辩证唯物主义/物质
物质的唯一特性是客观实在性
编辑例1列宁说：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。辩证唯物主义的物质定义具有重要意义。它指出了物质是不依赖于人类意识的客观实在，同唯心主义划清了界限；它指出物质是可以被人们认识的，坚持了可知论，同不可知论划清了界限：它指出客观实在性是一切物质的共性，克服了形而上学唯物主义物质观的局限性。物质的唯一特性是客观实在性。
运动是物质的根本属性
编辑运动与物质的关系
编辑哲学上所讲的运动是标志一切事物、现象的一切变化的哲学范畴。
物质是运动的物质。运动是物质的根本属性和存在方式，不存在脱离运动的物质。认为物质可以脱离运动而存在，是形而上学的观点。
运动是物质的运动。物质是运动的载体（或主体），是运动的承担者。不存在脱离物质的运动。认为运动可以脱离物质而存在，是唯心主义的观点。
运动与静止的关系
编辑运动是绝对的、无条件的、永恒的，静止是相对的、有条件的、暂时的。静止是物质运动的特殊形态。辩证唯物主义的静止有两个含义，一是事物在发展的一定阶段或时期，其根本性质没有发生变化（没有发生质变），二是物体相对某一参考系没有发生某种运动，或物体没有在一定条件和范围内发生某种运动。承认相对静止，有着十分重要的意义。相对静止是事物存在和发展的条件，只有在相对稳定的条件下，事物才能发展。相对静止是认识事物的前提，如果事物的质不能保持相对稳定，那么就无法认识世界。相对静止是测量运动的尺度，测量运动的手段和参考系保持相对静止，是测量运动的重要条件。
物体的绝对运动和相对静止是辩证统一的。只承认绝对运动，否认相对静止，就会导致相对主义和诡辩论；只承认相对静止，否认绝对运动，就会导致形而上学的不动论。诡辩论和不动论都属于形而上学。
运动的基本形式
编辑物质的运动形式多种多样，具有多样性。物质运动的基本形式有五种:机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动。机械运动是物体位置的变动,是最简单、最基本的运动形式，它的物质基础是物体；物理运动.是分子、电子和其他基本粒子的运动，它的物质基础是分子、电子、基本粒子和场等；化学运动，是元素的化合与分解运动，它的物质基础是原子；生物运动，是生命的新陈代谢过程，它的物质基础是蛋白质和核酸；社会运动，是人类社会的发展过程,它的物质基础是社会生产方式，社会生产方式是生产力和生产关系的统一。各种运动形式既有区别，又相互联系。不同运动形式有质和量的区别，每种运动形式都有自己的规律、特点和重要程度。不同的运动形式又是相互联系的，低级运动形式是高级运动形式的基础，不同运动形式在一定条件下可以相互转化。
运动的规律性
编辑规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律具有客观性，它不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭。规律具有普遍性，每种运动形式都有它的规律。我们做事要尊重客观规律，不能违背规律。人不能改变规律，但可以在认识和把握规律的基础上利用规律，改造世界，从而造福人类。
时间和空间是物质运动的存在形式
编辑时间是物质运动过程的持续性，时间的特点是一维性。空间是运动着的物质的广延性，空间的特点是三维性。物质的运动离不开时间和空间，物质的的运动是在一定的时间和空间内进行的。时间和空间是物质运动的时间和空间。
时间和空间作为运动着的物质存在方式是客观的，是不以人的意志为转移的，因而具有绝对性。人类的时空观念是对客观存在的时间和空间的反映，时空的客观实在性是不变、无条件的，所以是绝对的。不同事物的时间、空间特性受物质运动的具体特性所制约，它们的具体特性是可变的、有条件的，所以是相对的。时间和空间绝对性和相对性的统一，已经被非欧几何学和爱因斯坦的相对论证实。