氣」。這些對於事件的不同解釋方式在長期的累積中,可能會演變出一套習慣性的終生「歸因風格(attributional styles)」,進而影響到一個人的樂觀、悲觀,積極性、消極性,以及冒險或保守的特質。正如研究指出,對於「失敗」的事件,悲觀者大多將失敗歸因於內部性的原因;反之,樂觀者會認為外在原因是失敗的主要因素,因此他們將會認為事件是有轉機的。而面對「成功」時,情況恰恰相反,悲觀者會把自己的成功歸之於外在的因素,因為他們一開始便認為自己是註定失敗的,成功之原因應該是外在環境不同或有改變所造成;而樂觀人士將會認為成功的因子在於內在的因素。

穩定與非穩定编辑

若一人認為某個結果是穩定的,則任為長期以來都將會是這樣的狀況,即使努力也不會有所改變;若認為是非穩定的,則認為某種結果是暫時的現象。對同一件事透過不同面向歸因的組合,會使個體對某個結果有不同的看法。舉例來說,有人在某次考試中得到高分。如果他時常得高分且相當用功,他會認為是因為他的能力使他能夠得高分,而且之後都能得到高分;若他幾乎沒有考過高分且不用功,他會認為這次結果是因為他運氣好,下次可能仍無法有好的成績。 個結果會有不同面向的歸因詮釋,引此造成不同解釋原因的組合,組合成樂觀的歸因或是悲觀的歸因,通常樂觀的歸因會使人產生成就動機,而悲觀的歸因則會讓人覺得努力沒有結果,註定會失敗而容易放棄。

特定與廣泛编辑

若認為結果是特定的,則認為結果是針對自己或是在某個情況下才會發生;若認為是廣泛的,則推測此結果在許多情況下都會發生。

情緒编辑

(一)情緒的定義编辑

  情緒(emotion)是一種心理感受,引起這些反應的刺激可能來自體內、內在的思緒或外在環境。 對於刺激的各種不同的反應影響著認知、生理和行為等層面。 艾克曼(Ekman)在1972年提出了以下六項基本的情緒反應:憤怒(anger)、厭惡(disgust)、恐懼(fear)、快樂(happiness)、悲傷(sadness)、驚訝(surprise)。研究指出驚訝與恐懼為最容易被搞混的兩者,這些基礎情緒可以相結合再製造出更多類型的情緒反應。隨後在20世紀的90年代,艾克曼又擴充了一些不只是由面部肌肉表現的或積極或消極的情感,如愉悅、輕蔑、滿足、窘迫、興奮、內疚、成就感、安慰、滿意、感官愉悅、羞愧。基本的情緒決定於很大程度上是由我們的大腦,大腦邊緣系統的最古老的地區之一,包括杏仁核中,下丘腦和丘腦。 因為它們主要是進化決定的,基本的情感經歷和很多不同文化以同樣的方式顯示。

(二)情緒的組成编辑

情緒是對人們解釋或評價其當前處境的某些變化的一個簡短而又多重組成的反應。當你評價你當前的情況對你有點不好時,你會出現負面的情緒;當你評價有好的食物在眼前或是好運降臨時,你則會出現正面的情緒。激烈情感的情緒可能涉及至少6個組成部分。

  1. 認知評估(Cognitive Appraisal):即一個人對他或她當前情況的個人意義的評估,這種評估過程被認為是情緒的第一個組成部分。此認知評價的歷程,在後續會引發一連串和其他情緒成分有關的反應
  2. 主觀經驗(Subjective Experience):及情緒帶來的情感狀態或感受,此為我們最常識別的組成部分。
  3. 思考和行動傾向(Thought-action Tendencies):和情緒密切相關的組成部分,即特定思想行動傾向-以某種方式思考和行動的衝動。例如,當某些東西激發你的興趣時,你希望探索並了解它的更多信息。當有人激怒你時,你可能會產生肢體或口語的攻擊行為。
  4. 內在身體反應(Internal Bodily Changes):為內部身體變化,特別是自主神經系統的變化,控制心臟和其他平滑肌的周圍神經系統的分支。例如,當你害怕時,可能心跳加速、手心冒汗,這就是情緒的內在生理反應。
  5. 臉部表情(Facial Muscle Movements):即面部肌肉運動,即以特定方式移動面部的肌肉動作,這些方式產生通常成為面部表情的東西。例如,當你感到噁心時,你可能會皺眉,同時抬起你的上唇並部分關閉上眼睛,彷彿要將令人感到不是的物理屏除在視線和嗅覺之外。
  6. 對情緒的反應(Responses to emotion):意味著人們如何應對或回應自己的情緒或引發情緒的情況。

這六個組成部分必須同時出現才能構成情緒。正如我們將要看到的,六個組成部分中沒有任何一個組件是簡單的或一維結構的。事實上,每個人都可以被視為一個獨立的系統,與其他系統相互作用以創造情感插曲。將情感視為涉及多個組成部分的複雜系統有助於將情緒(emotions)與緊密相關的狀態,如心情(moods)區分開來。情緒(emotions)在多種方面與心情(moods)截然不同。首先,情緒通常有明確的原因。他們是關於某事或某人。你對你的妹妹很生氣(針對某人)。你對大峽谷感到震驚(針對某事物)。另一方面,心情通常是自由浮動和瀰漫的情感狀態。由於不明原因,你有一天會感到煩躁,另一天會很開心。這裡將提出第二個區別:情緒通常是短暫的,只持續幾秒或幾分鐘,但心情持續時間較長,持續數小時甚至數天。第三個區別是情緒通常暗示前面描述的多組分系統,但心情可能僅在主觀體驗水平上顯著。最後,情緒通常被概念化為抽象、離散的類別,如恐懼,憤怒,快樂和興趣。相比之下,心情通常被概念化為沿著愉悅和覺醒水平的變化。然而,最後一點仍然存在激烈的爭論。

  • 情緒商數(Emotional Intelligence,EQ)有五個向度:
  1. 自我察覺:精準的情緒自我察覺(emotion self-awareness)
  2. 自我規範:積極、適當地控制和表達情緒自我情緒。情緒的表達是可控的,不會「情緒失控」
  3. 自我激勵:調動情緒,達成自我激勵、自我驅動,完成目標
  4. 同理心:共情能力強,通過細微的信號,敏感地感受到他人的需求和欲望,識別他人的情緒。是很好的「聆聽者」,當別人在傾訴時,能巧妙地回應,表達理解、尊重對方的訴求。善於調控他人的情緒反應,幫助別人表達情緒。
  5. 現實檢驗能力:精準和客觀地檢驗現實(reality testing)環境中的資源、有利與不利的事物。面對現實能保持樂觀主義積極地接受變化,綜合各種資源靈活應對多變的環境和壓力,成功地解決問題而不失控。

(三)情緒的種類编辑

在這個小節之中,我們列出了不同心理學家定義基本情緒與情緒模型的方法,並且挑出一些被心理學家研究過相當有趣的主題來與大家分享。

1. 基本情緒:编辑

每個學者所歸類出的基本情緒模型不盡相同:

  • a. Tomkin(1962)定義了八種基本情緒:驚訝、有趣、愉悅、憤怒、害怕、嫌惡、羞愧、痛苦。並且是首批強調不用經過學習便有的立即性情緒反應的心理學家之一,正如嬰兒在尚未學習前,便會對突然發出的巨大聲響產生恐懼的反應,因此似乎有些刺激造成的情緒反應是「先天設計好的」。
  • b. Ekman(1972)定義了六種基本情緒:驚訝、憤怒、厭惡、快樂、悲傷、恐懼。同時,Ekman也是臉部表情研究的先驅,前述的六種基本情緒就是被普遍認為最容易認得以及製造的表情。
  • c. Russell(1974)提出情緒的向度理論,認為情緒由激發程度(arousal)、愉悅程度(pleasure)以及自主性(dominance)三個向度所組成。之後再提出以兩個基本向度所構成的情緒環列模型,依照愉悅與否與激發程度的強弱,形成一個2維的平面,並以一個360度的環狀結構表示。其中愉悅(0度)、興奮(45度)、激發的(225度)、悲傷的(135度)等等。而這個模型是羅素讓參與者對二十八個情緒字眼在激發與愉悅兩個向度進行分類,接著用計量方法進行分析,最後歸納出這個以愉悅與激發為主要情緒向度的理論。[4]
  • d. Plutchik(1980)提出的情緒輪(Wheel of emotions):
 
普拉奇克的情緒輪

在Plutchik的情緒輪中,相互接近的情緒是關係較密切的,距離較遠之情緒則較無關聯性,而相對之情緒(如:高興相對於悲傷)則代表相反的情緒。(在經過大量情緒字眼評比之後得出8種基本情緒,分別為喜悅、悲傷、害怕、憤怒、接納、厭惡、驚訝、期待)[5]

這個情緒輪模型同時也跟色輪一樣,不同情緒如顏色一般可由叫基本之情緒混合而成。 Plutchik 將情緒分成對立的四對,每對情緒互為對立,亦即兩極性:

  1. 喜悅-悲傷
  2. 害怕-憤怒
  3. 驚訝-期待
  4. 接納-厭惡

情緒除了兩極化以外,兩種情緒相互混和可以形成光譜以外的情緒,例如: 期待+喜悅=樂觀、悲傷+驚訝=失望、厭惡+憤怒=鄙視......等等 →不只相鄰的情緒容易混合,其實遠距的情緒也可以混合

普拉契克情緒輪 有錐狀模型(3D)或輪狀模型(2D)兩種

  1. 錐狀模型由下往上情緒強度由弱至強
  2. 輪狀模型顏色由淺至深情緒強度由弱至強


  • e. 情緒的環狀模型(circumplex model):

由Posner、Russell和Perterson(2005)提出,此模型以兩個向度對情緒作分類,分別是愉悅程度與激發程度。

  • f. 鄭昭明等人(2013)在台灣進行中文情緒詞的分析,得到華人的三十個情緒類別。依照以下類別:「情緒的評價性(低、中、高)」、「激動程度」、「愛慕的對象(追求目標與喜愛別人」、「威脅的種類(生命、尊嚴、自由)」、「情緒反應的對象(自己或他人)」,而分為八個不同的群聚:思念、驕傲、愛慕、憂慮、懼怕、悲哀、厭惡。其中「懼怕、厭惡、悲哀」有普遍性,但「愛慕、思念、驕傲、憂慮」可能因沒有獨特臉部表情,在艾克曼(b.)中的六種基本情緒為被提及,可能為華人文化的特色。而在此架構下,「憤怒」被列入「厭惡」的群聚之中。這樣的基本情緒定義上的差異,可表現文化間的差異。[6]
  • 情緒理論
  • 早期理論
  1. 詹郎二氏情緒論 (James-Lange theory, 1884):主張大腦會儲存情緒性經驗,當腦部知覺到有情緒性刺激,即引發自主神經及體神經系統的活動。

其理論有「臉部回饋假說(the facial-feedback hypothesis)」,主張個人的情緒感受來自於臉部肌肉活動的回饋。微笑使我們心情愉快;臉部表情引發生理變化。

  1. 坎巴二氏情緒論(Cannon-Bard theory, 1900 ):主張生理反應及情緒的感受是兩項平行的過程,不一定有前後順序或回饋的關係
  • 當代理論

對情緒刺激的知覺(perception)、心理生理反應(physiological reaction)與情緒感受經驗(feeling),三者間皆會相互影響,是一種彼此交互作用的迴路。中樞神經系統:不同情緒走不同途徑。內分泌系統

  • 認知相關理論
  1. Two-component theory:兩種成分影響情緒變化

(1) 生理上的激動(physiological arousal) (2) 認知上的歸類(Cognitive label):對刺激情境的解釋

  1. Temporal sequence theory:認知受時序的影響

(1) 認知1→情緒1→認知2→情緒2 (2) 舉例:絆到石頭跌倒憤怒抬頭發現眾人圍觀→羞恥

2. 正面情緒编辑

心理學家奧馳在1955年,因為發現老鼠能學會按下槓桿自我刺激下視丘,並樂此不疲,開啟所謂的「快樂中樞」實驗。但人類的正向情緒的研究直至1990年代才有蓬勃的發展——其遠遠落後於負向情緒之研究。主要是因為正向情緒並不會影響到正常生活的相關功能與行為,所以當在解決人類困難的時候,臨床心理學著重在幫助克服個體的悲傷、恐懼或憤怒等負向情緒;再者是因為正向情劇要難以去定義與測量。因此相對而言,正向情緒並未受到傳統心理學家的重視,直至2000年正向心理學興起後,才獲得重視。 正向情緒最常見的就是「快樂」,通常有「快樂」這種特質的人個性比較穩定、值得信賴、擅長控制狀況或適應陌生環境(DeNeve, 1999; DeVeve & Cooper, 1998)。快樂的人通常被認為是能控制自己周遭環境、能自我成長,且具有較穩定的人際關係與生活目標,並且也較能自我接納(Ryff & Singer, 2003)。而快樂的人即便心情不好,也能較快的恢復平穩情緒,且較容易重新振作。(Diener & Seligman, 2002)。 快樂的原因有很多,包括擁有穩定的工作、獲得更多財富、感到被愛、穩定的親密關係、成績好、有更多時間可以休息、幸福的生活型態、令他人快樂等等。調查指出,大多數的美國中年人認為自己與家人、朋友的關係,是生活中快樂的主要來源,當然也包括身定健康、經濟穩定、自我發展、信仰亦或是享受生活( Markus, Ryff, Curhan & Palmersheim, 2004 ) 。有些人覺得自主性,亦即能控自生活或重要的事件,才是幸福的來源( Markus et al, 2004),具有自主性的人不但比較快樂而且更健康( Lachman & Firth, 2004)。 事實上,正面情緒之先天因素影響甚大,佔約50%,原因是情緒深受遺傳影響,例如研究顯示,左額葉(掌管自制力)活躍者更加快樂。重大事件的影響力也會影響人的正面情緒,但影響的時間比想像中短,如腫大樂透:一個月、車禍癱瘓:一年。改變上述先天設定值有三種方法:1.抗憂鬱劑(SSRI類):為醫生常用方法,但患者可能因不願失去對身體的自主控制群而不願意吃藥,故實質的療效通常不高(只比安慰劑多了10%~20%),而且還會有耐受性提高的問題。2.靜坐(或瑜珈、祈禱):可訓練專注力,降低非理性的扭曲想法,使人更清楚掌控自己的行為,醫學也證實可以改變腦部結構。認知科學稱之為正念(mindfulness),是一種身心另類療法。3.心理治療(建立理性的信念):此為目前較主流的方法,但在東方國家因為大家比較不善於也比較不將心中德必秘或恐懼說出,故較難落實。艾里斯(albert ellis)1950年代創立理性情緒寮喇(PEP)以認知的理論為基礎,柔和行為療法的某些技術而成自成一體的治療方法,常被稱為ABC理論,至1993年,艾里斯將這樣的理性情緒治療法改為「理情行為治療法」(Rational emotive behavior therapy, REBT)。主要方法為消除不理性的想法已解除困擾與恐懼不安。

  • a. 正面情緒與負面情緒:

  人們常在生活中做出大大小小的決定,每個決定都會造成不同的結果,不論好壞。好的結果會帶來正面情緒,例如喜悅或榮耀;不好的結果則會有羞愧或生氣的負面情緒。情緒可分為正向情緒及負向情緒,但兩者並非同一向度的兩個極端(不見然成反比關係),而是兩個獨立的情緒向度,可以同時並存。Cacioppo、Gardner與Berntson(1997)的研究發現,室友對室友的情緒反應,可能同時抱持著正負向的情緒反應,且此類情緒反應之多寡不會互相影響,類似我們所說的「又愛又恨」。Davidson(2002) 發現,當人們經驗到正向情緒時,左額葉比較活躍,而經驗到負向情緒,則是右額葉比較活躍,且憂鬱症病患的左額葉活動性較一般正常人低。

  • b.正向情緒擴建理論(Broaden-and-build Theory):

  Biswas-Diene(2004)等人認為情緒本身有其適應環境的功能,正向情緒主要功能在於擴展人的意識、會增進人的視野、學習能力與對事件做出回饋之能力;而負向情緒則導致狹隘的增加生存機會之行為,如遠離危險、靜止不動等。正向情緒跟復原力有關,復原力高的人會採用正向情緒安撫內在的心理創傷。

最受歡迎的正向情緒:幽默编辑

幽默是一種令對方出乎意料的答案,並不是只是搞笑而已,不僅可以令人會心一笑、無傷大雅,而且可以化解嚴肅尷尬的氣氛。幽默是人際關係中的潤滑劑,所以,我們要培養幽默感,與人相處時,該嚴肅時要嚴肅,該幽默時且幽默,讓生活更加愉悅和逗趣。快樂的人會笑,而幽默的人使人發笑,帶給人歡樂。以下介紹最受歡迎的正向情緒:幽默( humors )。

  • 幽默與幽默感

幽默的定義其實至今古今中外仍尚未有一定論,如《辭海》中便描述幽默為「美學名詞。透過影射、諷喻、雙關等修辭手法,在善意的微笑中,揭露生活中乖訛或不通情理之處。」而美國《新時代百科全書》中則在列舉各家說法後,簡單的下了這樣的結論:「……各家見仁見智,眾說紛紜,但最好的幽默定義也許最簡單不過:幽默是一切滑稽可笑的事物。」《大英百科全書》則說把一切逗笑的東西都稱為是幽默。而在此處我們運用的幽默定義如以下:幽默(humor)指的是個體在接受到某一刺激之後,經歷失諧以及解困認知的歷程,引發個體有好笑愉悅的感覺,並伴隨個體有微笑或大笑的外顯行為反應(陳學志,1991)。而幽默感(sense of humor)是一種是一種容易誘發以及感受幽默經驗的一種穩定以及感受幽默經驗的一種穩定人格特質。

而中國學者對幽默地理解多來自於語用學和日常交際的應用角度出發。而歸類出以下三大類:⑴從社交角度出發,把幽默視為是一種生活中的潤滑劑、調味料,作為一種交際手段。(陳春華,1999;吳土艮,1999;劉乃實、熊學亮,2003);⑵從修辭美學角度,視之為一種透過諷刺、雙關、倒反、誇飾等等手法,以喜劇的形式去表達思想、說明理論的途徑。(李軍華,1996;《辭海》編制組,1999)⑶從認知與用學的角度思考,視幽默為一種認知過程,除了涉及到幽默的製笑機制,也涉及到言語交際機制(王勇,2001;王文斌、林波,2003)。而表現形式上,可區分為幽默音樂、幽默動作、幽默畫和幽默語言(王金玲,2002);從和語言關係上分為:言語幽默(verbal humor)和非言語幽默(non-verbal humor)等等(劉乃實、熊學亮,2003)。

  • 幽默的歷史淵源

幽默的英文humor一詞,最初是醫學的生理學用詞,拉丁字原意為「潮濕」,後來又指「液體或體液」。古希臘的一位醫生希波克底拉(Hippocrates)認為人體由四種液體組成:血液、黏液、黃膽汁、黑膽汁,因為每個人四種液體組成比例不同,因此形成的氣質類型也有所差異。而humor的原意就是指這四種體液在人體中所佔的比例,而決定一個人的氣質、脾氣、心理狀態或是情緒等等。一般認為,屬多血液氣質類型的人可能具有較強的幽默感。 幽默這個詞在醫學上所使用的生理含義一直用至文藝復興時期。至15、16世紀時,人們開始關注人的心理狀態是如何受到這些「體液比例」所影響的。因此漸漸的,幽默一詞,開始從一個人體內體液的比例轉為體液比例會如何影響一個人的性情,而後又轉變為泛指一個人的性情與氣質,而開始漸漸地轉為今日大家所熟悉——用來形容一種與眾不同的性情,通常和荒謬、滑稽、笨拙等等的意涵。直至16世紀末期,幽默開始走入藝術領域的階段。藝術家開始覺得幽默可以以可笑的形式來表達具有美的意涵,而後開始統稱幽默為一種以滑稽可笑的形式來表達真理、智慧和美的喜劇美學。 而中文中的「幽默」一詞,則最早見於屈原《楚辭.九章.懷沙》中「孔靜幽默之句」,這裡指的是「寂靜無聲」的意思。而至近代,林語堂發明了幽默這個詞,也發表了大量和幽默相關的隨筆散文,例如:〈論幽默〉、〈論東西文化的幽默〉,也於1924年在《晨報副刊》上發表了〈證譯散文並提倡「幽默」〉、〈幽默雜話〉兩篇介紹他所認為的幽默體系,因此林語堂又被稱為「幽默大師」。

  • 幽默的分類
    自佛洛伊德(Sigmund Freud)提出「幽默」這個概念至今,已有百年的歷史,但心理學上對於「幽默」仍未有聽的定論(如上述所敘述的,各家皆從不同角度提出不同觀點),而幽默往往和「笑」、「嘲諷」、「滑稽」、「有趣」、「好笑」、「荒謬」等詞並列(陳學志,1991)。不同的幽默傾向議會產生不同的分類法。
    若依照幽默的行為分類,Kuiper、Grimshaw、Leite及Kirsh(2004)根據Crail、Lampert、Nelson(1996)的概念以及其所編製的幽默行為量表(Humorous Behavior Q-sort Deck, HBQD),提出三種不同的幽默風格包含正向的技巧型幽默(Social Skilled Humor)、負向的粗魯型幽默(Boorish Humor)及造作型幽默(Belabored Humor)。

⒈正向技巧型的幽默(Social Skilled Humor):存在人際互動中,能夠自然地使用一些幽默或笑話的技巧,來縮短人際距離或化解人際壓力,並面對生活中的困境。 ⒉負向的粗魯型幽默(Boorish Humor):偏好使用粗魯型的笑話或幽默,以及喜歡在人際關係互動中使用攻擊型幽默。 ⒊造作型幽默(Belabored Humor):無法自然表現的幽默;無法自在的使用幽默或表達笑話,而使用幽默的目的大多是為了博取他人的注意或認同。

   若按照幽默的功能下去區分的話,Ziv(1984)將幽默分成五種:攻擊功能類型、性功能類型、社會功能類型、對抗焦慮功能類型、智力功能類型。

⒈攻擊功能類型:以幽默來嘲諷挖苦,從而傷害別人的自尊,慣用這類型幽默的人往往與憂鬱、焦慮、敵意、攻擊、心理性症狀有正相關。 ⒉性功能類型:以猥瑣的語言或性暗示達到幽默的效果,在一定的程度上,幽默的性暗示能夠增進彼次的關係,帶來情趣,但若含有性暗示的言語行為使某些人感到不悅,甚至是感到遭受侵犯,則很有可能構成性騷擾。 ⒊社會功能類型:能夠幫助個體加強溝通、化解分歧、引起他人注意、緩解緊張關係等等,從而使我們的生活變得更加輕鬆,幽默還有自我解嘲的功用,使個體能夠機制的挽回面子。 ⒋對抗焦慮功能類型:能用於對抗一些負面情況,適當的幽默能夠轉移注意力,緩解壓抑的情緒,令人以積極樂觀的態度看待問題。 ⒌智力功能類型:能夠促進個人的創新能力與記憶力,高超的幽默技巧更能展示智力水平。

    而若依照幽默的性質下去做分類,Martin、Puhlik-Doris、Gray(2003)等人根據幽默的性質將幽默劃分為兩類:適應性幽默(Adaptive Humor Style)和非適應性幽默(Maladaptive Humor Style)。其中,適應性幽默指的是有助於適應社會、人際交往、化解壓力的幽默;非適應性的幽默則正好相反。幽默風格(Sense of humor styles)乃指幽默感的展現。Martin 等人(2003)建立了幽默感的框架,區分出適應性幽默和非適應性的和非適應性幽默,將幽默感分為「對自己或對他人」、「良善的或有害的」兩個向度。其中,「對自己」係指使用的幽默能夠提升自己(intrapsy- chic function of humor),「對他人」指的是使用的幽默能提升與他人的關係(interpersonal humor);「良善的」指的是指的是所使用的幽默是有善意的(Humor is relatively benevolent),「有害的」則指的是其有則指的是其有傷害性(Humor is potentially detrimental or injurious)。

根據Martin將幽默分類的兩個向度,可得到擁有四種幽默風格的「幽默風格量表」(Humor Styles Questionnaire, HSQ),用來測量個體在使用幽默上的差異,而此四種幽默風格分別為:親和型幽默、自我提升型幽默、攻擊型幽默、自我貶抑型幽默。前兩者為正向幽默風格,後兩者為負面幽默風格。此幽默風格量表是用來評估人們日常使用的幽默的方式,因此是相當自然不刻意的,也經常是在無知覺到的社交或心理狀態下使用(Martin, 2007; Martin et al., 2003)。

1. 親和型幽默(Affiliative humor)——對他人良善的 此種幽默類型,可以用來促進與他人的關係(enhance ones’s relationships)。用來逗笑他人、促進人際關係和降低人際間緊張的局勢。個體傾向於做些有趣的事、說笑話和自發性進行善意的機制戲謔。例如:「我喜歡逗別人笑。」是一種無敵意、友善的使用幽默來促進人際和諧的假設。我們經常形容一個人很有幽默感,通常指的就是這種親和型幽默,因為其主動性的舉動、言語常能惹得大家哄堂大笑,讓人們喜歡與其相處,來獲得生活中的愉悅成分。 2. 自我提升型幽默(Self-enhancing humor)——對自己良善的 此種幽默風格指的是其可用來提升自我(enhance the self)。個體傾向於維持幽默的人生觀,當遇到生活上的困境,會運用幽默來提振自己,就算遇到逆境也會維持幽默觀,並使用幽默作為情緒調節的機制,例如:「我現在感到痛苦無助,但我會盡量想一些有趣的事情來提振自己!」Martin 等人(2003)認為,自我提升型幽默應該是四個幽默風格當中最接近傳統、狹義概念的幽默,而被 Freud 視為是一種健康的防禦機制或因應方式。自我提升型幽默在個體遇到人生低潮時可以成為振奮自我的力量,通常這種人也會是比較容易在失敗時與自己自處的人,能夠在不如意的時候,找到一種舒適、愉快的方式保持自己心情輕鬆,是一種高EQ的展現,具有這類型幽默的人,挫折忍受力較強,能夠承受比較大的壓力。

3. 攻擊型幽默(Aggressive humor)——對他人有害的 此種幽默風格係指使用消遣他人的幽默來提升自己(use of humor to enhance the self at the expense of others)。個體傾向利用幽默為目的來批評操作他人,例如:諷刺、挖苦、嘲笑、辱罵等等的幽默,或是使用具有潛在攻擊性的幽默,例如:種族歧視或性別歧視),例如:「當我想到好玩的趣事,不論說笑話的情境或時機是否恰當,非得把它說出來不可。」、「如果有人並不能做的跟我一樣好,我就會嘲笑。」其中,也包含了在不合時宜的社交場合使用幽默,有敵意的使用攻擊型幽默。此種幽默通常會在有意或無意之間傷害別人,儘管其實帶有好笑的成分,但在不正確的時間點,卻不會被視為正向的幽默,非但不會促進人際關係,也不會讓周圍氣氛更加愉悅,反而會導致掃興、敗興,造成周圍朋友的壓力,被視為是不利於人際關係進展的類型。有時候,攻擊性幽默會出自於自我意識不到的歧視,例如:開黃腔,並非所有人都可以接受,被開玩笑的人和聽到這些玩笑話的人,可能會產生負面的感受,另外,在傳統的場合中,或許會因大男人主義的背景下,而開了一些消遣女性身材、男女情事的玩笑,也逐漸被歸類於帶有歧視性的幽默。在現今社會,一再強調去除歧視,因此,在使用幽默的時候,除了要達到搞笑的效果,也應該考慮所處場合是否適當,在場的所有人是否都一致認同、可以接受這樣的幽默感。過往在婚宴中,老一輩經常使用一些比較直接性的字語,祝福新人早生貴子,因此,許多廣為流傳的祝福語,為了押韻或趣味性,往往提及過多房事細節,或是以生男作為祝福,隨著時代的進步,這些帶有幽默的祝福,或許當中的歧視色彩也會被重新審視,需要特別注意。

4. 自我貶抑型幽默(Self-defeating humor)——對自己有害的 此種幽默係指使用消遣自己的幽默方式來提升與他人的關係(use of humor to en- hance relationships at the expense of self),也就是是我們常說的自嘲,或是自我揶揄。個體傾向使用過度自我貶抑的幽默,藉由做或者說自己不幸卻有趣的事情來取悅、娛樂他人,降低自尊或犧牲自我的形象,讓他人覺得自己是滑稽可笑的,來使他人喜歡或接受自己。例如:「我說了上次我幹的蠢事,希望他會覺得我很有趣而喜歡我。」我們常用來自我貶抑的人格特質,還包括路痴、愛吃等,這些較為無傷大雅的負面形容詞,意外的可以帶來一種可愛、有趣的效果,對於自身形象不但沒有扣分,反而有加分的效果,然而,此種幽默類型會使個體隱藏、忽略自己的負向感覺,企圖藉此來獲得所屬的團體的助益或認可。有可能會降低自尊過度討好他人,而使內心受到傷害,而換取他人的注意或認可。因此,若是我們想要藉由自我貶抑型的幽默來作為人際交往的手段,需要特別評量自己的心靈狀態,還是要保持一定的自信心,也不可過度貶抑自己,讓別人反倒看輕,造成反效果。

     具體來說,親合型幽默是指已開完系的方式促進人際關係,減少摩擦,通常包括說笑話、巧辯等等方式進行(Martin et al., 2003)。運用這種幽默的人「首先要先不懷敵意,而且要寬容、有良好的人際關係。他們很熱情、自信、積極、樂觀。」(Martin, 2007:211)。
   自我提升型的幽默只以半開玩笑的方式激勵自我,通常包括自嘲、自我調侃等方式。他可以有效的減壓。對心理健康很有幫助。佛洛伊德(Sigmund Freud)認為,幽默是一種健康防禦機制,可以讓人戰勝或避免負面、不愉快的情緒,對育物背後潛在或隱藏的真相有可觀的看法。Martin(2003:67)闡述:「自我提升型幽默與負面行緒如消極、憤怒等成負相關係;與樂觀、開朗、積極等正面情緒有正面關係。」
     攻擊型幽默只以開玩笑的方式傷害他人的自尊,通常包括諷刺、挖苦、取笑、愚弄他人等,目的是「為了批評或操作別人,並提升自己在人關係中的重要性。」(Martin, 2007:211)。這種幽默透過傷害別人,增強個人自信。攻擊型幽默與神經質呈正相關,特別是敵意、氣憤、攻擊等特質,而與滿意、愉悅、認同等情緒成負相關(Martin, 2003)。
   自我貶抑型的幽默係指以開玩笑的方式傷害個人自尊,通常包括過度自嘲、自我取笑、自我挖苦等。事實上,這也是一種否認自我的防衛機制,隱藏自己負面的感覺,逃避問題。腳紹使用自我貶抑型幽默的人心裡較健康。這種幽默與憂鬱、焦慮、敵意、攻擊、心理性症狀呈正相關,而與自尊、幸福感、親和、社會滿意度呈負相關(Martin el al., 2003)。
  • 幽默對人的影響

幽默是一種微妙且難以界定的一種心理現象,因此有人說:「分析幽默是那些沒有幽默感的人所進行的無聊遊戲。」然而,隨心理學家不放棄的研究與探討,終究將幽默的神秘面紗揭下。適度的幽默感,對個體的身心健康有正向的幫助,許多研究皆指出,運用幽默應付生活劇變或重大壓力是非常有效的。《適應生活》一書中指出:幽默是應付生活變化壓力的五個有效辦法之一(其他四個方法是期待克制、助人與昇華)(Villant, 1977)。「笑」可能無法解決問題,卻能讓人發現新的途徑以面對問題,在關鍵時刻不會鑽牛角尖。幽默高手更能了解人生必然會有痛苦或悲哀,因此,不會抗拒或者逃避,而能灑脫地去面對。

  • 幽默的運作機制[7]

陳學志與徐芝君(2006)曾提出一個匯合的模式來說明幽默產生的歷程。

幽默產生機制圖 <p.75>頁中有相關的架構圖。

在這個模式中,輸入的有以下兩者:「幽默結構」是呈現方式與刺激間的關係,亦是指幽默呈現的技巧,例如:誇大、模仿、假裝、矛盾、雙關等;而「幽默內容」為幽默刺激的內容,如性、攻擊、諷刺等。而通過整個模式,輸出內在放鬆、愉悅、笑的反應。而在中間的處理過程包涵認知活動與情義活動兩種歷程。認知活動為幽默結構的技巧所引發,因為其中誇大、矛盾、雙關等技巧,會令人出乎意料且趕到不和諧,產生失諧(incongruity)的情形,進而產生緊張、不舒服的生理反應。(陳學志,1997)這樣的失諧不能單純以思考解決,而需要轉換角度以及慣用的框架(「基模轉換」),不必謹慎邏輯,即便是似是而非、強詞奪理的方式(如諧音)即可。否則將會陷入困惑或莫名的感受與狀態。 解困之後為了消除之前引發的生理反應,會產生快速劇烈的呼吸反映消耗能量,而笑這種回復歷程會提供放鬆與愉悅。所以面臨幽默之後發笑可說是面對失諧的刺激產生的生理反應,為了調節這些沒有及時危險的失諧狀態,讓人體從緊繃,消耗喚起的熱量,回到正常的狀態。此理論為Koestler 在1964年提出的釋放過剩能量理論(surplus energy release theory)。

幽默內容產生的情意處理歷程,幽默的內容時常是包含挑戰社會規範或禁忌的成分,以及對於人事物的攻擊或嘲諷。從佛洛依德的觀點,他透過研究維也納當時的笑話,他認為人們被超我限制的某些內在能量(例如本我驅力、性、攻擊),在體內累積需要發洩,而笑話提供合法發洩能量的管道。因此幽默不會直接、露骨的展現性與暴力,而是透過精美的包裝。另外季爾曼(Dolf Zillmann,1983)也指出,幽默提供「無害的幽默線索」,讓人們對於敵對個體的貶抑和的是可以合法存在,且隱藏人們的內疚與道德壓力。

  • 幽默的腦神經機制

所謂幽默的字句,也許指的是一則笑話,在人閱讀過後,產生好笑的情緒時,他的理解歷程是同時包含「失諧解惑」的認知歷程,以及「人格推敲」的後所引發的好笑的情感反應。詹雨臻等人利用核磁功能影像技術,是圖找出幽默的認知與情意歷程所對應之腦部活化區(Chan, Chou, Chen & Liang, 2012)。

第一、在情感部分,也就是人格推論以及幽默情緒引發的部分,發現額葉在幽默地理解歷程中扮演相當重要的角色,其中在大腦兩邊的額下迴(IFG,Inferior frontal gyrus)和左半腦的額上迴(SFG,superior frontal gyrus)有較大的活化,這些區域與語意理解、語意選擇以及語意統整有關。 第二、在認知理解部分,亦即失諧——解困部分,我們發現大腦皮質以及皮質下的夠早在幽默理解欣賞的部分,扮演了相當重要的角色,尤其是左半腦的腹內側的前額迴(vmPFC,Ventromedial Prefrontal Cortex)以及雙側傍海馬迴(parahippocampal gyrus)和皮質下雙側的杏仁核有較大的活化,而這些區域和回饋系統(reward system)有關,例如:神經傳導物質的多巴胺(Dopamine)可能在我們聽了幽默有趣的笑話,進而分泌,負責傳遞大腦情緒感受的訊息,進而啟動酬賞迴路而引發好笑開心的愉悅情緒感受(Chan et al.,2012)。

上述的研究成功的將笑話中的「認知理解」與「情感」的成分分離。詹雨臻等人進一步研究認知理解中的「失諧」與「解困」的神經基礎,發現右半腦的中顳迴(MTG,middle temporal gyrus)和額中迴(MFG,middle frontal gyrus)負責失諧的偵測,這些區域(右半MTG和右MFG)主宰語意中途的偵探以及語意訊息的儲存。而左半腦的額上迴(SFG)和下頂小葉(IPL)扮演解困的歷程,而這些區域(左SFG和左IPL)主宰語意理解與統整(Chan et al., 2013)。

根據上述的描述,詹雨臻的研究團隊建構出了一個幽默語意理解(包括:失諧的偵測,以及失諧過程的解困歷程)和幽默引發的愉悅的感受之三階段神經迴路模型。首先,幽默的第一個歷程「失諧」主要由右半腦的中顳迴和額中葉負責,主要處理語意衝突偵測與語意訊息的儲存。接著,由兩邊的額下迴,以及左半腦的額上迴和下頂小葉扮演解困的過程,這些區域主在語意理解與統整。最後,「愉悅好笑的情緒」則活化了與酬賞回饋系統有關酬賞回饋系統有關腹內側前額迴和皮質下的大腦兩邊杏仁核以及兩側傍海馬迴。經過這個統整說明了幽默的腦部機制使一個全腦的傳遞活化,包含左右半球以及上下皮質的腦細胞。

  • 探討幽默理論

幽默理論最早可以追溯到古希臘早期哲學家對笑的解釋。人們不斷深入研究幽默理論,不 同研究者亦從不同的角度解讀幽默。現有的幽默理論從生理、認知、動機三個層面解釋幽默。在幽默研究上,有三大源遠流長的理論流派,即社會行為角度的優越/蔑視論、心理分析角度的釋放論、心理認知角度的乖訛論。三者構成了外國幽默研究的基礎理論,當代有很多關於幽默的研究方法, 出發點都跟這三大理論有密切聯繫。以下將詳加敍述。

優越/蔑視論(Superiority/Disparagement Theory) 優越/蔑視論起源於古希臘和羅馬的古典修辭學理論,主要包括那些基於怨恨、敵視、嘲 笑、攻擊、蔑視、優越的幽默理論。古希臘哲學家柏拉圖(Plato)認為,相對於滿足的笑 言,嘲笑才是笑的主要形態。因此,笑的意義主要是否定、鄙夷、或幸災樂禍。 從這一意義上說,笑是邪惡的。亞里斯多德( Aristotle)認為笑的刺激因素可以是對醜的模仿,而笑帶給我們的是一種快感。英國哲學家湯瑪斯(Thomas Hobbes)認為,笑是「一種突然的榮耀感,產生於我們與別人的弱點或先前的自我的比較」。 Hobbes(1651)從心理學角度提出「優勢理論」的觀點來解釋幽默現象。他認為笑是當人們和以前的自己做比較,或發現他人的缺點時,突然感到自己非常傑出所引起的「意外的榮耀 」。Hobbes進一步提出,嘲笑別人的弱點目的在於提升自尊。幽默是人們對較無能者表現出來的惡意,喜劇是模仿遜於一般人的人。在對人類情緒、情感範圍的合成分析中,優越感在幽默起着重要的作用。 優越 / 蔑視論認為,我們不必立即意識到自己比較優越;而被嘲 笑的對象不一定是人,也可以是一種想法,一種政治制度或一種現象,即使日出日落等自然現象也可以成為被貶的對象。雖然優越論在 21世紀的今天看起來似乎有些過時,也受過許多抨擊,但今天仍有人追隨。如 Charles Gruner(1997)就曾重新闡釋並發展了這一理論。他的理論包括三個部分:(1)每一個幽默的情境都有一個優勝者和失敗者;(2)乖訛總是出現在幽默的情境中;(3)幽默需要有驚奇的要素。 簡而言之,儘管幽默的優越理論內部有或大或小的差異,但其共通之處在於,他們都認為笑的人都借嘲笑別人或事物的不幸,或通過蔑視別人或事物來顯示自己的優越。

釋放論(Relief/Release Theory) 釋放論具有明確的心理、生理學含義,這種看法將「笑 」視為社會約束所產生的緊張和壓抑心理的一種釋放。佛洛伊德是這釋放論的代表人物,其主要觀點收錄在他的著 作《機智及其與無意識的關係》(Jokes and their Relation to the Unconscious)。在書中,佛洛伊德(1960)認為,幽默( humor)、機智(wit)、喜感(comic)三種不同精神能量可轉化為笑,而笑可以區分為「無意的」和「有意的」;有意的笑產生於人們強烈的性和攻擊性衝動,包含攻擊性的或關於性的內容,幽默中樂趣的主要來源是欲望在潛意識的層次尋求宣洩,從而誘發大笑或者狂笑;而無 意的笑話則很少具有情緒、情感方面的影響,僅僅能誘發微笑或癡癡的笑。而且,在佛洛伊德的術語中,「幽默 」建立於有意識的基礎上,而「笑話」則建立在無意識的基礎之上。斯賓塞( Herbert Spencer)認為笑是對壓抑神經的一種放鬆。無論哪種笑,在笑的過程中,都有「過剩的精力」從其中「溢出」。 在這當中,佛洛伊德沒有論述太多幽默感的知識,而是論述了幽默感對人類情緒或情感生活的影響。換言之,佛洛伊德並不關注甚麼是幽默,或甚麼幽默好笑,而是關注幽默的功能。後人沿着佛洛伊德的思路,興起了研究幽默的治療功效,即治療性幽默(therapeutic humor)(佛洛伊德【譯】,1989)。這一研究領域的代表人物是William F. Fr y,他認為笑可加快 動、靜脈的血液循環,從而有助於生理健康(Fry & Savin, 1988)。

乖訛論(Incongruity Theory) 在當代 幽 默心理 方面,「乖 訛 論」佔 研 究中的主 導 地位,是 對 幽 默 和笑 的研 究中最 具影 響力的一派 理 論,具 有 相當久 的歷 史。 「乖 訛 」這個 概 念 大概 可以追 溯 到 古希 臘時 代,最 起 碼始於文藝 復 興 時 期。「乖 訛 」的定 義 廣 受引用,即「兩 個 或 更 多不一 致、不 適合、不協調 的部 分或情況,在一 個複 雜 的 對象 或 集 合中統 一 起 來,或以一種 頭 腦能注 意 到的 方 式 獲 得 某 種 互 相關 係,笑 便源出 於此。」(Attardo, 1997)。康德(Immanuel Kant)是 第一 個從乖訛的 角度 為幽 默下了完 整 定 義 的人。他 指出幽 默 來自於「從 期 待 到 期 待 落空的突然 轉 換」。黑 格爾 認 為,任 何一 個本質和現 象 對比,或 任 何一 個目的 和 手段 的 對比,如 果出現 矛盾 和 不 相 稱,而導 致 這 種 現 象的自我否定,這樣的情況 就 會變得可笑。在每 個事例中,笑 是源於突然 感 覺 到一 個概 念 和現實之間的不 和諧,而笑 本身正是 這 種 不 和 諧 的 表 現。幽 默 是「完 全不 同的 事 物的結 合,將 屬於 一 個情境的事 物併入另一 情境」。 當 代 常 見 的 幽 默 模 式 是「 乖 訛 — 消 解 」( I n c o n g r u i t y – Resolution,簡稱IR)的「二階段」模 式。在 第一階段中,笑 話的接收 者 發 現他 對原文 的期 待與 笑 話 的結尾 不 相 符,換句 話說,接 收 者 遇 到了 不 和 諧,即 笑 話 的 妙 語。在 第 二 階段,笑 話 的 接 收 者專 注 於解 決 某 種 形式的問題,找 到一 條 認知 規 則,這 種 認知 規 則 使 妙 語 部 分 緊跟笑 話的主體部 分,並使不 和諧 的部 分 顯得和諧 一致。 這兩個階段包 括首先 對原文作出一種 解 釋,這一解 釋 隨 後被 第二 種 更有 利的解釋 駁回。 值 得 注 意 的 是,這 兩 種 解 釋 其 實 是 並 存 的。它 加 長 了「 準 備」階 段,將 第 二 階 段 模 式 擴 充 為一 個 三 階 段 語 言學 的 模 式,即 準 備 — 乖 訛— 消解 模 式。其中,「準 備」本身並不 可笑,但它為不 和 諧 奠 定了基 礎。其他 基於「乖 訛」的理 論 包 括 Koestler(1964)的 異類 聯想 理論(Bisociation Theory),Paulos(1980)的災變理論 模 式 (Catastrophe-theory Model),以及 Hofstadter和 Gabora(1989)的框 架 合成 理 論 等 等。當 然,除了上 述 三大 理 論 範 疇 外,還 有 很 多 其 他 類 型的幽 默研 究,例 如幽 默 的心理 和 生 理 反 應 的 實 驗 研 究、工作 場所中的幽 默研 究、兒 童 幽 默 和 婦 女 幽 默 的 研 究、幽 默 與性 別的 研 究、幽 默 與 種 族 的 研 究、幽 默 的 治 療 功 效研 究、跨 國和 雙 語 幽 默研究等。

  • 笑話

在 正常 社 交中,一些 人喜 歡 用笑 話 來 逗 樂 他 人,這 些 笑 話 通 常是 一 些 短 而 有 趣 的 故事。一 般 而 言,笑 話主要由兩 部 分 組 成: 第一 是 笑 話 開 頭,用來吸引聽 眾的 注 意力,使 聽 眾 對 這個 趣 味 故 事之後 的 發 展 有所 期 待;第 二是 笑 點,是 一 個 意 想 不 到,或 與 現 實 完 全相反的情 節,也是 一 個 笑 話 最 重 要的部 分,且 這個 笑 點 是 否令 聽眾 感到好笑,將決 定這個笑 話能否成 功。 在日常 交 流中,以口語或 非 語 言 形式 表 達 笑 話 都 具 有一種 固 定 模 式,就 是 讓 聽 眾知 道 這個 笑 話是 幽 默 的,及 期 待 觀 眾能夠 歡 笑(Cashion, Cody & Erickson, 1986)。笑 話的內容和形式 雖 然可以 根 據 個人的創意自由發揮,但 是講 笑 話的人往往嘗 試 在笑 話與 其 接 下去 要講 的 事情 或 觀 點中找出 共 通 點。因此,現 在笑 話 往 往可 運用到各種 不同的場 合(Long & Graesser, 1988)。

自發式情境幽默 在一 個 關 於 成 年人 大 笑 的 研 究中,Ma r tin和 Ku ip er(1999)發 現,有11%的日常發 笑 是因為笑 話,17%的發 笑 是因為大 眾媒體的 節目,而 剩 餘 的 7 2 %則 是自發 地 對 一 些 有 趣 的內 容 或 講 述自身 的 經 歷 時 發 笑。自發 式 情 境 幽 默比說 笑 話 更 加注 重內容的闡 述,而 且具 有更 多的形式。

偶然式(無意識)幽默 偶 然 式 幽 默 是 指幽 默 並非出自發言者或 行為者 的 本 意。這 種 幽默包括身 體幽默 和語言幽默兩 種 方 式。身 體幽默的例子 包括畸 形的鏡子 影像、因為香蕉皮而滑倒、或 將飲料灑 到自己的腳上等。 這 些 行為在 傷 害 不嚴 重的情況下,因為突 然的慌 亂而導 致 幽 默這 種 身 體 幽 默 也 成 為 喜 劇 元 素 之一。而 語 言 幽 默 則 來自錯 誤 讀 法、邏 輯混亂等 等,在公共場 合尤其 具 有幽默 效 應。

總 而 言 之,社 會 發 展 和 研 究 愈 加 深 入,幽 默 的 形式也會 愈 來 愈 多 樣 化。早 期 幽 默 的 研 究 者 將 大 部 分 注 意 力 放 在 笑 話 及喜 劇 上,而忽視了研究其他幽默 類 別。但由於幽默 是一種由自己掌 控、 內容 無 限制、令人 發 笑 的 事 物,因此 很 多 研 究 者 都開始深 入研 究 幽 默,甚 至 將 幽 默 分 類,並以其 好 笑 的 程 度 進 行 實 驗 室 研 究,讓 幽默的科 學 研究更為嚴謹 和有 數 據支 持。

  • 有關幽默的最新研究

[8] 幽默可以適人際關係之間的潤滑劑,但也正如單元中「幽默的形成」所說,幽默中也會帶有攻擊的成分。因此在<夫妻間幽默運用及其影響>這篇文章中,作者分析幽默在夫妻之間的人際關係中,帶來的正面或負面的影響。該研究對於幽默的種類,不採用Martin等人(2003)的幽默風格量表(含人際促進型、自我提升型、攻擊型及自我貶抑型四種幽默風格)、De Koning與Weiss(2002)測量的幽默因應(工具性、正向、負向),或是Vassilis等人(2010)測量的幽默運用型態(聯誼型、自我增強型、攻擊型、低俗型、自我貶 抑型五種),因認為期混淆了幽默動機與幽默形式。而採取了將幽默動機與幽默表現形式分開測量的量表,將幽默動機分為「利他」、「利己」、「利關係」;幽默的表現形式的三因素,三因素命名為「自我貶抑」、「挖苦嘲諷」、「詼諧戲謔」。在婚姻品質的量化上,研究採取參考伊慶春(1991)[9]、李良哲(1999)所用的量表。 而這個研究的結果發現以下情形:

1.夫妻之間的差異 利他與利關係的幽默動機、詼諧戲謔的幽默型態等向度,以及婚姻品質兩層面,丈夫的分數均顯著高於妻子;但在利己的幽默動機,及自我貶抑或挖苦嘲諷的幽默型態方面,則夫妻間無顯著差異。

2.夫妻幽默類別 「夫詼諧自貶型」25%「雙多元運用型」25%「雙少用幽默型」15%「妻嘲諷自貶型」35%

3.幽默與婚姻 利關係幽默越高,對婚姻幫助越大。「夫詼諧自貶型」或「雙少用幽默型」的夫妻比起「妻嘲諷自貶型」有較高的婚姻品質。

3. 負向情緒编辑

雖情緒的維度無法明確地分為正向與負向,但可粗略將負向情緒定義維,當刺激或環境會阻礙或違背個人動機時,所引發的情緒,例如恐懼、悲傷、憤怒。而這樣的情緒會導致固定個體的思想—行動取向被窄化。

仇恨编辑

仇恨,這是一種常常與憤怒掛鉤的情緒,當人類感受到此種情緒的時候,會明確的感到強烈的敵意、反感,彷彿心裡有什麼兇暴的東西正在湧動。仇很的來源有很多種,受到傷害、背叛,尊嚴受損、感情遇到挫折,是人在失去的時候時常會迸發的情感,尋求反撲和復仇。蘇格蘭哲學家大衛·休謨認為恨是一種束縛的感覺,且是無法被定義的。有些人認為,仇恨的情緒只發生在當下,只要在當天入睡以前,尋求適當並且合理的管道途徑發洩得宜,大部份的衝動情緒都能緩解並消失,然而一旦沒有適當發洩,在經過了許多夜晚之後,可能日後只需要看到一眼相關的人物、事件、場所,都會馬上牽動這種衝動的仇恨情感,甚至嚴重者,仇恨情感強度有可能日漸加重,最後壓垮身心,或成為衝動情緒的奴隸。知名文學家哥特曾經說過,仇恨是無法面對悲傷的膽小鬼所逃進的一個場所,復仇就是讓生鏽的劍沾滿更多的血,悲傷就是讓受傷的心沉浸在血池裡,每砍一刀,刀刃就會生鏽,接著拿去磨,最後剩下的就是隨風飄散的鐵鏽。

仇恨犯罪

仇恨罪行(Hate crime)起源於保護特定且少數的群體的意識形態,指的是由針對某一群特定的社會群組,所犯下的歧視性犯罪行為。這些社會群組包括宗教、種族、宗教、身心障礙、性傾向、國籍、族群、性別、年齡、性別認同及政黨等等。

仇恨言論

仇恨言論(Hate speech)是基於某些屬性而攻擊個人或團體的言論,其屬性例如人種、性別、族群、宗教、人種、殘疾或性取向等。即是指一些有意去貶抑、威嚇,或煽動一些針對個別族群作出暴力及偏見的言論。

仇恨團體

仇恨團體(Hate group)是針對某些人士的民族、種族、國籍、膚色、文化、宗教、語言、文化、階級、腔調、外貌、職業、性別、性別認同及性別氣質等而憎恨、討厭、敵視或者訴諸暴力的有組織集團。

仇外

仇外或排外,指對外國人、外族人、外鄉人、陌生人不滿或恐懼,繼而產生排斥、恐懼心理。其英文名字「xenophobia」是來源自希臘語「ξένος (xenos)」,意指「外來者」;「φόβος(phobos)」,意指「恐懼、隔離」。

與所有的恐懼症一樣,排外主義是指當事人對恐懼的感覺有明確的意識,並且相信引起這種不適感覺的人是外國人、外鄉人或是陌生人;這與種族主義和一般偏見是極為不同的(雖然這兩者有可能同時存在),因為外人與自己不同國籍,或是不同種族外觀上有明顯的不同,而這明顯的區別便導致種族主義。引起種族主義的是種族、血統、國籍,但引起仇外心理的可以是不同的因素。其一是一個社會之中,有不被視為屬於該社會的一群,一般是外來的移民,雖然他們有可能已定居數世紀。這種仇外心理在受到刺激的情況下可能會引起敵意和暴力反應,最悲慘甚至可能導致大屠殺。其二是文化因素。所有文化都受外來文化影響,文化層面的仇外常常是針對外來的文化,像是外來用語可以影響本土語言。這種形式的仇外較少針對個人,但多數時候可以引發淨化文化和語言的政治運動。值得注意的是,孤立主義並不等於仇外。

憤怒编辑

[10] 憤怒被認為是最危險的情緒,因為可能會引發對方同等的反應,造成惡性循環。且憤怒多半隨著恐懼、討厭、內疚、羞愧等情緒發生。而憤怒之所以會產生攻擊,學者提出下列幾個理論,一是挫折—攻擊假說,亦即傾向於攻擊引起自身阻礙的人(詳可見:[[3.8.3.5.1 挫折-攻擊假說(frustration-aggression hypothesis)]]。反之,也有部分學者(認知新連結主義 cognitive-neoassociationistic model)認為憤怒是由不愉快的情境事件引起,即便沒有特定對象也有可能產生(如:噪音)。而憤怒的情緒亦可能造成短暫或永久的人際關係損傷,使孩童失去同儕認同(Lemerise & Dodge)

悲傷编辑

[11] 悲傷的情緒多半來自喪失某項個體追求的人、事、物。而悲傷情緒的產生與其功能,有以下三種假說:

1.悲傷疼痛假說:是個體面對高度壓力事件的心理反應,以身體的病痛反應為借喻,去面對失敗與損失。

2.悲傷的迴避假說:悲傷用於迴避社會聯繫的功能,當受到排擠或不被歡迎時,會讓你迴避一段時間,等待情況好轉,再重回社交圈。(N.B.Allen & Badcock,2003)

3.悲傷的求助假說:悲傷具有求助功能,能引起他人注意,讓個體顯得無助,增加受到幫助的機換(Watson&Andrews,2002)。

恐懼與杏仁核编辑

  Joseph LeDoux (1996、2007)的研究指出,訊息傳遞至杏仁核有兩種途徑:

  • (1)慢途徑:感覺器官所接收的訊息大部分經一般神經傳導路線傳至大腦皮質區,由多種迴路處理後,產生反應
  • (2)快途徑:經丘腦傳至杏仁核,雖反應較快但訊息無法完整處理。如此推測,受到外在刺激時,杏仁核會先用恐懼等情緒快速面對並反應,大腦皮質經過完整分析後再做出接續的反應,可視為身體的一種防衛機制。「杯弓蛇影」便是如此的情緒反應。杏仁核與恐懼記憶之形成也息息相關,恐懼驚跳反應測試(fear potentiated startle test)是一個目前常用來研究恐懼記憶是否形成及杏仁核功能是否正常的實驗方法。實驗步驟如下:先給予實驗動物一個制約刺激(conditioned stimulus, CS),例如燈光;再搭配一個嫌惡性的非制約刺激(unconditioned stimulus, US),例如足部電擊。經過連續性的配對訓練後,實驗動物會將兩種刺激連在一起,以後若給予制約刺激時,受測動物會出現心跳加速、血壓上升及呼吸變快等生理變化,行為上也會表現出因為害怕而靜止不動的狀況,此時若再給予一個聲音刺激,此動物馬上會因驚嚇而向上跳起,經由跳起高度的實測值,即可判斷該動物的恐懼記憶是否已形成。

  科學家在比較杏仁核正常和杏仁核受損老鼠的實驗結果後,發現杏仁核受損老鼠的驚跳高度值明顯低於正常老鼠;預先在老鼠腦中杏仁核處注射一些抑制其活性的藥物後,所得到的實驗結果也類似杏仁核受損的老鼠,這些實驗動物都不會出現明顯的驚跳反應。由上述結果可得知,恐懼記憶的形成和恐懼記憶的表現都與杏仁核的功能正常與否有直接的關係 。

另外,恐懼與悲劇對心理與腦的影響不只是巨大的痛苦,還有我們對待痛苦的方式也影響甚大,沒有災難的反抗也就沒有痛苦,引起我們注意的不是災難而是反抗。每一個人的心中都有一顆神性的火光,他不許我們自甘失敗,卻激勵我們熱愛冒險。

情緒相關實驗编辑

心理學家哈里斯設計一項實驗測試狗狗是否對受到自己主人寵愛的其他狗會產生妒忌 研究對象是36隻狗和牠們的飼主,試驗要求飼主與1隻按了開關會汪汪叫和搖尾巴的玩具狗一同玩耍,並把它當作真狗看待。當飼主跟玩具狗玩時,約80%狗兒會推或碰觸飼主,而玩具狗汪汪叫與搖尾巴時,有些狗甚至會攻擊它。實驗結論為狗亦會產生妒忌並想要切斷主人和其他狗的關係,使人重新思考是否只有人才擁有妒忌這類所謂複雜的情緒。

4. 大腦意識與情緒啟動编辑

邊緣系統負責某些情緒的運作,例如杏仁核會啟動憤怒與恐懼等負面的情緒反應。 然而並不是所有的情緒反應都是由邊緣系統所發動。負責我們意識運作的大腦前額葉也可以經由與邊緣系統互動而發動情緒反應。 而主要的途徑如下: 視丘->大腦皮質(意識反應)->杏仁核->下視丘->自主神經及內分泌反應 例如:當我們在報章上讀到全球金融危機所帶來的後續負面效應,會使我們擔心失業問題、匯率變化和所存在銀行的財務是否安全。而會產生這種負面的焦慮情緒反應是由大腦意識理性分析後所引起,並不是直接由邊緣系統所發動,而是意識大腦認為現在需要恐懼的情緒(焦慮是一種預期性的恐懼),進而下令杏仁核開始製造恐懼的生理反應。 然而情緒反應一旦發動後,主控意識的大腦(前額葉)會進行理性的分析,並試圖調控負面的情緒反應。但是邊緣系統通往意識腦區的神經通路比意識腦區通往邊緣系統的神經通路密集許多。因此一旦邊緣系統強烈啟動,意識腦區往往無法立即掌握主控權。

(四)表情反應编辑

表情反應(expression),包含面部以及肢體的反應。

給予一個情境假設:當人類感到憤怒的時候,雙眼會不自覺得睜大,且嘴唇緊閉甚至可能是咬牙切齒,眉上亦是緊皺,等等的臉部型態變化。我們通過這些表情反應傳達出溝通或警示的意思,若對方能夠因而察覺發現有不適的情況而及時予以止損適時的道歉,一場無硝煙的戰爭可以消弭於無形。

情緒是一種強而有力的社會溝通工具,使他人能夠在觀察另一人的表情反應之後,做出不同的社會應對溝通方式。無路是正向或負向,這是一種非語言的情緒表達,且不需要很多的程序或機制加以理解,無論是否有文字讀書的學習,即使是沒有受過教育的孩子或年長者抑或是不同語言的使用者,也能透過這種溝通的機制傳達出心中的所思所想,並且加以闡釋理解。我們甚至可以認為,情緒表達相較於語言文字更為強大。情緒的反應更加容易為他個體所查知,透過面部的表情觀察及行為反應偵測出他內心正在活動的心理狀態;然而,與此同時語言很有可能是得以隱藏及欺騙大中目光的工具。舉例來說,一個手足無措或頻頻眨眼的人很有可能正試圖掩藏其內心的想法或事情。音此在賭場上,職業或是老練的賭徒都會藉以一個偽裝的行頭類似墨鏡或口罩,不然便是刻意擺出面無表情的臉色以防止洩漏出他內心真實的想法以及他手中鋪克牌的好壞。

臉的功能编辑

一張臉讓我們認識擁有者的獨特身分。在許多情況下,臉被用來判斷吸引力的指標,一張吸引人的臉得到更多的社會報償。(Hatfield&Sprecher,1986)。

除此之外,我們更能從他人的面部表情讀出其內心的感覺,不只作為讀出(read-out)的展示工具,人臉也可以是讀入(read-in)情緒啟動的工具和讀逾(read-across)的社會工具。一個人的臉部表情可以影響個人的情緒經驗,例如快樂的面孔可帶來回饋,使仍覺得更快樂。臉也會影響「社會情境」中的其他人,使他們模仿表情產生相關情緒。

透過面部表情是情緒溝通有效的模式之一,動物行為學家提出證據顯示,除了人之外,靈長類動物使用面部表情作為無池和建立優越階層關係的工具。心理學家也顯示在很多社會情境,面部表情是人類溝通的重要管道。

姿勢與情緒(肢體反應)编辑

在生活中你可能常常遇到一些會改變你心情的大小事,引起你快樂、悲傷、憤怒、驚慌等情緒反應。在本書許多章節中更是提到這些情緒反應所造成的後續生理反應,比如當你感到快樂時能促進免疫系統、使你更快從疾病痊癒;易憤怒的人則會讓血壓升高、罹患心臟疾病的機率提高。這或許可以被解釋為身體為了對情緒產生時外在環境的改變做出因應所造成的。情緒是如何影響身體的議題在心理學裡已被廣泛的研究,然而如果我們這時候反問:「那身體姿勢的改變是否會影響到人們的情緒呢?」這在心理學界便引起了各方不同的觀點,各自提出自己的理論。

支持方编辑

首先,在S. Stepper et al. 1993年的實驗裡,他先讓受試者進行一項能力測驗,然後要求受試者擺出平時的工作姿勢以及擺出端正(抬頭挺胸)或駝背的姿勢。接著告訴他們在剛剛的測試中取得了不錯的成績。分析受試者的反應後發現,駝背姿勢的受試者回報的反應沒有比端正姿勢及平時姿勢的人來得感到驕傲、開心[12]

在F. Strack 1998年的研究也提到,他讓一些受試者觀賞一部卡通並為其好笑程度評分。在觀賞的同時,一組受試者被要求咬著一支筆,這將使受試者在不知不覺中露出微笑;另一組被要求用嘴唇含住筆,進而達到防止他們笑的效果。結果顯示,咬著筆的那組認為卡通的好笑程度高過含住筆的那組,也更容易了解卡通中的笑點[13]

在所有TED talk中名列第二受歡迎的影片《Your body language may shape who you are》[14][15]中更是表明,他們將42人帶入實驗室做了個實驗,他們對受試者聲稱實驗目的為心電圖電極的擺放位置是否影響數據收集。實驗裡先讓受試者朝試管裡吐口口水,再擺出有權勢的姿態,如雙手放頭後兩腳伸直、雙手張開靠桌身體著站著微微趨前等姿勢,或無力的姿態如雙手抱肚子或站或坐,保持這些姿勢兩分鐘後詢問:「現在你覺得自己多有力量?」 受試者接著會有一個博奕的機會,然後再取一次唾液樣本。結果發現到本次實驗中用賭博來衡量的風險承擔能力,擺出有權勢姿勢的人有86%會選擇賭博;而擺低權勢姿態的人只有60%選擇會賭。將採樣的口水分析後發現,從受試者踏進實驗室的那一刻起,擺出高權勢姿態的人睪固酮會上升20%、腎上腺皮質醇下降25%;擺低權勢姿態的人則是睪固酮下降了10%、腎上腺皮質醇上升15%。其中睪固酮代表著支配性,而腎上腺皮質素又名「壓力賀爾蒙」,在壓力環境下扮演重要角色,通常強勢的領袖也擁有大量的睪固酮與較低的腎上腺皮質醇。

這樣的實驗結果暗示著透過僅僅兩分鐘的姿勢改變,將造成個人生理與心理上預期接下來的困境挑戰並作出心理、生理及行為上的改變。這或許可以應用在面試、公開演說、風險投資等狀況下增加自我信心及表現,即使一個人因實力不足或在群體間地位低落而感到無力時,或許也能透過這種方式先建立起自信的外殼,漸漸提升表現直到成功為止。

反對方编辑

Eva Ranehill et al.在2015年嘗試重複前述Dana Carney et al.的實驗,並把實驗人數拉高至200人,且遵照原始實驗方法,除了一些差異如將擺每個姿勢的時間提升到3分鐘、在實驗前簡述實驗將調查姿勢是否影響荷爾蒙濃度與行為等。實驗結果發現受試者回報其高權勢感受確實有提升,然而在風險承擔能力、睪固酮濃度與腎上腺皮質醇濃度上卻沒有統計上的差異。作者推測實驗無法複製的原因在於原始實驗的樣本數過少,或者本實驗在實驗前就已經透露出一些實驗的目的。[16]

除此之外,更有數篇發表在Comprehensive Results in Social Psychology上的論文表示他們也無法成功複製實驗。

再次反駁编辑

面對對於姿勢影響情緒的質疑,Amy Cuddy et al.在2018發表了另一篇論文做出回應,說明姿勢對於權勢的感受與情緒確實存在影響。然而還是未提及姿勢與做出的行為反應、荷爾蒙濃度是否存在關聯。[17]

自身情緒經驗的誘發编辑

表情不僅止於情緒的產品,他更是可以反饋我們腦中對於過去自身情緒經驗的管道。心理學家施卓克(Fritz Strack)等人曾經據此做過一項實驗: 他們要求實驗參與者將一支筆以不同的方式含於口中,例如放置於鼻子與嘴唇上方用肌肉與面部表情將其夾住,或是以牙齒咬住。結果顯示,牙齒咬住的參與者所做出的報告較多正向的情緒經驗反映,他們在看卡通漫畫時也會表現出更多歡笑的反應。這是為甚麼呢?因為牙齒咬住的情境與我們平時露齒微笑的表狀態幾近相同,固有促進正向情緒的效果。反之,以嘴唇含住筆的嘟嘴表情像是討厭的表情。由此可見,外在的表情也會對情緒的引發產生促進及抑制的效果。這也告訴著我們,要隨時保持笑容,對於個人的情緒管理也是極為重要的策略。

展示規則编辑

情緒經驗的表達可能跟工同的遺傳基礎具有相當的關連性,但情緒表達的時機以及強度則深受文化的影響。每一個文化會建立起各種不同的社會規範用以對人民產生具有相同思維與習俗,概念性的規制效力,用以節制某中情緒得時機與身分(Lutz& Abu-Lughod, 1990)。這種情緒這種調節情緒的表查機制或者我們所認為的無形規範叫做:展示規則。

展示規則界定了情緒應該要表現的時機,所應當予以表現的對象與需要表達出的程度。艾克曼(Paul Ekman)認為說這些展示規則都是後天所養成的,歷經後天社會化過程的學習以及強力自我克制基本情緒表達的結果。他曾經在一項研究中,默默記錄下日本及美國受試者同時觀看一部情感極為豐富的電影時,他們面部表情上的變化(Ekman,1972)。結果顯示出,當參與者獨自一個人在房間看電影時,美國人和日本人所表現出的反應相當接近,都會因著電影情節而出現大笑或悲傷落淚的情狀;然而,假如受試者觀賞電影的房間中多了一位穿著白袍,看似十分威嚴解嚴肅的主試者陪同,日本參與者的表想就會明顯比較有禮貌,也較常微笑,情緒表達上面也會比美國參與者來的更加溫和,與此同時也不太會對於電影情節的大喜大悲而跟著轉換。

有趣且值得一提的是,當日本的參與者在看到情緒非常強烈的電影情節時,若有主試者在一旁陪同,他會先因應情緒而極短暫的表現出強烈的情緒表情變化,但是瞬間消弭於無形,並且會用微笑的表情來遮掩上一個強烈的情緒表情。 情緒表現規則(Display Rules)

如果情緒的表達方式在不同文化間有一定的相似性,代表情緒的表達並不只受到後天文化培養的影響,還會受到先天性的影響。除了文化以外,情緒表達也有物種間的差異:比如黑猩猩的笑容和人類不一樣,並不代表開心,反而代表恐懼。

臉部說謊编辑

雖然臉部表達是重要的溝通管道,提供一個人對環境解釋、反應的許多訊息,但不會是絕對正確的訊息來源。當我們不希望在人前表達出自己的真正感受時,我們能夠抑制或改變自發性的表情,做出另一種表情以掩飾自己內心的感受。人們常會控制自己的情緒表現以符合個人的或文化的表現規則—應該在什麼情況下有何種情緒表現。這些表現規則在不同的文化之間差異很大,這也是為何不同文化的成員用不同的臉部表情傳達相同的情緒,或是對同樣的情境反應卻不同。因為有能力控制臉部的表情,所以我們的臉常常不會表露真正的情感。這並不減低面部表情作為溝通的有用程度,事實上,有能力控制表情可能賦予臉部活動必須的彈性,以促進幫助社會行為。

關於面部情緒的相關研究编辑
嬰兒情緒發展编辑

嬰兒常常依照母親的面容,以幫助自己解釋和應對模糊的情境。當嬰兒在不確定情境時(context of uncertainty),嬰兒會依據母親面部的情緒訊息,作為進取或躲避行為的指引,這種找尋情緒訊息作為行為控制者的過程稱為「社會參考(social referencing)」。

Sorce等人在1985年,研究把小孩放在視覺懸崖(visual cliff)(參考下面註解),母親情緒訊號對一歲大嬰兒的影響效果。結果顯示,母親的負面情緒會凍結小孩的前進與好奇心,讓大部分的小孩退縮的角落的安全處。而母親的情緒若為高興,則會讓小孩覺得情境式安全的,而將之視為探勘的訊號。若當視覺懸崖的環境去除,那麼情境就非不確定,小孩就不會參考母親的表親。


備註:視覺懸崖其設計為:在具有顯著深度不同的平面之上,覆蓋透明的厚玻璃,並且其平面被製作成棋盤的型式,以製造成一種深度的錯覺。實驗最初設計為研究小嬰兒深度知覺,並認為這種能力是與生俱來的。證明人類自小就有對深度有所警覺,這樣的能力有助於物種生存。在上面實驗中,Sorce等人將此做為實驗方法,以測量母親的面部情緒與嬰兒行為的關係。

面部表情的政治學编辑

Lanzetta等人在1985年,組成內部有心理學家和政治學家的研究小組。專門調查電視上表情對觀看者態度的影響。他們發現當觀眾在電視上看到政客的面部表情,會影響他們對政客的態度,尤其是當目標是觀眾不認識或並無強烈態度時,這種面部效果最明顯。

此研究分為兩個部分:

第一個部分中,三組大學生看同樣一組(20張)有關雷根總統的剪輯影片,並測量學生對雷根總統前後態度的差別。每部剪輯過的雷根的影片在背景中出現,然後記者描述這個故事。對這三組而言,有10部影片他們看到都是相同的,但另外10部,在快樂組,受試者看到雷根快樂而安心的表情;中性組看到中性的表情;生氣組看到雷根生氣、威脅的表情。這些表情的差異對研究前就極力支持或反對雷根的人沒有影響,但對態度中性者,營醒卻很明顯。當他們看到雷根快樂而安心的表情後,對他有較多正向的態度;看到中性或生氣,則會對他產生負面態度。

第二個部分中,研究人員發現新聞播報員在電視上談論政客時的表情似乎會影響我們對政治人物的態度,甚至是選票。研究者從三位播報員上找到了偏差的證據。CBS電台的Dan Rather以及NBC電台的Tom Brokaw在報導雷根或者其民主黨對手孟代爾時,都同樣是愉快的表情,所以沒有偏差證據。然而ABC電台的Peter Jennings對雷根有強烈的表情偏差,他的表情在報導雷根的新聞時,明顯比孟代爾或其他主題時愉悅。選舉過後,研究者在全國各地做了調查,評估「Jeanings微笑」的效果。他們隨機選取常看新聞,且在這次選舉曾投票的人。他們發現常看ABC電台的人,比常看NBC或CBS電台的人,較容易把票投給雷根。雖然這個現象的解釋可能很多,研究人員最可能的主因是Peter Jennings的表情影響選民的態度與選票。因為ABC電台支持雷根的故事較其他兩家少,所以他們理直氣壯地消除一個可能的解釋:ABC電台對雷根有一般性的偏好,所以支持雷根的選民會選擇ABC電台看新聞。

這些研究代表了我們上述提到的:表情在我們社會生活中的重要性。臉部表情是重要的社會訊息的資源,影響我們的行為和態度。


(五)心理學家解釋情緒的取向编辑

  心理學家在探討情緒的心理學時,主要從四個取向下手:演化論取向、跨文化取向、心理生理學取向與認知取向。而又從心理生理學取向與認知取向之理論綜合出了情緒之綜合理論。

1. 情緒的演化論取向编辑

  情緒何以存留在所有人身上?從演化觀點而言,可見情緒的存在,對於人類生存具有不可或缺的理由。情緒能觸發與激起人類做出生理行為。例如:父母親對小孩的愛,雙方的互動,能為彼此帶來幸福的感受,此出現的結果有利於兩方生命的延續;當身處危險的情境,人會感受到緊張以及畏懼,此時情緒會使人具備警覺心,以便在危急中及時做出適當反應。

情緒是一種自我保護機制,當我們接觸每事每物,身體都會做出情緒反應,想趨近(就是喜歡)或遠離(就是不喜歡)眼前的狀況,大腦會記錄每次的情緒判斷,在腦海中儲存形成一種身體不自主地反映,例如:有個朋友每次和他聊天,他都會做出攻擊性的言論,大腦便會記錄與他相處時不舒服的感覺,並製造相關的情緒意象,當下次再遇到這位朋友時,自身就會產生保護機制,只與他基本的打招護而不作過多的交談,這並非刻意的,而是大腦的情緒意象在發揮作用,使自身產生”抵觸“”拒絕“的反應,不容許自己對這位朋友敞開心胸。即便是隨著社會化,人們可能為了眼前的利益或維持表面上的和諧,我們可以刻意隱藏不舒服的情緒、否認身體的情緒知覺,但是大腦仍然會記錄身體最真實的反映,因此每次接觸到不喜歡的事物時,自身仍會不自覺的比平時更為拘謹。情緒是人類演化過程中留下的求生本能,使我們趨吉避凶,遠離威脅自身的對象、並自然而然喜歡親近能帶給自身快樂幸福的人。

2. 情緒的跨文化取向编辑

  當我們看到一個人在笑時,可能會覺得他現在應該相當開心,而看到一個人皺眉頭時,可能覺得他心情沒很好。情緒表達讓我們能溝通情感,讓我們可以與其他人溝通。可以影響他人對我們的回應,例如母親以嬰兒的表情,回應嬰兒 。可以透過情緒表達作社交互動,例如對人微笑可以打破沉默尷尬。可以鼓勵社會行為,例如我們可以用臉部表情,影響他人情緒。但情緒與表情的表達的一致性,真的在所有人類都一樣嗎?表達是社會性的,是要給受眾看的,並且關乎到訊息的傳達。情緒反應的前因、事件解讀、評估,以及生理反應模式等各種面向,都深受個人的文化背景所影響。然而,跨文化上的差異,例如:日本人在困惑或生氣時也會笑,卻也有許多相似之處,例如:各國人在尷尬時都會笑,特別是在臉部表情與口語情緒上,能看見共通的基本情緒有不少相仿的地方。

文化模型中的情緒编辑

由「情緒的跨文化取向」的角度,我們發現情緒在不同的文化脈絡中會有不同的表現,情緒是受到社會和文化意義影響的。當然人類在接觸文化影響之前,存在著我們上一章節講述的「基本情緒」,而就就文化模型的觀點而言,這種「普世」而「直覺」性的情緒我們可以稱之為「初級情緒」(primary emotion)。而經由社會文化習得的情緒,是在人們表現情緒的過程對基本情緒做出的「再反應」,是經過較複雜的認知、在個體意識的處理之後做出的情緒,例如:雖然生氣(初級情緒)但為了維持禮貌而隱藏怒氣改以陪笑(次級情緒),又或者為了保護自尊而選擇在傷心難過(初級情緒)時以大聲怒罵(次級情緒)隱藏原本的情緒。而這些初級情緒道次及情緒的轉換時常受到社會文化的影響,不同的文化價值可能會造成個人對基本情緒的「再反應」做出不同選擇。下文Ekman的實驗則是對此「文化模型」的證實。

情緒相似性的辨認编辑

  由Ekman(1975)的研究發現,無論大人或小孩都能相當準確地辨認出喜、怒、哀、樂、厭惡與驚恐的臉部表情。新幾內亞的Fore部落裡的族人能相當準確地指認出美國人的臉部表情,儘管這個部落並沒有與西方人接觸過,但他們的臉部表情與辨認表情的能力卻和美國人相似。而在所有表情中,高興的表情辨識率最高,恐懼則最低。

情緒判斷编辑

不同文化的人進行情緒判斷時著重的面相有些不同,例如日本人做情緒判斷時會關注在眼睛的眼神、眉毛;美國人則會注意嘴巴的動作變化

3. 情緒的心理生理學取向编辑

主要是以生物學(生理反應)的觀點解釋情緒的發生。在中樞神經系統中,許多大腦的區域控制情緒的產生和記憶相關經驗所產生的情緒。而在自律神經系統,其掌管了生理現象的改變所引起的情緒。

(一)大腦系統的機轉:分成三大原理
1.邊緣系統(limbic system)
主要發生在邊緣系統的杏仁核(amygdala),為情緒中樞。正常情況下功能有學習情緒聯想、辨別情緒的表達、感測個人相關資訊和感知帶有情緒的字眼。舉例來說,杏仁核不幸失去功能的病人無法光靠觀看他人的表情就知道此人的心情狀態。
2.情緒造成表情和非情緒造成表情的控制
面部的表情控制總共有兩個系統。第一個是 pyramidal motor system ,此一系統包含 motor cortex 是控制自主的(有意的)面部表情,例如:迎合他人的假笑。第二個系統是 extrapyramidal motor system ,此一系統的中樞是在motor cortex下方的區域是調控非自主(與情緒有關)的面部表情,例如:開壞大笑。腦部的損傷有可能造成任一個系統的傷害,pyramidal motor system受到傷害的病人,在表達真質感情流露的表情時是不受影響的,但當他們無法要假笑,反觀 extrapyramidal motor system 受到傷害的病人,可以在自己的意志下擺出任何表情,但當他們感到喜悅時卻只能板著一張臉。
3.大腦的兩大半球(大腦皮層)
大腦的第三個重要角色,可以由許多大腦半球差異的研究得知。
(1)在右腦受到損傷後,病人將無法因為笑話而開懷大笑,即使他們了解笑話中的文字、笑話邏輯和梗。
(2)當受測者被要求判斷圖中人臉表情所代表的情緒,此研究結果顯示人在此一情況下的右腦的血液量會比左腦多
(3)受正向情緒而開懷大笑時,左腦的活躍程度較右腦高
(4)當左腦的某區域被刺激後,受測者開始微笑甚至是大笑
(5)當球迷在看球時,支持的球隊若贏球此球迷的左半腦的活躍程度較高,支持球隊若輸球則是右半腦的活躍程度較高
(6)生氣和抑鬱此類負面情緒的產生和右半腦較有關係
綜合以上研究結果可以歸納出兩大半球涉及不同的接收和表現情緒反應:
經歷負面情緒、對臉部表情的情緒認知、臉部表情的情緒表達都與右半腦較有關聯,而正面情緒則與左半腦較有關聯
(二)自律神經系統的機轉:分為兩大系統
自律神經系統( The autonomic nervous system)會根據情緒的改變引發生理的改變。例如:當你因為緊張而使手掌冰冷、黏濕,這是因為自呂神經調節,增加汗腺汗水的排出,並收縮血管減少血液的流入。
自律神經系統控管著大腦和許多器官(心臟、血管、消化器官)的連結,每一個器官的運作是獨立的,但是來自自律神經的訊息會調控-增加或減少此器官的活性。如此一來,自律神經能夠使器官的功能達到身體所需要的最大效益也可以快速因應身體或環境的改變。例如,當你為了趕校車,你需要更多葡萄糖來當作能量使用,這時自律神經會刺激噗萄糖生成激素的分泌和提升到肌肉的血流量,讓肌肉可以使用能量

(1)交感神經系統
交感神經的軸突通常會釋放乙醯膽鹼(Acetylcholine)到目標器官,造成一些與保護、滋養、成長的相關反應。當一部分的交感神經受到刺激,其他交感神經亦會開始反應,造成fight-flight reaction,心跳頻率上升、血壓上升、急促而無規律的呼吸、瞳孔放大、流汗、口乾舌燥、血糖上升還有其他能幫助你對抗壓力的生理反應。

(2)副交感神經系統
副交感神經系統的軸突通常會釋放不一樣的神經傳導物質像是去甲基腎上腺素(norepinephrine),作用基本上與交感神經為拮抗。

  • a. James-Lange 情緒理論(詹郎二氏情緒論) (James-Lange theories,1890):

內容:
  由 William James 和 Carl Lange 兩位學者提出,他們主張情緒源於生理變化,其途徑是由刺激事件引發生理變化,我們察覺到生理變化並加以解釋,形成情緒感受。
  此理論認為生理反應先於情緒反應,我們會因應環境事件而產生特定生理變化,因而引發情緒經驗。但是單憑對生理反應的覺知,並不能判斷自己的情緒,因為許多情緒發生時的生理變化都是相近的,人們並無法從少數能夠覺知的生理變化而推論到多樣複雜的情緒狀態。所以可以推論,情緒經驗的產生不一定發生在生理變化之後。

相關實驗:臉部回饋假說(Facial Feedback Hypothesis,Tomkin,1962)
  人感受到之情緒部份受到臉部肌肉位置之影響。Ekman的研究團隊(1990、1992)也以實驗證實了這個假說。他們先請受測者做出一個特定的表情(如嘴角上揚),受測者必須維持這個表情並為自己的心情做出評分,結果顯示:做出較接近正面情緒之表情之受測者之評分相對於負面情緒表情是較為正向的,證實了臉部回饋假說。

  • b. Cannon-Bard 情緒理論(坎巴二氏情緒論)(Cannon-Bard theory,1929):

內容:
  由 Walter Bradford Cannon 和 Philip Bard 提出,反對詹郎二氏情緒論(James-Lange theories),認為人類的行為與生理變化因為較於緩慢,無法解釋迅速的情緒變化,並且生理反應的樣式不足以解釋情緒的多樣性,再者,人體器官並沒有提供可彆別不同情緒的資訊。他們主張生理激發和情緒經驗同時產生。
  Joseph LeDoux 發現,人接受到刺激事件之後,會先激發大腦中的視丘,再來視丘一方面傳送訊號到自主神經系統,產生生理變化,另一方面也同時傳送訊號到大腦皮質處理其經驗到的情緒之性質,也就是說不同情緒並不會有相對應的生理反應,只要傳送到大腦皮質的訊號能夠辨別是何種情緒即可 。而他的理論可以被推廣到許多不同的動作(action)、情緒(emotion)與生理反應(body reaction),如何詮釋認知對情緒的「產生」和「調節」有很大的影響,其中,調節代表著對一件事情可經過「評估」與「再評估」而對情緒產生不同的影響。

相關實驗:見(二)情緒之種類 3.杏仁核與恐懼
  在該小節中,我們提到了杏仁核處理危險資訊產生恐懼時,資訊會快速地由丘腦傳送到杏仁核,比伴隨著恐懼情緒的產生,而同時,杏仁核也會接著傳遞資訊到下視丘產生心跳加速、肌肉僵直等生理變化,因此對於恐懼這種情緒之產生來說,Cannon-Bard之理論是可以有相當完美的解釋的。

(三)中樞神經系統(Central Never System)對於情緒的生理反應也很有關聯。 其中,邊緣系統(Limbic system)與下視丘(Hypothalamus)所扮演的角色最突出。 邊緣系統:位於中腦附近,多數研究者認為它是控制情緒的中心,利用毀壞法(Lesion Method)的研究發現邊緣系統中某些部分破壞,會改變動物的情緒反應。舉例:毀壞杏仁體(Amygdala)可使兇猛的野獸變溫馴;而中隔區(Septal Area)被破壞的動物則變兇暴。如用電刺激法刺激上述部位,則產生反效果。 下視丘:位於乳頭體附近,其作用與情緒有關聯,刺激可以使之產生暴力行為。 許多心理學家認為下視丘是專司動機與情緒的結構,而邊緣系統則間接地藉由影響下視丘影響情緒反應。

(四)基因對情緒的影響

(1)基因對情緒影響可能性

孩子來到這個世界時,似乎已經有事先設定好的氣質和情緒型態,這表示這一定是由父母那而遺傳而來,是基因設定好的。那些比較同卵雙胞胎的研究都顯示,基因使我們害羞或大膽、快樂或不快樂。這些研究認為同卵雙胞胎擁有相同的基因,如果比較同卵雙胞胎與異卵雙胞胎的相似性時,如果同卵大於異卵,代表這項人格特質與基因將有很大的關聯性。所以雙ㄅ凹胎的研究在想知道氣質、人格特質、情緒型態時,是不可多得的金礦。在這些特質中,害羞、社交性、情緒化、容易愁苦、衝動、適應性及負向情緒平衡,都是同卵雙胞胎比異卵雙胞胎相似的特質。

氣質天生機制方面研究的開始祖師是哈佛大學的凱根(Jerome Kagan)。他發現基因也將影響一個人的情緒型態。他的主要發現是來自長期觀察十幾名被認為有行為抑制的孩童,從幼兒期觀察到成年為止。凱根請父母描述他們的孩子,在一份行為抑制量表進行評分,然後親自觀察他們,並進行大腦造影。fMRI報告顯示,那些小時候被分類是強烈行為抑制組的孩子,杏仁核活動的程度比幼兒時分類為非抑制組的來的多。杏仁核的高活化反映出他們的一個重要特性:太過警覺並不庭的在尋找可能的威脅和危險來源。他們會被一般人不會注意到的細微聲音嚇到。凱根研究的基本發現ˋ就是行為抑制是氣質一個非常穩定的特質,八歲害羞的孩子變成十六歲害羞的少年,最後變成害羞的成人。凱根發現行為抑制似乎與杏仁核的高度活動有關,八零與九零年代行為抑制的不變性也成為流行文化的一部分。

然而,有基因基礎也並不代表無法進行改變,只有基因並不足以把特質表現出來。基因必須被啟動,而人類和實驗動物之研究顯示,生活經驗可以控制基因的表現。 一九八零年代後期科學家研究一個荷蘭的家族。這個家族有十四名男性,都犯了衝動型攻擊性犯罪。一九三三年,科學家發現這十四人都有相同的X染色體的一個基因,會製作一種叫MAMO的酵素。這種酵素根神經傳導物質血清素、正腎上腺素和多巴胺的新陳代謝有關。正常的基因會製作很多的MAMO,不正常的(短的)基因則指會製造很少量的MAMO。大腦中MAMO越多,神經傳導物質被分解的越快。 大約有三分之一的人有短的MAMO,三分之二的人有長的MAMO基因。動物的研究也證實短的MAMO跟攻擊性的關係。或許當MAMO在大腦中不足時,大腦只好變法增多,引發了攻擊性的行為。的確,有短的MAMO基因型態對微型會起毛髮豎立反應,他們看到憤怒的臉,恐懼中心杏仁核就大量的活化起來,這可能足以解釋上述家庭男性成員的暴力反應。MAMO現在被稱為「暴力基因」,也有人提議每個人就基因檢查,最好在犯人還不會走路時就阻饒其萌發,免得日後犯罪。

但後來又一個重要實驗,紐西蘭科學家篩檢了四四二名男性,檢驗他們身上是否帶有異常的基因。並從犯罪案件與公共紀錄比對他們是否有反社會或犯罪行為,也同時作心理測驗。結果發現驚人的事實--MAMO基因與反社會行為沒有統計上的顯著影響。一個有不正常MAMO基因的人小時候如果被虐待,那麼長大以後有很高機會展現反社會行為。那些有著相同基因卻來自溫暖家庭,被關愛的孩子,他們並沒有比正常MAMO的人有更多的反社會行為。也就是,基因本身無法增加犯罪的機率,他還需要一個壞的環境配合來助紂為虐。

這是對我們情緒和心理命運並不完全掌握在基因的一道暗示。有基因基礎的害羞、攻擊性或違法行為並不見得會展現出來,要端看個人的生活經驗而定。現在應該把基因看成音樂的收集,我們聽到的音樂完全看我們在放的是哪一部曲子。不應該再認為DNA是決定細胞要作甚麼軟體程式,或是無人彈奏的自動鋼琴裡的樂譜,由他來決定要談哪一個音符。有某個基因不代表他會成為我們生活一的一部份。

(2)如何觸發基因
我們的生活經驗是如何達到細胞的層次,造成基因的開啟或關閉呢?一九九零年代生物學家明尼(Michael Meaney)發現他養的老鼠其中有一些非常焦慮,受到抑制,只要放到陌生的環境,一點聲音就會使他們受到驚嚇,甚至使他們動彈不得。這些神經質老鼠對壓力經驗的反應出自於賀爾蒙醣皮質素。它們會使心跳加快、肌肉緊張,並隨使啟動fight or flight的反應。相較之下,其他老鼠被放到陌生環境會好奇地到處坦所,以沉著應變處理壓力。它們遭到電擊時,也只會分泌少量的醣皮質素。焦慮的母鼠甚至太緊張以致無法履行他的母職,不去舔舐和清理自己的孩子。 對這些對醣皮質素很敏感的老鼠,一點點壓力賀爾蒙就會讓他走很長的路,身體不會浸泡在壓力賀爾蒙中。身體中有比較少的壓力賀爾蒙,老鼠就比較溫和,不會緊張兮兮。這些老鼠之所以面對賀爾蒙很敏感,因為大腦海馬迴中有很多醣皮質素受體。 到了一九九零年代中葉,明尼發現某些老鼠有較多醣皮質素受體的原因。原來是它們小的時候有被鼠媽媽銃分的舔舐、清洗,這個感受到母愛的經驗造成它們一生的差別,把它們大腦的軟體設定為碰到挫折可以聳聳肩而過,陌生環境並沒有甚麼好害怕。相較之下,那些母親不理牠的鼠寶寶,長大後變的非常害怕,過度緊張,碰到任何陌生或沒有預期之事,會僵住無法動彈。 因為神經質、焦慮的母親而生下神經質、焦慮的子代,每個人都假設這種焦慮與神經質是遺傳性的。而科學家就用弄了一個寄養家庭,讓神經質的媽媽撫養溫和媽媽的寶寶。在這裡後天勝利了。當神經質的媽媽扶養溫和媽媽的寶寶,牠的一切表現如同牠的養母,長大後變成緊張、敏感、容易受到驚嚇。 先前曾提到,在海馬迴中有一個使老鼠變焦慮的受體,受體越多,所需的壓力賀爾蒙也越少。結果明尼發現這個受體的基因受到生命初期經驗的感變。在好媽媽扶養下的小鼠,這個基因的活動力比對照組(冷漠對待)增加兩倍。如果母親是冷漠的,這個基因會被甲基化,而被關掉。這個實驗顯示生活經驗可以深入到DNA層次,影響其開關。這個實驗後來被登在《Nature Neuroscience》,為科學的一大進展。

這就是 epigentic change的表現。牠沒有真正的改變DNA序列,而是基因的表現與否。這可以解釋為甚麼同卵雙胞胎一個有精神分裂症,一個沒有。2005年有一個研究顯示經驗對基因的重要性。這個研究發現擁有相似生活型態、大部分時間生活在一起的雙胞胎,比起有不同生活型態,不常生活在一起的雙胞胎,有著更相似的基因因果關係(epigenetics)。到五十歲時,在不同環境長大的同卵雙胞胎,比他們在三歲時的差異多達四倍以上。這說明了環境為甚麼可以把相同基因體轉譯成完全不相同的人。

(3)害羞怎麼變大膽的

那麼,究竟一個大膽的幼兒要如何變成一個害羞的青少年;害羞的幼兒,有機會變成大膽的青少年嗎?研究者曾對三六八位孩子進行從小到大的觀察與實驗。透過孩子玩玩具、面對陌生人、機器人等表現,把孩子插入依照內向到外向所形成的性格光譜。他們對這些三歲寶寶中挑出七十名作長期追蹤,有一些是非常害羞的孩子,一些是天不怕、地不怕的,也有許多是落在平均值附近的孩子。這些孩子在七歲、九歲時各回來進行觀察一次。為了確定對行為測驗的準確性,研究者也分析了孩子大腦前額葉的腦波型態。通常EEG能夠提供較為客觀的基準,大膽、沒有行為抑制的孩子,左前額葉皮質都比右前額葉皮質活化的厲害;害羞、有行為抑制的孩子,右前額葉皮質活化的比較強。研究者發現作又的不對稱性與害羞與大膽有高度的正相關。

哈佛大學凱根教授認為氣質是固定、不能改變的人格特質。如果根據這個理論,害羞的三歲孩子在七歲、九歲時亦會是如此。結果發現,與預期相反,三歲時,大腦以及行為不能預測孩子到九歲時的情形,結果有三分之二的孩子被分類的類別產生變。一名在三歲很大膽的孩子,到九歲時有同樣的機率是害羞、大膽、或居在兩者之間。三歲時很大膽的孩子,十年後的氣質根三歲時的關係就像擲銅板一般,是完全隨機的。

研究者為了確定對行為的測驗沒有問題,也分析了EEG的資料。結果顯示,有些孩子三歲時的型態與九歲相像,但是整體來說,三歲時EEG的型態與九歲時的型態相關性少於0.1。這個資料因人注目的地方在於,直到研究當時,兒童發展的流行模式都宣稱,假如一個寶寶生下來落在害羞或焦慮的那一端,那麼它以後會變成焦慮的孩子,未來是焦慮的症候群。這個模式進一步說,假如你是超越正常範圍的大膽孩子,三天兩頭爬山家具、摔毀碗盤,長大後會變成不聽管教的野孩子,可能會販毒或作藥頭。然而,在本研究中,氣質改變的比穩定不動的多。這與長大後有比較好的社交技巧,比較能跟陌生人說話沒有關係,而是在於他們不再是焦慮的孩子。舊的模式宣稱,他們躲在學習和社交技術的披風下,表面上看起來很大方,其實內心仍然是害羞與焦慮。但這是不對的,因為我們發現他們大腦也跟著改變了。

這究竟是如何發生的呢?讓我們來看看以下例子。威爾這個曾經一恐懼就僵住的寶寶有個很外相的姐姐,他也幸運,有個肯花時間教導他根人交際的老師,雖然他在九歲時並沒有變成一個非常外向的孩子,但是很穩當的移到中間組去了。山姆的爸爸罹患了癌症,在山姆五歲與七歲時兩次住院治療,這個打擊無疑地對他的家庭澳成了很大的影響,使的山姆從非常大膽移到了中間組。雖然威爾和山姆都沒有移到另一個極端,但是他們都從極端移到了中間;也有將近一半的孩子從中間移到兩個極端,也有孩子從一極端移至另一個。尚恩是最沒被抑制的孩子,他三歲時直接走到機器人的旁邊,對他微笑並開始說話。但是當他八歲時,父親因癌症過世。他九歲時,已經完全改變,陌生人一進來他立刻僵住,不敢玩坊間中的任何玩具。他變成我們研究中最膽小、最受抑制的孩子。

這個兒童就對大腦可塑性的了解意義深遠。在發展過程當中,一些大腦最有特性的特質,例如額葉皮質EEG的活動,可以產生巨大的改變。這些關於情緒型態主要面向可塑性的發現,提供了幕府與老師找出孩子情緒型態並去塑造它的基礎。這對其它有基因機制的人格特質也可應用。即使一個孩子天性傾向於焦慮,但是在一個放鬆充滿愛的環境中長大,也可以減少基因對它的影響。同樣的,一個天生比較害羞的孩子也可以發展成為有社交性的青少年和大人,假如父母不要過度的保護與寵愛,讓它多與同儕互動的話。環境不只是塑造孩子的行為或大腦的功能,還影響基因的開關。因此,環境可以說讓遺傳的人格特質展現出來至關重要的因素。

4. 情緒的認知取向编辑
  • a. 吊橋效應

1. 實驗背景

Donald Dutton 和 Arther Aron為了要研究錯誤喚醒,也可以是錯誤解釋記憶的歸因,請了一位有魅力的女性等在吊橋(會令人產生恐懼)和堅固的橋(不會令人產生恐懼)之尾端。並請許多的男性穿越該橋,而那位女性會請他們做主題統覺實驗(Thematic Apperception Test, TAT)。在該測驗中,會提供他們一些圖片,並要求這些受試者編造故事。雖然這些圖片並不包含有關性的內容,但被編造的故事會被分析有無關於性之內容。這位不知道實驗假說的女性在最後將自己的手機號碼和名字給予受試的男性們,並跟他們說若是有問題可以打電話給他。 
 在此實驗後,Dutton 和 Aron 好奇有多少受試者會因被該女子吸引而打電話。此外,他們必須考慮一些因素,像是是否已經有另一半,或是他們是如何詮釋女性的肢體語言。所以最後他們讓該女子在兩種狀況下對這些男子進行調查:

A. 在穿過一百四十米的橋後便立即接受測試。

B. 在穿過一百四十米的橋後,有足夠的休息後,再做測試。

2. 實驗結果

在穿橋後便立即接受測試的男性,有較高的比例會打給該女性,而這被認為是他們「覺醒錯誤」的原因。在此的覺醒錯誤,指的是他們誤將自己走吊橋害怕的情緒,理解為因該女性而 被刺激的情緒。研究人員發現這些男性,這些男性因為過橋而感到較為焦慮時,會認為女性更有吸引力。反觀他們第一個進行TAT的測試中,不同的橋所進行的實驗並沒有顯著差異。

3. 影響

身體的訊號會讓大腦做出詮釋,像是和班上同學聊天時,和特定同學聊天會支支吾吾,那在這幾次的溝通後你可能會將這些狀況解釋為戀愛的表現。在此理論中認為,大腦會試著去詮釋身體上的訊號,這樣的吊橋效應讓早期情緒的研究者認為,我們是透過詮釋身體上的訊號去了解情緒。

  • b. Schachter-Singer 情緒理論(Schachter-Singer theory of emotion)(斯辛二氏情緒論、情緒二因論):

內容:
  由 Stanley Schachter 和 Jerome Everett Singer 提出,主張引發情緒的刺 激事件會導致生理反應,生理反應則會促使個體觀察外在環境,作為辨識情緒的線索,(此外,人們會將此生理激發做上標記,成為日後的情緒反應),也就是說情緒跟生理反應與認知評估有重大相關,只要觀念轉變,就會在短時間內對產生截然不同的情緒(很大的改變)。

相關實驗:
  實驗中,參與者皆被注入刺激物(如腎上腺素adrenaline),但第一階段參與者分為是否被告知刺激物對其生理影響的資訊。而第二階段,參與者分別進入兩種的外部環境:環境裡設定存在欣喜愉悅的旁人與憤怒急躁的旁人。而四種不同情境下的參與者,分別有以下不同情緒反應:

  1. 被告知相應生理反應的資訊以及置入愉悅環境的參與者,感到欣喜,並將自身的情緒反應,歸於刺激物的作用。
  2. 被告知相應生理反應的資訊以及置入急躁環境的參與者,不感到憤怒,並將自身的情緒反應,歸於刺激物的作用。
  3. 不被告知相應的生理反應並置入愉悅環境的參與者,感到欣喜,並將自身的情緒反應,歸於外部環境作用。
  4. 不被告知相應的生理反應並置入急躁環境的參與者,感到憤怒,並將自身的情緒反應,歸於外部環境作用。
被告知相應生理反應 未告知相應生理反應
愉悅環境 感到欣喜將情緒反應,歸於刺激物作用 感到欣喜將情緒反應,歸於環境作用
急躁環境 不感到憤怒,將情緒反應,歸於刺激物作用 感到憤怒,將情緒反應,歸於環境作用

  由實驗結果,心理學家發現,不被告知相關訊息的參與者們有相同反應模式,同樣因外部環境而做出認知評估,產生相應的情緒反應。因此推論出,情緒激發的推手是由個人對事件的評估,形塑了人們的情緒反應。

  • c. Lazarus情緒理論(Lazarus theory of emotion)

  Lazarus認為認知(根據評估產生的思考)先於情緒出現。在情緒發生之前,人會先評估事件的情境,並在認知中找尋對事件適合的解釋,再反應出相對的情緒。

  • d. Zajonic情緒理論(Zajonic theory of emotion)

  Zajonic 認為認知與情緒是分開進行的。他覺得情緒的發生是基本是自然的,並不會因為認知上的評估與思考,而影響情緒反應。

5. 情緒的綜合理論编辑

像是我們過去小節提到的恐懼,在我們遇到危險刺激事件時,我們會心跳加速、呼吸頻率升高、口乾舌燥、肌肉緊繃等等。這些都是由自律神經系統(ANS)發出的訊號,使身體能預備好產生情緒反應。自律神經系統引發許多與情緒相關的生理變化 如果你的手在緊張時感到濕冷,那是因為自律神經系統增加了汗水並減少了手中的血液流量。自律神經系統在大腦和大多數身體器官之間傳遞信息。這些器官都可以獨立運作,但是來自自律神經系統的訊號可以促進或抑制這些器官的活動。如此一來,自律神經系統協調這些器官的功能來滿足身體的一般需求,並使身體得以適應環境變化。假如你在運動會中參加拔河比賽,你就會需要更多的葡萄糖來給予肌肉能量。自律神經系統藉由增加能夠產生葡萄糖的激素的分泌量來讓身體獲取所需的能量並同時促進血液循環。

自律神經系統分為兩部分:

1.交感神經系統

2.副交感神經系統

情緒可以活化任何一者,且此二者神經系統皆有軸突纖維遍布身體的每個器官。交感神經和副交感神經系統通常對目標器官具有拮抗的作用。來自副交感神經系統的軸突將神經遞質-乙醯膽鹼釋放到目標器官,使器官產生與保護、養分吸收以及身體生長相關的活動。從交感神經系統釋放出一種不同的神經遞質-去甲腎上腺素-進入目標器官,幫助身體獲取能量。當交感神經系統的一部分被刺激時,其他部分也會被激活,產生fight-or-flight 反應,其症狀包括心率和血壓的升高、呼吸頻率上升、瞳孔擴大、雞皮疙瘩以及其他有助於身體對抗或逃避威脅的生理變化。

此外,兩者不可同存:一旦交感神經系統被海產,副交感神經系統就不會同時應徵;反之亦然。可以想像成「吃飯」和「呼吸」,兩者不可在同一時間進行。

我們無法有意識地改變自律神經系統的活動。這就是為什麼大多數人不能直接控制血壓;但是,我們卻可以執行對自律神經系統有間接影響的行動。例如,為了使性器官產生反應,我們可能會想像一個色情畫面來撩起性慾。我們也可以藉由屏住呼吸或拉傷肌肉來提升血壓。相反地,我們可以躺下並且放鬆身體來降低血壓。

透過交感以及副交感神經交互作用,在平靜和強烈刺激之間達到平衡。在生理層面上,當我們遇到恐懼或憤怒這些強烈情緒時,身體會自動啟動緊急反應系統(emergency reaction system),使我們能自主地讓身體調適到能應付潛在危險的狀態。這個反應由交感神經系統主要掌控,如腎上腺素等可以促進血糖釋放、血壓升高的激素會被釋放;然而,當事件過去身體需要轉向平靜時,副交感神經便會作用、抑制這些活化性激素的釋放。上述是周圍神經系統的調控,在中樞神經之中,激素和神經兩層面的調控和整合是由下視丘(hypothalamus)和邊緣系統(limbic system)兩者一同負責。此兩區域可以說是情緒的控制系統,可以調整人體的狀態使我們做出攻擊、防衛、逃離等等行為。而在神經解剖學中,杏仁核(amygdala)是研究的重點。杏仁核座落於大腦皮質顳葉的基部,由一群神經核組成,是連結中樞神經系統以及周圍神經系統的一個重要的轉運站。正如在恐懼時,視丘傳送訊息到杏仁核,便進一步快速產生了恐懼之情緒,以便我們快速反應危急情況,但是接著視丘會在循著感覺皮質區那條較慢的路徑,讓我們的大腦去評估確認我們遭遇到的威脅。杏仁核扮演一負責為負面情緒加上意義的角色,他是「威脅偵測器」,可以提醒我們是否處於危險的環境中。而最後,處理情緒的中樞神經:大腦皮質(cortex),則是透過聯想、記憶等等把心理體驗和生理反應整合起來。

在了解情緒的生理歷程之後,我們可以進一部探討「情緒理論」。情緒之綜合理論整理了James-Lange理論、Cannon-Bard理論還有其他之認知理論。

  1. James-Lange理論(詹郎二氏情緒論): 在此理論被提出前,大部分學者認為,情緒會居先於反映發生,例如在憤怒時,是因為生氣才會對他人大吼大叫。然而,William James主張這個順序應該是相反的,身體應該會先有反應、我們才會感知到情緒。Carl Lange(朗格,丹麥人)也同時提出類似觀念,說明「情緒起源於身體的回饋」。因此這種認為由某些特定刺激所引起的自律系統調控的身體作用,會導致特定情緒體驗的情緒論,被稱之為詹郎二氏情緒論。這種理論是被視為一種「周邊(peripheralist)」理論,因為他們是以自律神經系統和內臟、肌肉等非中樞神經的反應作為情緒鏈鎖反應上最重要的角色。
  2. Cannon-Bard理論(坎巴二氏情緒論): Walter Cannon(1927)反對上述所提的「周邊理論」,他認為中樞神經系統才是關靜性的作用角色。他認為內臟反應等與情緒無十分強烈、直接的關聯性,他的實驗指出,即使當內臟與CNS的連結被切斷,實驗室的動物仍然會表現出情緒反應。他進一步指出, ANS的反應通常是緩慢的,他的速度並不足以瞬間的引發情緒來源,因此情緒扮演著在大腦接收刺激和輸出反應之間仲裁者的角色。同時間,Philip Bard也認為這些周圍性的反應並不是在情緒生成上的重要角色。Bard認為,誘發情緒的刺激主要是產生兩種效應:一者是透過交感神經引起身體的周圍反應,二者是經由大腦皮質引起個人的主觀性情緒體驗。綜合兩人的理論,他們預測身體反應和心理反應之間的獨立性。
  3. 情緒二因論(two-factor theory of emotion) 此理論由Stanley Schachter所提出,他認為情緒體驗是由生理激發(physiological arousal)和認知評價(congnitive appraisal)兩者共同作用而產生的。情緒生成必須先經由生理激發後,再經由我們評價這些生理激發所感受到的事務,找到最合適的情緒標籤
  4. 情緒認知評價理論(cognitive appraisal theory of emotion) 此理論由Richard Lazarus所提出,他主張「情緒體驗是產生於當事人與被評價的環境之間的,它並不能單單從發生在當事人上的事件或他大腦中所思所的事情上加以理解。」簡而言之,即只有當當事人認為此一刺激具有個人意義時,才會產生情緒的反應。同時,情緒的反應並不需要是理性上有意識地思考,它可能與過去的情境有所連結,因此很難從環境中尋找出生理激發的直接原因。 可是Robert Zajonc對此理論卻提出批評,他表示:人們可能在某些特定情況下不知道為什麼就會產生偏好(preference)。在一系列被稱之為「單純曝光效應(mere exposure effect)」的實驗中,實驗人員以螢幕瞬間呈現一些刺激(如數字、陌生臉孔等)給受試者,時間短暫到會讓受試者無法從意識上加以辨認圖樣。但是當受試者被要求指出對於特定刺激的喜好程度時,他們會傾向於對於舊有項目較高的評定(所謂的舊有的刺激是指一些曾在意識的閾值下閃現的)。因此Zajonc認為,受試者會在意識上不自覺的受一些舊有因素影響,情緒並不一定要從評價歷程中衍生出。 最後我們可以綜合了解,認知評價可以是建立情緒的一個重要歷程,但他並非唯一;某些情況下,人們會下意識的不自覺去由環境中尋找,嘗試解讀自己的情緒反應;而在某些情況下,情緒則會受到先天連結所支配,這將會不需要任何的解釋,也無法有任何的解釋。這種種達成情緒的不同途徑,說明了情緒的多源性、以及他所具有的多方面功能。
  5. 黑格爾的悲劇理論 悲劇正義的理論有各種形式,雅里斯多德的理論在黑格爾的理論中得到了搖搖的呼應,雖然後者更具思辯性,以更廣大的哲學角度為基礎,卻與亞里斯多德的過失說很相近。因為兩者都很積極地為世界的道德秩序辯解,在總得傾向上都取樂觀的態度。大致來說,黑格爾的悲劇理論是他關於對立面的統一或或否定之否定的更為廣泛的哲學原理之一。他強調的是與悲劇情緒的和解,在真正高等的悲劇(例如莎士比雅的悲劇中)悲傷的情緒之所以能被觀眾強列的感受,就是因為有和悲劇的和解,其最後的結局很少是令人覺得沮喪和壓抑的。面臨災難和痛苦時心靈的偉大和崇高是造成和解的主要原因,也是形成情緒的關鍵,我們會形成一種印象,英雄人物或我們自身,雖然在一種意義上和從外在方面看來失敗了,卻在另外一種意義上高於他周圍的世界,所以有時候悲劇並不會只造成痛苦,反而可能有心靈上的昇華,我們並不一定會從悲劇中受到擊敗被命運損壞,與其說被奪去了生命,毋寧說從生命中得到了解脫。總結而言,依照黑格爾,悲劇產生於兩種同樣合理又片面的倫理力量的衝突,他的結束則是否定這兩種互相衝突的力量,已恢復和諧告終。
6. 學習與情緒编辑
  • 焦慮與學習

心理學者近年來多已承認人是情感的動物,其行為多受情緒所左右。過去,人們總認為學習純粹是屬於心理活動,其實,情緒在學習當中也扮演了重要的角色。舉例來說,學生往往會因為課業壓力而引起焦慮不安的情緒,其中又以考試最具有威脅性,而由此引起的緊張感常使學習者無法發揮其應有的反應與水準,而與其相關的心理疾病有時有所聞,像是懼書症(book phobia)、學校恐懼症(school phobia)、考試焦慮症(test anxiety)等。有的學生在考試前一天會緊張嘔吐,看到書本時會產生大量的負面情緒,要去學校之前會覺得身體不適,這些都是類似的例子,由此可見,學習與情緒有時也是息息相關的。前述這些與焦慮相關的現象,其實不全部都會產生負面的影響,在給予適度的壓力之下,反而可以激發學習的動機,進而增加學習的成效,像是在完全沒有考試的情況下,學生自主學習的動力較弱,學習成效低落;但如果每兩個禮拜安排一場小考,雖然會帶給學生壓力,但同時也能刺激學習,提升學習成效。然而,過度或是長期的刺激是會造成反效果的,例如每兩個禮拜進行一次大考,且未通過者要接受嚴重的懲罰,這樣的刺激可能會限制學習者的心智活動,降低其創造力、阻礙思路,同時會促使心理厭倦或精神疲勞,對學習產生負面的影響,同時可能對其生理與心理造成傷害。

(六)情緒與動機的關聯性编辑

  情緒與動機都是引起我們行動或感覺的起因,它們針對某一些事件或思想做出反應,並相互緊密關聯著。

情緒與動機的互動:

「趨避」衝突(approach-avoidance conflict)编辑

  兩種相互衝突的傾向同時存在 : 被此刺激的正面情緒吸引而朝向它(趨);或因此刺激的負面情緒而躲避它(避)。而此刺激中正面與負面情緒的激發,同時引發我們產生趨向與避開的行為。例如:當老鼠看到眼前的食物,牠會感到欣喜(正面的情緒)便想趨近它;但同時,老鼠害怕遭遇電擊,對此刺激卻又產生恐懼(負面的情緒),就會想遠離它。當逃避的傾斜度大於接近的傾斜度時,便會引發老鼠避開的動機。若以現實生活中的例子討論,例如當小湯哥因為發現吃了甜點會使心情變好(產生正面情緒),因此會一直趨向於去吃甜點這個行為;相反的,當小湯哥吃到壞掉的甜點而拉肚子,產生痛苦的情緒(負面情緒),可能下次就不會想要再去吃甜點,而產生躲避的行為。

雙趨衝突(approach-approach conflicts)编辑

  有兩種或兩種以上的目標,而只能選擇其一時的心理衝突。例如:當我們既想要去看電影又想去準備下週的考試,但時間有限,只能在有限的資源中擇一。

雙避衝突(avoidance-avoidance conflicts)编辑

  有兩種或兩種以上的目標,而只能迴避其一時的心理衝突。例如:左右為難、進退維谷,或如當明天有兩個科目要期中考,但時間有限,只能完整的準備完一個科目,因此只能在兩者擇其一執行(即便心中並不真的那麼想念書)。

動機與情緒的相異點:

動機 情緒
循環性 有部份的循環性(如飢餓) 鮮少具循環性
反應的可見性 引起動機的刺激(如飢餓),通常無法被觀察 引起的反應通常是可見的
引發的行為 動機引發的行動通常是主動積極的 情緒引起的行為大致是被動的
反應的發源 與外界環境互動而產生的反應 內在活動產生的反應(如個體內在的生理或認知活動)
對後續行為的影響 引導、激發行為的繼續(如飢餓會引起食物的尋求) 可能妨礙正在進行的活動(如傷心導致了沮喪)或導致行動的改變(如感到恐懼而引起逃避行為)

(七)情緒形態論编辑

1. 摘要编辑

情緒活動不只發生在腦幹、邊緣系統等所謂「原始」的腦區,反而更和前額葉皮質區有密切關聯。前額葉皮質被認為是人類理性的所在處、思想和智慧的中心,更是區辨人類與低等動物認知功能的關鍵所在。以 Richard J. Davidson 為首的精神科學家提出情緒形態(emotional style)理論,將情緒概分為六大向度,包含回彈力(resilience)、展望(outlook)、社會直覺(social intuition)、自我覺識(self-awareness)、情境敏感度(sensitivity to context)和注意力(attention),Davidson 等人主張這六大向度有大腦活動的實質基礎,並是依穩固的大腦活動形態所建立的。

(1) 回彈力向度(Resilience)编辑

回彈力指的是一個人在遭遇失去、挫敗或其他的不順利事件後,是否能輕易從憤怒、悲傷或其他的負面情緒中復原。回彈力過高或過低都不好:一個極端快速回彈的人容易缺乏克服挑戰的動機,會聳聳肩接受每一個挫折,他的態度是「不要擔心,快樂就好」;相反的,回彈太慢的態度會在挫折發生後阻礙你前進,使你持續生氣,執著於一件已經過去、無法挽回的事。

生活中的各種事件都有一段正常的回復時間,即回復正常情緒所需的平均時間,從小小的倒楣事(如被販賣機吃錢),到巨大的失落(如配偶死亡)皆然。在親人過世後,回復到平常情緒的基準線當然比沒拿到你按的飲料來得久上許多。無論某件不順利的事有多大或多小,每個人回彈的快慢差異很大。令人訝異的是,我們並未察覺到自己回彈得有多快,即便這個打擊影響到我們的壓力程度和心情起伏。你從生活的打擊中多快或多慢回復過來,有一部份是自動化的。當你充滿負面情緒時,大腦和身體立即活化機制,使你回復到基準線的心情。其實在正向情緒上也是如此:假如販賣機一次吐出兩罐飲料,你的高興不會持續太久。事實上,可以在實驗中測量回復的情形。在一個典型的實驗中,研究員給受試者看一些大部分人會感到悲傷、厭惡或其他負面情緒的圖片,如葬禮上寡婦帶著年幼的孩子哀哀哭泣,或可怕的車禍現場;或是給受試者施予會引發生理痛苦的刺激,最常的便是用很燙的水碰觸受試者的皮膚,讓人疼痛,但不到會燙傷的程度。接著,研究員檢查受試者的「恢復期」(recovery period),意即負面情緒或疼痛感消失的時間。例如,測量眨眼反射行為(eye blink reflex),這是驚嚇反射反應的中度版本。當你突然聽到一聲很大的噪音,如汽車排氣管突然發出的巨大聲響,都會嚇得跳起來;但比較溫和的刺激,例如收音機轉臺時的靜電干擾,大部分人僅會眨一下眼,而這個反射不是你自主可以控制的。用貼在皮膚上的電極來測量眨眼時眼球肌肉收縮的強度,就可以量化眨眼的反射反應。這個眨眼的反射跟從情緒打擊中回復過來有關。當一個人經驗到負面情緒,如看件車禍現場的屍體時,所產生的厭惡感覺加上噪音(必須是非預期的噪音),會讓他產生比較強的眨眼反射。

研究人員通常用下列假設性情境,判斷受測者的回彈力向度:

  • 當我和好友或配偶發生家事分工等不愉快的小事、小摩擦,我會因而長達數小時甚至整天都不高興。
  • 當我開車時,有駕駛人違反交通規則,從路肩插到我前面,我不會因而生很久的氣。
  • 當我經驗到強烈的悲傷,比如親密的人離世,它會讓我長達好幾個月的做事能力都被干擾。
  • 當在職場上犯錯而被責罵,我能放下它,當作長了經驗。
  • 當我去試吃新的餐廳,結果很難吃,服務態度又差,我整晚都會不高興。
  • 當我開車時遇到前方有車禍,因此被卡在車陣中,終於順利開走之後,我會猛踩油門揚長而去,藉此發洩,但內心還是不舒服。
  • 當家裡的熱水器壞掉,我會知道花點錢請人來修就好了,不會因而生氣。
  • 當我遇到有好感的對象,問對方願不願意再跟我見面,結果被婉拒了,會讓我長達數小時甚至數天都心情不好。
  • 當我被提名參加重要的專業比賽,或老闆考慮給我升遷,最後卻輸給我覺得條件更差的人,我能很快放下這件事繼續努力。
  • 當我在聚會場合跟有趣的陌生人說到話,結果他問到我個人的事情時,我太緊張而答不出來,事後我會反反覆覆在腦中重溫這段對話,練習怎麼答得更得體,持續數小時甚至數天。
(2) 展望向度(Outlook)编辑

展望向度與回彈力向度相對,回彈力向度指的是一個人在負面打擊中快速回復的速度,而展望向度描述的則是一個人在生活中維持快樂的能力,或者我們稱做「保持樂觀」的能力、「樂天」傾向,神經科學家 Richard J. Davidson 形容為"find a silver lining in every cloud"(在每一片烏雲當中找出金光)。在展望向度極端的人們,能對生活當中的每件事,不論好壞、不論憂歡、不論喜惡,都能夠找到他們的快樂,並且抱持這樣的信念生活下去。在生活中,我們也往往對這些人對事情的樂觀態度感到好奇,也許他們並沒有辦法看清事情的全面,又或者這種忽略事物壞處能力是他們的本能,使得我們必須提醒他們別被自己的信念沖昏頭。的確,在展望向度正向光譜極端的人往往對於生活當中的危險因子不夠敏感,常常置他們自身於險境。相反的,處於展望光譜負向極端的人們對生活當中所有的事物都有著悲觀的傾向,在他們的眼中,所有的快樂都只是裹著糖衣的毒藥,深怕背後潛藏的危險在不久的將來賞牠們一巴掌。這些悲觀者在生活中往往厭世、焦慮、杞人憂天,不過相對於樂天派,他們往往能夠一葉知秋。

在實驗室當中,測量展望向度的方法是讓受試者觀看一些能夠促進腦部正向情緒迴路的圖片,例如抱著嬰兒的母親或者在布施受眾的虔誠宗教信仰者,然後測量他們腦部迴路的持久度,另外除了測量腦部快樂迴路的持久度,我們也可以測量與微笑有關的臉部肌肉的持久程度,在這兩者維持越九的人士,就是在展望向度上越正向的人。

研究人員通常用下列假設性情境,判斷受測者的展望向度:

  • 當我受邀去見自己不熟的人,我會很期待和他們成為朋友,而不是當作一件不得不做的義務,覺得這些人不值得認識。
  • 當我評價一名職場的同事,我會聚焦在他待改進之處,而不是整體的正面表現。
  • 我覺得接下來的十年會更好,至少會比上一個十年更好。
  • 當我要搬家到陌生的新城市,我感覺很恐懼,彷彿要踏入未知的領域。
  • 當我遇到意料之外的好事,譬如跟陌生人聊得很開心,這個正面的感覺幾分鐘內就會消失。
  • 當我到了聚會場合,只要一開始很順利,我整晚就都會感到很順利。
  • 美麗的風景對我的吸引力很短暫,很快就會顯得無聊。
  • 當我一早醒來,我滿腦子都是今天計畫要做的開心事,這個念頭讓我心情整天都很好。
  • 當我參觀博物館或聽音樂會,就算前幾分鐘都很喜歡,但很快就感到冷淡乏味。
  • 當我忙碌時,可以一做完某件事就馬上接著做下一件事,不會覺得累。
(3) 社會直覺向度(Social Intuition)编辑

在看電影的時候,我們往往會看到導演運用了許多極度細節的鏡頭來描述一個故事:例如:兩隻眼睛的視線飄忽、前傾變成後仰、腳尖指向九十度的方位、不停變換動作顯示的是一個人在一串對話中極度不自然、感到極端尷尬的樣子,又或者,在角色含淚、欲言又止的時刻畫面嘎然而止,我們卻清楚的知道接下來將是一段傷心的哭喊——我們了解人際交往之間潛藏的種種訊息,端賴我們的社會直覺向度。社會直覺向度指的是我們能夠在人與人交流之間挖掘出多少臺面底下的情緒和想法,換句話說,一個人有沒有辦法懂得「弦外之音」。在社會直覺向度處於正向極端的人往往能夠藉由一個眼神、一條臉部肌肉的抽動便得以窺知對方藏在心裡不願說出的話語,他們可以懂得剛失戀的朋友在此時需要的是長時間的陪伴傾聽或者是一段轉移注意力的旅程,又或者是一位剛被炒魷魚的同事需要安慰或者是獨處,這樣的敏感天賦往往使得他們能夠在相處的過程中相對比較容易早了解另一個人的心意,並據此做出反應;相對的,在社會直覺向度上處於負向極端的那一群人往往不懂對方的真實想法,當另一方甩門走人的時候還在摸著自己的頭思考剛剛到底發生了甚麼事。他們沒有辦法分清楚,在對方詢問「我看起來是不是很可悲」的時候,想要的到底是單純的關愛還是真正中立理性的分析。這種人往往會把較為表面的關係弄得難以維持,搞的另一方總是需要不情願地卸下社交武裝來表明心跡。不過相對來說,在親密關係當中,過度要求一個人的敏感度也是有其負面的效果,當雙方已經對對方的反應機制撩若指掌的時候,要求對方在自己面前必須敏感可能有些不合時宜,對某些人來說,能夠在信任的人面前暢所欲言是非常好的抒壓管道。

在實驗室中,我們可以藉由測量一個人行為上與大腦的反應來觀察一個人在社會直覺向度上的落點在哪。我們可以讓受試者觀看一張人臉照片,並用能夠偵測眼睛視線方向的雷射技術來觀察受試者的眼睛看向照片中的哪個方位,在實驗當中,視線看向照片中人物的眼睛的受試者往往在社會直覺向度上位於較為正向的落點,而視線看向照片中人物的嘴巴,或是根本沒對在照片中人物的受試者在社會直覺向度上擁有較負向的落點。在做這個實驗的同時,我們也可以用fMRI來觀察受試者腦部的神經活動,我們可以觀察視覺皮質當中的梭狀迴(fusiform gyrus)部位與邊緣系統當中的杏仁核(amygdala)是否被活化,這兩個部位在接收並認知社交訊息的功能上佔有舉足輕重的地位,當一個人看著另一個人的臉部,特別是眼睛的部位時,這兩個腦部當中的區域會高度的活化。

研究人員通常用下列假設性情境,判斷受測者的社會直覺向度:

  • 當我跟他人對話時,我能注意到對方細微的情緒線索,譬如不悅或憤怒,甚至在他本人發現之前就察覺了。
  • 我常注意他人臉部的表情和肢體語言。
  • 對我來說,當面交談跟透過電話交談差不多,因為即使面對面交談,我也得不到比電話上更多的資訊。
  • 我常覺得,自己比他人更了解他真正的感受。
  • 跟我交談的人常沒來由地開始生氣,讓我感到驚愕。
  • 當我和別人在餐廳一起用餐,我喜歡坐在對方旁邊而不是對面,因為這樣就不用盯著對方的臉。
  • 我常根據他人的緊張或不舒服做出反應,並且是基於直覺,就算對方沒有表達出口我也知道。
  • 當我在公共場合時,喜歡觀察他人來消磨時間。
  • 我常用看的就知道一個人是否心事重重。
(4) 自我覺識向度(Self-awareness)编辑

自我覺識向度指的是一個人判斷自身情緒訊號的能力。自我覺識力較高的人對自己的想法和感受極為敏銳,時時刻刻都會留意到身體正對自己釋出哪些訊號,譬如他們對某人發怒時,會立刻知道自己並不是對其生氣,而是因為其他外來壓力而遷怒於對方;另一方面,自我覺識力低的人,對自己身體的內在訊號則不敏感,也時常為自己的各種情緒反應感到困惑。這類人鮮少反省自己,在經歷焦慮/嫉妒/憤怒/厭煩等負面情緒時,往往不會自覺,而要等身邊親密的人關切他們為何焦慮/嫉妒/憤怒/厭煩,才會驚覺自己的情緒。他們並不是不願意承認自己的情緒,而是真的沒發覺身體有這些情緒的跡象出現。自我覺識的能力讓人能強烈感受到情緒狀態的身體層面,有助於體會別人的感受,對同理心的形成至關重要;然而也因為如此,對自己的感覺和情緒都很敏感的人,也會對別人的痛苦、焦慮等情緒感同身受。當他們目睹別人遭受痛苦時,自己的腎上腺皮質醇(cortisol)也會上升許多,導致心跳加速、血壓飆高。

心理學家常藉由觀察一個受測者有多容易覺察到自己的心跳,來測量他對自己身體內在訊號的敏感度。研究人員先讓受測者放鬆、休息,測量他的心跳,然後用電腦模擬出他的心跳聲,也就是每心跳一次,電腦就產生一組聲音。接著,研究人員將該組聲音調到心臟跳動時間點之前或之後,產生出另一組模擬心音。最後,研究人員透過耳機,播放這兩組心音,請受測者選出和他本人心跳聲一致的那組。經過大約一百次隨機播放測試後,即可得知受測者對自己身體訊號的敏感度;自我意識較強的人在心跳測試中的正確率,大約都落在前二十五個百分點內。

若想了解自己對身體訊號的敏感度,可以進行下列測試。請一名外人測量你的脈搏在三十秒內跳了多少次;與此同時,你要在不碰觸自己的手腕或其他動脈的情況下,把注意力聚焦在自己身體的內在活動上,盡可能感受並數算自己的心跳。重複四次三十秒測試後,和協助你的人比對你們計算的心跳次數,數字越接近,則你的自我覺識能力可能越高。

研究人員通常用下列假設性情境,判斷受測者的自我覺識向度:

  • 當別人問我為什麼悲傷或憤怒,我的反應或心裡想法常是「我沒有悲傷/憤怒啊」。
  • 當親密的人,譬如伴侶或朋友,問我為什麼對某人很失禮或態度很差,我常常不承認。
  • 我常(一個月兩次或以上)發現自己莫名地脈搏、心跳很快。
  • 當我看到他人身陷痛苦時,我在情緒和身體上都能感受到他的痛苦。
  • 我通常很清楚自己的感受,也能用文字表達我的情緒。
  • 有時我感到疼痛,但不知道為什麼。
  • 我喜歡安靜、放鬆地獨處,感受自己內心在想什麼。
  • 我覺得自己的身心是合一的,且對自己的身體感到自在。
  • 我對外在環境很敏感,卻很少注意到本身身體的狀況。
  • 當我在運動時,我很清楚自己的身體發生了哪些改變。
(5) 情境敏感度向度(Sensitivity to Context)编辑

在人與人間的交際互動中,有許多的社交潛規則是我們必須要注意的,好比說是環境:我們不會在遠房表親的喪禮上喝得爛醉開始暢談過去一個月以來所發生的每件趣事,我們也不會在好友的婚禮上傾吐自己與前男女朋友所經歷的創傷回憶,在工作場合上,對老闆開黃色笑話更是不當的舉止。情境敏感度向度(sensitivity to context)雖然字面上是"context",不過事實上它包含了我們生活當中許許多多、無時無刻不在接收到的訊息。在這個向度上位於正向極端的人,往往可以藉由一個眼神便了解在場其他人的情緒、發掘出社交表面下人們當下的情感需求,我們常常說一個人「敏感」、「會看臉色」便是在描述這種人格特質;相反的,我們的社會當中也有一群比較沒辦法參透現實狀況的族群,在這個向度上就會比較偏向負向的極端,在生活當中常常開出一些比較不合時宜的玩笑、往往成為聚會當中的冷場王、製造尷尬者,我們往往形容這些人很「白目」、他們的行為很「礙眼」、他們的話語很「刺耳」。然而,在這個向度上比較敏感的人雖然比較不會得罪生活周遭的人,其敏感的代價便是需要畫上比一般人多好幾倍的能量來進行社交,畢竟,在努力接收人際互動之間所蘊含的訊息、思考這些訊息的前因後果與想出一個適當的解決方案往往耗盡了他們的心神,作為一團人際關係的維護者要花的注意力與思考力非常的多;當然相對的那些比較沒有在觀察身邊親友反應的人所需要花的能量就比較少,他們往往活在自己的世界裡面,照著自己的需求行事,也因此,在少了那些人與人之間環境的牽絆之後,生活便過得比較容易些,只是容易過生活的代價便是可能招致他人討厭的風險,這些人或許沒辦法面面俱到、八面玲瓏,但是在現代世界中複雜、多變、或許還虛假的人際關係中,他們是最忠於自己的那群人。

要在實驗當中測量情緒敏感度向度,我們只需要將受試者放在不同的環境底下並觀察他們的反應。例如,一般情況下幼兒在熟悉環境之中會展現放鬆的樣態,而在陌生的環境中會擁有很高的警覺性,因此,如果當我們把幼兒置於家中,但是其卻經常性地感到警覺的話,我們便可以知道這個幼兒對於外界的訊息是比較不敏感的。至於對於成人的測試,我們可以將受試者置於兩個擁有截然不同氣氛的房間並觀察其反應,就可以知道他對外在環境的理解度有多少。此外,神經學上,因為海馬迴往往與理解外界的訊息有關,因此我們也可以利用磁振造影來觀察一個人的海馬迴結構與活躍程度,來推測其坐落在這個向光譜的哪個位置。

研究人員通常用下列假設性情境,判斷受測者的情境敏感度向度:

  • 親密的朋友認為我對別人的感覺很敏感。
  • 偶爾有人會說我在某社交場合的舉止不恰當,我則會驚訝地覺得自己沒有這樣。
  • 我有時工作不太順利,因為我拿捏不好對上司的態度,得罪他們;有些朋友不再跟我來往,因為我在他們難過時表現得太開心。
  • 當我和人們交談,他們有時會後退一步,站得離我遠一點。
  • 我說話前會先確認過自己要說出口的話,以免這句話不恰當。
  • 當我在餐廳等公共場所時,會特別控制自己說話的音量。
  • 當我在公共場所時,常被提醒不要提到某人的名字,以免他剛好經過。
  • 我能意識到自己去過的地方,就連很多年前開車經過的某條路也是。
  • 當有人的舉止不識相,譬如在工作場所不夠莊重,我會注意到。
  • 親密的朋友常說我在新環境和陌生人應對很合宜。
(6) 注意力向度(Attention)编辑

注意力指的是排除外在干擾,保持專注的能力。注意力向度的光譜上,趨向高端的人能夠持續聚焦在特定事物上;趨向低端的人,則容易受環境中任何微小的刺激所吸引,因而轉移注意力,並感覺對自己的注意力難以掌控。把注意力當作情緒形態的向度之一,可能會讓你感到困惑,畢竟我們通常把注意力視為認知能力的一部份,而不是情緒能力。之所以把注意力向度納入情緒形態之中,是因為不只聲音和影像會干擾注意力,帶有情緒成分的外物更會對注意力造成很大的干擾。舉例而言,假如你和友人置身於一家吵雜的餐廳裡,此時你聽見隔幾張桌子的地方有人大聲怒吼,接著傳來玻璃打碎的聲音,想必很難繼續你倆的談話;這種情況比起只有吵鬧、沒有情緒叫罵的情境,絕對更難把注意力聚焦在談話上。

上述的噪音是一種情緒線索;情緒線索在生活中隨處可見,不只充斥在環境中,更是很強的干擾物,會讓我們失去平靜,並難以完成任務。研究顯示,過濾掉情緒干擾物的能力,跟過濾掉干擾性感覺訊息的能力有所關聯。在一場人聲嘈雜的聚會上,一個專心的人才能全神貫注在眼前的談話上,不專心的人則會不停地分心,視線和注意力都一再轉移到更能吸引他的刺激上。簡單而言,情緒跟注意力關係密切,因為情緒性刺激很大程度上掌管著我們的注意力。總括來說,過濾掉情緒干擾的能力,是我們情緒生活的基石,因此注意力對其他的情緒向度就成為一個很重要的角色,例如自我覺識能力有賴你注意自己身體的訊號,社會直覺則要能注意各種社交線索。

心理學研究上,根據各種不同種類的注意力,每種都有不同的方法來測量。其中一種稱為選擇性注意力(selective attention),也就是在充斥各種刺激的感官汪洋中,能專注在單一一件事情上。生活中的每時每刻,我們所接收的訊息其實多得驚人,就連在你閱讀超普通心理學的同時,你的周邊視覺(peripheral vision)都會看見你的手捧著電腦或手機、你的耳朵接收到各種聲音。要是你現在身處在一間安靜的房間裡,讀到這裡之後,請先停下來,注意你耳朵聽見的聲音、你的腳踩著地板的觸感、你的屁股抵著椅面的感覺,注意一下各種感官的感受;假如你現在才注意到這些事,本來完全沒發現,那麼恭喜,你是個注意力很集中的人。即使平常有這麼多感官刺激彼此競爭我們的注意力,但我們通常會忽略絕大部分的事情,只能同時注意一件事;若非如此,我們就會迷失在感官刺激的汪洋裡了。我們的身體主要靠兩個方法,才能維持這種專注:其一,依我們想注意的訊息來自哪個輸入管道,就強化該管道所輸入的訊息;其二,抑制來自其他管道的訊息。

還有另一種注意力,它和選擇性注意力相反,是開放的,不加判斷;有了這種能力,你才能對思想、眼睛、耳朵、感覺等各種刺激,全都保持接收狀態。例如你注意到腰有點痛,卻還能認真讀著這段話,不會被腰痛的感受所霸佔。或者,你要趕往一場重要會議,眼看快遲到了,電梯卻故障不能搭。即使你明確知道自己很焦慮、壓力很大,卻沒有驚慌,還能用眼神搜索可以上樓的樓梯。如果你做得到,代表你擁有這種開放、不加判斷的注意力。這種人常得到的形容詞是「處變不驚」、「有種安定的磁場」,他們能在各種不相干的事件之中保持專注。擁有這種形式的注意力的人會覺得情緒平衡,並感到滿足、鎮定自若,在多方雜訊下也不會情緒起伏。開放、不加判斷的注意力,不只影響我們對環境週遭的敏感度,對我們自身的思想和情緒也同樣重要。如前所述,它在自我覺識向度和社會直覺向度上都扮演要角;一旦我們缺乏這種開放、不加判斷的注意力,不論是內在的身體和心智,或者外在的社交環境中,我們都會遺漏很多細微的線索。

心理學實驗中,如果要測量開放、不加判斷的注意力,則研究人員會善用注意力的特徵:當一個刺激霸佔了我們的注意力,我們就很難注意到其他短暫又突然、只出現零點多秒的刺激。這種現象叫「注意力眨眼」(attentional blink),意即我們注意到一個刺激後,對下一個刺激視而不見、聽而不聞。研究人員的作法是讓英文字母在電腦螢幕上閃現,每秒閃出十個字母,譬如 C、P、Q、D、K、L、T、B、X、V,但是偶爾會有阿拉伯數字夾雜在這堆字母中出現,譬如 C、P、Q、D、3、K、L、7、T、B、X、V;受試者的任務就是注意閃動消失的文字,並說出這些混雜的阿拉伯數字。研究發現,假如在第一個數字出現之後,第二個數字不到五百毫秒就緊接著出現,那麼受試者就很容易忽略第二個出現的數字。以上述序列為例,即受試者會說出 3,但是沒有說到 7--換句話說,他們的注意力「眨眼」了。這種現象背後的生理機制是因為相對於英文字母,數字很少出現,且它又是受試者尋找的目標。所以當數字出現時,會在受試者腦中引起興奮的脈衝,大腦需要一點時間來恢復原來刺激前的狀態,才能繼續鎖定它的目標。注意力眨眼的時間越長--在一個數字閃現後,需要間隔越長的時間,才看得見下一個閃現的數字--表示該受試者的大腦需要比較長的時間,才能注意到下一個刺激。換言之,該受試者會遺漏掉更多的環境訊息,注意力比較不集中。

研究第二階段中,受試者要注意的目標刺激不是單純的符號,而是情緒性的刺激,此時注意力眨眼的時間普遍更長。此階段的實驗中,受試者的任務並不是從字母堆中辨認出數字,而是從連續的風景照中,找到其中夾雜的孩童哭泣圖片。根據測驗結果,受試者在看到第一張哭泣的圖片之後,需要更長的時間間隔,才能注意到第二張孩童哭泣圖。這表示注意力的高低和情緒有關;更精確地說,情緒影響注意力

心理學家用字母中夾數字,或者用大自然景象中混入情緒性圖片,來測量開放、不加判斷的注意力;至於「選擇性注意力」,則用下述方法來測量。研究人員讓受試者戴上耳機,聽不同頻率的簡單音效,分別是高頻和低頻。最簡單的階段中,受試者要注意頻率的變化,只要一出現高頻率的聲音就立刻按下按鈕,聽到低頻率的聲音時則不按。為了提高注意力的門檻,研究人員刻意增加任務的難度,把聲音安排在左耳或右耳的不同聲道,一秒播一次,左耳、右耳、左耳、右耳輪流播音。受試者按鈕正確的次數減去錯誤的次數,即是他的成績,也就是他注意力集中的程度。研究人員甚至又將實驗調整得更困難:他們要求一部分受試者,只有高頻率/低頻率在左聲道/右聲道(任一種排列組合)播出時,才能按按鈕。研究結果發現,當正確頻率的音出現在錯誤的聲道(即受試者應該忽略的那隻耳朵)時,受試者最容易犯錯,明明不該按卻按了鈕;這表示他的注意力太廣,不夠聚焦。更有些時候,受試者來不及聽見正確頻率的聲音。在測試進行的當下,研究人員用 EEG(腦波圖,electroencephalography)或 fMRI(功能性核磁共振造影,functional magnetic resonance imaging)來監測受試者的大腦活動。如果研究主題比較在乎時間性,就用腦波儀,因為 EEG 比較能精確呈現大腦活化的時間;反之,如果研究更在乎空間位置,即大腦活化的區域,就採用核磁共振造影,因為 fMRI 的空間位置比 EEG 準確。

研究人員通常用下列假設性情境,判斷受測者的注意力向度:

  • 在吵雜的環境下,我也能專注。
  • 當我置身吵雜、很多感官刺激、或很多事同時發生的環境,我能專注在自己心裡在想的事上,不會分神。
  • 當我決定專注在某件事情上,幾乎每次都做得到。
  • 當我在家想做正事時,很容易被電視、說話等聲音給干擾。
  • 只要我安靜地坐下,就算只是一下子,也會突然冒出一堆雜念,並且常被這些不知從何而來的思緒拉走。
  • 當我做事被意外事件給打斷,我能把注意力重新拉回本來的事上。
  • 在還算安靜的環境裡,例如公車、火車,或超市結帳的隊伍裡,我會注意到週遭的很多事。
  • 當我需要全心全力完成一件重要的專案時,會盡可能找最安靜的地方來做事。
  • 我的注意力常被週遭的刺激或事件給吸引,而且一旦被吸走就拉不太回來。
  • 在吵雜的環境下,例如晚會上,或在辦公室的隔間裡跟人交談時,我能輕易隔絕別的聲音,但只要我夠專注,也能猜到旁人在說什麼。換言之,我可以一心多用,一邊跟某人說話,同時知道週遭他人在說什麼。


正向心理學编辑

什麼是正向心理學编辑

正向心理學是心理學的一個支派,他本身就是一門應用心理學。Panksepp (1998)認為,過去的心理學研究,主要聚焦在負向心理狀態對身心的影響,然而,目前的重心則應強調正向情緒的研究,因為正向情緒不僅有益身心健康,更有助於疾病的預防,其目的在於幫助個人找到內在的心理能量,作為對抗挫折的緩衝、掌控住逆境,使得個體在遇到困難時不會輕易落入憂鬱的狀態中。此心理學的重要性不亞於傳統心理學。因此,若能好好應用正向心理學,便能以更健康的態度面對壓力並妥善處理。 「正向心理學」一詞由美國賓州大學教授MartinE.P.Seligman於2000年所提出,他並且將正向心理學分為三大面向,分別是正向經驗、正向特質亦即正向組織 ⒈正向情緒/經驗:包括個人所經歷過的事件以及產生的相應情緒,正向情緒有助於我們解決遇到的困難,而且也有助於身體健康,激發創造力。 ⒉正向特質:意指一個人的人格或心理特質為正向,特質是一個人維持較久且不容易改變的行為型態,先天遺傳有一部分影響,後天的學習亦十分關鍵,所謂正向特質,泛指一般認定的個人美德或優點,如:慷慨、堅毅、寬恕、智慧、誠實等 ⒊正向組織:正向組織強調的是環境,例如家庭、學校、社會等,組織會深刻影響到一個人正向特質的培養,此部分多探究如何打造一個合適的環境,讓人們得以有健全的身心靈並有正向發展。

特色编辑

正面思維:Peterson(2000)認為樂觀有助於正向經驗的產生,Salovey(2000)等人以為許多研究都顯示負面情緒容易致病,卻很少研究強調正向情緒可以提升健康,正向情緒比負向情緒更具有預防效果。正向心理學提供有別於「缺陷心理學」、「醫學模式」的思維模式,它所看重的是事情的正面部份,如樂觀、愉快和互愛等,以期發掘個人和社會的優點。

其將正面心理分為三個層次,分別為Pleasant( 身 )→Engaged( 心 ) →Meaningful( 靈 )

  • 科學化的研究:正向心理學的研究方法與心理學一向採取實證方法無異,正向心理學同樣重視客觀和科學化,期望建立以驗證為基礎的正面理論,並以此分析和找尋人類的潛能。
  • 增強抗逆能力:正向心理學重視人類許多長處,例如原創力、自我控制,若能發掘、培養和發揮個人的長處和潛能,便能得到積極的正向資源,如成就感、滿足感,增加個人對抗逆境的能力和資源。
  • 強調內在動機:正向心理學所強調之樂觀、正面思維均屬高層次的內在動機,所以內在動機是正向心理力主要的訴求。

控制自己的思維,專注在積極正面的想法,以善意的姿態面對他人,讓自己內心充滿愛,趕走恐懼、憂愁、憤怒和悲傷,以開闊胸襟面對他人,並且感受這世界,讓快樂和幸福融入我們的生活。

正向心理學如同一道驕陽,它扶起陷落的人們,它看見生命中的缺陷,也填補人們的缺陷。為什麼人們那麼不快樂?為什麼黑夜漫長,好像永遠不會過去?這些問題盤旋在人們心中,形成陰影的一部份,正向心理學就像陰影前面的太陽,在陰影與陰影之間,開闢出一條新路。它不僅修復、彌補損傷、傷害和缺陷等,也挖掘人類自身所擁有的力量和潛能,讓我們能擁抱黑暗,也能直視太陽,能夠激發個體去看見自我的力量,並實現自我的價值。正向心理學的最終目的便是帶給我們快樂,進而獲得幸福感(well-being)。

追求心流體驗编辑

何謂心流(flow)?编辑

想像當自己騎在一台單車上,以時速七十的速度下滑陽明山的仰德大道,迎面而來的風吹的嘴唇向後翻、讓人兩頰刺痛,兩旁的車流毫無減速的意思,如果稍有閃神便會與車相撞或是墜落山谷,因此此時自己的精神、注意力應該是十分專注地望向前方,且心中毫無雜念,只剩下下坡與過彎的本能。以上就是心流體驗。

心流是由美國心理學家Csikszentmihalyi Mihaly(齊克森)所提出的概念,英文為flow,也有人稱為zone,是一種人將注意力完全投注在某些活動時的一種擁有高度興奮與充實感「神馳」狀態[1]。

齊克森更近一步將心流定義為:運用我們的高技能來做高挑戰的事情時,所產生的專心一志的經驗。齊克森認為,能使人產生心流體驗的活動有以下特徵:

  1. 我們傾向去從事的活動。
  2. 我們會專注一致的活動。
  3. 有清楚目標的活動。
  4. 有立即回饋的活動。
  5. 我們對這項活動有主控感--挑戰與技能之間達成平衡。
  6. 在從事活動時我們的憂慮感消失。
  7. 主觀的時間感改變--例如可以從事很長的時間而不感覺時間的消逝。

其中第五點可以用以下圖表來做更詳細的了解:

由上圖可知,心流必須在高技能水準與高挑戰的情況下才會發生,也因此每個人所擁有的心流體驗會因為自身的能力差異而有所不同,因此心流體驗並無特定必須從事的活動,而是因人而異。

為什麼需要心流?编辑

心流體驗是一個很美好的經驗,透過享受毫無雜念的狀態,心流能夠幫助人們忘卻生活中的諸多煩惱,並帶給人一種正向的情緒,也因此心流在正向心理學中是一不可忽視的學說。值得一提的是,雖然心流是近代提出的理論,但是在佛教、禪學中卻是個已經存在許久的理論,可見從古至今人類都有追求心流體驗的情況。

正念编辑

介紹编辑

何謂正念(Mindfulness)?其意思並非正面思考,而是「專注於當下、放下自我的執念」。一般人通常會將正念與正向、積極等事物連結,但事實卻並非如此。正念的概念起緣於佛教經典,分別為安那般那念經(Anapanasati Sutra)與念處經(Satipathana Sutra),而其中sati等於英文的mindfulness,等於中文的正念[1]。其中Anapanasati代表著佛教裡的「止」,是身心的靜與定;而Anapanasati代表著佛教裡的「觀」,是清明的洞察與覺悟。而正念減壓的創辦人卡巴金博士綜合以上的止與觀,將mindfulness定義為「正念是刻意地將注意力放在當下,對分分秒秒所顯露的經驗不給予評價」,是為近代正念心理學的濫觴。經過許多國內外的推展,近年來無論東西方皆透過科學化的心理學研究,藉由訓練正念,舒緩過度自我膨脹所造成的情緒壓力、緊繃的人際互動。

特色编辑

正念最大的特色在於專注當下的訓練,但當下所發生的事情很多,不管是內在的刺激或是外在的都足以引起我們的注意,那我們專注的內容到底是什麼呢?我們又是如何決定我們要注意的東西?

首先要回到正念最一開始的意涵:止與觀,這邊的「止」並非完全靜止不動或什麼事都不想,而是將心安於一處,到達一種專注的狀態,若將注意力放在一個地方,例如呼吸。而「觀」所代表的是覺察當下,核心價值為不批判[2]、評斷,重點在於用心體會當下的所有的感受,而不對其作出任何的評論,例如吃巧克力時用心的感受巧克力在嘴裡慢慢融化、釋放甜味的感覺,而非「覺得」它很好吃,透過觀才能知道自己的思考、自己的情緒、自己是如何被自己的想法困住。進一步才有從中改變的可能而透過止與觀,當運用注意力越來越細微,對於內外在的差異越來越敏感的時候,會進入一個渾然忘我的狀態,會失去時間與空間的限制感,是一種很高層次的「流」體驗(flow experience)。

因此,若能透過靜坐、冥想等正念訓練,讓自己能具備止與觀的能力,便能有效提升注意力,與工作的專注,甚至能透過正念的放式放鬆心靈,達到減輕壓力的目的。哈佛大學的團隊曾經用實驗提供了支持正念打坐有利的科學證據。此團隊運用MRI儀器對民眾進行觀察。其實驗對象為一般民眾共27人,而平均年齡為35.2歲,都是壓力覺察量表(perceive stress scale, PSS)數據偏高的人士,他們的PSS平均值為20.7。然而經過8週的正念打坐訓練,PSS值明顯下降至15.2。同時,MRI影像亦顯示,杏仁核灰質顯著降低。因此,顯示了正念打坐會使壓力降低的神經機制。

相關研究编辑

在1970年代,美國一些心理學者都認為,心理問題與低自尊有關。因此,他們推廣了一系列的自尊強化運動,透過改善低自尊的問題以期待能解決一些社會上的問題。例如看著鏡子稱讚自己,以激勵自己的信心等。

這樣的作為使心理學家開始反思,若自尊一直無限提高,「過高自尊」會造成什麼情況?1996年心理學家 Baumeister 團隊以「高自尊的黑暗面 (The dark side of high self-esteem)」來描述其負面影響:擁有高自尊的人,與「具有偏見」、「具有攻擊性」的特質高度相關。他們認為擁有高度自尊的人在某一方面也擁有自戀的特質。就好像開著無限的濾鏡欣賞自己的人生。隨著時代演進,自戀傾向也愈來愈高。另一方面,當人們過於著重自我、執著於自我時,對於別人的信任程度也大幅下降。你不相信我、我也質疑你,社交關係將變得緊繃脆弱,若人不和,許多難題也接踵而至。

而究竟,在自我抑制與自我膨脹之間,到底何者才是真正較好的平衡點呢? Young-Hoon Kim 和 Chi-Yue Chiu 兩位教授作了一個心理學實驗,透過學生自己評估考試分數再去比對其憂鬱的程度,其中有趣的是不管過度樂觀而高估分數,或者是太過悲觀,而低估分數者,都有較高的憂鬱程度,反而是知道自己實力在何處的學生有比較低的憂鬱程度。似乎從 1970 年代自尊運動發展至今,人們缺乏的可能不是自信,而是自我的平衡。

因此逐漸有人注意到佛學當中的「正念」, 它強調的是「專注於當下、放下自我的執念」。對於自我膨脹或自我貶抑者,因為過於執著「我」,很難不出手干涉、很難接受事情不順己意。生活中遇到一些失敗,會認為這個「事件」本身代表「我」的錯,甚至代表「整個我」,造成很大的心理負擔。

應用编辑

正念減壓(Mindfulness-Based Stress Reduction MBSR)是正念心理學最知名的一種應用。由卡巴金博士於1979年所創,是一套為期八週,內容包含靜坐與瑜伽的課程。過外在肢體的動作與呼吸的訓練,讓學員能透果生理而慢慢影響心理,將覺察的能力透過系統化的訓練,培育人們對自己當下所有的身心狀態有高度卻不帶評價的覺察。

透過正念減壓的訓練,能夠使人有效的放鬆心靈、減輕壓力,以及減少不必要的擔憂等成效。例如,有些慢性病或癌症的病患會一直擔心自己病情惡化或者是復發,並浸淫在這些恐懼的念頭裡,又或者,責備自己的過去,哪邊沒做好,或者是哪些生活習慣至自己現在的痛苦,甚至擔心未來,擔心自己死掉之後小孩沒人照顧等等。我們可以看到,原本只是身體上的痛苦,我們大腦會自動化的產生很多傷害自己的想法,讓生理的痛苦轉變為心理的痛苦。所以透過正念減壓幫助慢性病病人脫離這樣自動化產生負面情緒的模式,以新的態度curiousity、openness、acceptance、love去看到自己現在所面臨的問題,並從中得到轉機,透過由內而外,心理影響生理的方式達到「自療」的效果。

研究結果顯示,正念減壓可以使人有效減少壓力、強化個人的經神價值(spirituality values)、增加同理心與對自己的同情心(self-compassion),也因此正念減壓常被視為一種非藥物性的抗抑鬱療法,長遠來看,成功進行正念減壓的患者,能有效降低百分之六十六的復發率[3],可見其效果之顯著。

另外,「心理位移書寫(Psychological displacement paradigm in diary-writing, PDPD)」也是正念療法之一,為國內學者金樹人於2005年提出之概念。也就是書寫故事時敘說者(narrator)跳脫出來成為旁觀者,和當時經驗中的行動者(actor)或參與者(participant)之間拉開距離,簡言之,金樹人將此種心理位置的移動稱之為「心理位移」。例如以第一、第二、第三人稱交互出現的寫法呈現內在的觀點,就是敘說位置的轉換。於不同人稱之間有助於提供空間理解自我、跳脫慣有模式、更換角度。簡單來說,心理位移書寫即是指敘事者依序運用「我、你、他」不同位格人稱來描繪同一經驗的書寫形式。[18] 他參考高行健的《靈山》一書提出,使用「我」時視野狹小、情緒起伏、心思細膩;使用「你」時,空間拉開、客體介入;使用「他」時,隔空綜觀、理性客觀。

心理位移書寫提出至今,目前國內已有多篇碩博士論文應用在工作壓力、自我認同、分手、慢性疾病等議題上的研究,而這亦引起美國知名學者James W. Pennebaker的興趣並著手進行研究。從各研究對於書寫後的影響與果效中我們可以發現,「情緒抒解」應為心理位移書寫後之主要效益之一,書寫者在書寫過後,情緒多半會趨向緩和平靜、緩解負面情緒,甚至可以提升正向情緒、對於整體生活滿意度也有所提高。此外,書寫者也有機會從書寫的過程中對於事件給予新的解釋,因此心理位移書寫似乎也帶來認知改變的效果。由於書寫後也可能會感受到被療癒或是更加認識自己的經驗,因此心理位移書寫也帶來自我療癒與自我覺察之效果。若以書寫後的長短期效益來看,在短期效益上,書寫後似乎能夠立即帶來情緒的緩解;在長期的效益上,心理位移書寫也能提升心理或人際上的適應能力。而這最根本的原因即是,透過書寫轉移心理位格,受試者可以放下對於「我」的執著,轉由「你」至「他」的客觀視角,接受與省思眼前的負面事件。

結論编辑

正念減壓是近二三十年來興起的療法,雖然還是有待更進一步嚴謹的腦科學實驗驗證,但是其顯著的效果卻是讓人難以忽略,不失一個值得推廣的學說。正念減壓創辦人卡巴金博士曾說:「正念練習要信任的對象不是任何外在的權利,而是你內在的自信。正念要教導的不是對治(curing)而是自療(healing),對治是解決一切的病痛症狀,自療則是較深的層次的轉化。」透過適當的練習,療癒的權利會從治療者手中轉移至病人本身,達到某種程度的自療。

培養正念找回寧靜自我,國內外各行各業皆已採取行動。除了台灣研究發現正念有助運動員專注於身體、從判斷中消除情緒,美國許多醫學院也設立正念學程,藉由訓練正念改善醫生的工作壓力、紓解緊張的醫病關係。鼓吹自信來迎戰問題,過往心理學研究已證實效用不大,反而會造成自我過度膨脹,導致心理壓力與緊繃人際關係。不如轉念,遇到問題時放下自我執著,而在生活中盡可能專注當下,這不只是古老的佛學、現代化的心理學,也是在失序的社會中,喚回內心平和的生存技能。[19]

疾病编辑

沒有平衡的情緒,一個人在社交網絡中互動的能力將以某種方式受到影響(例如,閱讀思想)。 在本章的這一部分中,將呈現一些嚴重的疾病 - 這些疾病包括:抑鬱症,抑鬱症和反社會行為障礙,如精神病和社交病。 值得一提的是,這些疾病主要考慮其對社會能力的影響。 為了全面了解每種疾病的特徵,我們建議您閱讀維基百科提供的特定文章。

蕭條编辑

抑鬱症是一種導致情緒失調的疾病,其特徵是強烈的悲傷,憂鬱症和絕望。 這種疾病影響社會和日常生活。 有許多不同形式的抑鬱症,其強度和持續時間不同。 患有抑鬱症的人患有焦慮,扭曲的思維,劇烈的情緒變化和許多其他症狀。 他們感到難過,一切似乎都很黯淡。 這導致對自己及其當前和未來情況的極端負面看法。 這些因素可導致正常的社交生活的喪失,甚至可能進一步影響抑鬱的人。 因此,患有抑鬱症和失去社交網絡會導致惡性循環。

自閉症编辑

根據精神疾病診斷準則手冊第五版(DSM-5),自閉症的定義為:

1.在任何情境下,社交溝通及社會互動上的缺損,不考慮一般性的發展遲緩
 1.1在社交-情緒的互動(reciprocity)功能上有缺損—嚴重程度從社交互動異常,無法維持雙向的對談,在溝通上較少回應,也較少興趣、情緒、情感的分享,到無法起始社交的互動。
 1.2在社會互動上,非語言溝通行為的缺損—嚴重程度從語言及非語言的溝通較差,眼神注視及肢體語言功能的異常,理解及使用非語言溝通能力的缺損,完全缺乏臉部表情及手勢。
 1.3發展及維持人際關係的缺損—嚴重程度從無法做出符合情境的適當行為,在分享想像性遊戲及交朋友方面有困難,到對人完全缺乏興趣。

2.侷限、重複的行為、興趣及活動
固著或重複性的言語,動作及使用物品
過度堅持常規,儀式化的使用語言或非語言的行為,極度抗拒改變
非常侷限及固定的興趣,對於興趣極度的專注
對於感覺刺激的輸入過度反應及過度反應不足、對於環境中的感覺刺激有異常
3.症狀必須在童年早期出現(但症狀可能不會完全顯現,直到環境或情境中的社交要求超出小朋友的能力)

4.症狀對日常生活造成不良影響。

在現代,自閉症被認為是由先天的基因因素所導致,研究顯示,當一個孩童其家族當中有人有自閉症的症狀,其也是自閉症患者的機率也會變高。其他環境上的因素也可能造成影響,例如家庭對其關愛與否、是否經常性接觸心理治療師等都會影響一位自閉症患者在成長的過程中其症狀的嚴重度有無變化。統計上顯示,撇除基因的影響,會增加罹患自閉症機率,或者加重自閉症症狀的因素有:較高的懷孕年齡、較短的生育間隔、多胞胎、以及一些例如早產、出生體重過低等生育的症狀;能夠減少罹患自閉症的機率或者減輕自閉症嚴重性的因素有:懷孕時葉酸等維他命攝取量充足、盡早進入自閉症照護計畫等。在某些自閉症罹患者的例子裡面,在經由照護計畫的幫助後,患者是有可能與常人無異的。

有幾種理論試圖解釋自閉症或自閉症的特徵。在Baron-Cohen及其同事(1995年)進行的一項實驗中,向正常和自閉症兒童贈送了漫畫,每張照片的中央都有一個笑臉,每個角落都有四個不同的糖果(見下圖)。笑臉,名叫查理,正凝視著其中一個糖果。孩子們被問到:“查理想要哪種巧克力?” 正常的孩子很容易從查理的凝視方向推斷查理的慾望,而自閉症兒童則不會猜測答案。

來自其他實驗的其他證據表明,自閉症患者無法使用眼睛注視信息來解釋人們的慾望並預測他們的行為,這對於社交互動至關重要。 另一個解釋自閉症特徵的建議表明,自閉症患者缺乏對其他人心理狀態的描述。

  • 自閉症相關影音書籍

 1. 雨人

 2. 與光同行

 3. 五線譜上的星星

 4. 星星的孩子(天寶·葛蘭汀 Temple Grandin,1947年8月29日-)

神經病與社會病(psychopath and sociopath)编辑

如今,精神病和社會病症被歸入反社會行為障礙的概念之下,但專家仍然非常不和諧,無論兩者是否真的是分離的紊亂或其他形式的其他個人紊亂,例如自閉症。精神病患者和反社會人士經常與他們的社會環境發生衝突,因為他們反复違反社會和道德規則。獲得性社交病症表現為無法形成持久的關係,不負責任的行為以及生氣勃勃和特別強烈的自我中心思維。雖然獲得性社交病的特徵可能是衝動的反社會行為通常沒有個人利益,但發展性精神病表現在目標導向和自我發起的攻擊中。獲得性社交病是由腦損傷引起的,特別是在眶額葉(額葉)中發現,被認為是未能使用情緒線索和社會知識的喪失。因此,反社會人員無法以社會適當的方式控制和規劃他們的行為。與反社會人士形成對比的是,精神病患者不會因為次要原因而生氣,但他們的行為卻沒有可理解的原因,這可能是由於他們無法理解和區分道德規則(關於他人福利)和慣例(社會共識規則) )。此外,甚至他們對受害者感到無罪或同情。精神病可能是由於未能處理他人的痛苦線索而造成的,這意味著他們無法理解悲傷和恐懼的表達,從而抑制他們的侵略(Blair 1995)。重要的是要提到它們能夠檢測到對自己有威脅的刺激。

精神分裂症编辑

精神分裂症通常等同於精神病,即使兩者都不同。精神病只是幾種精神障礙的一種症狀,包括精神分裂症。據世衛組織估計,全世界有2100多萬人患有精神分裂症。精神分裂症患者在年輕時死亡的風險也高2-3倍。此外,已知有一半精神分裂症患者患有其他精神疾病,如藥物濫用,抑鬱症和焦慮症。精神分裂症的初始症狀通常出現在青春期。因此,這些初始症狀經常被誤解,因為它們在青春期被認為是正常的。在男性中,最初的症狀出現在15-30歲。而在女性中,症狀通常會影響25-30歲的年齡組。

思覺失調症(拉丁語:Schizophrenia)是精神疾病的一種。其特徵為患者出現異常的行為和不能理解什麼是真實的。台灣、中國大陸和香港以往皆譯作精神分裂症,乃直譯拉丁文名稱「Schizophrenia」而來,台灣後來則改譯為「思覺失調症」。常見的症狀包括錯誤信念(false beliefs),不易瞭解或混亂的思維,聽到其他人聽不見的聲音,妄想、幻覺、幻聽、社會參與和情緒表達的程度減少,以及缺乏動機。思覺失調症患者通常伴有其他心理上的健康問題,例如焦慮症、臨床憂鬱症或藥物濫用障礙。症狀通常逐漸地出現,且一般在成年早期開始,並持續一段長時間。

精神分裂症的一些早期症狀,即:

  • 傾向於將自己與其他人隔離開來。
  • 容易生氣和沮喪。
  • 睡眠模式的變化。
  • 缺乏專注力和動力。
  • 做學校工作的困難。

精神分裂症的症狀分為兩類,即陽性和陰性。

陽性症狀是指健康個體中未見的行為,包括:

  • 幻覺。 Halunasi是一種體驗真實感覺的感覺,但實際上這種感覺只存在於受害者的心中。例如,感覺聽到的東西,即使其他人沒有聽到任何聲音。
  • 妄想。妄想或理解是相信與現實相悖的事物。症狀各不相同,包括感覺觀察,隨後,即使大多數精神分裂症患者都會出現這些症狀。
  • 思考和說話混亂。這些症狀可以從患者說話的難度中得知。精神分裂症患者很難集中註意力,即使閱讀報紙或看電視也很困難。溝通方式也令人困惑,使對話者難以理解。
  • 混亂的行為。精神分裂症的行為很難預測。即使穿著的方式也很不尋常。出乎意料的是,患者可以突然尖叫,無緣無故地生氣。

負面症狀是指患者以前擁有的利益損失。在患者出現初始症狀之前,陰性症狀可持續數年。通常,患者和家庭之間的關係會因陰性症狀而受損。這是因為消極症狀經常被誤解為懶惰或不尊重。負面症狀通常會逐漸出現並隨著時間的推移而惡化,包括:

  • 奇怪的情緒反應,如面部表情和單調的言語。
  • 很難感到快樂或滿足。
  • 不願意社交,而寧願呆在家裡。
  • 在各種活動中失去興趣和動力,例如建立關係或發生性行為。
  • 改變睡眠模式。
  • 靠近別人不舒服,不想開始對話。
  • 不關心外觀和個人衛生。

目前還不知道是什麼原因導致精神分裂症。然而,精神分裂症與許多風險因素有關,例如:

  • 遺傳因素 來自精神分裂症家庭的人中,10%更有可能經歷相同的疾病。如果父母雙方都患有精神分裂症,風險將增加40%。在患有精神分裂症雙胞胎的人中,風險增加50%。
  • 腦化學因子 研究表明,多巴胺和血清素水平的不平衡對精神分裂症構成風險。多巴胺和5-羥色胺是神經遞質的一部分,這些化學物質可以在腦細胞之間發送信號。眾所周知,精神分裂症患者的大腦結構和功能也存在差異。其中一些差異包括:
    • 較少的腦細胞之間的聯繫。
    • 顳葉尺寸較小。顳葉是與記憶相關的大腦的一部分。
    • 腦室大小較大。心室是含有液體的大腦的一部分。
  • 懷孕和分娩的並發症 懷孕期間發生的許多情況被認為有可能導致出生的兒童患精神分裂症。其中包括營養缺乏,接觸毒素和病毒,先兆子癇,糖尿病和懷孕期間的出血。分娩時的並發症,也有引起兒童精神分裂症的風險。例如,出生時缺氧(窒息),低出生體重和早產。

思覺失調症的成因包括環境因子及遺傳因子。可能的環境因子包括在城市中長大、濫用娛樂性藥物、某些傳染病、父母年齡,和自身在母體內時營養攝取不足。遺傳因子則包括各種常見和罕見的遺傳變異。思覺失調症可依據求診者所表現出來的行為及其所主訴的個人經歷作診斷。在診斷時,還必須把求診者的文化背景納入考慮範圍之內。截至2013年為止,此病並沒有任何客觀的測試予供作診斷。思覺失調症並不等同「多重人格」或「多重人格障礙」——這種混淆的想法常在公眾的認知中出現。

其他一些風險因素是:

  • 由於自身免疫疾病和炎症導致的免疫系統增加。
  • 跌倒或事故造成的腦損傷,包括童年時期發生的腦損傷。
  • 病毒感染,尤其是流感和脊髓灰質炎病毒。

除了上述許多風險因素外,精神分裂症還有所謂的觸發因素。在具有上述因素的人群中,壓力是可以引發精神分裂症的最重要的心理因素。離婚,失去工作或居住,以及親人留下的壓力可能會發生。性騷擾,或身體和情感虐待也可能導致壓力。濫用藥物,如可卡因,大麻和安非他明,也會引發具有上述危險因素的人的精神分裂症。研究表明,大麻成癮者患精神分裂症的風險高出四倍。

治療 治療的重心是為患者處方抗精神病藥,以及安排諮詢、工作培訓和社會康復。目前尚不清楚典型抗精神病藥與非典型抗精神病藥兩者間哪種的效果會較佳。在其他抗精神病藥物都無法改善病情的情況下,就可能會使用氯氮平。必要時,可能會強制患者住院治療,如患者可能會對自身或他人構成傷害這一種情況,但現在的住院時間比以往更為短暫,且強制住院治療的總次數亦較為少。

雙相情感障礙编辑

雙相情感障礙是一種以劇烈情緒變化為特徵的精神障礙。患有雙相情感障礙的人可能會感到躁狂症(非常快樂)和抑鬱症(非常糟糕)的症狀。雙相情感障礙的確切原因尚不清楚。然而,有人指控雙相情感障礙是大腦神經遞質紊亂的結果,即維持大腦功能的天然化合物。干擾神經遞質本身的發生被認為是由幾個因素引發的,例如:遺傳、社會、環境、物理。在處理雙相情感障礙時,醫生會建議使用藥物或特殊療法。為了確定正確的方法,患者需要直接向醫生進行檢查。未接受治療的雙相情感障礙會對患者的生活產生不利影響,例如:學校或工作表現惡化、酒精成癮吸毒、社會關係受損,例如與伴侶,親屬或其他人的關係、財務(財務)問題、導致企圖自殺的慾望。雙相情感障礙是一種精神疾病,使患者經歷劇烈的情緒變化,從躁狂症(非常快樂)到抑鬱症(非常糟糕),反之亦然。在從一種情緒轉變為另一種情緒之前,通常存在患者的情緒或情緒正常的階段。但在某些情況下,情緒變化也可能在沒有正常階段的情況下發生。每種情緒或症狀,無論是躁狂症或抑鬱症,都可以持續數週甚至數月。

出現在雙相情感障礙患者中的躁狂症狀可以是:

  • 感到非常快樂或快樂。
  • 經常說話速度非常快,而且與正常情況不同。
  • 感到非常興奮。
  • 出現過度的自尊。
  • 睡眠慾望降低。
  • 沒有胃口。
  • 容易受到干擾。

躁狂症的症狀也可以通過心靈的出現來做出錯誤的決定。在這種情況下,患有雙相情感障礙的人可能突然發生不健康的性關係,濫用藥物,或做其他可能傷害自己甚至其他人的事情。雖然雙相情感障礙患者出現抑鬱症的症狀可能是:

  • 感到非常悲傷和絕望。
  • 缺乏能量。
  • 難以集中註意力或記住某些事物。
  • 缺少移動的願望。
  • 感到孤獨和無用。
  • 感到內疚。
  • 對一切都持悲觀態度。
  • 沒有胃口。
  • 睡眠障礙,如睡眠困難或過早醒來。
  • 妄想或理解。
  • 有自殺慾望。

患有雙相情感障礙的人也可以同時出現躁狂症和抑鬱症的症狀。例如,感到非常興奮,同時感到非常難過。這種情況稱為混合狀態症狀。雙相情感障礙出現的原因尚不清楚。然而,有一種假設認為這種情況是神經遞質不平衡的結果,神經遞質是一種控制大腦功能的天然化合物。遺傳,物理,環境和社會因素在神經遞質的不平衡中起作用,神經遞質被認為是雙相情感障礙的原因。因此,如果一個人經歷創傷性事件,可以觸發雙相情感障礙的症狀,例如:

  • 有近親死亡,例如家人。
  • 斷開連接,例如與男朋友或配偶。
  • 經歷情緒,身體或性暴力。

除了創傷事件外,其他被認為會引發雙相情感障礙症狀的因素包括:

  • 身體疾病。
  • 睡眠障礙。
  • 有家務,經濟,工作或其他日常問題。
  • 酒精中毒和濫用藥物

注意力不足過動症(Attention deficit hyperactivity disorder, ADHD)编辑

ADHD即所謂的「過動症」,患者俗稱「過動兒」,是一種慢性長期的神經生理疾病,主要症狀包括:注意力不易集中、活動量過多、行為衝動(症狀表現有個別差異)。而這些症狀通常開始出現在童年早期,半數以上會持續到成年以後。其特點是各種各樣的抱怨,感到焦躁不安,無法安靜,無法安靜地坐著。

造成ADHD的原因目前還沒有定論,神經傳導物質異常、遺傳及腦傷等都是目前醫學界已發現的可能因素,目前普遍認為問題是來自腦部額葉皮質下迴路的功能異常,涉及遺傳和環境因素之間的相互作用。根據統計:如果孩子的父親或母親,在兒童或青少年時期有過動現象,這對父母所生下的孩子罹患過動症的機率,約有57%;一等親中有過動症狀比沒有過動症狀的家庭所生出的孩子罹患過動症的機率,大概高出4.6~7.6倍的機率,這證實過動症的遺傳可能性。目前研究並未確定ADHD是由何種方式遺傳的。有些研究發現,母親懷孕年齡較大、母親在懷孕過程中感染或暴露於一些物質或藥物(例如酒精、尼古丁、古柯鹼)、或是生產時的併發症,都有可能會增加孩子罹患ADHD的機率。過動症的成因可以歸納為下列三種因素,分別是生理因素(包括腦傷、遺傳)、後天誘發的環境因素(包括父母親的離異或婚姻不合、家庭暴力、家庭經濟壓力)及心理因素(包括無自信、低自尊等)。

根據國外研究結果,過動兒成長至青少年後,好動情形逐漸改善,自然寬解約發生在12~20歲之間。三分之一的病童在長大成人後症狀可恢復與正常人一樣,有三分之一的個案因無法適應學校及家庭,而淪為不良少年或發展出反社會行為、情緒障礙或藥物濫用等問題。藥物治療合併行為治療是目前證實最有效的治療方式。嚴重的個案早期的藥物治療是很重要的,若再配合相關的行為、環境及心理治療,會使藥物的療效及行為的改善,更加長遠與穩定。

 社團法人是一個由一群注意力不足過動症兒童的家長共同創立的教育基金會。致力於注意力不足過動症資訊在家長與老師之間的宣導。


  • 昆蟲老師-吳沁婕

 台大昆蟲系畢業,到了20歲才知道自己原來是個過動兒,也是一個大小朋友都喜愛的昆蟲老師。

 著有:
 《昆蟲老師上課了!:吳沁婕的超級生物課
 《勇敢做夢吧!:不走都不知道自己有多厲害
 《為什麼一定要一樣?:昆蟲老師吳沁婕與媽媽的非常真心話
 《白日夢冒險玩 吳沁婕的冰島奇幻旅程》。

 個人臉書專頁「吳沁婕:勇敢做夢吧!

反社會人格障礙(Antisocial personality disorder,ASPD)编辑

反社會人格障礙(ASPD)的主要特點為無視或侵犯他人權利,,個人思想和社會文化的期待有所出入,往往在青春期開始產生,並且導致個人痛苦。ASPD患者症狀依嚴重程度而有所不同,其中重度的ASPD產生的危險行為,被認定可能為社會病(良心概念錯誤)或精神病(缺乏良心、同理心)。患者看起來往往與一般人無異,但是他們缺乏同理心、悔恨心或羞恥等特質,容易表現出易怒特質,嘗試操縱他人,或利誘他人並進行恐嚇,其言行舉止難以捉摸,善於偽裝與欺瞞,而難以判斷其言詞之真偽。

由於ASPD發生期約為青春期,有關ASPD的診斷約在十五歲前即可透過患者的行為表現而確立,其中約有3%的男性和約1%的女性患有ASPD。心理學上認為這類人缺乏感知他人和自己情感的能力,所以對不良行為造成他人的痛苦,無法感同身受。ASPD患者的治療過程相當艱難,主要因素為患者的衝動和魯莽特質,而使個人難以主動尋求治療,往往經由法院強制要求才被迫接受治療。最近,抗精神病藥物—氯氮平(Clozapine)已經顯示出具有改善反社會人格障礙的男性的成效。ASPD患者的症狀如下;無視社會法律、工作和家庭生活缺乏穩定性、魯莽,衝動、侵犯他人的身體、缺乏悔意……等。

對於反社會人格障礙的成因眾說紛紜,未經科學證實的說法包括,有人猜測他們可能是在生長過程中,遇到某些原因導致他們對社會失去信任,進而影響到思想上的異常。另一種看法是,他們生理上的缺陷使得他們難以學得制約反應,也有人認為他們只是善於逃避心中不舒服的感受而已。〔111〕

最新研究编辑

動機的定義及分類编辑

動機整體的現象稱為Motivation,動機是引起行為的動力,有了動機才會產生行為。而動機又可以分為原始動機和衍生動機。

一、原始動機:所謂的原始動機是指天生的,而且是受生理因素控制的。例如:吃、喝、睡眠及休息、性的動機等。

二、衍生動機:所謂的衍生動機指的是後天學習而來的,是受社會因素控制的。例如:權力、歸屬、成就、情愛、自我實現等。

與動機相關的研究主題包羅萬象,有各種層面的理論與實驗,研究的重點與結果也不盡相同,且題材常與日常生活息息相關。本部分從學生最熟悉的教室開始,了解學習動機的種類與在教學中的定位;第二部分是關於生活中不可或缺的蔬果攝取,從食物攝取的動機帶入蔬果攝取的討論;第三探討時下社會最流行的社群網路,從不同面向討論人們喜歡使用社群網路的原因;最後是關於一時的衝動而起的犯罪動機進行討論。

(一)學習與動機编辑

歷來有不少關於學習成就與學習動機之關聯性的研究,足以見得大家對於這個問題的重視。那麼,到底學習動機從何而來?我們又該如何提升它呢?

學生的學習受許多教育環境因素和個人因素影響,尤其以教室而言,學生花許多時間在教室中學習、生活、與人互動,因此在教室中的情境,可以成為預測成就行為和學術表現的最有效根據。先前有和學習動機有關的研究大多聚焦於教室的目標結構 (goal structure) 上,並也有為數不少的研究成果,以下由成就目標理論來探討學習動機,說明相關實驗,並且討論獎勵與學習動機的關聯。

從成就目標理論看學習動機编辑

成就目標理論 (Achievement goal theory)是近年來與動機相關的研究中非常重要的學說,其中心思想為「人們會整合自己的某種信念,並據此信念逐步完成個人的學習 (Ames, C., 1992)」。簡單來說,一個學生會願意去努力學習,是發自內心想精進自己的知識、技能,甚至為了獲得他人的認同與讚賞,不論背後有不同的目標驅使,成就目標理論著重於討論學生在學業上追求成功的動機,並將其分成兩類:

  1. 精熟的目標導向 Mastery goal (learning goal / task goal):以精熟為目標取向的學生注重發展個人能力、精熟特定技能,會嘗試去完成一個有挑戰性的任務、去理解學習的媒材。依據是自我精進的程度和內部規範來判斷成功與否,而在達成目標後,得到的酬賞主要是內在的喜悅和滿足。
  2. 表現的目標導向 Performance goal (relative ability goal / ego goal):以表現為目標導向的學生,注重與他人比較後的成就,總是會努力去爭取比別人更好的成績,並會以社會比較情境去評斷能力與表現,將優於他人、高於平均等的表現視為成功;而在達成目標後,得到的酬賞是別人的讚美。
相關實驗编辑

基於以上的理論,Kazuhiro Ohtani 等人進行了一項實驗,讓教師以協調者 (moderator) 的身份促進學生間互動,分析教室內目標結構、內在動機與同儕示範的關聯性。實驗對象為一所日本小學和一所國中的總共 43 個班級(17 個小學、26 個國中),評估方式以問卷方式進行,問卷評估的內容包含教室目標結構、老師的促進互動、同儕示範以及內在動機,每個題目都使用六個等級的量表為作答選項,從1(完全不正確)到 6(非常正確)。

實驗結果顯示,精熟目標結構與促進互動 (r = 0.59, p <0.001)、內在動機 (r="0.28," p="" <="" .0001)、與同儕示範="" 0.001)="" 皆呈正相關,而促進互動也與內在動機、同儕示範相關。此相關性指出,師生之間的互動對於學生的學習動機以及學業成就非常重要,因此,未來的研究也可以就師生的互動去做更細緻的討論。此外,此研究亦指出動機與這些變因的關係在不同班級或同學之間會有一些差異,因此,學生與學生間、老師與學生間的交互作用亦值得未來去研究。 師生間的互動在學習動機中扮演很重要的角色

獎勵制度能提升動機嗎?编辑

  在 1970 年代中期,有大量研究探討內在動機與外在動機(即指獎勵制度)間的關係,有些人主張獎勵制度會降低內在動機,甚至取代內在動機,學生思想侷限在能否得到獎勵,為了減少犯錯不願意嘗試,達成目標後就停滯不前,獎勵也漸漸成為學生學習的必須品;內在動機指的是人與生俱來的求知慾、好奇心,內在動機會驅使學生專注於學習本身,投入大量時間、精神,也會積極嘗試而激發出更有創意的想法。但也有些人主張,外在的獎勵制度對於學生的學習興趣並不會造成負面影響。

  獎勵對於促進學習動機究竟是利多還是弊多,目前還沒有很肯定的答案,而且也受不同時間、環境、與個人特質等因素影響,論文中指出[2],學生的需求差異使設計一種獎勵制度滿足所有人是不可能的事情。現階段最大的共識就是外在與內在動機是不可切割的關係,未來研究會更著重於不同興趣在學習和個人動機上的影響,以及如何去發展個人興趣和動機。

(二)自我決定論(Self-determination theory, SDT)编辑

  自我決定論以多面向去了解人類動機的本質,嘗試以真實自我的角度研究人的動機,自我決定論將動機視為三個需求的組成,如果能達成這三個需求,將可以為一個人帶來最佳的發展跟進步;反之若未達成需求的滿足,會出現零碎/反作用/疏離的自我。

  1. 自我效能 (Competence):嘗試去了解個體本身所具有的能力,以及個體對於任務可能完成的結果與效能。
  2. 與自我相關性 (Relatedness):基於想與他人互動的本能,該行為是否具有製造與他人互動的機會。
  3. 自主與自覺性 (Autonomy):該行為與動機是否是是發自內心,以及該行為是否是自我決策而非受他人影響。

  在 Kate E. McSpadden 等人的實驗中,利用上述的自我決定論,對蔬果攝取(Furit & vegetable intake,FV intake)做動機分析,該實驗利用問卷的方式,用選擇題讓受試者選擇對於一段敘述的同意程度,最後收集到有效的樣本共 3397 名 18 歲以上成人, 問卷中以三大面向分析[59],其實驗內容與結果整理於下表。

項目內容 實驗結果
自主動機(Autonomous motivation) 自主動機為個人喜好、價值觀所產生的動機,如有人天生就喜歡吃蔬果、有人想要保持健康而吃蔬果 與蔬果攝取為正相關

(r=0.32,p< 0.01)

受控動機(Controlled motivation) 個人受環境、他人等外在因素影響所產生的動機,如想得到他人認同、不想讓他人失望 與蔬果攝取為負相關

(r=-0.14,p< 0.01)

接受社會支持(Perceived social support) 個人在社交圈內收到針對特定行為之資訊、鼓勵(通常來自家人、朋友) 與蔬果攝取無特別關聯

(r=0.04,p< 0.05)

  社會支持雖然在自主動機較高的人身上無顯著影響,卻可以改善受控動機較高的人的蔬果攝取量,這樣的現象也在其他行為上也可以觀察的到(如減重、運動),而且比起心理諮詢師、健身教練、醫生等專業人士,還是朋友與家人的支持對於健康行為(healthy behavior)來的更有效。此實驗驗證了社會支持在SDT中扮演調和者(moderator)的重要角色。

(三)社群網路编辑

  近年網路的發展日新月異,各式社群網站蓬勃發展,成為了網路世代每天不可或缺的一環。於是,心理學家對於社群網站對於個人、大眾心理上的影響,甚至有針對「社群網路戒斷症」等新興現代心理疾病的研究;其中,2011 年的這篇論文 (Why people use social networking sites: An empirical study integrating network externalities and motivation theory) 研究社群網站之於動機因素分析得最為全面[68]。

使用社群網路的動機编辑

科學家從動機理論與網路外部性的角度來探討使用社群網路的動機,「網路外部性」可以分為三個部分:

  1. 會員數量(Number of Members)
  2. 同儕數量(Number of Peers)
  3. 知覺互補性(Perceived Complementarity)

  網路外部性會產生知覺上的效益,使人覺得「喔~這真好用」、「很多人肯定我」的感覺並從中獲得一種內在的喜悅感與外在的歸屬感,而這兩種感覺混合成為動機,驅使人們繼續使用社群網路。所以當你發現你的朋友們都在使用一個新的通訊軟體時,你會受他們的影響進而使用,因為你可以透過這個軟體與大家交流、分享;反之若是交友圈中,只有你使用某個通訊軟體,你會覺得自己不融入人群而喪失歸屬感,因為這跟馬斯洛的需求論相違背。

  心理學家希望透過設計實驗獲得更詳細的結果,針對不同教育程度、職業、性別、年齡等因素作調查,發現以下結論:

  1. 知覺娛樂性 (Enjoyment)是影響社群網路使用者最重要的因素,來自於使用者使用社群網路服務供應商提供的各式功能,例如貼文、上傳照片、網誌、分享連結等來產生喜悅的感覺。
  2. 同儕人數、會員人數以及知覺互補性是次要的因素,在功能上能讓使用者去認識其他使用者,增加社會連結,因此更加強社群網路使用者對於社群網路的黏著度和知覺有用性。
  3. 性別會影響次要因素所佔的比例。不論男女,知覺娛樂性是吸引他們持續使用社群網路最為重要的因素,但在探討次要因素個別的比例時,同儕人數對於女生是一個會影響持續使用的因素,卻對男生沒有太大影響;而會員人數相對不吸引女生,卻對於男生是一個僅次於自我內部喜悅感以外另一個很重要的因素。
分享照片的動機编辑

  在了解為何社群網站對人們有相當吸引力後,心理學家更進一步想分析人們在社群網路上的行為背後的動機是什麼,像是「為什麼人們會想要在 Facebook 上打卡」和「為什麼人們會想要 po 自拍照」。

  研究分析在 Facebook 打卡的動機源自於 2009 年一篇對於網路照片分享與照片標籤動機的研究[80],在當時,社群網路處於一個爆發性成長期的階段;然而更早些時候,也就是社群網路尚未被大眾所知的年代,2004年就有對於電子化話語的探討[56],研究中提及,社群網路出現的初期,使用者發表照片或是一篇普通貼文,背後的動機多為自我展現的一種表現行為;而在今年 2016 年 1 月的一篇最新研究[64]電子口碑 (Electronic word-of-mouth, eWOM) 和 Facebook 的打卡功能做連結與整合,該作者認為:先前研究對於社群網路上自我揭露以及自我展示的動機稍顯不足,必須加上 eWOM 來分析動機。eWOM 的研究價值在於它不單單只是展現自我,而是使用者藉由社群網站服務供應商提供的功能來表態自己的意見與觀點。於是,此研究整合了先前的研究結果[3]並透過選取樣本做實驗,將動機略分為四大類:

(1)享受(Enjoyment),從事某件事過程中得到的快樂 (2)承諾(Commitment),原文是commitment to community,即幫助在網路世界的其他人 (3)自我發展(Self-development),透過得到他人的評價提升自我的技巧並從中學習 (4)增加聲望(Reputation Building),提升自己在社群中的地位

  大多數受訪的使用者表示,透過打卡能獲得某種娛樂性,甚至有店家更進一步利用這個功能,透過來店內消費的客人打卡,達到免費廣告的效果;而部分使用者表示,他們覺得透過打卡這個動作,某種程度上能代表他們會繼續使用這個服務的承諾;也有些使用者覺得,在特定地點打卡能透過地點本身代表的意義,來增加自己的聲望,例如在國家音樂廳打卡,來告訴朋友自己對於音樂的愛好、在國家演講廳打卡,展現自己對於某主題的關心度,甚至能發表關於地點的意見展示他們的個人觀點。

自拍的動機编辑

  第 86 屆奧斯卡金像獎頒獎典禮,主持人艾倫狄珍妮絲趁機拍下史上最大咖自拍照上傳推特,引發網友瘋狂轉載,刷新推特轉推次數紀錄,還讓推特一度當機,更引領了整個社群網路的自拍風潮。於是心理學家也針對自拍動機做分析研究。根據一篇2016年的研究[87],隨機取樣 315 位韓國人(男: 94 人,女: 221 人,平均年齡: 29 歲),透過各式可檢測的行為詢問受測者發表自拍照的動機,並統計各類細項所佔的比例,發現並定義出四個足以成為自拍照上傳外在驅使力的類別:

驅動力種類 比例 說明
吸引目光(attention seeking) 21.84% 渴望獲取他人的肯定、讚美,而比起個人動態、塗鴉牆的更新,自拍更能凸顯個人的特色,網路平台為使用者提供一個最佳的舞台展示自己的獨特、優點,而「讚」、「喜歡」等正面評價也會轉換成使用者對自我的肯定,滿足使用者的需求。
聯絡溝通(communication) 19.66% 透過分享私人資訊(自拍)後他人在社群網路留言或者按讚,使用者可以在網路平台上建立一套人際關係,其他類似研究中也發現,不少人期待能和朋友在自拍照底下有一段對話、互動。
記錄(archiving) 18.54% 使用者以自拍形式記錄自己生活中特別的場景、場合,而在中社群網路能夠幫照片標記地點、時間、人名,也能整合以往的照片作為個人回顧,符合此類使用者的需求。
娛樂(entertainment) 11.38% 自拍成為使用者一種形式的娛樂,使用者會在不知不覺養成習慣而「慣性」的自拍

  除了以上四種動機能作為預測一位使用者上傳自拍照的依據以外,一個人自戀的程度也是另一個重要因素,且此因素不只可以預測行為的出現,在個人上傳自拍照至社群網站的頻率中,影響程度遠勝其他因素:比起對照組,自戀程度較高的人,會有更高的頻率將自己的自拍照上傳。

  有關社群網路的研究,對於社群網路服務供應商擬定未來發展方向有很大的助益,而且這類型的研究也帶起了分析新科技下人類行為背後的心理學的風氣,也希望將來在這樣風氣的推動下,有更多的研究發現並孕育新的想法。

(四)犯罪動機编辑

  我國法律上一般將犯罪先以所侵害之法律權益略分為「侵害國家法益」、「侵害社會法益」和「侵害個人法益」之罪,在侵害個人法益之罪的部份再細分為「侵害生命法益」、「侵害自由法益」、「侵害財產法益」等,以下進行之動機討論皆為「侵害個人法益」之犯罪行為。

一般性犯罪理論(General Theory of Crime)[1]编辑

  Gottfredson及Hirschi認為犯罪是低自我控制與犯罪機會交互作用的函數,其中他們也對犯罪下了定義「acts of force or fraud undertaken in pursuit of self-interest」,即為了自我利益而產生的暴力、欺騙(並非詐欺)行為,此類行為皆因一時的衝動而起,因此需要一定知識、技術並長期計畫的金融犯罪、組織犯罪、政治犯罪等不在一般性犯罪理論的探討範圍中。

  自我控制能力較差的人在面對生理、心理需求時會傾向立即滿足自己,也較無法掌控突如其來的情緒及衝動,因此會選擇違法、侵犯他人但是能迅速滿足自身慾望的行為,例如搶劫、竊盜、傷害等。相對來說,自我控制能力較好的人則能延後對需求的滿足,行事前也較能考慮風險、後果、他人的感受等對未來的考量再下決定。

  Gottfredson及Hirschi將自我控制能力以6個指標來表示:衝動性(impulsivity)、喜好簡單的任務(preference for simple tasks)、預估風險能力(risk-seeking potential)、喜歡身體活動勝於思考(preference for physical (as opposed to mental) activities)、自我中心(self-centeredness)、脾氣不穩定(the possession of a volatile temper)。他們的研究顯示低自我控制與犯罪傾向成正相關。但要注意的是,理論中低自我控制不代表絕對的犯罪傾向,而是面對犯罪機會(某種促使人犯罪的情境)時,低自我控制者相較於高自我控制者更容易犯罪。

相關實驗编辑

  2007年Nicole W. T. Cheung和 Yuet W. Cheung在香港以當地1030名學生為樣本為理論做出測試[6],並與其他元素進行共同分析,發現低自我控制與低社會連結、負面的個人經歷、不良交友、家庭教育等有關。此份研究中,必須綜合低自我控制與低社會連結兩者才可較好的預測犯罪傾向,這是在其他相關實驗中沒有的現象,作者推測此因樣本地中國之社會文化較其他西方樣本地為保守(若僅為低自我控制仍會受到社會文化抑制而無明顯犯罪傾向)。

  2006年Bruce J. Arneklev , Lori Elis Florida ,Sandra Medlicotty發布的論文[7]也是此理論的測試,樣本來自1991年某南方城市的394位民眾,此研究中加入了“Imprudent Behavior”(不違法但是對會造成不良後果的行為,如抽菸、喝酒、賭博)作為Low Self-Control的行為指標,與他們的預期相異,Imprudent Behavior雖然與低自我控制相關但是卻和犯罪傾向無明顯關聯。其餘大部分的數據都符合理論預測,低自我控制者教育程度較低、收入較低、社交能力較差。較特別的發現為,理論上自我控制之於犯罪的影響大於其他人生事件的影響,但數據中,婚姻卻能使犯罪傾向大幅降低,愛情的力量真的很偉大。

(五)最新的發展编辑

  • 康涅狄格大學(University of Connecticut)

此項研究指出,當老鼠被給予藥物以降低其大腦中的多巴胺分泌,使到其動機去尋找喜歡食物也會相應地降低,但是當另一些藥物再給予這些老鼠藉此提高其大腦中的多巴胺分泌,其動機去尋找喜歡食物也會相應地提高。換言之,多巴胺確實會影響我們很多事情,包括情緒、動機和運動,故此可以利用某些特定藥物來控制多巴胺的分泌量,從而達致調節人們的動機和情緒。

參考資料

康涅狄格大學(2018) Science Daily: Moving the motivation meter Two novel drugs kickstart motivation in rats suffering from apathy and a lack of oomph. https://www.sciencedaily.com/releases/2018/11/181108164314.htm

  • 西奈山醫院/西奈山醫學院(The Mount Sinai Hospital / Mount Sinai School of Medicine)

這項研究首次證明,內臟器官和大腦功能之間是有具體聯繫,特別是在獎勵刺激活動方面。這次的發現有助於人們認識通過刺激迷走神經提供了一個新方向,特別是對於治療那些人患有飲食和情緒障礙的症狀。通過刺激迷走神經後,才能接觸到腦幹中含有多巴胺的獎賞神經元,再控制多巴胺的分泌量從而達致調節動機和情緒,而多巴胺是一種神經傳遞物,對於獎勵和動機至為重要。

參考資料

西奈山醫院/西奈山醫學院 (2018) Science Daily: Gut branches of vagus nerve essential components of brain's reward and motivation system https://www.sciencedaily.com/releases/2018/09/180920115518.htm

  • 哈佛醫學院(Harvard Medical School)

此項研究表明,雄性果蠅決定去追求或忽略雌性果蠅的存在完全源於動機、感知和機會三者的互相融合。這個三角係是會直接刺激大腦中樞神經系統從而影響決策。研究結果可以幫助我們對成癮症,抑鬱症的成因有更深了解。事實上,果蠅的動機是由神經生物學和神經化學兩者相互作用,而其結果可能會對成癮中出現的問題帶來有價值的影響。

參考資料

哈佛醫學院 (2018) Science Daily: Neurobiology of fruit fly courtship may shed light on human motivation https://www.sciencedaily.com/releases/2018/07/180713220147.htm

二、情緒编辑

情緒是動態且多層次的概念,為個人身心的複雜組合,包含四個元素。情緒的四個元素:

  1. 認知評估
  2. 生理反應
  3. 表情反應
  4. 主觀經驗

依其持續的時間可再分成:

  1. 狀態(被刺激的當下所產生的感受)
  2. 心情(成因模糊且持續兩週以上)
  3. 特質傾向(個人長時間特性)


(1) 認知評估:個體對外界的刺激會有意識或無意識地進行評估,分析或詮釋該刺激的含意。例如:當你聽到別人對你的讚賞時,你會去分析對方是真心地讚美還是諷刺進而做出不同的回應。情緒評估有時是無意識的,因為有些是先天因素,例如:當我們聽到巨大聲響會感到害怕:而當我們有意識地去評估時,會遵守特地的法則進而去決定情緒的向度和強度。在向度方面,有助於我們達成目標或動機的刺激,便可產生正向情緒,例如:快樂、愛,相反地,阻礙我們達成目標的刺激則會產生負面情緒,如:恐懼、悲傷。1989年時,Wyer和Srull甚至還整理出公式:

成功時所生成的正向情緒強度=潛在動機的強度x(1-達成目標的主觀機率)

失敗時產生負向情緒強度=潛在動機強度x(投入的心血-與成功的距離)

(2) 生理反應:尤其指的是自主神經系統(交感與副交感神經)的反應,例如當我們生氣或緊張時,交感神經興奮導致血壓上升,心跳加快,口乾舌燥,發抖,相反地,在放鬆的情況下,則是由副交感神經負責,所產生的反應和上述相反

(3) 表情反應:包含臉部和四肢的反應,當我們生氣時,眼睛睜大,握緊拳頭,當我們開心時,面露微笑,展開雙臂擁抱他人,情緒表達的時機深受文化影響,不同的文化會以不同的社會規範以展現情緒表達,稱之為展示規則,展示規則界定了情緒展現的時機或對象,這種展示規則是後天學習及自我克制的結果。

(4) 主觀經驗:個體能察覺到自己正在經歷某種情緒,情緒經驗的產生又分為三種不同的觀點:

  1. 詹郎二氏情緒理論——學者郎格(Carl Lange)和詹姆士(William James)主張人類的情緒經驗來自於生理反應
  2. 侃巴二氏情緒理論——美國生理學家侃濃(Walter B.Cannon)與巴得(Philip Brand)主張生理反應與情緒經驗是同時進行,因為人體反應較較情緒變化緩慢,而且身體的反應無法完全解釋人類的各種情緒。
  3. 夏辛二氏情緒理論——夏赫特(Schachter)和辛格(Singer)認為情緒經驗是融合生理反應與認知評估,相互影響而形成的。


(一)情緒和身體编辑

請參見維基百科內容[1]

恐懼编辑

嚴格來說,研究時接觸到的恐懼,其實不能算一種情緒。雖然沒有明確定義,但是在一般文獻中提到的情緒,貌似都指的是比較長時間維持的一類;文獻中的恐懼,則常常是讓人觀看恐怖圖片所引發相對短暫的「狀態」。恐懼能讓人辨識、逃離危險,進而增加生存機率,雖然有轉瞬即逝的性質,卻與人、動物的生存有著強烈的關係。既然有著與生存相關的特性,想必會讓人聯想到的即是大腦裡面相對古老的結構——杏仁核了。近年的文獻[36] [61] [46]中,不只提到杏仁核與恐懼的學習、記憶有關係,也有提到其中的分子互動機制。另外,恐懼也和痛覺有關係。這就必須提到[63]的實驗,他們讓人觀看恐怖圖片,然後對手指等末梢之處做觸覺實驗。結果發現,在恐懼的狀態下,受測者感受到的疼痛程度較低,他們所提出比較生理上的解釋是,恐懼使得流往四肢的血液減少,才使得觸覺變得比較不敏銳;也或許是演化使然,畢竟人在面對恐懼的時候,感受疼痛不比逃跑等求生功能優先,才得到這個結果。

1920年進行的「小艾伯特實驗」(Little Albert experiment)片面證實了可以通過後天培養讓人類嬰兒對其本來不懼怕的物體產生恐懼感,類似的研究也證實了可以讓人對動物、高層建築、花、雲等事物產生恐懼感。在實驗對象感到恐懼時,觀察到大腦邊緣的活動加強。這些研究為「恐懼來自對事物的認識方式」提供了依據。但是許多使人類感到恐怖的因素目前還沒有因社會的進步、價值觀的發展而改變,例如從古至今人類對瘟疫的恐怖:中世紀的鼠疫、近代的天花、近現代的流行性感冒。

請欣賞影片介紹沒有「負面能量」是好事嗎?需要重新認識的「情緒反應」Acknowledge and Embrace Your Negative Emotions | 陳永儀 May Chen | TEDxTaipei

片中強調情緒辨認錯誤會產生嚴重後果,如應該逃跑的情下卻生氣攻擊對方,可能會給自己帶來生命危險。有些案例主講者提及到,有些家庭主婦長期壓抑自己的情緒,甚至轉移脆弱害怕的情緒,以至於忘記「害怕」是什麼感覺,有些家庭暴力就會因此發生令人惋惜的結果。

事發當下海馬迴會將情境帶到杏仁核去做比對,(杏仁核(Amygdala)位於腦底部,屬於邊緣系統的一部分)現在有許多證據顯示,恐懼記憶的形成和杏仁核內細胞是否能誘發出長期增益現象(long term potentiation, LTP)有密切的相關, LTP主要會影響長期記憶。代表杏仁核負責儲存過去緊急和害怕的經驗,比對之後杏仁核會依照危險的程度去下指令命令下視丘做出最適當的回應。

情緒會主導我們行為並決定事情的後果,正確的辨識情緒是可以救命的。

負向情緒對於個體更是重要,不可取代。如恐懼,它可以帶給我們重要的警訊,如有人作勢要殺你,依照人類的基本反應就是逃跑。

有一種觀點認為,突然的響聲、可怕的場面等容易引起心率改變,心動過速會引起似乎被追趕的心悸感(例如中醫有「心動過速者,惕惕然如人將捕之」之說),心動過慢或早搏則會引起心懸空、心下沉等心悸感。一般的人在白天清醒時心動過速、過慢通常只引起兩種不同的心悸感,很少會引起恐懼感;而心理素質不好的人、心功能不正常的人、心臟病患者或在睡眠中的人發生心動過速、過慢就會引起恐懼感,也就是通常所說的惡夢。

恐怖谷理論编辑

恐怖谷理論(又名詭異谷,英語:Uncanny Valley;日語:不気味の谷現象)是關於人類對於非人類的物體、2D的虛構角色、機器人等產生的感覺的一種假設。此為日本的機器人科學家森政弘於1970年提出的理論,但其實恐怖谷一詞早在1906年,一位德國的精神科醫師恩斯特·詹持的著名論文《恐怖谷心理學》(On the Psychology of the Uncanny) 中就已經出現,這個論點也於1919年,佛洛伊德的論文《恐怖谷》中被闡述,使其更為世人所知。而森政弘的假設指的是當一個東西長得非常像人,但又不完全是個真人的時候,人類會下意識對這個東西產生警戒。一個物體給人的親切感(familiarity)一開始會隨該物體與人的相似度上升,因為當這物體還不完全擬人時,它身上的「人類特質」反而會被突顯出來,而當人們特別注意這些與自己很像的人類特質時,隨著移情作用的產生,就會覺得物體的樣子是親切可愛的,例如哆啦A夢、米奇、小熊維尼等大部分的卡通人物;但隨著物體的擬人程度增加,「非人類特質」反而會被突顯出來,當人們開始特別去注意那些「不像人的地方」後,會因此覺得物體好奇怪、不自然。而當親切感著物體與人的相似性增加時,會到達一定程度之後便會快速下降甚至引發反感,直到物體幾乎和真人一樣時才又會有高的親切感。所以在這親切感曲線中間突然低下去的「谷」即被稱為「恐怖谷」(The Uncanny Valley)。此理論一開始特指擬人的機器人,後來衍伸至其他領域,如著名的湯瑪士小火車、玩具總動員裡的蜘蛛娃娃頭、以及許多人恐懼小丑的原因。恐怖谷理論也經常應用在恐怖電影與電玩遊戲中中,如《十三號星期五》的「傑森」、《月光光心慌慌》的「麥克邁爾斯」、《德州電鋸殺人狂》裡的「皮臉」、《安娜貝爾》、《沉默之丘》中的類人型怪物。

而近年來則有其他學者提出「心理上的恐怖谷」(uncanny valley of the mind),要探討當人類發現人工智慧也擁有了類似人類才有的情緒時,人類是否也會感到不舒服。此研究是由德國開姆尼茨工業大學的心理學家斯坦(Jan-Philipp Stein)和奧勒(Peter Ohler)所提出,他們找來的92位受試者,並讓受試者們在虛擬實境中觀看一段男女對話的影片,影片中主要內容為女生心情十分挫敗,並抱怨著天氣、生活、一直等不到一位愛遲到的朋友等煩惱,男生則給予女生同情與關懷的一串對話。而這92位受試者雖然觀看的是一樣的影片,但在背景介紹卻被分成了四組,第一組被告知這些角色的對話是人為操縱且事先設計過的,第二組被告知這些角色的對話是人為操縱且為自主產生的,第三組被告知對話是由電腦操縱且事先設計過的,第四組被告知對話是由電腦操縱且為自主產生的。最後實驗結果顯示,第四組受試者在觀看影片時會比其他組的人感受到更奇怪詭異的感覺,他們認為,當電腦自主表出如同人類般的真實感情,像是挫敗與同情時,會感到特別恐怖。研究者們則認為,第四組的受試者們所被告知的背景設定,讓他們覺得自己「人類」的「獨特性」受到了電腦的威脅,甚至彷彿失去了能夠掌控科技發展的優勢與能力,才會有這些不安害怕的情緒產生。而研究者們也表示,未來會再進一步去探討若受試者們可以掌控那些電腦角色時,原本負面的情緒是否會因此減輕甚至消失。

由恐怖谷理論延伸出的「小丑恐懼症」(Coulrophobia) 指的是對小丑感到恐懼,且不論是像電影《牠》中的恐怖小丑或是搞笑、討人開心,像麥當勞叔叔的一般小丑,都會讓有此症的人感到不舒服、不自在。先根據恐怖谷理論來解釋,小丑因為畫上了誇張的小丑妝,降低了真人的特徵,結果讓本是真人的他們自己陷入了親切感曲線的「恐怖谷」中,例如在美國50年代非常著名的小丑Bozo The Clown,即使是正面的形象,但仍有許多人對他的小丑扮相感到十分恐懼。其二原因,則是因為小丑們的單一個性,傷心小丑永遠都在傷心,快樂小丑永遠都在快樂,他們不只臉上畫了妝,個性上也戴上了一面單一死板的面具,這樣子「去個性化」(Deindividuation) 的心理狀態其實在心理學中常與暴力行為做連結,人們通常也會對去個性化的人特別有戒心,因此有些人對於那些畫著小丑妝、穿著誇張的戲服、帶著單一情緒的小丑會感到害怕,背後皆有心理學的因素在其中。

憂鬱编辑

說到負面情緒,不得不提的就是惡名昭彰的憂鬱了!根據這篇文獻的結果,負面情緒和生理病痛大多都呈現正相關,並且,憂鬱症的相關程度是最高的。儘管確切的分子互動程序未知,但是既然這個結果呈現統計上的顯著。巧合的是,這段的憂鬱也和前一段落的恐懼一樣,和痛覺有些許關連。只不過,不同的地方是,憂鬱會讓痛覺的程度放大。他們發現,憂鬱症的患者對痛覺的敏感度比非憂鬱症患者來得高,並且對於痛的產生的門檻值也比較低[57]。

盡管憂鬱症由許多情況如疑病症和焦慮而加重,它通常具有五組特徵:

(1)一種悲哀的、冷漠的心境。

(2)一種消極的自我概念,含有自我譴責、自我責備等等。

(3)一種迴避他人的期望。

(4)一種睡眠、食慾和性慾的喪失。

(5)一種活動水準上的變化,它經常具有激動的形式,但更經常的 是包含著嗜睡症。

在這些典型的分類之外,已經做了進一步劃分的嘗試。例如,在 精神病的抑鬱症和神經症的抑鬱症之間已做出了一般的區分。這兩者 只是程度的問題,精神病抑鬱症在所有的特徵上都比神經症抑鬱症更 爲劇烈,而且精神病抑鬱症還具有妄想的特徵。第二個一般的區分在 於內源性和外源性抑鬱症之間,前者被認爲由生理的故障所引起,而 後者起因於環境。正如可料想的,要使這個區分具有任何可信性往往 是困難的。實際上,一般的抑鬱症診斷問題是棘手的。普通的例子是 一個死了妻子的男人,如果他立即顯示出上述特徵,會被認作是正常 的悲傷;如果兩年以後他仍有這種特徵,那麼就是抑鬱症。如前面論 述的一樣,這裡仍舊有分界線劃在哪裡的問題。 門德爾處理了某些是否把抑鬱診斷為變態的問題。他指出在生活 事件和抑鬱之間所報告的聯繫不可能提供出因果關係,而只能是相互 關聯的。典型地說,抑鬱被看作疾病或能力下降的結果。與其說存在 事直接的因果性解釋,不如說環境壓力與潛在的心理傾向可能在相互 作用。所以從門德爾以來,內源和外源抑鬱症的術語已運用於不同 的反應模式。通常認爲,內源抑鬱症比外源的更為劇烈,它特別表現 售減幅的運動反應、極深的抑鬱、缺乏反應性、一般興趣喪失、午夜 失眠和缺乏自我憐憫,這些情況並不表現爲稱作外源的或說環境引起。

以上敘述了各種負面情緒所產生的一些影響。值得一提的是,情緒管理的重要性、壓抑情緒的壞處分別在近年的文獻[88] [41]被證實。在文獻[88]中,他們用問卷的方式去獲知身體健康程度與情緒管理的能力,結果發現,情緒管理越好的受測者大多是比較健康的;這個團隊所給出的解釋是,情緒管理相對差的人,或許比較容易養成不好的習慣,例如:暴飲暴食、抽煙等。而在這篇[41]則是以 fMRI 去觀察腦部活動,發現人在壓抑情緒的時候,海馬迴幫記憶做編碼的功能會受到干擾,進而使記憶效果降低。

綜上所述,「正面情緒帶來正面影響,負面情緒帶來負面影響」或許可以是前一大半部份的總結;然而,也別忘了「情緒被壓抑會對身體健康、記憶產生負面影響」這項重要的論點。負面情緒的產生其實正是情緒能被抒發的關鍵,同時抒發過程中,也能讓旁人明白自己需要幫助、讓自己得到關心與鼓勵。由此來看,負面情緒本身的存在其實是非常有價值的;而生活節奏、壓力、習慣、環境造成的情緒壓抑,使負面情緒堵塞在心中所造成的身心失調,才是我們應該正視的問題。

還記得開頭提到的身心問題嗎?到底是肉體基於心靈存在,還是心靈是肉體運作的結果呢?這繞口令般的問句,與是先有雞還是先有蛋簡直有九成像阿!儘管礙於當前科技,並非所有身體、器官、大腦的互動都能被觀測到,我們也就無法給出解答,但是無論身心何者為因,何者為果,證明兩者密不可分的研究已是堆積如山。英文有句諺語「A sound mind is in a sound body」,其意為健全的心靈存在於健康的身體,或許應該改為「A sound mind is in and only in a sound body」比較妥當。畢竟,也只有健全的心靈會讓身體健康。

(二)情緒與飲食编辑

當我們沮喪無力或焦躁不安時,甜的食物或酒,可迅速提升腦中的血清張力,使得神經系統暫時得到舒緩,但是,可能之後的狀況會更糟糕。多醣食品比較能夠改善這種狀況,多醣類食品包括大麥、小麥、燕麥、瓜類、全穀米和含高纖維多醣蔬菜與水果等等。許多和情緒安定有直接關係的蛋白質氨基酸是製造情緒荷爾蒙的原料,例如火雞肉、乳製品和香蕉等等,是含色氨酸食品。所以,當負面情緒籠罩時,可以嘗試吃這些食物,享受一下美味,充分攝取營養,「吃掉」憂鬱。情緒不僅僅是外在事件觸發而來、或是單純影響自身的身心健康,就像諺語所說的:「小不忍則亂大謀。」情緒也可能會影響一個人的行為、表現,甚至可能做出讓人後悔的決定。所以第二部分會從與生活最息息相關的「吃」來講起,看看情緒和飲食究竟有何關聯,是否「吃」真的只是為了生理需求而產生的行為呢?

首先,我們要先來討論情緒在選擇食物方面的影響。並非單純因為喜歡的程度就決定我們對食物的選擇,而是食物帶給我們的情緒影響最多。影響情緒的因素又分為外在的 (extrinsic) 和內在的 (intrinsic) ,在Gutjar, S的實驗中將受試者分為三組:

(1)blind taste (僅品嚐,看不見食物外表與包裝) (2)package (食物包裝) (3)taste and package together (包裝與品嚐皆有)

第一個是盲嚐,第二個是看見包裝,第三個則是兩者皆有。實驗發現三者都會引發情緒,進而影響人對該食物的喜好程度,並非單靠"喜歡與否"就可以解釋消費行為。

情緒→喜好→消費行為

食物所引發的情緒若是喜悅的,才會使我們開始喜歡然後選擇購買,當每項產品有他們的情緒檔案 (emotion profile) 時,則可以幫助生產者預測該產品的市場需求,再加上 liking chart,提供了更多影響消費行為的參考〔54〕〔55〕。

很多人都說情緒性飲食 (emotion driven eating, DED) 是在負面情緒籠罩時發生的,作為發洩、紓壓的一個管道,但最近的研究發現在情緒性飲食中,正面情緒的影響力是比較大的,食物的攝取甚至大於實驗者處於負面情緒時〔42〕,而因此增加的食量也很難透過理性的飲食控制來阻止〔44〕。另外,開心/悲傷/中性的影片影響人的情緒也會對吃的多寡造成一些影響。近期的實驗中,研究者讓小孩和一個被指示要適量吃零食的同伴一起看電視,結果發現,富含情緒的影片會使人更專心於影片中而無法顧及其他,也會以攝食來減緩影片帶來的負面情緒;相較之下,中性的影片沒有那麼多情緒的干擾,比如:紀錄片,則會讓孩童有更多的心力花費在影片以外的事物上,所以他們便開始注意同伴的進食狀況,也會調整自己,讓雙方吃的食物量不致於差太多。所以研究者建議避免讓孩童邊看電視邊吃零食,以免情緒佔據他們過多的注意力,造成過量飲食而導致的肥胖〔65〕。

前面描述了很多正面情緒帶來的飲食慾望和食物的選擇,在 Two facets of stress and indirect effects on child diet through emotion-driven eating(2015) 中則描述壓力引發情緒帶來的飲食行為:HCLN (High Calories, Low Nutrients) 和 EDE (Emotion Driven Eating),但此論文將壓力情緒二分為自我效能感 (self-efficacy)〔註〕和無助感 (helplessness),因為若單純就壓力而論,其實在數據上它和 HCLN 飲食無顯著關聯。面對壓力,自我效能感越高對於人吃更多蔬果或是健康食品有顯著的影響;但對充滿無助感的人來說,壓力可能引發情緒性飲食或是 HCLN 的飲食習慣,所以在很多減肥課程中應該提升參與者管理壓力的能力〔47〕。

[註]自我效能感指的是利用自身技能去完成某項工作的自信程度,所以自我效能感越高表示對壓力的掌控程度高,有自信可以掌控壓力。    最後,我們要來談談食物上癮和情緒的關聯,原本的暴飲暴食最後變成「上癮」,究竟是如何呢?過去的研究指出「食物上癮」和「藥物成癮」是有相當多相似處的,兩者都是大腦特定部分和神經遞質的活化。另外,衝動和情緒失調除了在藥物使用失調方面扮演重要角色外,對食物上癮也有顯著的影響,論文最後提到未來臨床治療努力的方向應該是教導病患如何控管和面對情緒〔40〕。情緒不只是外在事件引發的結果,也可能是行為的原因,更可以提供生產者有用的資訊去掌握消費者真正的喜好。

不管是正面還是負面情緒,對於「吃」這件事的影響都是非同小可,除了單純開藥試圖解決問題之外,現在有更多的論文是希望當事人面對自己的情緒並掌握它,這也是很多臨床治療舊的方向。

(三)情緒、行為及想法编辑

人們的困擾、沮喪或焦慮,都是被三個主要因素串聯起來,也就是「情緒、想法與行為」。情緒困擾、沮喪或焦慮會嚴重影響人們日常生活中的行為。習慣心理學者柯永河教授提出改變人們的行為,可以由外在的行為向內帶動從而影響人的情緒與想法,因為先改變外在行為是比較容易的,但是卻與認知學派所提出的ABC情緒理論(ABC Theory of Emotion)完全相反,他們認為先改變人們的內在的想法便可以改變人們的情緒與行為。

ABC情緒理論(ABC Theory of Emotion)编辑

ABC情緒理論(ABC Theory of Emotion)是由美國心理學家埃利斯(Albert Ellis)所創建的。他指出人們的困擾、沮喪或焦慮完全源自我們對某些事件的想法,即是來自有意識的或潛意識的信念。換言之,他認為激發事件A(Activating event)只是激發情緒和行為後果C(Consequence)的間接原因,而引起C的直接原因則是人們對激發事件A的認知和評價而產生的信念B(Belief),即人們的消極情緒和行為障礙的結果(C),並不是由於某一激發事件(A)直接引發的,而是人們受到的錯誤信念(B)直接引導而對這一事件的不正確認知和評價。錯誤信念也稱為非理性信念。

情緒的形成

激發事件A→信念B→後果C

根據上述ABC情緒理論,情緒、想法與行為之間的關係可用公式A + B = C來解釋。簡言之,悲傷、快樂、內疚、憤怒、嫉妒、驕傲、焦慮、厭惡或沮喪等情緒,並不僅僅取決於激發事件,也是由人們對這些事件的想法所決定的。事實上,想法是主要決定因素影響我們對特定情境的情緒反應。

改變非理性信念

信念B→駁斥D→效果E→新的感覺F

ABC理論是建立在理性行為治療(Rational Emotive Behavior Theory, REBT)上的,REBT是假設每個人都有其獨特的思維模式,且不容易改變。埃利斯認為人能發展出理性、對解決問題有利的想法,但是同時也容易陷入非理性信念B,固執地鑽牛角尖。為了改變非理性信念造成的結果C,必須對B進行駁斥D(Dispute)。其中D又可細分為三個過程,分別為偵測(detecting)、自我辯論(debating)、辨認(discriminating)。透過REBT,治療師協助患者釐清他們不理性的思維所帶來的價值觀、行為哲學,讓患者學習去辨認信念是否理性,接著對非理性信念進行駁斥D。當D成功後一個新的效果E(Effect)便能出現,患者能夠瞭解到按照非理性信念B所做出的行為決策或情緒反應C是應該被改變的,並且新產生一有效的行為哲學,以理性的思考取代,於是新的感受F(Feeling)便能緊接而生。除了前述提到可以由治療師協助改變信念,自己也能根據生活中遇到的不同情境自行去不斷演練此過程,讓自己在各式各樣的困境中皆能理性思考。

小结编辑

為了掌控人們的情緒,無論是由外在行為向內或由內向外在行為帶動從而影響想法,首先人們必須改變常常想着煩惱或錯誤信念的習慣,因為消極的,破壞性的情緒幾乎影響人們的想法。若有這種習慣,他們的思維方式便會容易形成負面的想法,並會受這樣的邏輯所制約或「自我應驗模式」所牽制,而最終出現了非理性信念,這樣的思維模式往往會帶來內、外在的衝突,人際關係的朝著負面發展,導致人們感到沮喪、憤怒、內疚、焦慮或沮喪。而要改變這種思考模式或「意識型態」,是要人們在日常生活中,要去覺察自我狀況、認識自我的情緒,不要習慣給予事件先附上了個人的主觀評價與詮釋。雖然環境因素(負面影響)的存在是不可改變,但人們確實可以控制對這些因素的反應和想法。如果人們從認知方面著手的,抱持積極的想法,情緒與行為也會跟著改變。當然,這可能不是一個簡單的過程!

最後,試想若自己在比賽前,已經認為自己即使再努力也沒有辦法戰勝對方,當這負面的想法或錯誤信念發生時,便會導致自己的情緒低落,更提不起勁去與對方比賽,最終「自我應驗模式」會影響自己行為和賽果。但當自己在比賽前,對自己充滿信心的話,或者抱持著志在參予的想法,因有正面的想法,那麼在比賽時的情緒會是享受比賽過程及積極樂觀地進行比賽。可見,想法的不同,對情緒會產生不同的效果。


(五)嗜好與上癮编辑

網路成癮症编辑

網路成癮症(Internet addiction disorder,IAD),亦作不當網路使用(problematic Internet use)或病態網路使用(pathological Internet use),簡稱網癮,泛指對於網際網路的過度使用,以致影響日常生活。網路成癮問題隨著網路的普及也隨之發展。研究表明,青少年(12至17歲)和成年初期(18-29歲)相比於其他年齡群體,上網更加普遍,與此同時也有更大成癮的風險 。 患者一般表現為經常出現注意力不集中、不使用網路就感到焦慮、模仿網路上的不正確行為以及吸收不正確的知識。許多研究表明,過度使用網路會打斷個人的時間利用,對健康產生一系列影響。但是網路成癮作為一種心理疾病是否存在,在學界仍然存在爭議。2013年,最新的第5版精神疾病診斷與統計手冊(DSM-V)提到,要把網路遊戲成癮症(網路成癮症的一種)列為一種精神疾病,仍然需要更多的相關研究支援。然而,世界衛生組織(WHO)已經將「電玩成癮」(gaming disorder)加入第11版《國際疾病分類》的「精神疾病」當中,而當中的症狀包括「無節制沉溺於網路遊戲」、「將電玩放於其他生活興趣或愛好之前」和「即使有負面效果也持續遊玩」等

資料來源:https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BD%91%E7%BB%9C%E6%88%90%E7%98%BE%E7%97%87

咖啡因成癮编辑

現代都會區大小咖啡廳遍佈,而許多人上班時也習慣喝杯咖啡,故而走在街頭上很容易能看到人手一杯咖啡的現象,全世界一天要消耗掉七千多萬杯咖啡,對於一些人來說,每天早晨都需要靠咖啡喚醒精神,沒有喝上咖啡就會提不起勁,這時可能就是對咖啡因成癮了,至今不論是「世界衛生組織」或「美國精神醫學會」均尚未正式將「咖啡因」列入成癮物質之一,因為咖啡成癮並不會直接的對身體產生嚴重的危害,不過當咖啡成癮者沒有持續吸收咖啡因時,會產生以下的症狀:

  • 影響睡眠品質

大腦會靈敏地操縱我們的化學物質指數,讓我們在必要時能感覺到活力充沛或疲倦。過度消費咖啡因可能干擾這個功能。當我們準備就寢,腦子會釋出腺甘(Adenosine,一種控制能量移轉的化合物),限制腎上腺素分泌。
咖啡因的刺激效果會阻撓腺甘,所以身體可能三更半夜突然腎上腺素旺盛,擾亂睡眠,可能會有失眠等現象。

  • 新陳代謝

人人代謝咖啡因的速率不盡相同,但大致法則是女性的代謝速度比男性快,因為她們的肝臟運作效率較高(根據Routledge出版的《The World of Caffeine:The Science and Culture of the World’s Most Popular Drug》;但是根據最近的研究資料也指出,有2成的亞洲人對於咖啡因的代謝較差,這些都是來自於天生的基因差異。咖啡因的效用「半衰期」(指讓消化量的半數耗損的時間)通常是2到4小時。要如何觀察出身體對於咖啡因的代謝速率呢?妳對咖啡因的反應是妳身體代謝有多快的指標。如果隔幾小時後,仍然感受到咖啡因的效果,或許要考慮每天不該喝超過一杯。
而另外,荷爾蒙對於女性對咖啡因的反應有明顯的衝擊:服避孕藥的女性感覺到效果較久,在排卵與生理期開始之間的女性會在體內殘留咖啡因較久。

  • 咖啡因戒斷症

喝咖啡成癮的人,若驟然停喝或突然減量飲用,會出現『咖啡因戒斷症』,此症狀在2013年精神疾病診斷準則手冊(DSM-5)首度將「咖啡因戒斷症候群」提列為心理疾病,最常見的咖啡戒斷症為頭痛,約發生於47%受試者,疲倦感佔第二位,約27%。其它包括的症狀有降低注意力、不能專心、情緒憂鬱、似感冒的症狀、煩躁不安、噁心嘔吐、肌肉僵硬。咖啡因戒斷症發生於停止使用咖啡因12至24小時後,戒斷症最快可發生於6小時之後,症狀可持續2至9天。使用越多咖啡因的人戒斷症越嚴重,戒斷症可發生於連續使用3天咖啡因之後,或是降低咖啡因的使用量之後。
因此,想要戒掉咖啡癮,應逐日減少飲用量,必要時應該尋求醫生的協助,或在醫囑下服用止痛劑,渡過戒斷期。不想斷絕與咖啡關係的朋友,在飲用量方面則應該有所節制,同時喝的時間也要注意。

酒精成癮後果编辑

自古以來,酒與人類生活就密不可分。從烹調佐料到直接飲酒,甚至許多文學藝術創作,都與酒息息相關。雖然適量的飲酒,帶給人們不少的歡愉,但是不適當或過量的飲酒,會傷害腦部和身體諸器官,增加意外傷害的發生。不只嚴重危害個人健康,更會導致醫療資源之浪費,增加國家社會負擔。
依據美國統計,飲酒造成的健康問題排名第三,僅次於心臟病和癌症。與飲酒相關的疾病,涵蓋身體各個層面,包括胃腸系統、心臟血管系統、血液及免疫系統,以及精神神經症候群等等。精神疾病方面可分為兩大類,一為酒精使用問題,包括酒精依賴及酒精濫用;二為酒精誘發疾患,如常被提到的「3D」--delirium(譫妄), depression(憂鬱),dementia(痴呆)。
酒精使用問題即一般所謂的酗酒,分為「酒精依賴」及「酒精濫用」此二型。

  1. 酒精依賴乃指病態地使用酒精,且造成社會和職業功能的障礙。伴隨的特徵包括:酒愈喝愈多,不喝時會有戒斷症狀,多次戒酒失敗,因為喝酒而放棄或減少重要的社會性活動,以及明知酒精對自己所造成的傷害,仍持續喝酒等。
  2. 酒精濫用,也是一種未能適度、適時、適量飲酒的情形,例如借酒澆愁、狂飲作樂等,但嚴重度未及酒精依賴。

喝酒過量極易造成酒精中毒,因酒精是中樞神經的抑制劑,少量使用時,出現欣快感、話多、過度活動。若酒精濃度再增加,可能會出現言詞含糊、運動協調障礙、眼球震顫、注意力或記憶力損害、更嚴重時甚至會導致木僵或昏迷。而暫時記憶缺失常在酒精中毒時伴隨出現,主要是一個特定的短期記憶障礙,患者可能無法回想起五至十分鐘前發生的事情。 長期飲酒後若突然停酒,會出現戒斷的症狀。原來長久被抑制的神經組織,因反彈現象所呈現的過度興奮狀態。

酒癮與憂鬱症(depression)
約有72%的酒癮患者,一生中至少某時期符合憂鬱症之診斷。此二者可互為因果,憂鬱症的患者會藉由酒精等物質短暫地麻醉自己,以逃避憂傷心情;酒癮患者也可能因長期飲酒而導致憂鬱症,兩者之因果關係需清楚的釐清。

  1. 酒精誘發之持續性痴呆(dementia)長期酒癮引起的痴呆,在癡呆症的原因中約佔一至五%。其人格構造逐漸去結構化,伴隨情緒不穩定、失控行為與失智症狀,亦可能出現多疑、猜忌等精神症狀。以電腦斷層掃描攝影,發現其大腦有萎縮(尤以額葉最為明顯)和腦室擴大的現象。
  2. 酒精誘發之精神病性疾患由於酒精的使用,導致妄想或幻覺的出現,其中有以莎士比亞筆下人物為名的「奧賽羅症候群」為典型的代表。這類患者會產生懷疑配偶或伴侶不忠的妄想,以男性較常見。由於長期飲酒的患者,常伴隨有性能力逐漸下降的現象,造成無力感,轉而產生病態的嫉妒,懷疑配偶與他人有染,臨床上以抗精神病藥物治療為主。

故有一種說法是酗酒者共同的命運是痴呆症及精神症。

由於酒癮患者長期以酒精為主要能量來源,缺乏攝取其他食物營養,易造成營養缺乏。例如維他命B1缺乏所引起的魏尼基氏和柯沙科夫症候群,前者為急性發作,後者是急性發作後,殘餘下來較慢性且永久性的症狀。
魏尼基氏症候群主要以眼睛運動異常、步伐失調及整體性混亂等症狀來表現。在此急性期,死亡率可高達百分之十七。若經過維他命B1補充後,幾乎可完全恢復。柯沙科夫症候群主要之症狀表現為失憶或虛談現象。經過治療後約只有百分之二十的病人能恢復。此外,酒癮患者缺乏菸鹼酸所致癩皮病,臨床症狀主要表現在口腔炎或舌炎、胃腸系統功能異常、混亂、定向感缺失、記憶喪失及憂鬱症狀等,常伴有錐體外症狀,如僵硬。一般而言,對於菸鹼酸的補充治療反應佳。

酒癮患者逐年增多,且常無戒酒的動機,常因酒精中毒、戒斷症候群,或其他併發症被送至急診。如未適時給予適當檢查及處置,可能會導致嚴重的後果。故了解酒癮患者精神狀態的變化,有助於正確的診斷及治療。完整的戒酒治療,除了需要解毒、防止戒斷症狀、大量維他命補充和其他身體相關疾患的處置外,常見伴隨飲酒的憂鬱、焦慮和挫折感,精神科可以提供藥物治療、心理治療,視需要合併婚姻治療及家族治療。臨床上也有採用「嫌棄療法」來戒除酒癮,此法乃是使用藥物disulfiram阻斷酒精代謝,使乙醛在人體內堆積造成頭痛、心悸、噁心、嘔吐等身體不適。然而此法需配合完整的戒酒計畫,患者戒酒動機及身體狀況之評估,不宜貿然施行。此外,社會團體的積極態度,如西方國家一些戒酒自願團體,例如「匿名戒酒會」等來推動戒酒運動,對於酒癮的處置,都有莫大的助益。


資料來源:楊尚儒、張明永 (1999)《酒與精神病》

嗜菸的心理與歷史编辑

菸、酒和茶與人類的生活發生密切的關係已是其來已久的事了,據說菸草最早是由哥倫布在15世紀的時候從古巴帶回西方文明社會中的,不過大規模的煙草栽培和產銷則是19世紀末時才有的事。如今菸不僅是許多人的個人嗜好之一,也是交際場合上的寵兒,有不少人還非常講究抽菸時候所擺的姿勢,在吞雲吐霧之中仍不忘追求它的藝術趣味,一般電影和電視劇中絕對少不了抽菸的鏡頭,走到許多家庭或公共場所中,菸灰缸都是常見的生活用品。通常我們不只再喝酒的時候會抽更多的煙,許多人在工作時,尤其是在專心做某些事情或絞盡腦汁的時候,都會一根接著一根的抽個不停;平常在碰到緊張的場面,感到挫折、焦慮、煩躁的時候,一般人的煙也會抽得比平常還要多。這些情景再再顯示了人常會企圖藉由抽菸來減少緊張的程度,好讓自己度過這一段難挨的時刻。

精神病患在接受心理治療的過程中,每當碰到要吐露自己的痛苦經驗時,往往會出現一股緊張不安的情緒,在這個時候他們很可能就會摸摸口袋,掏出一支菸來抽,因此治療者最好能夠事先隨身準備好一個打火機,以便幫病人點菸,這舉動可以拉近治療者與病患之間的情感距離,令病患覺得治療者能夠接受他所說的內心話,而這種感受會使得當時正在逐漸升高的緊張氣氛大為緩和下來。由於菸有這種作用,因此我們過去在討論到心理治療的技術時,對於吸菸的意義,他的用法及吸菸的整個狀況的觀察都非常重視,同時為了達到治療的目的,面談室的桌子上一定會幫病患準備一個菸灰缸。

人類嗜好抽菸的習慣並不是因為想從中攝取某些營養或是想用它來治療某種疾病才養成的,因此大家對於菸草這種東西的需求顯然是以情緒性的需要為之。通常大家對於香菸味道的喜好各有不同,不過這主要是與菸草中添加的香料成分有關,不像品酒,大家是喜歡她天然的香醇與韻味。一般癮君子忍不住勒抽菸不可的原因是以心理上的需求佔比較大,而非生理上的上癮,要不是因為醫學的進步發現到抽菸對人體的健康大有損害的話,拒抽二手菸的聲浪絕對不會高漲起來,也不會有所謂的禁菸文化出現,恐怕至今大家還會一直毫不顧忌來滿足自己情緒上的需求也說不定。根據各方面的觀察和動物實驗的結果,目前已經證實了菸草確實具有使精神興奮或鎮靜的不同作用,但是因為菸草中除了尼古丁之外還有非常多物質存在,因此它的作用機轉似乎是非常複雜而無法以單純的理由來加以說明。一般而言,尼古丁能夠安定人的精神,減低不安焦慮感及減少壓力重負感等,也就是說跟抗焦慮精神藥物的作用有些類似,在動物實驗中已知他有抑制攻擊性衝動的效用,因此菸草在消除人的緊張焦慮上就佔有了一席不可忽視的地位。

目前菸草文化已經開始從世界舞台中逐漸褪色了,這個居士應該可以做為人類行為指向發生改變的一個重要指標。我們只要稍微注意一下就會發現在最近這十年以來,我們生活中的癮君子們已經從大多數逐漸減少成較少數派了,以最常被人使用的公共交通運輸工具而言,不論是飛機也好、火車也好、最初的時候都只是隔一小塊地方保留給不抽菸的人或孕婦坐,但在最近幾年來,火車已經逐漸改成只保留一小塊吸菸區,其他全部禁菸,甚至到最後已經改成全部都禁菸的車廂了。

雖然說目前一般人對於抽菸的態度已經有了很大的轉變,但是還是有許多人擺出一副毫不在乎的樣子照抽不誤,有些人雖然想戒菸卻無法完全放棄,試著戒菸一段日子後因為太痛苦又放棄,破了戒繼續抽菸,目前周圍的社會還無法做到大家都能夠不抽菸的地步。甚至有些癮君子還振振有詞的說肺癌的發生除了吸菸這個因素之外,空氣汙染、執業環境、攝取的食物等都市因素也都與此相關,甚至影響力更勝吸菸,當然這種說法只是癮君子自己替吸菸合理化的解釋罷了。在訪問一些老人如何活到如此高齡的方法時,不時還會聽到養成優菸的習慣是讓他們長壽的秘密,但畢竟這都是特例,不應該期望自己也能成為這種特例而去合理化吸菸。無論如何,在來自醫學研究結果和社會兩方面的強大壓力之下,非禁菸不可的氣氛已經逐漸蘊釀起來了。

吸煙成癮原因编辑

  • 為了減輕痛苦、安定心情

當吸菸時,體內會釋放出多巴胺(dopamine,一種自然產生、能抑制疼痛並引起愉悅的物質)。而一旦身體習慣了高含量的多巴胺,因此只要一停止吸菸,就會產生對於煙的渴望,就像毒品對吸毒者一般。不過多巴胺的量不會永遠居高不下,一旦戒了菸,多巴胺的量就會恢復正常。 哈佛大學精神科臨床教授康齊恩(Edward J. Khantzian)等人提出了成癮症「自我療癒假說」,詳細內容如下:
人之所以會對某些物質成癮,是因為那能減輕心理上的痛苦或造成改變。而成癮的對象「因人而異,端視其選擇何者而定」,並不是所有成癮物質對每個人都具有魅力,人只有在遇到符合自身藥理作用的物質時,才會出現成癮症狀。換言之,心理上的痛苦才是成癮的本質,人是為了減輕那份痛苦,獲得心靈上的安定,才會對某種物質上癮。
雖然成癮性物質各有不同的作用,但就目前所知,這些物質的共通點就是會在腦內建立回饋機制,如我們先前提到的抽菸時會有多巴胺的釋放,而古柯鹼、安非他命等毒品則會阻礙多巴胺的回收,進而強化腦內的回饋效果。換句話說,成癮性物質會提高多巴胺的濃度,使人的心情安定下來。

  • 抽的不是菸,是一種態度和氣氛

在社會當中抽菸的成年男性有成熟、堅強與男性化的象徵,故許多青少年將抽煙當作一種富有魅力的行為,進而吸煙成癮。
且據說在與媒體相關的職場上,至今依然存在著一種說法是「不抽菸的人難成大事」。一來如果主管本身是吸菸者的話,很有可能會發生這種情況,二來也可能是想透過這句話來否認香菸成癮,好讓這件事顯得順理成章。

  • 抽菸成了心靈的依靠

約翰・休斯(John Hughes)博士以對尼古丁成癮的研究聞名,根據他的說法,尼古丁的藥理作用是提高專注力、降低焦慮或憂鬱、緩和易怒情緒以及抑制食慾。必須注意的是,尼古丁具有緩和情緒性痛苦的效果。有一項長達二十一年的追蹤調查是以一千兩百名受試者為對象,調查憂鬱症與香菸之間的關聯。調查報告顯示,在青春期發病的憂鬱症患者,日後對尼古丁成癮的機率較高。
此外,另一項調查則顯示,吸菸率會隨抑鬱症狀的惡化而提高,反之戒菸率則會降低。有抑鬱症狀的人,戒菸率大約是沒有抑鬱症狀者的二分之一,換句話說,有抑鬱症狀的人較難戒菸。由此可知,吸菸者為了緩和抑鬱症狀而吸菸的可能性很高。
資料來源:
海原純子(2017)《聽到「請戒菸」反而更想抽菸?專業心理醫師的兩個戒除成癮祕訣》
https://www.thenewslens.com/article/81817

覺醒劑:安非他命编辑

除了心智的沉淪之外,有一部分的安非他命成癮的人事物以為此藥可以「提神醒腦」,事實證明這不僅是悲劇的誘惑,更是要命的錯誤。

歷史

自從1960年代有一群沒有道德的美國商人,把一種可以誘發幻覺症狀的精神分裂病態研究性藥物LSD的效力誇大宣傳成有如仙丹一般,並且大力促銷之後,不難想像這種要快速的在美國各地氾濫起來,同時他也是當今幾種最主要被濫用的藥物之一。如今我國社會也吹起一震濫用藥物之風,其中以安非他命覺醒劑在年輕人之突然爆發性的流行最令人觸目驚心,而誘發這種流行的直接原因,除了不肖業者為求暴利而在秘密製造及積極推銷外,濫用者本身對於此類藥物的缺乏概念,以及他們耽溺物慾的特質也是不容忽視的問題癥結所在。

日本早在第二次世界大戰之後不久就歷經了第一次的安非他命流行熱潮,當時許多年輕人是為了要通宵達旦玩樂才開始風行利用此藥提神,另外也有不少的藝術界人士喜歡借他來汲取靈感或是經歷一些特殊的體驗,好將它表現在各種的藝術創作之中。結果這些原先一是清明的人在用藥之後卻發生了幻覺妄想等精神症狀,而且整個的症狀表現分常酷似妄想型精神分裂症,自然其中有許多人就被送到精神科去接受治療了。而根據當時精神科醫師的觀察,這些人的症狀雖然以妄想居多,但仍參雜了許多其他的症狀而呈現出十分豐富的色彩。到了1970年代,日本又經歷了第二次的安非他命濫用期,台灣也開始跟進設置地下工廠大量製造販賣,入侵校園。

一般人使用提神劑的主要目的之一當然是因為耽於玩樂時提神的需要,不過國內的濫用者中還可以發現到一個很普遍的使用理由,那就是為了「補腦」用。年輕人需要補腦的最大理由應該是為了增加自己的思考力、記憶力以便提高學習能力,進而順利考上理想的大學等等,總之他們希望用藥來增強腦力。另外一批希望藉要來提神的人則是那些從事勞力工作的人,尤其是需要在夜間駕駛的司機,他們用藥的心裡就像嚼檳榔依樣,為的是希望靠著補腦的藥物保持自己在途中不至於打瞌睡,在這種前提下,安非他命自然是個很容易雀屏中選的一種藥了。

根據對安非他命中毒的青少年的觀察,他們會吸食安非他命的原因跟他們喜歡三五成章、一起玩樂、一起抽菸喝酒的心理是一樣的,也就是說因為大家是好朋友,所以甚麼事都應該大家一起來的這種群眾心態相當濃厚。等到哪一天一旦有人不幸發生了安非他命精神病被送來醫院的時候,病人自己糊里糊塗自是不在話下,他的家人也往往不知道病人到底是甚麼時候、在哪裡吸食了安非他命,而且病人及家屬對於安非他命幾乎可以說根本就沒有甚麼認識。

有些病人在斷藥之後,雖然精神症狀逐漸消失,但是卻留下了一些人格改變的後遺症,比如說病人會變得避不見人、缺乏活動、自閉、易怒、欠缺衝動意志力等等,而這些人格傾向是病人在濫用藥物之前從未出現過的人格特質,因此顯然可見這是具有延宕性的精神病違常現象之一。曾有人懷疑這一類的病患有可能在濫用藥物之前就已經有潛伏性的功能性精神病存在,而在經過藥物的誘發之後才被人察覺到,不過到目前為止,這種假設並沒有獲得有力的證據佐證。正因為安非他命在被人體排出之後,病人仍會有相當長時間持續有症狀表現,因此我們當然可以懷疑這類藥品會直接侵襲大腦並使腦類發生化學變化,而此種變化的機轉與恢復的過程看來應該是非常複雜的。另外值得在意的是,凡是曾經罹患過覺醒劑精神病的人,不論他的復原情況是多麼得令人滿意,只要他再度使用該藥物,馬上就會舊病復發,這種現象我們稱之為「再燃」現象。

我們在一般精神分裂病的病患中也時常可以看到有類似再燃的現象,即有些病患經常會有復發的情形,不過我們從精神分裂病病患的表現上往往不易找出導致他們再燃的真正原因。然而安非他命精神病病患的情形就不同了,他們若是發生再燃的現象,背後一定有他們再度用藥的事實存在。這兩類病患他們之間有一個共通的特點就是兩者似乎都具有再燃的準備,因此只要有少許刺激如一點心理壓力或一劑藥物,病患很容易就會急性復發。正因為兩者間有這種相似的特質性,所以有許多學者在做動物實驗時會利用安非他命來誘發精神病,希望能從其中找出蛛斯馬跡,來解明導致精神分裂症的生化學機轉。至於病人在斷藥之後仍存留精神症狀或人格變化的事實,顯然暗示了當安非他命的急性藥理作用被去除之後,它仍然在人的腦子裏面持續性的殘留了某種機能性的障礙。

目前安非他命的濫用已經成為了一項非正視不可的嚴重社會問題了,政府方面一直在呼籲並準備協助安非他命的使用者來自首勒戒,再加上社福團體的宣導,希望能收到反撲濫用的效果。

功能

安非他命是一種中樞神經興奮劑,適度適量地使用能提升整體抑制控制能力。在醫療用的劑量範圍內,安非他命能帶來情緒以及執行功能的變化,例如:欣快感的增強、性慾的改變、清醒度的提升、大腦執行功能的進化。安非他命所改變的生理反應包含:減少反應時間、降低疲勞、以及肌耐力的增強。然而,若攝取劑量遠超過醫療用的劑量範圍,將會導致大腦執行功能受損以及橫紋肌溶解症。 攝取過份超越醫療用劑量範圍的安非他命可引發嚴重的藥物成癮。然而長期攝取醫療劑量範圍的安非他命並不會產生上癮的風險。 那些為享樂而攝入的安非他命通常會遠超過醫療用劑量範圍,且伴隨著非常嚴重甚至致命的副作用。

歷史上,安非他命也曾被用來治療鼻塞和抑鬱。 安非他命也被用來提升表現、促進大腦的認知功能及在助興時(非醫療用途情況下)被作為增強性慾和欣快感促進劑。 安非他命在許多國家為合法的處方藥。然而,私自散布和囤積安非他命被視為非法行為,因為安非他命被用於非醫療用途的助興可能性極高。

副作用

在治療劑量下,生理副作用會因年齡或個人情況而有所不同。心血管方面的副作用包含:迷走-血管反射導致的高血壓或是低血壓、雷諾氏症(因小動脈收縮而導致流往手腳的血流減少)、以及心搏過速(tachycardia)。 男性性方面而言,副作用可能包含:勃起障礙、頻繁勃起、或是勃起時間過長。 消化方面的副作用可能包含:腹痛、喪失胃口、反胃以及體重降低。其他潛在的副作用包含:視覺模糊、口乾、磨牙、流鼻血、多汗症、藥物性鼻炎(藥物導致的鼻塞)、癲癇閾值/觸發門檻降低,以及抽搐。在一般的治療劑量下鮮少發生危險副作用。 安非他命刺激延腦的呼吸中樞,使得呼吸變得較快速且較深。正常人在治療劑量下,此作用通常難以察覺;然而,此作用在呼吸已經受損的病人身上有可能變得明顯。 安非他命會使膀胱括約肌收縮,而導致解尿困難。此效果可以應用在遺尿或是失去膀胱控制能力的病人身上。 安非它命在胃腸道的作用是難以預測的。安非他命可能會減少胃腸活動力(內容物通過腸胃道的速率);然而,安非他命亦可能在胃腸道的平滑肌處於鬆弛狀態時,增加其活動力。 安非他命有輕微的止痛作用且可以增強鴉片類物質的止痛作用。

在醫療用劑量範圍,最常見的副作用為:警覺心的增強、(對未來或即將發生的不愉快之事的)憂慮/擔心/恐懼、理解力提升、專注力的提升、主動性/自主決斷行事的能力的提升、自信心的提升、社交能力的提升;情緒陰晴不定、失眠 或 清醒、和疲勞感的減退。 比較少見的副作用包括 焦慮、性慾改變、應激性、重複性的或強迫性的行為(repetitive or obsessive behaviors)、靜不下來。副作用出現與否因人而異,端視用藥者的個性及精神狀態(mental state)。 安非他命所引起的精神疾病,例如:妄想 和 偏執,可能出現在重度的使用者身上。長期攝取醫療劑量的安非他命雖然有可能引起上一段文中所述的疾病,但這是非常罕見的。根據美國食品藥物管理局所提供的資訊,「目前沒有證據顯示『中樞神經刺激劑』會導致『攻擊性的行為(aggressive behavior)』或 『敵意(hostility)』」。

參考資料编辑

[1] Baranek, Lori Kay, "The Effect of Rewards and Motivation on Student Achievement" (1996).Masters Theses. 285. [2] Jessica Lynch,” Whole Class Reward Systems and Their Effect on Student Behavior”(2005).46 [3]Nov,O., Naaman, M.,& Ye, C.(2009). Analysis of Participation in an Online Photo-Sharing Community:A Multidimensional Perspective.Jiurnal of the American Society for Information Science and Technology, 61, 555-566 [5] Gottfredson, Michael R. and Travis Hirschi.(1990). A General Theory of Crime. Stanford, CA: Stanford University Press. [6] Nicole W. T. Cheung, Yuet W. Cheung , Self-Control, Social Factors, and Delinquency: A Test of The General Theory of Crime Among Adolescents in Hong Kong, 2007 [7] Bruce J. Arneklev , Lori Elis and Sandra Medlicott , Testing the General Theory of Crime: Comparing the Effects of “Imprudent Behavior” and an Attitudinal Indicator of “Low Self-Control”, Western Criminology Review 7(3), 41–55 (2006) [8] Martin F. Wolfgang, Victim Precipitated Criminal Homicide, 48 J. Crim. L. Criminology & Police Sci. 1 (1957-1958) 情緒、行為及想法的參考資料

  1. Conservapedia ABC Theory of Emotion https://www.conservapedia.com/ABC_Theory_of_Emotion
  2. Positive Psychology Program Albert Ellis’ABC Model in the Cognitive Behavioral Therapy Spotlight https://positivepsychologyprogram.com/albert-ellis-abc-model-rebt-cbt/
  3. MBAlib 情緒ABC理論 https://wiki.mbalib.com/zh-tw/%E6%83%85%E7%BB%AAABC%E7%90%86%E8%AE%BA
  4. PChome個人新聞台 淺說「情緒、想法與行為」關係-(ABC理論) http://mypaper.pchome.com.tw/q1978/post/1322121306

跨文化研究编辑

因東西方的文化差異、價值觀的不同等等,完全套用西方人心理學測驗於華人顯然是並不恰當的。如中西文化中人格特質即有很大的差異,西方有五大人格特質,分別為神經質、外向性、開放性、和悅性、負責性,而東方則分為七大類,分別為精明幹練(愚鈍懦弱)、勤儉恆毅(懶惰放縱)、溫順隨和(暴躁倔強)、誠信淡泊(狡猾卑鄙)、外向活躍(內向沉靜)、豪邁直爽(計較自私)、樂觀自在(悲觀善感),其中重疊者甚至只有三個。

在動機與情緒的章節中,中西方研究領域也有著截然不同的觀點。同一研究主題,卻因地域性的不同而有著不盡相同的結果。因此為了貼近生活,多了解在華人文化影響下,學習、愛情的動機與情緒與西方所述有何異同,以下我們將由台灣本土研究的觀點,依序探討關於學習、關於愛情的動機與情緒。

一、學習篇编辑

(一)動機编辑

過去西方成就動機的理論主要強調個人自己設定目標,以滿足自己內在的成就需求。並沒有特別探討社會中對個人的期許如何影響個人成就動機。

I.本土成就動機[11]

余安邦、楊國樞(1987, ‬1991)將成就動機界定為「個人想要超越某種外在決定的或內在決定的目標或優秀標準的動態心理傾向;而目標或是優秀的選擇是社會或個人所決定的。」他們認為成就動機有兩個各自獨立的向度—個我取向、社會取向,並且彼此在「目標、結果評價、行為」等方面有不同特徵。

  • 目標與結果的評價

社會取向成就動機強調:成就目標的內容是由他人或所屬團體決定,評價是否達到目標的內容也是由他人或所屬團體決定;個我取向成就動機特徵是:成就目標及內容是由自己決定,評價時採用的標準大都是由個人設定。

  • 成就行為

社會取向成就動機所引發的行為,主要是由他人或所屬團體決定,“什麼該做、什麼不該做”是由他人所屬群體決定,並且個人在追求成就時會比較依賴他人或所屬團體的幫助,行為的維持與延續常常需要他人在旁監督或關注。同時會不斷對自己的行為檢討,行為也因此具有變通與動機性。

他們認為社會取向成就動機有兩個特徵,其一:個人認定的價值基本上是他人或所屬團體的價值,這些價值尚未內化成為個人價值系統的一部份,也就是個人對成就的價值觀念內化較弱。個我取向成就動機則是個人對成就的價值觀念內化較強,成就的價值已是個人價值的一部份。其二:行為的工具性較強,把事情做好為的是其他的目的,例如工作報酬、團體榮譽、避免處罰。個我取向的成就動機的功能自主性較強,完成事情的目的就是把事情做好。

II.中西文化成功動機的差異[11]

在中西文化對成功動機的影響裡對責任感認知的差異占了很大一部分。

  • 責任的意義  

包含使人担當起某種職務和職責、謂分內應做的事、做不好分內應做的事,因而應該承担的過失。

而中國文化背景中的個體傾向於把事件或行為結果的責任歸因於外部因素(外歸因或情境歸因),而西方文化背景中的個體則傾向於把事件或行為結果的責任歸因於內部因素(內歸因或特質歸因)。例如:英國報紙把一個謀殺者解釋為由心理不穩定和他的其他消極傾向導致的,而中國報紙則把同一個謀殺者解釋為由背景的、情境的,甚至是社會因素導致的。

  • 成敗的事件或行為結果

中國文化背景中的個體傾向於把成功與失敗的責任歸因於能力和努力等內控因素,華人主要將成功歸因於神靈命運、機遇運氣、報應、能力、努力、他助、難易程度,而失敗則強調是自己能力不足、努力不夠。而西方文化背景中的個體則傾向於只把成功的責任歸因於能力和努力等內控因素,卻把失敗的責任歸因於運氣、任務難度等外控因素。西方人把成功的責任更多地歸因于個人特質,把失敗的責任歸因於運氣,而亞洲人則對失敗給予更多的個人責任。

  • 對於成功最明顯的例子

2000奧運游泳金牌Misty Human(美國):

I think I just stayed focused. It was time to show the world what I could do. I am just glad I was able to do it. I knew I could beat Suzy O'Neil, deep down in my heart I believed it, and I know this whole week the doubts kept creeping in, they were with me on the blocks, but I just said, "No, this is my night".

2000奧運馬拉松金牌Naoko Takahashi(日本):

Here is the best coach in the world, the best manager in the world, and all of the people who support me— all of these things were getting together and became a gold medal. So I think I didn’t get it alone, not only by myself.[106]

可以看出在動機裡中國傳統文化非常注重人際關係,在人際交往中講人情、重面子,希望通過各種方式來保持與他人的良好關系。而西方文化強調個人利益,在個人利益與人際關系發生衝突時,他們會捨棄人際關系而選擇個人利益。[105]

III.本土成就動機蓋麵模式的反思[11]

社會取向與個我取向基本上只著重於探討個人內在特徵或是人格特質,陳舜文(2005)認為應該更進一步考量情境因素,換句話說,就是不同動機特質的人會表現出何種心理與行為可能視他所面對的目標或情境性質而定。若延續余氏、楊氏的概念可推論:面對具有社會期許的成就目標時,個體的某些行為與心理現象就可能受到社會取向成就動機之強弱所影響,而與個我取向成就動機關聯較低;相對的,面對不具社會期許的成就目標時,比較可能受到個我取向的成就動機影響,與社會取向的成就動機關聯較弱。

(二)案例编辑

在搜集本土關於成就動機的研究論文時,為了讓成就動機的概念更容易理解,我們將研究對象限定於大部份人們較熟悉的群體,也就是台灣的大學生。在這主題下,探討個人在台灣這個環境下成就動機的產生、察覺旁人對於自己的成就的心態如何影響事情的結果,並以大學生的英文學習狀況與動機作為進一步的延伸應用舉例。

I.大學生成就動機與目標[11]

華人追求成就的心理與行為會受到所追求的目標的情境與成就動機影響,換句話說,當一個目標擺在眼前,這目標是家庭、社會與自己共同期待的、抑是單單自己或社會其中一方期待的,都會影響他對於情緒與面子的敏銳度、事情成敗的歸咎對象及呈現方式,而不只是個人可以主宰對這些事情的感受和言行。以下依照不同主題介紹個人對各個角色的情緒與面子的感受、結果成敗的歸因的形態。

  • 成就目標類型

成就目標有三類:唯獨個人有強烈興趣的「個人成就目標」、旁人或社會所期待的「社會成就目標」、個人與社會共同期待的「共同成就目標」。(參見表3-1)

表3-1 成就目標基本類型與性質[20]
社會成就目標 個人成就目標 共同成就目標
目標建構來源 社會期許 個人興趣 社會期許、個人興趣
內團體價值 重視 未重視 重視
個人價值 未重視 重視 重視
自主選擇權 非自主認定 自主認定 共同認定
促發就動機取向 社會取向 自我取向 社會取向、共同取向

假設有一位大學四年級的學生參加了研究所入學考試,無論是否能夠成功考取資格,情緒感知的方面,「社會成就目標」與「共同成就目標」會讓這位考生對於父母、或其他對他抱持期待的人的情緒與面子敏感度會比「個人成就目標」來的高。(參見表3-2)


表3-2 成就目標類型對追求成就之各項反應的影響[21]
情緒、面子的影響程度 社會成就目標 個人成就目標 共同成就目標
自我情緒
內團體情緒察覺
內團體面子察覺

結果成敗的歸因方面,當考取研究所是「個人成就目標」,並且他成功達成目標時,他會傾向認為是因自己的“努力”而得、其次是因為“運氣”好;但若考試失利時,他也會認為是因為是自己不夠“努力”、和“運氣”不好,但歸因於自己“能力不足”的可能性最低。另一方面,當考取研究所是「社會成就目標」,倘若失敗,考生會認為是自己不夠“努力”,但成功的這方面並沒有顯著的歸因對象。

  • 大學生的日常

生活就是由許多大大小小的目標建構而成,這些目標的來源有從自己內心的興趣或所重視的價值而產生,例如:為西班牙之旅學習西班牙語、把鋼彈組裝完成...等;有些則來自社會或身旁朋友家人,也就是所謂內團體的期許,在內團體中又分為由父母、長輩組成的縱向團體,他們讓人產生的縱向目標例如:好好整頓生活、學業要有好表現等,另一類由同儕組成,稱為橫向團體,帶來橫向目標,例如:籌辦畢業旅行、舉辦系上營隊。而常常這些目標有時亦是個體自己與大家共同期待的。

對於成敗的情緒敏感度,若是自我重視的目標,成敗結果會對本身有較大的影響,若是內團體重視的目標成敗,則較容易察覺到他們的情緒。對目標的重視程度與發覺情感變化的敏銳度有直接關聯,但是對目標的重視程度對於面子的感受的關聯比較間接。舉例來說,學生小明的父母很重視他的課業表現,而小明這次成績表現不錯,小明知道他達成了父母的期待,並察覺到父母的反應是高興的,再由此推測他們是感到有面子的。

在結果的成敗歸因方面,「個人成就目標」也是傾向內歸因—歸因於自己的努力;「社會成就目標」值得注意的是,當個人認為是朋友愈重視的目標,愈有可能歸因於運氣,或是他人的協助等傾向外歸因的行為。可能是因為在橫向關係中表現的比較謙遜時,更能夠得到同儕的認同與協助。

  • 當目標衝突時

當來自社會的期許與個人想要追求的目標衝突時,人們會如何面對這樣的狀況呢?假設小明剛從學校回到家裡,打開遊戲機正要與朋友連線準備解任務,就在同時媽媽卻要求小明快去洗澡,他會如何處理這場衝突呢?

處理衝突的方式取決於對目標的成就動機的程度,個我取向動機越高,越有可能在衝突當中表達自己的意見,並且也容易以自己的取向做決定,採取他人的期許做決定的機率越低;另一方面,當社會取向動機越低,越能夠聆聽別人的意見,也越容易依照他人的期許行事,也就是採取「順從、間接溝通」的方式處理。而小明的狀況混雜著橫向團體與縱向團體的期許,這時就要視小明傾向服從哪一個團體的期待,或是他的個我取向動機偏向哪一方,而形成共同成就目標,決策過程的行為與決策結果就會因此產生差異。

比起西方人,在華人文化下成長的人們除了會追求個人感興趣的目標外,還會顧及或是追求內團體所期許或決定的目標,依照目標的類型,人的行為與心理會產生不同的傾向,形成不同的決策。儒家傳統中的理想社會關係是以“角色關係”為規範的核心,而不只是個體與個體間的“個人關係”,倫常關係之中規定了人在每一個角色上應盡怎樣的義務、塑造什麼樣的形象,甚至有許多事物是個人毫無興趣但是必須不求回報的去實踐的。換句話說,在華人社會中因社會期待而產生的社會目標時常在其中隱含該角色的社會義務,而目標的達成與否,則會影響社會與個人之間對彼此的看法,這影響力有時會擴及到有直接關係的角色。例如孩子表現好壞可能影響父母的心情與面子。

II.大學生與英文[3]

對於學生的角色,學習本身的動機時常除了個人興趣以外,環境中仍有許多他人的期待與體制設計的影響,接下來以大學生英文學習動機、歷程說明。

  • 大學生學英文

在台灣,高中三年是許多人英文實力登峰造極的三年,在升學考試的壓力以及大大小小填鴨式考卷的洗禮下,練就了一身英文好功夫,卻往往同時對英文倒盡胃口;有許多人到了大學,沒有了升學考試的壓力在背後推趕著,英文程度就好比雲宵飛車一般急速下墜。要如何才能夠維持高中三年辛苦所累積的英文實力呢?又或者,我們就這麼在大學時代跟英文分手好嗎?而這一切都是跟「學習英文的動機」有關。

  • 大學生為何要學英文

如果生活及課業完全不需要用到英文的話,和英文分手當然是件合情合理的事,但是就許多的大專院校的學生來說,想要順利畢業的話都有一道英文畢業門檻要跨過,各校要求不一,可能需要通過某個英文檢定考試或是修畢某些特定課程。既然大學生不能在大學時代與英文輕易say goodbye,我們便來放大檢視大學生與英文學習之間的關係。

  • 學習環境、學習動機與學習策略

學習環境:學習環境可以分為三類:物理環境,如:教室有幾張桌椅、黑板是綠色還是黑色的;教育環境,如:教學方式;社會環境,如:師生、同儕之間的互動。
學習動機:白話解釋就是為什麼學英文
學習策略:學習英文的方法
學習環境會影響學習動機以及學習策略,而受到學習環境影響的學習動機則會影響到學習策略。我們所處的學習環境除了影響我們用什麼樣的策略學習英文外,也會影響我們學習的動機。

大學生花最多時間待的地方不外乎是大學校園了,一個大學生所修的課程、教授的授課方式、教室的硬體設備皆會影響他的學習動機以及學習策略。從上面這張圖可以看得出來,學習動機扮演著很特別的角色──在這裡學習動機是學習環境及學習策略的「中介變數」,要怎麼理解「中介變數」的概念呢?若把學習環境看做「因」而學習策略看做「果」,學習動機就是因果之間的第三者,或是這麼說:學習環境如何「間接」影響學習策略。以下將以學習動機作為介紹的主軸,看大學生究竟是如何在大學生活裡與英文共處。

  • 學習環境的重要性

台灣大學生在物理環境、教育環境以及社會環境三個項目中,以社會環境的學習感受最為不佳。台灣大學生普遍在日常生活裡沒有什麼機會能夠使用英文和人溝通,自然而然對於英文的記憶及期待除了「考試」還是只有「考試」。

  • 是什麼促使我們學英文

如同前幾段,有些人在心裡十分想要跟英文say goodbye,可是卻被英文畢業門檻狠心阻撓,在這裡,英文畢業門檻可以被認定為是「外在動機」,大學生接受到個體(大學生本人)以外的刺激(英文畢業門檻),進而開始學習英文。

有「外在動機」當然也就有「內在動機」的戲份,如果大學生本人覺得學習英文本身是件很快樂的事,那麼驅使他學習英文的就是「內在動機」。比起高中絕大部分的人都是單純為了通過考試得高分而學習英文的情況,大學生的英文學習動機複雜得多,雖然「考試」仍然占有其不墜的地位,但是面對到申請研究所、交換學生以及畢業求職等問題時,英文則被視為一項重要的工具,這些動機被稱為「工具性動機」,也是台灣大學生學習英文最具影響力的一個項目。

  • 如何提高學習動機

根據不同的學習環境及學習動機會因應而生不同的學習策略。而「補償策略」為臺灣大學生常用的策略,補償策略的方法如:使用手勢彌補語言的不足、轉換話題跳過不會的英文或是換句話說找到自己會用的詞彙。然而這是治標不治本的應急式語言學習方法。採用「記憶策略」或是「認知策略」才能真正建立扎實的英文實力。

「為什麼要學英文」成了英文學習最核心的問題,為了應付考試或是檢定等一時的英文學習目標,最後還是會跟英文分手快樂。當然外語學習也不局限於英文,在大學生裡,因為日本動漫文化的風行,日文可以是說炙手可熱的第二外語選擇;隨著韓劇的流行,也有越來越多學習韓文的人。以上渴望能夠融入所學語言的文化或是由內所建構的正是所謂的「融合性動機」。

III.結論

由此可見,台灣大學生在學習生涯中,除了個人志向、興趣以外,仍有一股強大而不可忽視的力量影響著他們的學習動機,更影響了學習當下所展現出的行為,而這股力量來自於他們所在的環境。如何在設立目標時適切地引導年輕學子、並讓學生們重視尋找自己的長才與興趣,將是教育的重要課題之一。

二、愛情與人際篇编辑

(一)緒論编辑

根據 Erikson 的心理社會發展階層理論 (Psychosocial Stage Theory of Development),成年期的任務為親密及孤獨,若我們能在這個階段建立與他人之間良好的親密關係,心理上便能感到滿足。親密關係涵蓋愛情、親情等層面,在大學生的階段,正是生理與心理上發展成熟之時,李佩怡(1996)的研究結果提及,影響大學生最久的失落事件為愛情關係的結束。也就是說,大學三大必修學分(愛情、課業、社團)之一的愛情學分,對人們如何發展良好的親密關係有著極大的影響。

而在面臨困難與喜悅等不同狀況時,各個地區往往因風俗習慣、文化或價值觀的差異有著截然不同的表現。理解如何處理這些情境及背後的動機為何則是一個了解各地民情的好方法之一。以下將先從自我決定理論開始探討在戀人的親密關係中,受到不同動機導向影響所產生的不同表現,並以本土學者研究解釋華人在面臨不同情況的應對動機,並囊括作結。

(二)自我決定理論受動機導向的影響编辑

動機理論的相關研究,說明了個體如何對關係與情境進行評估,而後產生了行為的動力,尤其Deci與Ryan (1985) 提出自我決定理論 (self-determination theory) ,主張人類行為受到天生具有追求成長趨力的影響,個體的內外在動機皆會影響其對外在環境壓力或威脅事件的詮釋與認知評估,進而影響個體的行為表現。Knee、Patrick、Nanayakkara 與Neighbors (2002) 採自我決定理論的觀點,認為發生在親密關係中的互動行為,主要受到不同動機導向 (motivational orientation) 的影響,可分成:

I.自主感導向 (autonomy orientation)
II.被控感導向 (controlled orientation)

在愛情關係的情境脈絡中,本研究將此自我決定歷程中發生的兩種動機導向,稱之為「愛情動機導向」。此兩種導向是連續性光譜的兩端,個體受此驅力與需求的影響,會自行發生認知評估歷程,進而影響愛情關係中的互動行為[4]。 自主感導向是指個體對該段愛情關係評估為開放、自由、而不受約束的,所以較能有選擇性,是一種成長動機 (growth motivation)(Knee et al., 2002)。當個體在愛情關係中,自主感導向被驅動時,會使得個體較能表現出正向的行為與因應策略 (Koestner, Bernieri, & Zuckerman, 1992; Koestner & Zuckerman, 1994),個體會比較願意投入關係、努力維持關係且較容易以正向的認知評價來看待關係,甚至較容易發展出積極維持關係的策略,以及較多支持對方的行為 (Deci & Ryan, 1987) ,伴侶雙方也因此容易對此關係感到滿意 (Knee, Lonsbary, Canevello, & Patrick, 2005) 。Hodgins與Liebeskind(2003)、Hodgins、 Liebeskind與Schwartz(1996)等人的研究也發現,自主感愈高,個體也愈少負向的人際行為溝通方式,例如責備他人或是表現攻擊行為。可知,自主感可能是驅動某些正向行為的動機。Knee 等人(2002)認為被控感導向是一種自我動機(ego-motivation),其指個體對該段愛情關係評估為被威脅或被操控,當自我受到威脅才會驅動個體去做某些事情,屬於被動去維持關係的行為。此與自主感導向不同,自主感導向強調成長動機,意即個體願意去維持關係或做某些行為,乃因為個體願意去做或為了得到好的正向結果才行動,但被控感導向屬於要逃脫某些危機或威脅,才會採取行動的策略。當被控感導向驅動時,個體有可能會做出負向或破壞關係的行為,甚至會展現暴力行為(Follingstad, Bradley, Helff, & Laughlin, 2002)。Knee 等人(2002)認為,雖然這兩種導向是光譜的兩端,但低被控感並不代表高自主感,兩者應分開測量與分析。其認為自主感導向與約會關係中的正向行為較有關連,但自主感導向驅動時,並不一定代表個體在約會關係中破壞性或負向行為會被抑制;該研究也發現,被控感導向愈高,個體在約會關係中愈容易表現出否認與防衛。由此可知,自主感與被控感導向對約會關係各有不同的影響,自主感導向雖然會降低負向情緒的表現,但更重要的是可驅動正向行為的表現,被控感愈高雖然有較少的正向行為,但重要的是,被控感導向可能是驅動負向行為表現的主要原因。

(三)愛情風格|歐美编辑

在探討完親密行為中的動機導向後,我們將進入到不同愛情風格的探討。愛情風格指個人在戀愛關係中呈現的行為、想法和情緒。個體對於愛情的觀點不同,也會形成不同的愛情風格。以下將分成介紹西方學者對於愛情風格的論點。

John Lee 愛情色輪論 A Colors Circle of Loving [62]

加拿大學者 John Lee (1974) 的「愛情色輪論」,被認為是最能完整涵蓋到愛情各面向的理論。他將之分類為六個類型。 主要三類:情慾之愛 (Eros) 、遊戲之愛 (Ludus) 、友伴之愛 (Storge) 。這三種愛情類型是愛情的「三原型」,就像是色彩中的三原色,依不同比例混合後,會重新組合成另外三種次要的愛情類型。次要三類:癡迷之愛 (Mania) 、現實之愛 (Pragma) 、利他主義之愛 (Agape) 。

I.情慾之愛 (Eros):又被稱為浪漫愛,具此愛情特質的人相信一見鍾情,注重外表吸引力,渴望知道對方的一切,不論是悲傷、喜悅或過去的經驗。

II.遊戲之愛 (Ludus):具此愛情特質的人以自我為中心,視自己為愛情遊戲中的高手。不願被愛情束縛,不想佔有對方,希望伴侶也有一樣的想法。

III.友伴之愛 (Storge):愛情的發生是從朋友做起,與情人的關係是漸進式的,交往的過程中可感受到信賴、平和和溫馨。

IV.現實之愛 (Pragma):兼備「遊戲之愛」和「友伴之愛」的冷靜、平穩,站在現實的角度上,選擇最符合條件(如:家世、學歷、能力、未來成就等)的伴侶。

V.癡迷之愛 (Mania):兼具「情慾之愛」的浪漫激情和「遊戲之愛」的好勝心。具有此特質的人,會對情人有強烈的依賴感、佔有慾和忌妒心。

VI.利他主義之愛 (Agape):亦稱為奉獻之愛,兼有「情慾之愛」的深情和「友伴之愛」的堅定,認為愛情是一種責任,以對方為中心,盡心付出自己的一切求得對方的快樂且不求回報。

(六)愛的三元素编辑

耶魯大學心理學教授史登伯格(Sternberg,1986)提出愛情的三要素:親密、激情、承諾。

  1. 親密(intimacy):可以與之分享所有的思想和行為的感覺。是因著溝通、互動、心與心交流,彼此有深刻的認識而產生的 親近、連結、相知、相惜、信賴、安全的感情;屬於兩人關係的情感向度。
  2. 激情(passion):對某人的身體吸引力及性慾。雙方關係令人興奮的部份,包含強烈的吸引力,想更多認識、更多接觸對方,也包含浪漫的感覺、外表的吸引力、身體的親密、性 等等;屬於兩人關係的動機向度。
  3. 承諾(commitment):願意並有能力在長時間及危機情形下維持關係。包括開始決定愛一個人,和長期的與對方相守的意願及決定。會為彼此的關係負責,一起面對未來,願意犧牲、奉獻,經營愛的關係;屬於兩人關係的認知向度。

根據這三種成份的不同組合,Sternberg劃分了七種形式的愛:

  1. 無愛(Nonlove):三種元素都沒有,大多數異性間的人際關係屬於這種。
  2. 喜歡(Liking):只有親密的元素,彼此有溝通、互動,是朋友的關係。
  3. 迷戀(Infatuation):只有激情的元素,例如一見鍾情、初戀、暗戀、孺慕之情等。
  4. 空洞之愛(Empty love):只有承諾的元素,例如奉父母之命的婚姻、同床異夢的夫妻等。
  5. 友誼之愛(Companionate):親密與承諾的組合,是深刻的友誼或柏拉圖式的愛情或已退去激情,堅貞相守的老夫老妻。
  6. 浪漫之愛(Romantic Love):親密與激情的組合,不願意或不能付出承諾。
  7. 情慾之愛(Fatuous Love):激情與承諾的組合,無親密關係為基礎,例如閃電結婚,或奉兒女之命成婚。」
  8. 完整之愛(Consummate Love):三者皆有。

Sternberg強調完整的愛需要兼具三個要素,缺了任何一個要素都不是完美的愛。

(六)愛情關係 | 情緒因子编辑

大學生的愛情態度,與愛情衝突的「生氣情緒表達方式」有顯著相關。在生氣情緒表達 上,男性大學生以動作表達、隱藏在內心不表達的頻率高於女性;女性大學生以言語表達、 間接表達的頻率高於男性[4]。也就是說,女性大學生會藉由言語表達心中不滿,向周遭朋友 傾訴的可能性較高,而男性大學生則以動作抒發情緒,或是將情緒放在心中隱藏起來。 就成長環境的家庭關係而言,父母之間不常爭執衝突互動的大學生,在愛情衝突的生氣 情緒表達中以動作表達的頻率,低於父母之間常爭執衝突的大學生。亦即父母經常性的爭執衝突,也會影響孩子負面情緒表達[4]。 此外,情緒表達對於愛情關係也有相當大的影響。大學生正向情緒語言表達、正向情緒 動作表達、正向情緒間接表達的方式,與愛情關係滿意度呈正相關;正向情緒不表達與愛情關係滿意度呈負相關[31]。因此,當我們表達出正向的情緒,愛情關係的滿意度也會提升。

(十)成就的歸因编辑

當華人在面對不同關係的人時,會將自身成就歸因於不同因素。研究顯示,當成就事跡可能會影響到對方社經地位時,華人將偏向將成功歸因於運氣因素而非自身能力,以同理對方及維護對方面子,避免發生「功高震主」的情形。當自己的成就不會威脅對方,對象的親近程度便決定華人的人際歸因方式,在互動的對象是關係親近者時,基於互享榮耀的動機,華人會以努力和能力這種自我增進的方式,來歸因自己的成就;當互動的對象是不熟識者時,則是以外在因素的運氣爲歸因方式,但其後的動機是受到不讚己長社會規範的影響,此不同於在自己的成就會威脅到對方時,是基於同理心而謙虛的情況。[108]

結論编辑

大學生正值談戀愛和開始社會化的年紀,而親密關係中的互動行為,依每個人的不同而會產生不同的 行為,主要受到不同動機導向驅動,而產生正向的行為或負向的行為。在不同的人際關係下,我們皆有不同的應對方式與情緒表達,在這些外在表現背後往往有來自於個人以至於社會的動機影響,藉由多多了解每個動作的內在涵義可使得我們在愛情上及人際關係的處理更為融洽,人生也能更圓滿。

三、情緒篇编辑

(一)華人文化對情緒表徵的影響编辑

I.現代人生活壓力的來源

1.開放的社會,同時也是壓力很大、情緒失調的社會。

2.情緒影響你的決定和判斷,它干擾你的生活。

3.現代人壓力大、情緒不安的理由是:

  1. 多元化的價值觀念,增加了分歧度和衝突(意見不同)。
  2. 忙碌、競爭、追求成長(人被壓榨得透不過氣來)。
  3. 自由就需要獨立,但人性又有些依賴,兩者產生矛盾。
  4. 多欲、人際衝突、執著帶來壓力。
  5. 社會變遷,人必須不斷學習成長,否則會被淘汰。[102]
II.而在華文化的影響下,是如何影響我們的情緒表達呢?

從文化來探討,華人具有「堅忍」的國民性,指的是華人能忍耐,也有韌性,諸如克己、自勉、忍辱、吃虧等皆屬,這些是自古流傳而來的通俗智慧。例如:「忍耐克己」為妻子面對婚姻關係困難時所採行的調適策略之一、將忍讓當作是華人化解衝突的重要方式,它主要是利用放棄己見或犧牲己利來順從對方或成全對方。此外研究指出諺語中有關忍的正向功能占六成以上,可歸納為三類:促進個人生存或生活的福祉、促進人際和諧、獲得社會成就。探討一般人對忍的認知後發現,八成以上的人認為「忍」有助於減少人際之間的衝突,對社會秩序、事情的完成都有幫助,對於個人的道德修養、工作或生活、生理或心理、利益都有正面的影響。

除了負向情緒表達壓抑,華人也傾向於不表達正面情緒,原因在於美國文化的個體是主動追求快樂的,追求成就、達到自我實現是其生活目標之一。當有成就訊息時,是自然主動地與人分享。然而在東方亞洲文化裡,其情緒表現在維繫和諧的人際關係,高度主動追求快樂是不被鼓勵的,不符合人際和諧的目標,反而可能引起別人的嫉妒或者讓人覺得自私自利。因此在東方社會裡,個體表達高度的成就喜悅,若有可能會威脅到人際關係時,就會傾向抑制高興的表達。另外也有研究指出,北美文化重視凸顯自我,在社會化過程中重視正面的讚美與鼓勵孩子自我激勵。但在亞洲文化,特別是華人及日本人重視融入團體,因此強調謙虛與自我貶抑,認為在公開場合推銷自己的成就是尷尬的事,造就出在情緒表達方面,東方人在有外人時會掩飾真實的自己,西方人在有外人時仍會做自己。[103]

但另一方面,忍卻可能帶給個體身心健康上的危害,Hwang,K. K.指出華人應付人際衝突多採忍耐方式,卻也較多心理困擾症狀;黃囇莉認為長期自我壓抑式的忍讓方式,對忍讓者心理健康不利;李敏龍與楊國樞發現一般人也都注 意到忍對個人心理健康所產生的負面影響;Hwang,K. K.(認為忍是華人為了保持人際和諧卻忽略個體內在的和諧;余德慧也認為隱忍或自我退讓不但無助於解決親子間的權控問題,且可能帶來羞憤、憂懼及卑下感。張思嘉認為忍是個人內、消極的適應策略,雖能暫時解決問題,但對於一味委屈自己、順應配偶的一方,將產生不利的影響。

研究顯示在隱忍過程,會經歷各個不同過程:

  1. 「前忍耐」階段中,個體幾乎全然認同社會或集體的規範,展現順從的思維,因而個體並未有忍耐的感受;
  2. 「自我壓抑」階段,個體和權威者的互動中,個體感受到被壓迫的經驗,處於內心抱持質疑,但因畏懼而迫使自己相信那是對的;
  3. 「自我區隔」階段或「自我勝出」階段,則是個體在自我肯定與自我認同後,還能在權威的互動中滿足自己的需求,「自我區隔」強調是一種陽奉陰違態度,即使仍奉命行事,但已確信自己的認知是對的;
  4. 「伸縮自如」階段,則除了自我認同之外,甚至突破權威之禁錮,主動掌握與權威互動時「忍」或「不忍」的決定權,進而享有自我在各方面的自主。

此可知在第二階段,人們處在最脆弱、最需要幫助的時期,若無法找到自我或取得平衡,會造成自殺或心理疾病等風險。[104]

(二)情緒勒索编辑

情緒勒索是甚麼?

情緒勒索(emotional blackmail)最早是由心理治療師Susan Forward所定義,當有讓自己不如意的事情時,而用威脅或利誘來使對方順從自己的決定[101],而情緒勒索者會利用言語或動作來讓被情緒勒索者感受到心理上的壓力,而迫於做出自己不喜好的決定,而Susan Forward用FOG:恐懼(fear)、義務(obligation)及罪惡感(Guilt)[100],來形容被情緒勒索者心中的情緒與情境,就像是在迷霧中失去自己,如果認真回想,會發現在現在華人的社會中其實是不斷發生,父母對於兒女的期待、職場老闆對於下屬的管理等等。

情緒勒索的起手式

當人們對於某些事情不滿時並不直接表達自身的立場與想法,而是用旁敲側擊的言語或動作來表達自己的不滿,想造成對方的心理壓力,而選擇自己所喜歡的決定,這就種常見的情緒勒索方法,而在Susan Forward的研究中,有六種構成情緒勒索表達的要素(杜玉蓉譯):

  1. 要求(demand):勒索者為了要完成自己的目的,不管對方的心情和處境,不斷的要求。
  2. 抵抗(resistance):被勒索者因為被勒索而感到不舒服,所做的的動作或是言語上的抵抗。
  3. 壓力(pressure):勒索者會因為被勒索者出現的抵抗,而感覺自己在關係中的壓力,此時勒索者會會強調自己在關係中的付出與犧牲,來提醒被勒索者自己在關係中的特殊性、必要性,進而做出壓力源。
  4. 威脅(threat):除施加壓力外,勒索者也會利用言語來讓被勒索者感到不安。
  5. 順從(compliance):為了保持目前的關係,或害怕遭到對方遺棄,被勒索者通常會採取,順從或讓步,而這樣的關係就會繼續下去。
  6. 重複(repetition):上述的關係會因為一方不願意放棄而持續下去,看似和平且良好之間的關係,其實其中有大量的壓力。

從上面的情緒勒索表達方式可以得出情緒勒索的發展進程,從情緒勒索者的動機到施加被勒索者的壓力,使被情緒勒索者服從,讓勒索者食髓知味,而在關係中變成一種循環。當勒索者產生動機而去勒索其他人,而被勒索者就會產生壓力,如果選擇服從,就會讓勒索者食隨知味,知道用怎樣的方法會讓被勒索者依造勒索者的想法行動[109]

勒索者的心理因子

情緒勒索者是不知道自己在情緒勒索的,他們或許很難理解自己的所做所為,會認為自己是對的,而不是種情緒勒索,這樣的不同就要從他人和自我需求的觀點來看[109],情緒勒索者對於他人的拒絕的容忍度是相當低的,當對方拒絕他時,心中會產生強烈的不安和羞愧感,而為了消除這樣的不安,情緒勒索者會將這種情緒轉嫁到其他人身上,並且認為是對方的問題,利用這樣的手段讓他們獲得短暫的服從與表象的滿足安撫心中的不安。

被勒索者的心理因子

情緒勒索者,會利用對方的自我價值感、罪惡感和安全感[109],利用言語或行為來增加對方的罪惡感,剝奪安全感和自我價值感,而被情緒勒索者會對自身的價值感到懷疑,覺得自己不好,感到焦慮和不安全感,然後為了要贖回這樣的感覺,就會被迫於順從情緒勒索者的想法。

華人職場上的情緒勒索

1.職場情緒管理

職場上總是會有各式各樣的壓力來源,來自上司、同事或客戶甚至家庭,而這些壓力在適當情況下會增加工作效率,而過多的壓力反而會造成情緒低落,工作動機降低,在這裡將會探討在華人職場上,情緒勒索的原因和影響。

華人世界跟西方世界的職場環境不同主要是來自我們的文化思考,從過去父母就常教導我們「吃苦當吃補」或者是「不合理的對待是磨練」等等在人生中如果有任何不合理對待時就要接受下來,因為這樣的文化價值,我們不被鼓勵獨立思考、重視自我感受,我們被教育成,按造別人的需求去做才是對的,才是被允許的[109],這樣會是情緒勒索的高危險群,不只是被情緒勒索,連情緒勒索者都會認為自己是對的,以下我們就從過去對於職場情緒勒索所做的研究來進行探討。

2.領導者

領導者在職場中能夠決定是否是個好的工作環境,通常領導者多為情緒勒索者[101],因為他們有權利能夠去剝奪員工的價值觀與自信,所以當領導者交派一項工作時,如果是相當不合理的要求時,領導者能夠利用各種模糊威脅性的字眼來迫使去接受,這樣不止給員工壓力,還會扼殺員工的思考。此種行為在法律上稱為職權暴力(power harrassment),由於在上位者個人因為其權利、地位、能力,對在下位者造成情緒、自尊、自信的傷害,對在上位者而言,其本身可能認為這是他職務內的權利,是對在下位者的教育使其更能融入團體中的運作,甚至因為過度的期許,訂定嚴苛的條件規範整個組織,造成整個組織的專一、統一性,而在下位者可能認為,這些過度的規範、過高的期許於整個組織運作並不合乎情、理、法,甚至造成其本身內心的限制,致使心情、情緒的壓力。因此,在上位者利用威權訂定不合理的規則壓迫在下位者,可視為領導者的一種情緒勒索。

3.員工

同事之間的相處有時候也會產生情緒勒索,最常見的就是同事想把事情委託給你去幫忙的時候,一但成為習慣,當拒絕時同事就會用各種無聲的抗議來施加壓力,這也是職場中常見的情緒勒索。

4.客戶

這是在職場中遇到第二多的情緒勒索來源[101],客戶跟上司一樣能夠決定員工的經濟來源或業績,所以當客戶有不合理的要求時且用著言語壓力來打壓員工自身的自尊心還有為了完成工作的責任感時,就會對員工造成相當大的壓力。

5.情緒勒索在職場上的影響

情緒勒索為員工帶來壓力,這會對整個工作環境產生惡劣的影響,不止工作能力與意願低落,也可能造成離職潮,情緒勒索只是工作壓力的一個來源,但是卻是個穩定性且常發生的壓力來源,對於工作環境是個相當不好的因子。

創造良好職場環境

根據過去在華人職場的研究[101],可以發現情緒勒索和工作壓力有正相關,而當在工作壓力增加的情況下,也會增加離職率,對於公司整體來說會是相當不好的影響,接下來要探討對於職場情緒勒索,在不同職位上如何去處理情緒勒索,並創造更好的工作環境

1.領導者

主管容易利用職位上的權力,利用怒罵或者隱晦的情緒威脅,要求員工完成工作目標,通常員工接受這樣的情緒都會感受到壓力,並感受到未受到尊重且自信受到打擊,進而減少工作意願與增加離職率,進而減少公司生產率,所以建議領導者使用溝通和建議的方式取代怒罵,並且給予員工支持與鼓勵,讓員工感受到自己被受到重視,減少工作上的焦慮,進而減少離職率與增加工作效率。

2.員工

員工在職場中受到壓力不止來自領導者還有同事間與客戶,在其他方都不能改變時,員工只能靠著自己的心理建設讓自己好過點,但非常不好的工作環境只會阻礙發展,是否去留還是需要審慎考慮,如果今天真的遇到情緒勒索,要注意的是自己內心的弱點,在權力上對下的時候,很多時候為了要獲得上的讚美,就會去迎合上位者的要求,形成情緒勒索的循環,為了要逃脫這樣的循環,必須先認知到,之所以要追求他人的評價,主要是因為自我價值感的低落,當被情緒勒索時,將問題一昧地認為是自己的問題,但相當多的時候,都只是被社會價值觀給蒙蔽,自己的價值自己去創造,完全的接納自己,重視自己的感受,捍衛自己的感受。

參考資料 [95]捨近求遠的求助模式:“面子威脅”對華人選擇求助對象的影響(韓貴香(Kuei-Hsiang Han) ; 李美枝(Mei-Chih Li)) [96]大我的道德臉面受威脅對華人選擇求助對象的影響 (韓貴香(Kuei-Hsiang Han) ; 李美枝(Mei-Chih Li)) [97]華人對成就的入際歸因方式與動機之分析研究 [98]邱珮思,2006,學生人際情緒勒索行為與情緒適應的輔導,學生輔導,頁44-60 [99]吳依珊,2008,人格特質、情緒勒索、工作投入、工作壓力與工作滿足之關係,國立臺北大6 學企業管理學系研究所碩士論文。 [100]柯小萍,2009,職場情緒勒索與社會支持對工作績效影響之探索性研究─以中部五金產業為例,國立中正大學企業管理學系研究所碩士論文。 [101]陳怡伶、劉仲矩、方國榮,2005,「職場情緒勒索來源內容分析之研究」,東吳經濟商學學報,51 期頁157-180。 [102]情緒管理與壓力調適 http://www.ylib.com/author/newstone/file-feeling/1file1.htm [103]國立臺灣師範大學教育心理與輔導學系 教育心理學報,2012,43 卷,3 期,657-680 頁 大學生人際互動情緒表達壓抑的探究 [104]《本土心理學研究》,2008 年 4 月,第 29 期,第 3~76 頁 焦點論文 邁向發聲之路:上下關係中 「忍」的歷程與自我之轉化 [105]《本土心理學研究》,2008 年 4 月,第 29 期 責任觀的中西文化比較研究 [106]Going for the Gold: Models of Agency in Japanese and American Contexts,Vol. 17, No. 2 (Feb., 2006), pp. 103-112 [107]韓貴香、李美枝:捨近求遠的求助模式:“面子威脅”對華人選擇求助對象的影響 [108]韓貴香: 華人對成就的入際歸因方式與動機之分析研究 [109]周慕姿:情緒勒索:那些在伴侶、親子、職場間,最讓人窒息的相處

生活應用编辑

動機與情緒深深影響人類生活上的一舉一動,這章節中,我們將從動機及情緒的角度來探討日常生活的成就與權力,到維繫健康的運動、減肥心理學、玩樂生活,將概念實際應用在生活當中。

一、權力遊戲编辑

  個體欲支配、命令並影響他人的內在驅力。   

權力動機主要可分為個人化權力動機和社會化權力動機兩種:

(一)個人化權力動機:因自己個人的慾望或利益而產生的權力需求,可分為以下三種類型: I.單純個人愛表現,喜歡在群體中展露頭角,將每個有可能對自己地位造成威脅的人當成假想敵。 II.喜歡追求權力,享受支配、控制、影響他人的過程,不擇手段都要達成目標。 III.追求高品質的物質生活,視其為生命中至高無上的東西,通常需得到一定大小的權力才能獲得相當程度的物質,個體便會因此希望得到權力。

(二)社會化權力動機:追求權力的出發點不是自己,而是因周遭的人事物,通常是以社會大眾的福祉為優先,想要為大家服務,想要達成一些較遠大的目標,所以需要掌握一定的權力才能號召民眾,引起大家的共鳴[27]。

  實際例子:美國影集《紙牌屋》的主角法蘭克・安德伍德(Frank Underwood)就是一個典型權力動機極強的人,且他的權力動機是屬於個人化的權力動機。在影集中他為了達到象徵權力的地位,運用各種手段,有機智的、有狡詐的、也有兇殘的,他為了達到目的而不顧一切,踩著別人往上爬,抹黑自己的競爭對手,甚至還殺了人,他做了各種骯髒齷齪之事,但絲毫不感到羞恥或愧疚,這都是因為他的權力動機已經強烈到讓自身失去了正常人應有的判斷力,才會造成這種誇張的結果。《紙牌屋》將美國白宮政治界的黑暗面生動鮮明的描繪出來,影集中充滿了各種權力動機強烈的人們,我們可以看到他們是如何的鬥爭並取得權力。

三、生活大小事编辑

(一)玩樂動機:生活,有可能一整天平淡、也有可能會有發生驚奇或樂趣,而我們會對那些驚奇印象特別深刻,也會有動機在忙碌的生活中停下腳步嘗試與探索那個樂趣,為什麼呢?為什麼遊戲形式的樂趣會強烈吸引著我們?進一步來說,我們該如何應用這個玩樂動機來改善生活呢?

  首先,我們來介紹 Volkswagen 跟瑞典政府單位所提出的樂趣理論,以及遊戲化的定義。

I.樂趣理論(The Fun Thery):人們與生俱來就有玩樂的天性,遊戲對人們具有強烈吸引力,將無聊的事情變得有趣[11]。

II.遊戲化(Gamification):把現實中的社會活動包裝成遊戲,可以運用電腦,也可以是個裝置。因為人有玩樂的天性,所以如果我們將正面但缺少吸引力去做的事包裝成遊戲,讓大家在生活中自己體驗自己發現,那麼那份想玩樂的動機就會輕易的大過於不想做的好事。《Gamification by Design》[3]這本書歸納了玩樂的四種動機。

1.為了征服(For mastery):人是好勝的動物,如果遊戲裡有個目標或挑戰,那麼我們就會出現征服的想法,一定要解出任務,一定要積分比別人高,於是「玩玩看」的想法就產生了。

2.為了紓緩壓力(To destress):當你一直做和事業或學業相關的一件事情時,厭倦很容易產生,進而造成壓力,為了抒發壓力或者是讓自己脫離厭倦,我們會去尋找舒壓的方法,而遊戲就是一種充滿樂趣而且舒壓效率很好的活動。 3.為了獲得樂趣(To have fun):由樂趣理論得知「人們與生俱來就有玩樂的天性」,而且遊戲是充滿玩樂性質的,所以「為了獲得樂趣」,就是與生俱來的動機。

4.為了社交(To socialize):人是群居的動物,大家都想要交到知心朋友,所以如果有一個活動可以兼具樂趣與社交,那麼動機一定很強烈。玩遊戲為什可以交朋友呢?因為遊戲內容可以是共通話題,也可以多人玩一個遊戲,就可以認識不同背景有共同興趣的朋友,所以如果想要擴展自己的交友圈就可以玩遊戲。

III.應用 1.The speed camera lottery 為了讓測速照相機不是那麼的擾人,我們想讓它遊戲化,讓它可以使駕駛者遵守速限。透過測速相機將每台經過的車子都記錄了起來,只要有乖乖遵守限速的駕駛,就有機會獲得超速駕駛們的罰金。

2. Plant Nanny 將原本一種本能的喝水動作,變成養花的過程,讓它變得有趣起來。也因為這種有趣,Plant Nanny 讓人更加願意去喝水 —— 儘管本來的目標不光是增加飲水量,而是為了種植小植物。

3.Color Run 把「跑 5 公里」的目標,換成「以最炫的色彩衝過終點線」,同時提供了顏料包這種道具,讓跑者相互互動,而在這種互動過程中,大家甚至可以自發組織起遊戲,讓整個過程變得有趣。

4.bubble gum 你有走在路上踩到口香糖的經驗嗎? 黏到鞋子的口香糖真的很不好清理,要如何讓大家不要亂吐口香糖? 有設計者就把腦筋動到玩樂動機上,在人來人往的購物區旁放了一個紙看板,版上有用粗黑筆畫了一個圖案,希望大家用五顏六色的口香糖來填滿它,果然效果很好,大家把自己吃完的口香糖黏到看版上,希望自己可以讓那個圖案更多彩,亂丟到地上的口香糖就幾乎沒有了。

5.the deepest bin 公園裡常常看到地上有垃圾,垃圾破壞了原本想要提供美美綠地讓大家休息的本意,但為什麼明明都有設置垃圾桶,還是有人亂丟垃圾呢?因為他們沒有誘因及動機走去垃圾桶旁邊,把手伸進髒髒的垃圾桶丟垃圾。於是,這個神奇的垃圾桶就誕生了,當我們把東西丟進去時,垃圾桶會發出像是把東西丟進很深很深的洞的聲響,咻咻的聲音激起了大家玩樂的心態,於是他們願意為了這個有趣的音效,跑過來丟垃圾到垃圾桶,甚至撿地上別人亂丟的垃圾起來丟。

(二)減肥動機 在現代社會裡,常常可以吃到高熱量的食物,常常在家吹冷氣忘記要出去運動,這種狀況下很容易會變胖;再加上現在的審美觀偏向喜歡瘦的,所以可以聽到很多人都想減肥。當然有成功的例子,也有又復胖的失敗例子,也會有朋友是很痛苦的減肥。其實,減肥跟心理學的動機是有關係的,減肥成不成功就看你是否有良好的動機。

I.減肥的動機:有些人減肥是為了變帥變漂亮,有些人則是為了健康,變帥變漂亮屬於「外在動機」,健康是「內在動機」。心理學上的外在動機通常是短期內成效顯著,但是長期卻不易維持,那就是很容易復胖;但如果是為了健康這種內在動機,短期內效果不見得好,可是卻比較容易長期維持下去,成功的機率較大。所以減肥成不成功跟動機是有關的。

II.心理影響大:那要如何減肥?有些人會瘋狂的節食,並強迫自己每天運動一小時,這其實會造成自己的壓力,執行幾天後會發現你不是快樂的,沒有人會每天做不開心的事情,所以會沒有動力繼續節食、運動,減肥當然不會成功。所以要把減重變成一件快樂的事情,你可以想健康之後就可以出去玩,是一件多麼開心的事呀,所以現在要少吃油炸物,下午去跑跑步打打球,讓自己整個身體可以邁向更好的狀態;也可以給跟朋友一起為健康瘦身,互相督促,這樣能將動機持續更久,減肥的成功機率就大大提升了。重點就是心情要愉快,做事才會有動力[9]。

III.心理學的小招式 1.節食的時候,固定做「同一件事情」,當你很餓想吃東西的時候,可以固定做一件事情,而且可以是一件讓你有成就的事,例如背英文單字,除了能轉移你的注意力之外,還可以將不吃東西的難過,化為實際快樂的「成就感」,讓這個成就感超過不吃東西的難過[18]。

2.依然天天吃最愛的食物,但只吃一小塊   不吃喜愛的食物會帶來負面情緒,進而影響到減重的毅力,有一個方法就是每次吃都只吃少量,在不影響到減肥的前提下,讓自己的情緒維持在開心的狀態,可以有動力繼續減重[18]。

3.用「等一下再吃」取代「不可以吃」,Roy Baumeister提過告訴自己「等一下再吃」的效果,對大腦的作用等同於「現在就吃」。等一下吃讓你有期待的感覺,也會覺得快樂情緒等一下就會來了[17]。

4.嘴巴上說不要,會讓你更想要:嘴巴上說不要,會讓你更想要的現象在心理學上稱做「侵入性思考」(intrusive thoughts),或是「白熊效應」(White Bear Suppression)。當你越是壓抑自己、要自己不要想某件事情的時候,反而讓你變得更想做這件事情。所以不要把「我不吃」掛在嘴邊。

5.改變環境線索,減少誘惑:改變環境線索做的方法有三:第一,把大碗換小碗,大杯子會小杯子,就會讓你吃或喝少一點的食物,也有吃光東西的享受。第二,專心吃飯,不要邊吃邊看電視,研究顯示,在節食又在看電影時吃東西,會吃進三倍的份量,因為你專注在別的事物上,不知不覺就吃了過多的東西。最後就是把零食收在不會看到的地方,減少看到食物而產生食慾[17]。

6.相信自己已經減肥成功了:《Secret秘密》一書中有提到減肥時心理應如何應對的三個步驟:要求、相信、接收 ,要求自己要清淡飲食、要常常運動,同時也要相信自己會成功,愛迪生曾說:「成功的秘訣很簡單,那就是無論遇到任何狀況,都要相信自己一定能夠迎刃而解。」;「有錢人心理學」的內容也很類似:不是因為做了什麼事,才會變「有錢」,而是你要先相信「你一定會有錢」,再來思考要做什麼事。每個人能達成的高度,一部分取決於能力,另外一部分取決於自己有「多大程度」相信自己能夠做得到。所以相信自己可以減肥成功,其實就已經成功一半了。

(三)購物動機:隨著人類文化的演進,經濟發展到一定水平,購物不再全然是出發於生理需求,社經地位的追求也是一個常見的誘因,例如:名牌包對於務實的人來說難以接受,但對於打入高級社區媽媽團體或許會產生奇效。有時候購物甚至超脫於物質,而是人對購物行為本身的追求。購物與生活息息相關,與其只能後悔購買了沒用的東西,不如好好了解自己為什麼當下會掏出錢包。

I.心理性購買動機 1.感情動機:是由消費者的情緒和情感兩方面所引起的購物動機。例:孝順是華人推崇的品德,全國電子以感人的親子故事為題材,帶入感強烈,使消費者因聯想到自己的家人與孝順,而買下其產品。

2.理智動機:消費者對商品分析、比較基礎上所產生的購買動機稱為理智動機。例:瑞士刀的廣告總是以介紹功能為主,依此產品的特性而言,樸實好用通常比花俏更吸引消費者。

3.惠顧動機:消費者根據情感與理智的經驗,對於某商品或商店的特殊信任或偏好。例:龍角散常是老一輩人聽到喉糖第一個想到的品牌,也較願意購買,顯示其品牌經營的相當優秀。

II.社會性購買動機 1.社會性動機:由社會交往、歸屬、自主等意念引起的購買動機。例:買GUCCI女用包通常不是為了實用,而是為了展現自己的社經地位,所以名牌包包的象徵通常不會以實用為主,而是以時尚、高貴走向。

2.高級社會性動機:由成就、威望等意念引起的購買動機。例:加長型的禮車比起便利性,派頭、氣勢才是他的產品主打特性。

III.購物動機的五大特性 1.迫切性:由消費者的高強度需求引起。例:食衣住行的迫切性非常強,因為是人生存的基本條件。

2.內隱性:消費者出於某些原因不想讓別人知道自己的購買動機。例:國外有人在家裡蓋游泳池,主動機是向別人誇耀財富,表明自己的生活檔次,卻對別人說是為了鍛鍊身體。

3.可變性:消費需求被滿足的優先順序是可調整、變動的。例:原本計畫好要去運動健身,但因為同學的邀約而決定去旅遊。

4.模糊性:動機有可能出自於消費者的潛意識,有可能有時候連消費者自己都不知道為什麼要買。例:有人在家鋪設地毯,有可能是為了顯示優越感,也可能是為了居家舒適,消費者可能也說不上來確切原因。

5.矛盾性:當消費著心中有兩種以上的消費需求,並互相衝突、不可兼得時,內心產生的矛盾。例:向銷售員買了一台音響,回家拆封後發現品質不佳,想要退貨,但想到退貨的不愉快場景,不如自己忍氣吞聲算了,就當花錢繳學費。

IV.衝動購買:衝動性購買與一般購買行為不同。一般購買行為是有計畫性的確認需求,在蒐集相關情報,比較評估後才做決策;而衝動性購買易造成購前高估購買效益、低估或忽略購買成本的認知失調。

1.衝動購買的類型    (1)純衝動型:消費者事先完全沒有購買意願,沒有經過正常的消費決策過程,臨時決定購買。出於心理反應或情感衝動而一時興起的結果。(2)刺激衝動型:消費者在購物「現場」見到某些產品或廣告宣傳,提示、激起消費者尚未滿足的消費需求,從而引起消費欲望,最後決定購買。

(3) 計畫衝動型:消費者有某種購買需求,但沒有確定購買的時間與地點。如得知某間商場要讓利行銷,而專門到那間商場購物,卻沒有具體的購買清單。所以買「便宜貨」是有計畫的,而買哪種「便宜貨」是衝動的。

2.引導衝動購買的策略 (1)挖掘熱賣點,人們在食衣住行上需要每天都花錢,人不只要吃飽、還要吃好、有營養、新鮮夠味,生鮮是超市提高日常客流量的法寶。利用顧客天天光顧,激發顧客對非生鮮物品衝動購買機會。

(2)巧用「特價商品定價法」,大賣場利用將部分商品讓利行銷,從而提升賣場人氣,以此帶動衝動購買促進賣場的銷售。

(3)生動化商品陳列,把高利潤的商品盡量放在能見度高的地方。功能多樣的產品放在容易讓顧客觸摸觀察的位置。收銀台附近放香菸、糖果、電池等。

(4)營造良好的現場氣氛,利用現場氣氛提高顧客購買的可能性。現場的人越多,想看想買的人就越多。顧客將現場壅擠的程度視為產品受歡迎的程度,圍觀的人越多,產品就越具吸引力。

(5)現場促銷活動,長期性促銷活動大概在一個月以上,主要著重在塑造本店優勢,增加顧客對本店的向心力,以穩定長期客源。短期性促銷活動大概在3天到7天左右,藉由特定主題的促銷活動,以達到預期的營業目標。

3.抑制衝動購買

(1)構築未來美好願景,在心中想好,如果這筆錢存下來,之後可以買更想要、且更高價的物品,與其只能小打小鬧,不如存夠錢再買大的。

(2)延長購買決策過程,在購買之前先仔細評估此次行為的必要性,並克制自己先等等,再多看一會兒,多比幾家店,或甚至把個產品的資訊詳細列成表格,此舉可以破除行銷廣告造成的影響,做出最正確的購買決策。


五、情緒管理编辑

  從新聞媒體及雜誌上,我們時常看到許多人不善於處理情緒問題,而鑄下各式人倫與感情悲劇,甚至前日人心惶惶的隨機殺人事件也是情緒異常宣洩的一例。傳統教育及觀念上,我們追逐明確的 IQ 成就,卻疏忽 EQ (情緒智商)的重要。美國心理學家 Goleman 在 1995 研究成功人士發現:「人生的成就至多只有 20% 歸因於 IQ,80% 則受其他因素影響,包含自我了解、溝通能力與處理情緒的能力。」因此該如何覺察自己的情緒,運用情緒來釐清事件、幫助思考,並在適當宣洩後調整情緒逐漸成為生活中益發重要的課題。

(一)情緒調適

  生活中,我們經歷各種事件,而每個事件為我們帶來不同的情緒,若未能適當的調適情緒,會進而影響後緒生活品質,可能會為自己帶來更多負面的情緒,但生活中卻難以避免負面的情緒,因此找到適合自己的處理、調適方法更顯重要。

I.覺察並接受自己的情緒

  無論遇到什麼事,最重要的是先察覺自己處在哪種情緒狀態,並且接納自己當下的負面情緒,才有方向更妥善的解決問題。因此,我們可以時常透過和自己的對話進行反思、觀察自己的感受,並且理解情緒背後的緣由,如此能更有效的針對原因來調適心情。

II.正向思考、解決問題

  了解到產生情緒的原因之後,嘗試換個角度思考,例如失去了一個工作機會,或許只是因為自己和公司文化並不適合,或者當遇上生活或工作上的困難,可將之視為成長的契機,可在嘗試解決問題的過程中學習,若能順利解決問題,隨之而來的成就感,將可以帶來正面的情緒。

III.調適

  但並非所有情緒的來源都是能夠被解決的問題,所以必須找到適當的調適方法,讓自己回復心理與生理上的平衡,而適當的宣洩讓我們有足夠空間面對下一個挑戰及壓力。最好的方法是找人談談,或是寫下來,把情緒描述出來的過程中,除了將負面情緒傾倒,同時也能更理性將事件與情緒的關連做出整理。其他良好的宣洩方式如: 運動、唱歌、藝術、旅遊等,方式因人而異,可以多方嘗試後找出最適合自己的方法。

(二)情緒表達   人有時像帶著面具的小丑,將快樂呈現給他人,卻過度壓抑自己的悲傷情緒;或是有些人因過分理性,負面情緒不這麼明顯表露,這卻不代表沒事,而是我們用心理防衛機制處理,讓負面情緒不被看到,並不表示已經被處理完畢,而適當的表達情緒有助於彼此溝通,解決問題。

I.適當表達

  情緒表達是好的,但是如何表達卻很重要。試想對方如果在氣焰上頭來質問你,你的反應想必也會傾向負面及不耐。如果人在情緒發生後能夠冷靜思考,先釐清自己生氣的原因,思考如何表達想法,如此才能真正促進溝通,而非只是單純向人發洩;思考自己情緒的同時也要顧慮到他人的狀況,適不適合在此時了解你的情緒,否則只會被視為無理取鬧。

II.使用「我訊息」表達

  把原因歸諸於他人,是人的慣性,如「都是你害的,我才會...」,「要不是你,我才不會...」,然而這樣的表達反而會激起他人的防衛心,開始否認甚至反擊,難以得到正面回應。心理學家高登 (Gordan,1975) 在研究溝通時發現,如果在表達時多用「我訊息」而少用「你訊息」表達,往往能製造較佳的效果。「我訊息」例如:「我們其實是擔心你沒有考好試的話,以後工作難以被肯定」、「我常常感到孤單,因看到朋友的男朋友都陪著她,我更加難過」等。

(三)如何控制易怒的情緒

  處於現代的社會,不管是誰都很難控制自己的情緒。結果就是,我們已經走入一個很容易陷入各類惡性循環的時代,特別是已經發生、變得高漲的「情緒」,是相當難以控制的,但是如果在情緒產生的過程中,有「行動」要素介入,就比較能夠有效地控制情緒,因為有「行動」的介入,只要透過控制「行動」,就可以間接地妥善控制「情緒」。

I.憤怒控制(anger control)技巧

  重點在於控制憤怒的行動,而非控制憤怒的情緒。 例如: 當經理對你降低考評時,與其到他面前破口大罵,不如想著如何讓自己變好,並且加倍努力,讓經理無話可說。前者讓自己和經理都產生憤怒情緒,甚至可能會加重憤怒的情緒,且對事情毫無幫助,而選擇後者的人,雖然心中的憤怒還是存在,但是他控制了自己的情緒往社會期待的方向發展,憤怒情緒可以得到抑制。本來兩者最初的生氣和衝動,都是很難控制的,後來因為反應行動的方式不同,一方讓發怒的情緒繼續升高,另一方則讓憤怒的情緒減低。

II.不胡思亂想,情緒會自然受到抑制

  此法亦適用於其他負面的情緒。人類所謂的情緒衝動,並不會長久持續的存在,憤怒的過程是突然有怒氣升上來,這股怒意不斷往上攀升,到無法忍受時開始爆發,進入發怒行為狀態,怒氣達到最高點之後,也就開始消散了,但是如果人們想得太多,達到高峰的怒氣就會一直持續下去。

  情緒這種東西,如果沒有多餘的刺激,達到頂端之後,就會自然下降並獲得控制,但是如果人們刻意設法「處理」這股情緒,有時反而會讓不愉快的情緒持續出現。就像頭痛或牙痛的時候一樣,愈是注意疼痛的地方,頭痛或牙疼的感覺就愈強烈。最好的解決方法,就是把注意力集中在別的事物上,儘量忘掉疼痛。

  因此抑制負面情緒的重點就是「不要刻意處理情緒」,且可以透過其他事情轉移注意力。

[資料來源: 和田秀樹《療癒好情緒》、康健雜誌-如果還這樣壓抑暴走情緒,那就錯! http://www.commonhealth.com.tw/article/article.action?nid=66848&page=5 ]


六、神經經濟學中的情緒研究编辑

神經經濟學領域中,透過把經濟決策與大腦功能聯繫起來,突出神經系統中調控決策以及情緒等行為。在神經經濟學模型中,強調價值評估是驅動決策行為的關鍵因素;情緒則是誘發行動時對事件的評估,以下將介紹關於情緒的定義、操縱、測量,並且強調這些不同的實驗因素是如何促進神經經濟學中決策的研究。

(一)定義

定義情緒的常用方法是區分情緒和情感的成分,雖然「情緒」通常被用來描述所有的情感體驗,但是在情緒成分加工理論中,情緒被認為是對具有一系列同步特徵的外在和內在事件的離散反應,包括主觀體驗、表情、軀體反應、行動傾向和對事件的評估和評價。

I.主觀體驗

情緒的主觀體驗被稱為感受,在情感科學家看來,感受只是情緒的一個成分,由於感受可以達到意識狀態,所以它是情緒最突出的特徵。但是,情緒的主觀體驗對於情緒是否產生並非是關鍵因素和必要因素。

II.表情

表情是指在社會情境中,向他人表露自己情緒的面部、聲音或身體。個體在體驗情緒時的特有面部運動反應,在進化上有兩種功能:首先,表情做為社會交往的一種方式,它能夠讓同一物種從別的個體的表情反應上獲得有用的訊息,比如遇到危險時的恐懼,同時也能夠確定別的個體的意圖,比如滿足的微笑。其次,面部表情通過改變面部輪廓可以變化知覺體驗以適應環境,比如在恐懼時為了獲取更多視覺訊息,面部反應會睜大眼睛。

III.軀體反應

情緒的獨有特點之一,在於感覺到一個能夠喚醒情緒的事件後,會產生特定模式的行為、激素和自主反應,其中包括神經元釋放出的神經肽,這種改變以生理喚醒和影響大腦做為特徵。表情主要用於情緒的社會交流,而軀體反應與之相對,被認為有利於個體反應的準備。舉例來說,當面臨威脅時,自主神經系統的交感神經系統通過改變生理狀態,像是心跳、血壓、呼吸和流汗,從而使個體能為快速反應做準備。除了激素、自主和神經肽的反應外,還有行為反應,例如對疼痛刺激的反射退縮,這也是情緒的軀體反應。

IV.行動傾向

與軀體反應相比,行為上動作的發生屬於自主的、反射性的反應,情緒會產生行動傾向,但是這種傾向只是一種操作性反應,並不具備可預見的動作模式。這些運動傾向促使個體產生固定的行為,但是實際上的行動是受當前目標和情境影響。舉例來說,操作性反應可以是面對威脅刺激的逃避,也可以是獎賞刺激的趨近,但是實際的行為反應或行動,是無法由情緒決定的,情緒反應只能產生某種傾向或是潛在的行動。

V.評估與評價

情緒的主要功能是突出事件的重要性以使這些事件被優先處理,而情緒的產生需要評估個體與情緒喚醒事件的相關程度。

「評估」事件的相關性或重要性是快速的,不需要意識知覺或認知解讀,像是在恐懼的條件反射式中,皮層下通路能夠探測是否有跟令人厭惡的電擊配對的聲音刺激,在Romanski和LeDoux的實驗中,發現老鼠對能與電擊配對的聲音刺激表現出恐懼反應,甚至是聽覺皮層受損的老鼠仍然能做出相同反應,其對於條件反射後的恐懼反應依賴於皮層下通路,由視丘聽區直接投射到負責條件性恐懼表達的杏仁核。這種無須感覺皮層加工的情緒反應的證據,表明了對情緒重要性的評估可以很迅速,而且不需要意識的參與。

雖然對於一個事件的情緒評估可以很快速而且不需意識參與,但是多數情況下,我們能夠意識到一件事情的情緒重要性,對於某件事情的意識和認知能夠產生或改變情緒反應,而這個過程稱為「評價」,其重要性通常體現在它對情緒的主觀體驗和作用上。評價可以很快速的產生,也可以透過周圍環境獲得關於該事件重要性的線索,在Schacter和Singer的研究中,通過給予受試者腎上腺素,改變他們與情緒相關的生理變化,但是只有一部份人被告知這種身體變化可能與藥物相關,然後讓所有受試者參與可能會引起快樂或憤怒的社會情境中,而其中不知道身體變化原因的受試者,更能夠回報主觀體驗到的快樂和憤怒,同時也表現出與這些情緒一致的行為。在這個例子中,對情境的評價導致了主觀體驗和情緒表達的變化。

(二)操縱

由於道德標準的約束,科學家無法在實驗室裡對受試者誘發強烈的情緒反應,因此,研究內容以動物模型和生活中的實例為主,以下介紹三種常用的方式。

I.情緒喚醒刺激

為了能夠達到高喚醒度的刺激,情緒研究者想要知道,哪種刺激能夠最有效的誘發目標反應?較常見到的是情緒場景、詞語、面部表情和強化物。在實驗室中用來喚醒情緒刺激的初級強化物,是指會引起本能食慾或厭惡的刺激。例如,把對電擊的恐懼用來誘發焦慮反應,或是給予飢渴受試者果汁和食物,這些初級強化物的優點是可以用於非人類的動物,並且研究跨物種的情緒反應和神經系統。另一種針對人類的常見初級強化物是利用社會評價情境來產生社會壓力,在Trier社會壓力測驗中,受試者被要求當眾做計算題或做簡短的公眾表演,由他人評價表演內容。這種簡單的社會評價情景,被證明可以誘發激素反應和生理情緒反應。最後一種強化物與神經經濟學的研究密切相關--給予或剝奪金錢,儘管它在定義上是一種二級強化物,但是在研究中也被證明,其可以誘發反映情緒的生理反應。

II.心境誘導

這種技術關注於心境的改變,目的是使受試者來到實驗室後改變其原來的狀態,並能夠維持這種狀態直到整個實驗任務結束。典型的改變方法是透過播放情緒化的電影片段,或是播放激昂的音樂,如果受試者的主觀心境評估是朝著預期的方向轉換,就說明心境誘導程序的實施是成功的。

III.藥物操縱

這種技術是採用一種能夠影響情緒行為或社會行為的藥物,雖然在情緒研究中非常有效但較不常用。在人類研究中最常使用的藥物是Propranolol(萘異丙仲胺),通過與β型腎上腺素的效應性受體結合而對腎上腺素起颉抗作用,使研究者能夠近一步確認生理和神經肽對注意和記憶喚醒的作用。Oxytocin(催產素)也是神經經濟學研究中會使用的一種藥物,其作為一種激素,除了被認為能夠在社會連接中起作用,也可以使用催產素增加在信任博弈中的社會風險。對研究者來說,藥物操縱的優點是可以透過動物模型清楚的了解到這些藥物對於中央神經系統的影響,因此,這種方法可以提供特殊的角度去理解情緒和決策背後的神經機制。

(三)測量

由於情緒的複雜性和多次測量之間會互相干擾,在實驗室裡測量情緒和情感的限制就是不能同時測量多個類型的情緒反應,因此,研究者根據需要解決的問題和實驗採用的情緒操縱方法,再決定哪種測量是最恰當的。

I.主觀報告

直接詢問受試者是相當常用的方法,主觀報告的測量通常要求受試者評價他們的情緒和情感狀態,是他們對情緒喚醒刺激的反應,每項研究所測量的情緒體驗成分都不相同,但是通常都能夠反映用於分類情緒體驗的維度成分。使用情緒主觀報告還有一個潛在困難,就是要求受試者考慮他們的情感狀態,有可能會改變他們對情感體驗的評價。

II.生理測量

由於情緒體驗伴隨著許多生理反應,生理測量不只為觀察情緒提供了有效的辦法,還能夠表徵特定的自主和神經肽的反應。以下介紹兩種測量方式。

1.SCR(skin conductance response)膚電值

SCR是一個被認為是測量神經系統反應最具可靠度的指標,當一個人被喚醒時,汗腺就會有所反應,進而改變皮膚的導電率。測量方式通常是把電及放置於受試者的手指上,讓一微小電流穿過皮膚,電極能夠捕捉到皮膚導電率在自主喚醒時產生的微小變化。

優點:非侵入,受試者除了保持手指不動外不需做任何事。

缺點:在事件反應發生後的幾秒,膚電值才會產生變化,所以刺激的呈現時間會延遲。此外,溫度和噪音也容易干擾膚電值測量。而且膚電值只是喚醒程度,無法區分正性與負性的效價, 也無法對情緒體驗進行更細緻的分類。

2.EMG(electromyography)肌電圖

肌電圖主要用來評價在情緒喚醒事件中面部肌肉的反應,藉由反映莫羅氏反射的大小來測量情緒。莫羅氏反射是個體受到驚嚇時的反射反應,當個體處於負性情感狀態時反射會更強烈。在實驗室裡,以寬帶白噪聲引起受試者的眨眼反應,通過眼睛周圍皮膚處放置的電極測量眨眼強度。當受試者分別正在看正性、中性、負性的情景時,突然的寬帶白噪音會引起受試者眨眼,由肌電圖紀錄的眨眼強度發現,跟中性情景相比,正在看負性情景時引起的莫羅氏反射稍強,而看正性情景時的反射則略為的減弱。

優點:一種可以快速評估的離散反應,同時能夠顯示效價。

缺點:寬帶白噪音可能引起受試者反感,並且由於反射引起頭動,所以fMRI很難掃描測量。此外,由於貼在臉上的電極處於磁場環境,肌電圖信號容易受到干擾。

(四)神經經濟學實驗

I.在Strack,Martin和Stepper的研究中,做了一個有趣的實驗,他們要求三組受試者分別用牙齒咬著鋼筆、用嘴唇含住鋼筆和用手拿著鋼筆,並且使這些受試者在持有鋼筆的情況下觀看卡通,然後測量他們覺得卡通的有趣程度。實驗發現,用牙齒咬著鋼筆的人覺得卡通最有趣,其次是用嘴唇咬著鋼筆的,最後則是用手拿著鋼筆的組別,這是因為當用牙齒咬著鋼筆時,受試者必須做出微笑的表情,微笑會使鼻腔的空氣冷卻,進而改善情緒,使他們覺得自己處於的社會情境中較為正性。

II.另外一個實驗中,研究人員會給受試者看兩張不同面部表情的人臉,第一張臉可能是快樂、憤怒,或是中性的面部表情,但是出現的時間非常短暫,只有16毫秒,受試者甚至根本無法察覺到第一張圖片,接下來第二張臉會出現帶有中性面部表情的臉,蓋住第一張圖片,然後在受試者面前放一杯飲料,他們可以自由決定要喝多少,結果,在第一張圖片出現快樂的臉的組別會喝最多飲料,其次是中性表情,最後則是憤怒的臉,顯示即使是沒有被意識到的情緒刺激仍然有可能影響我們的決策反應。

III.這是一個關於時間折價的實驗,延遲得到報酬會影響我們對價值的主觀認定,而在實驗中,以男性作為受試者,研究者提供兩個選項給受試者,他們可以選擇立刻拿到一筆錢,或是過一陣子才能拿到,但是可以得到1.5倍的報酬,測量他們的時間折價參數,然後給這些受試者觀看一些性感美女的照片,並再作一次測量,結果發現觀看美女照片後的男性變得較沒有耐心。

IV.在Hirshleifer和Shumway的研究中發現,股票的日報酬率和天氣呈現高相關性,當天氣晴朗時,通常當天的股票報酬率也會比較高,但是若是下雨或下雪等比較負性的天氣狀態,則與股市報酬率較無關聯,最有可能的解釋是因為天氣會影響投資人的心情,進而影響人們的財務決策,因此股市的報酬率也會跟著波動。

(五)推斷

神經經濟學研究利用大腦激活模式推斷情緒,目前研究的趨勢是採用倒推法:從血氧水平依賴反應模式確定情緒,這種技術經常被用來事後解釋意料之外的結果。

在腦成像研究中,倒推法是指從腦的激活模式推斷出參與的特定認知功能,在Poldrack於2006的研究中,利用倒推法從已知的語言加工腦區的激活推導出語言功能,分析了這種方法的價值,結果發現倒推法為正在進行的特定認知加工所提供的證據很薄弱,不過,他找出了可以提高倒推法在腦成像研究中的信度的三個因素。

第一個因素是特定腦區的反應選擇性。要考察的功能與反應的選擇性越高,倒推法更有可能提供有用的訊息。舉杏仁核為例子,它是內側顳葉裡杏仁狀的一個結構,最著名的作用是恐懼學習,此外,杏仁核也參與一系列其他情緒和非情緒的加工,特別是在以下的過程中有重要的作用:調節喚醒狀態時的記憶、知覺恐懼面孔、知覺氣味濃度、增強對威脅刺激的注意力以及理解無生命物體的社會意圖。杏仁核還與知覺生物運動以及決策的框架效應有關。儘管以上提及許多可能含有情緒或社會功能的特徵,但是很難有一個理論可以精確的包含這一系列能夠引起杏仁核激活的任務,因此我們稱它反應的選擇性很低。

Poldrack提到的第二個能夠提高腦成像中倒推法的價值因素是,依賴於研究中提到的功能是否會被一系列以網絡連接的方式激活腦區。情緒的加工可能是由一個相互聯繫的大腦區域組成的單獨網絡負責,這種觀點首先由MacLean在1952年提出的邊緣系統中的背後原則。邊緣系統一開始是指專門加工情緒的一些腦區形成的網絡,這些腦區包括海馬迴和杏仁核。隨著對神經科學和情緒理解的深入研究,邊緣系統的概念一直在被更新,然而,對於哪些腦區屬於邊緣系統,目前還沒有明確的標準。因此,有許多情感科學家質疑邊緣系統的概念是否阻礙了科學發展,即無論設計的任務是否與情緒相關,無論是否有相應的行為測量,只要觀察到邊緣系統激活時,研究者經常推論認為這表明邊緣系統調節了情緒。考量到情緒包含的複雜性,沒有出現一個調節一系列功能的單一系統也是意料中事,為了促進神經經濟學研究中情緒作用的理解,摒棄單個情緒系統的觀點似乎是必要的。

第三個能提高價值的因素是感興趣區域的大小,區域越小,推論的可信度越高,因為小區域的激活很可能反映了更具體的功能,當研究者通過倒推法推測情緒時可能會提到多個腦區,小到杏仁核,大至島葉皮層,儘管杏仁核比較小,但是它的功能卻相當多樣,其他更小的腦區(伏隔核)可能與推測的功能更一致,因此從腦區激活推斷心理結構時,腦區較小提供了另外的保證。

七、酸葡萄與甜檸檬心理编辑

完全不觸碰悲傷、憤怒、慚愧、悲慘、憎恨等等負面情緒,其實是一種防衛行為。會逃避的人,內心沒有強大到足以去品嚐這些滋味。 由於無法忍受如此痛苦的情緒,人們只好選擇逃避或者合理化,甚至用別的東西來取代,加以解釋、自我說服。

類似的例子就是「酸葡萄」跟「甜檸檬」。「酸葡萄」是取自《伊索寓言》(Aesop’s Fables) 中的故事,狐狸想要摘取葡萄卻摘不到,就宣稱那串葡萄是酸的。而這裡所指的「酸葡萄」,則是即使吃起來是甜的,那個人依舊認為是酸的。就算吃著甜食,也只感覺到酸味。 現實生活中明明充滿愉悅開心的事物,不過這類人若缺乏依存的對象給他保證,就會以為生活並不快樂。而且,連感受快樂的情緒,都令他戰戰兢兢。

相反的例子則是「甜檸檬」。口中吃著酸不溜丟的檸檬,本人卻認為是甜的。他們的現實生活充斥著辛酸與悲傷,但如果意識到這些情緒,就等於背叛了自己所依存的對象。所以,這些人明明內心懼怕又難過,卻要強顏歡笑、硬著頭皮說好開心。他們壓抑內心的酸楚,不斷對自己洗腦:這樣就是快樂,就是幸福。

更詳細的定義什麼是酸葡萄與甜檸檬效應


  • 酸葡萄心理:伊索寓言中《狐狸與葡萄》講述了這樣一則故事:在一個炎熱的夏日,一隻狐狸走過一個果園,停在了一大串熟透而多汁的葡萄前。狐狸想吃葡萄,卻始終夠不著。最后,狐狸決定放棄。於是,它昂起頭邊走邊說:“我敢肯定它是酸的。”這則寓言故事諷刺的是:某些人對自己得不到的東西,一味地詆毀,以圖自我安慰。

在日常工作中,抱有“酸葡萄”心理的人大致有以下兩種:一是職場中的“老油條”,信奉“不求有功、但求無過”那一套,自己在單位裡混日子,卻巴不得別人都跟自己一樣才好,見不得別人在工作上出成績、把自己比下去﹔二是“眼高手低”的投機鑽營者,雖然在工作上一直是想得多、做得少,但“表態多”“調門高”,對別人的工作成績總是無端地歪曲、詆毀,且想方設法地表現自己。見不得別人比自己優秀的人,往往心胸比較狹窄,工作不求上進。面對先進,他們不是主動找差距、補不足,而是給自己的不作為找借口,習慣通過貶低別人來尋求自我安慰。久而久之,他們越來越慵懶,甚至在工作上大踏步地后退,最后難免受懲戒、被淘汰。

從表面上看,給自己找安慰屬於心理防衛功能的一種表現,能夠幫助人們適應挫折和失敗。但是,如果人們沉溺於其中,就會產生“酸葡萄”心理,出現明顯的副作用,如同魯迅先生筆下的阿Q那般,總是找各種理由為自己開脫,著實可悲。“酸葡萄”心理蔓延開來,對我們的事業是有害的。試想,如果擔當實干的人總是遭遇冷嘲熱諷,甚至遭人潑冷水、使絆子,哪還有人願意干實事?這既不利於干部隊伍建設,也不利於營造良好的干事創業氛圍。當前,我們要走好新時代的長征路,離開了實干,就是夸夸其談。隻有在全社會牢固樹立實干擔當的導向,改革發展穩定各項任務才能落下去,惠及百姓的各項工作才能實起來。因此,對於妨害擔當實干的“酸葡萄”心理,非得治一治不可。

要消除一些人身上的“酸葡萄”心理,關鍵是在選人用人上下功夫。黨的十九大報告明確提出,要“堅持正確選人用人導向,匡正選人用人風氣”“完善干部考核評價機制,建立激勵機制和容錯糾錯機制,旗幟鮮明為那些敢於擔當、踏實做事、不謀私利的干部撐腰鼓勁”,一個重要目的就是要通過完善選人用人機制來樹立擔當實干的導向,進而實現“能者上、庸者下、劣者汰”。戒除“酸葡萄”心理,要求我們進一步完善制度、創新機制,為改革者鼓勁、為實干者撐腰、為擔當者擔當、為負責者負責,建立一套政治上激勵、工作上支持、待遇上保障、心理上關懷的正向激勵機制,讓擔當實干者卸下包袱、不受雜音干擾。同時,要強化問責機制,倒逼工作責任落實,讓得過且過、不願擔當實干的人受懲戒,使溜須拍馬、投機鑽營者沒市場,進而引導廣大干部擺正心態,自覺向擔當實干者看齊。如此,“吃不到葡萄就說葡萄酸”的聲音自然會消失。


  • 甜檸檬心理:在挫折心理學中,人們把個體在追求預期目標而失敗時,為了沖淡自己內心的不安,就百般提高現己實現的目標價值,從而達到了心理平衡、心安理得的現象,稱之為甜檸檬效應。

這一術語也來源於伊索寓言的故事:有隻狐狸原想找些可口的食物,但遍覓不著,只找到一隻酸檸檬,這實在是一件不得已而為之的事,但它卻說: “這檸檬是甜的,正是我想吃的。”這種只能得到檸檬就說檸檬是甜的自我安慰現象,有人也稱甜檸檬心理或甜檸檬作用,其實質是一樣的,都是為了變惡性刺激為良性刺激,以達自我心理平衡,免去自我苦惱與痛苦。這與上述的酸葡萄效應一樣,都是以某種“合理化”的理由來解釋自己所追求目標失敗時的情景,以達內心之安、心理自救的目的。其差異只在於酸葡萄效應是把所追求的目標價值變低,而甜檸檬效應是把現已實現的目標價值提高。可見,這兩種效應都是使用自尉法的結果,有時,這種效應真的起到了寬慰自己、接納自己、承認現實、自得其樂的作用,比垂頭喪氣,痛不欲生,埋怨他人、與人對抗等不知要好上多少倍。

甜檸檬效應的因素:

它是怎樣產生的呢?有哪些因素在起作用呢?主要因素有如下幾點:

(1) 甜檸檬效應的淡化作用。人們在追求某一目標時,有時忽略了自己的可行性條件,只是被誘人的目標所誘惑,或是只憑自己的一腔熱血拼命追求,或是被鑽牛角尖的心理所驅使,因此,碰得頭破血流還在苦苦追索。這種韌勁對於意志堅強、胸懷大志者是需要的。但時常也會使一些人心灰意冷,因為成功者畢竟不會是百分之百。因此,有些人正視自己的能力,把自己原先追求的目標加以調整,調整到使自己通過努力而能達到的目標,這樣就會淡化原先預期的目標,從而使自己不會為達不到預期目標而痛心苦惱。

(2) 甜檸檬效應的提高作用。一般來說,人們在追求某一預期目標時,對原已實現的目標,也就是現狀總是不滿足的,換言之,人們對所追求的目標給予高度的預期,賦予極高的價值。但在一時實現不了時,人們為了自尊心的滿足,不得不回到自我的現實中來,從而珍惜已擁有的,並把已實現的目標加以美化,認為這已是最好的,其他的目標是一種理想化的東西,是不現實的,即使實現不了也無所謂。這種有意誇大已實現目標價值,提高自己已有現狀從而產生甜檸檬效應的現象,就是甜檸檬效應的提高作用的結果。

(3) 甜檸檬效應的去痛作用。一個人在達不到追求目標時,應該說,內心是極其痛苦的。多數人都會想辦法去除這種痛苦的現狀,否則就可能患上心理疾病。而甜檸檬效應就有這種去痛作用。因為他已放棄了原已追求的目標,已把自己的註意力、自己的感情調整到了現在自己重視的已實現的目標上。這雖然對實現預期目標失去了動力,但對維護心理健康來說是有作用的。這種去痛作用可以使失敗者安全地軟著陸,以免去不少後遺症。


培養正確的心態:


酸葡萄效應現象很是普遍,當自己嚮往的無法辦到而別人卻可以,就容易產生酸葡萄心理。因此要知道,每一個人都有他的優點和不足,不必拿別人的優點來比對自己的不足,有時拿自己的優勢不對他人的不足也是可以的,這並不是對他人的輕視而是對自己的肯定,給自己一個無須輕羨別人的理由。「天生我才必有用」,是金子的總會發光的,不要一味的去比對別人,一直和別人比較是沒有意義的,要記住你是你,別人是別人,你永遠都不會變成他人。

寓言中的狐狸遇到"挫折"或"心理壓力"時,採取了一種"歪曲事實"的消極方法以取得自己的"心理平衡"。憑心而論,人又何嘗不是如此呢?像魯迅筆下的"阿Q",被人打時口中或心中念一句"反正是兒子打老子",於是也就悠悠然忘卻了皮肉之苦痛。人們不也常採用"阿Q"精神來緩解自己的壓力而獲取" 心理平衡 "嗎?無可否認,它們確實也有著實際的意義和作用,尤其是當人們認為自己對所面臨的壓力已經是無能為力的時候,也不妨採用這種應付方式,以免走向極端。 任何一種事物都會有正反兩種意義,只要起到暫緩心理壓力作用,使心理得以平衡,就有其實際意義,即"合理化"的酸葡萄效應。 當然,我們不能總是停留在此,事後應採取積極措施,解決問題。

書籍影音编辑

這篇是超普通心理學中動機與情緒章裡面書籍與影音的部分。因此,本篇重點將會放在推薦和動機與情緒相關的書籍影音,並用文字說明所收錄的書籍影音和理論之間的連結。推薦內容除了會提到收錄的書籍或是影片中,能和理論相互呼應的部分,也同時分析裡面的人物以及部分劇情中的動機、情緒。

理論實驗的部分包含情緒喚醒實驗、危橋實驗等實驗影片,也有更多延伸的影片可以參考,以及很多人都看過的影集——《紙牌屋》、《冰與火之歌:權力遊戲》。這些耳熟能詳的影集中,其實也有能和動機與情緒理論結合的情節。另外,本篇也選出兩部膾炙人口的電影——腦筋急轉彎,以及引起許多學生共鳴的三個傻瓜作為理論的延伸參考。書籍的部分,除了推薦與理論相關的科普書之外,特別獨立出一般書籍,希望一般社會大眾能透過常接觸的小說來理解心理學的理論。以下分成科普書籍、一般書籍、軟體、影片、影劇分類做介紹。

一、影片编辑

1.情緒喚醒實驗(by Dr. Harriet de wit)

簡介:當人們出現顫抖、呼吸急促等與情緒相關的生理反應時,是否會對自己的情緒有相同的解釋?實驗設計中,同樣拿到安非他命的兩組實驗者,被告知的內容物並不相同,一組被告知是興奮劑,另一組則謊稱為無作用的安慰劑。被告知是興奮劑的實驗者在出現焦慮、亢奮的身體情況後認為是藥物造成的影響,因此表現上較有活力、樂觀;而被告知是安慰劑的實驗者因為不清楚身體反應的原因,厭惡這種突來的生理反應,感到沮喪、焦躁。這說明情緒不只是身體內的生化反應,可能還會受到大腦的主觀認知解讀而有所不同。影片中的實驗結果可參照〈核心觀念:情緒取向〉中的「情緒綜合理論」,了解更多大腦與身體對情緒的影響。

2.情緒病專訪(受訪者:臨床心理學家 林玥彤)

簡介:情緒病的簡略介紹,包含情緒病的種類、可能症狀及治療建議。

3.談叫人意想不到的激勵科學(speech given by Dan Pink)

簡介:人們在解決需要創意力及思考性的問題時,大部分是「內在動機」在鼓勵人們,故講者建議從內在產生完成工作的衝動,才是維持長時間高效率的做法。

二、影劇编辑

1.腦筋急轉彎 Inside out

簡介:電影將人的情緒擬人化成五個角色,可以在片中觀察這些基本情緒在生活中的影響。此外也可以看見接受自己的情緒並適時的抒發負面情緒的重要性。

可同時參考影片:

I.《頭腦特工隊》導演告訴你人爲什麽會傷心? Pete Docter:Inside Out

II.腦筋急轉彎之活生生的情緒理論

III.沒有「負面能量」是好事嗎?需要重新認識的「情緒反應」

Acknowledge and Embrace Your Negative Emotions | 陳永儀 May Chen | TEDxTaipei

2.三個傻瓜 3 Idiots

簡介:可以從片中看見個角色動機與情緒上的變化,值得用本章理論一一分析。

3.紙牌屋 House of Cards

簡介:本影片講述了本章〈生活應用〉裡權力動機(Power Motivation)的實際例子。

4.冰與火之歌:權力遊戲 Game of Thrones

簡介:本影片提供了本章〈生活應用〉裡權力動機(Power Motivation)的另外一個例子。

5.謊言終結者 Lie To Me 簡介: 這是以微表情心理學為題材的美國電視劇。主角與其工作夥伴透過「臉部動作編碼系統」(Facial Action Coding System)來分析被觀察者的肢體語言與微表情,以判別其所述資訊、展現的情緒的真實性。第一季在2009年1月由美國福斯影視公司首播。

6.伴我情深 Mr. Jones

簡介:可以從本片主角情緒上的變化了解躁鬱症患者的心路歷程。

三、科普書籍编辑

1.心理學家的面相術:解讀情緒的密碼

作者:保羅.艾克曼(Paul Ekman)

簡介:本書以生活化的例子與科學的方式,簡單描述情緒的本質,從情緒的發生、原因,到表情的表達,讓讀者能察覺自己與他人的情緒。

2.情緒勒索

作者:周慕姿

簡介:本書能能讓讀者對「情緒勒索」有一定的了解,知道情緒勒索者可能會在有意無意中,不論是要求、威脅、哭鬧等,讓被勒索者產生各種負面情緒。

四、一般書籍编辑

1.小王子

作者:聖.修伯里著;楊玉娘譯

簡介:本書中每個角色、每一句話都有起源於不同的動機,是一本很值得反覆思考的作品。

2.絕歌:日本神戶連續兒童殺傷事件

作者:前少年A 譯者:蘇默

簡介:本書以犯罪者角度檢視其犯罪時的心理層面。

3.教出殺人犯

作者:岡本茂樹

簡介:作者親自訪問受刑人,在過程中點出沒有人從小就立志「當個殺人犯」,沒有人天生就是個惡魔。事實上,所有罪犯都曾是人人眼中的「好孩子」。

五、軟體编辑

Affectiva

  Affectiva是埃及科學家Ranael Kaliouby在2009年在美國麻州成立的新創企業,最初源自於MIT針對自閉症患者,開發幫助辨別及理解他人情緒的系統研究。Affectiva 使用計算機視覺和深度學習技術分析面部表情或網絡上視覺內容中非語言的線索,而非傳統技術所使用視頻中的語言或對話。從最初四千名演員的各種表情中,得到分析的系統,在之後更多達十億的面部表情資料庫加入後,Affectiva可以更加精準的推測面部表情代表的情緒。現今Affectiva網站資料庫中,以統計達來自75個不同國家,超過400億個情緒資料點,Affectiva在未來或許大大改變社交軟體以及公司的行銷方式,也會讓我們的生活大有改變。

關鍵詞彙编辑

以下按照英文辭彙排序。

  1. 愛情色輪論(A Colors Circle of Loving):將愛情分為六類,認為大部分人的愛情均同時含有六者愛情類型的特質,只是比例的不同。被視為最能涵蓋愛情各方面的理論。
  2. 學習動機(academic motivation):促使個人產生想要學習的內在動力。
  3. 成就目標理論(Achievement goal theory):在教育心理學中,探討學生學習內在動力的一種理論。
  4. 成就動機(Achievement Motivation):個人因有想要完成的目標而產生的內在動力。
  5. 親和動機(Affiliation Motive):個體與人建立友好關係並和他人親近親密的需求。
  6. 杏仁核(Amygdala):大腦的一部份,是邊緣系統的皮質下中樞,有調節內臟活動和產生情緒的功能。
  7. 喚醒水平(Arousal Level):有機體的生理和心理狀態,是由感性興奮性水平、激素水平以及肌肉的準備性所決定的一種狀態。
  8. 自主感導向(autonomy orientation):個體願意去維持關係或做某些行為,乃因為個體願意去做或為了得到好的正向結果才行動。
  9. 生理性動機(biological motivation):激發行為的因素來自於生理,通常與本能有關。
  10. 被控感導向(controlled orientation):其指個體對該段愛情關係評估為被威脅或被操控,當自我受到威脅才會驅動個體去做某些事情,屬於被動去維持關係的行為。
  11. 憂鬱(depression):一種情緒與心理狀態,指一個人呈現哀傷、心情低落的狀況。
  12. 趨力降減論(drive reduction theory):動機的產生是因為個體缺乏某些基本的生理需求,使生理偏離恆定狀態,因而產生驅力以滿足這些需求。
  13. 電子口碑(Electronic word-of-mouth, eWOM):使顧客可以透過瀏覽網頁的動作,來收集其他消費者所提供的產品資訊與主題討論,並賦予顧客能力來針對特定主題進行自身經驗、意見與相關知識的分享。
  14. 情緒(emotion):由某種刺激所引發的心理失衡狀態,具有複雜的情感性反應。
  15. 情緒性飲食(emotion driven eating, DED):指為了緩解消極情緒而造成的暴飲暴食。
  16. 攝食(feeding):人類有一套生理機制來負責進食與停止進食,以維繫生命。
  17. 順流狀態(flow state):運動員不受其他事物或是情緒的干擾,而能全神貫注且感到自己操控自如的狀態。
  18. 遊戲化(Gamification):把現實中的社會活動包裝成遊戲,可以運用電腦,也可以是個裝置。
  19. 目標衝突(Goal conflict):個人或群體同時要達到的兩個目標相反,由於兩個目標背道而馳,無法同時完成所引起的衝突。
  20. 荷爾蒙(Hormone):可以影響其他細胞活動的化學物質。
  21. 意象訓練(imagery training):在沒有實際肌肉活動的情況下,在腦海中想像運動時的一切形象。
  22. 倒 U 理論(Inverted-U Principle):為描述喚醒水平一開始提高時運動表現也會提高,但是到一定程度之後,運動表現反而開始下降的理論。
  23. 人類需求階層理論(Maslow's Hierarchy of Needs):人類五種不同層次的需求。
  24. 動機(motivation):使個體活動,並促使該活動朝向某一個目標進行的心裡歷程。
  25. 神經系統(nervous system):由神經元網路所構成,在身體的不同部位間傳遞訊號。
  26. 尖端表現(peak performance):一運動員發揮超越平均水準的表現。
  27. 權力動機(Power Motivation):個體欲支配、命令並影響他人的內在驅力。
  28. 自我決定理論(self-determination theory):個體動機會影響其對外在環境壓力或威脅事件的詮釋與認知評估,進而影響個體的行為表現。
  29. 社會性動機(social motivation):由他人的刺激引起、由學習而來的動機。
  30. 社會目標(Social objectives):將社會視為一整體而產生的目標。
  31. 暴力副文化(Subculture of Violence):社會中某些附屬團體所持有之一套與主文化有所差異之暴力文化價值體系。
  32. 樂趣理論(The Fun Theory):認為趣味更能夠真正的改變大眾的行為。

參考資料编辑

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三、書籍编辑

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  2. [16] 席玉蘋(譯)(2000)。動機,單純的力量。臺北市:大塊文化。(Daniel H. Pink, 2010)
  3. [21] 莊安祺(譯)(2011)。性、謀殺,以及生命的意義:演化心理學家教你如何過更有意義的生活。臺北市:大塊文化。(Douglas T. Kenrick, 2011)
  4. [22] 陳皎眉、林宜旻、徐富珍、孫旻暐、張滿玲(2014)。心理學(精簡版)。臺北市 : 雙葉書廊。
  5. [23] 陳皎眉、林宜旻、徐富珍、孫旻暐、張滿玲(2015)。心理學(二版)。台北市:雙葉書廊。
  6. [25] 游恆山(編譯)(2014)。心理學(原作者:Richard J. G. & Philip Z. Z.)。新北市:台灣培生教育出版。
  7. [28] 鄧明宇、李介至、鄭鳳君(2015)。心理學概論(第三版)。新北市:新文京開發出版股份有限公司。
  8. [31] 黎士鳴、鍾天鳴(譯)(2014)。心理學概論: 心靈與生活探索 : 全新增訂版(原作者:John, W. S.)。台北市:台灣東華書局股份有限公司。
  9. [33] 賴惠德(2016)。心理學 : 認知.情緒.行為。台北市:雙葉書廊。
  10. [34] Baumeister, R. F., & Tierney, J. (2011). Willpower: Rediscovering the greatest human strength. Penguin.
  11. [37] Garfield, C. A., & Bennett, H. Z.(1984). Peak Performance: Mental Training Techniques of the World’s Greatest Athletes. Loz Angeles: Tarcher.
  12. [40] Gould, D., and Krane, V. (1992). The arousal-athletic performance relationship: Current status and future directions. In T. S. Horn (Ed.), Advances in Sports Psychology (pp. 119 - 142). Champaign, IL: Human Kinetics.
  13. [50] Martens, R. (1987). Coaches Guide to Sports Psychology. Champaign, IL: Human Kinetics.
  14. [51] McGrath, J. E. (1970). Major methodological issues. In J. E. McGrath (Ed.), Social and Psychological Factors in Stress (pp. 19-49). New York: Holt, Rinehart, & Wilson.
  15. [55] Rhonda Byrne (2007).The Secret. Simon & Schuster, Inc.
  16. [56] Richard Wiseman (2013). Rip It Up:The Simple Idea That Changes Everything. Macmillan.
  17. [93] Weinberg, R. S., & Gould, D. (1995). Foundations of Sport and Exercise Psychology. Champaign, IL: Human Kinetics.
  18. [94] Zichermann, G., & Cunningham, C. (2011). Gamification by design: Implementing game mechanics in web and mobile apps. " O'Reilly Media, Inc.".
  19. 王克先 (1987)。學習心理學。桂冠心理學叢書 心理學術系列

四、網路编辑

  1. [1] 台灣word。麥克利蘭的成就動機理論。2016/5/10。取自 http://www.twword.com/wiki/麥克利蘭的成就動機理論
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  3. [9] 周舜欽(2013)。越快樂,越健康 一趟減肥的心理學之旅。Life心理學閱覽室 - Atom 2016/5/1。取自 http://wfhstudy.blogspot.tw/2010/09/blog-post.html
  4. [11] 林宏駿(2009)。The Fun Theory -「樂趣理論」改變城市居民的行為。2016/4/15。取自 http://www.find.org.tw/market_info.aspx?n_ID=4989
  5. [12] 林玟娟、陳俊宏(2010)。認識主導情緒產生的杏仁核。取自 http://highscope.ch.ntu.edu.tw/wordpress/?p=6908
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  10. [18] 康健雜誌/劉威麟等(2015)。天下雜誌:減肥要懂得騙自己 減肥心理學。2016/5/1。取自 http://www.cw.com.tw/article/article.action?id=5067452
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  13. [27] 園丁莞曛洸thejasminecoutyard。心理性動機。2016/5/10 。取自 http://blog.yam.com/thejasminecoutyard/article/34157138
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  16. [60] HOPSIP。成就動機。2016/5/25。取自 https://trainsense.wordpress.com/category/理論很簡單/
  17. [70] Luxi(2011)。成就動機。2016/5/12。取自 http://www.zwbk.org/MyLemmaShow.aspx?zh=zh-tw&lid=222779
  18. [72] Magic Hung(2014)。遊戲化應用:玩樂的四種動機。 2016/4/15。取自 http://blog.fourdesire.com/2014/12/11/you-xi-hua-ying-yong-wan-le-de-si-zhong-dong-ji/
  19. [78] Mr.6(2014)。有錢人的心理學。2016/5/1。取自 http://mr6.cc/?p=12732
  20. [89] The fun theory。2016/4/15。取自 http://www.thefuntheory.com/
  21. [110] Psychiatry Advisor。Asperger Syndrome: History, Diagnosis and DSM-5 Changes。2014/12/12。取自 https://www.psychiatryadvisor.com/autism-spectrum-disorders/asperger-syndrome-history-diagnosis-and-dsm-5-changes/article/388172/
  22. [111] Psychology today 。Antisocial Personality Disorder。2018/3/6。取自 https://www.psychiatryadvisor.com/autism-spectrum-disorders/asperger-syndrome-history-diagnosis-and-dsm-5-changes/article/388172/

五、圖片编辑

  1. 圖1-1 https://blog.hootsuite.com/social-media-hierarchy-of-needs-audience-engagement/?utm_source=content%20team&utm_medium=owned%20social&utm_campaign=content%20team%20owned%20social%20twitter&hootPostID=1a50586d5696f5b9553e2e8152994a9d
  2. 圖1-2 http://www.shmoop.com/animal-systems/nervous-system.html
  3. 圖1-3 https://en.wikipedia.org/wiki/Limbic_system
  4. 圖1-4 http://www.nacs.gov.tw/NcsiWebFileDocuments/b8399580a6dcd8a3e5313e6dbf765076.pdf
  5. 圖4-1 https://pixabay.com/static/uploads/photo/2015/03/01/22/27/relay-race-655353_960_720.jpg
  6. 圖4-2 https://pixabay.com/static/uploads/photo/2013/11/02/09/00/waterfall-204398_960_720.jpg
  7. 圖4-3 https://pixabay.com/static/uploads/photo/2016/04/02/16/48/alarm-clock-1303179_960_720.jpg
  8. 圖4-4 https://pixabay.com/static/uploads/photo/2013/12/29/10/15/directory-235079_960_720.jpg
  9. 圖4-5 http://www.pledgera.com/wp-content/uploads/2016/01/1mountain-lake-1030924_1920.jpg
  10. 圖4-6 https://pixabay.com/static/uploads/photo/2016/03/26/22/28/person-1281607_960_720.jpg
  11. 圖4-7 https://www.youtube.com/watch?v=iynzHWwJXaA
  12. 圖4-8 https://66.media.tumblr.com/f1a3bd215702530b3353d986bde28bde/tumblr_nseqsmIbq51te1preo1_500.jpg
  13. 圖4-9 http://rbk.h-cdn.co/assets/cm/14/50/980x551/548b654669741_-_rbk-cool-races-the-color-run-s2.jpg
  14. 圖4-10 http://4.bp.blogspot.com/-qMFmc8FbzTw/TuTi47G-N7I/AAAAAAAABIE/kZnMvpqUOuw/s1600/Bubblegum.jpg
  15. 圖4-11 http://www.cw.com.tw/article/article.action?id=5067452#
  16. 圖5-1 http://www.taaze.tw/sing.html?pid=11100238483
  17. 圖5-2 http://www.psygarden.com.tw/book.php?func=visit&bookid=13e75a5-fdda4dc965-fe695d7ec2b60193eb3f148bf0d1b44
  18. 圖5-3 http://24h.pchome.com.tw/books/prod/DJAP03-A60591074
  19. 圖5-4 https://tw.movies.yahoo.com/movieinfo_main.html/id=4210

六、影片编辑

  1. 情緒喚醒實驗影片:http://www.tudou.com/programs/view/o3TpN2gIZEo/
  2. 危橋實驗影片:http://www.tudou.com/programs/view/e8XkQF7K4-s/
  3. 情緒病專訪影片:https://www.youtube.com/watch?v=zSoXynygREE
  4. 談叫人意想不到的激勵科學影片:https://www.ted.com/talks/dan_pink_on_motivation?language=zh-tw
  5. 為什麼你總是亂花錢? 背後的心理學原來是這樣! | 金錢心理學 | 啾讀。第32集 | 啾啾鞋:https://www.youtube.com/watch?v=aovb1yyBTeQ

七、其他编辑

  1. 軟體網頁:http://www.affectiva.com
    1. Portion size me: plate-size induced consumption norms and win-win solutions for reducing food intake and waste.(2013年).J Exp Psychol Appl.,19(4):320-32.doi:10.1037/a0035053 
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    3. Blue lighting decreases the amount of food consumed in men, but not in women(2015年2月1日),85:111-117. 
    4. 《心理學:身體心靈與文化的整合》,梁庚辰,2018
    5. 《心理學:身體心靈與文化的整合》,梁庚辰,2018
    6. 《心理學:身體心靈與文化的整合》,梁庚辰,2018
    7. 《心理學:身體心靈與文化的整合》,梁庚辰,2018
    8. 周玉慧(Yuh-Huey Jou) 夫妻間幽默運用及其影響 Effect of Humor on Marital Relationships 中華心理學刊 ; 60卷1期 (2018 / 03 / 01) , P33 - 55
    9. 伊慶春(1991):〈台北地區婚姻調適的一些初步研究發現〉。《國家科學委員會研究彙刊:人文及社會科學》,1,151-173。[Yi, C.-C. (1991). Some findings on marital adjustment of Taipei residents.Proceedings of the National Science Council, Republic of China, Part C: Humanities and Social Sciences, 1,151-173.]
    10. 《心理學:身體心靈與文化的整合》,梁庚辰,2018
    11. 《心理學:身體心靈與文化的整合》,梁庚辰,2018
    12. S., Stepper et al.(1993年5月5日).Proprioceptive determinants of emotional and nonemotional feelings.Journal of Personality and Social Psychology,64:221. 
    13. F., Strack(1988年5月5日).Inhibiting and facilitating conditions of the human smile: a nonobtrusive test of the facial feedback hypothesis.Journal of Personality and Social Psychology,54:768. 
    14. Amy, Cuddy(2012年6月1日).Your body language shapes who you are
    15. Dana, Carney et al.(2010年9月20日).Power Posing: Brief Nonverbal Displays Affect Neuroendocrine Levels and Risk Tolerance.Psychological Science,21:1363-1368. 
    16. Eva, Ranehill et al.(2015年3月25日).Assessing the Robustness of Power Posing: No Effect on Hormones and Risk Tolerance in a Large Sample of Men and Women.Psychological Science,26(5):653-656. 
    17. Amy, Cuddy et al.(2018年3月2日).P-Curving a More Comprehensive Body of Research on Postural Feedback Reveals Clear Evidential Value for Power-Posing Effects: Reply to Simmons and Simonsohn (2017).Psychological Science,29(4):656-666. 
    18. http://www.changtherapy.com/2016/08/26/%E5%BF%83%E9%9D%88%E7%99%82%E7%99%92%E4%B8%8D%E6%B1%82%E4%BA%BA-%E5%BF%83%E7%90%86%E4%BD%8D%E7%A7%BB%E6%9B%B8%E5%AF%ABi/
    19. https://pansci.asia/archives/123313
    20. “華人的社會目標與成就動機:以台灣大學生為例”。陳舜文,2005,臺灣機構典藏 NTUR,246246/55837,頁29。
    21. “華人的社會目標與成就動機:以台灣大學生為例”。陳舜文,2005,臺灣機構典藏 NTUR,246246/55837,頁52。