基本资讯 编辑
作者吕赫若，作于1941年1月1日。原载于1942年4月《台湾文学》二卷二号。
全文可于“初安民编，林至洁译，《吕赫若小说全集〈上〉》（台北：印刻出版有限公司，2006），页263-305。”取得。
吕赫若（1914年8月25日-1950年9月3日），本名吕石堆。活跃于台湾日治时期至中华民国来台初期，作品多以反封建、病态的家庭人际关系为主。呈现女性与殖民地人民受压迫之困境，与欲抵抗殖民地体制侵犯地方文化主体与人道价值之立场。
故事梗概 编辑
描述农村大宅福寿堂内的生活。以“财子寿”为人生态度的主人周海文，眼中尽是增加财富、繁荣子孙、长寿的追求，使家族落入伦理道德崩落、冷淡压迫之中。家道中落的玉梅成为海文继室，早已信心尽失的她更加无助地落入福寿堂人伦颠倒的漩涡中，在长久的唯唯诺诺下，迎来爆发后疯癫的结局。身为下人，爱莫能助的林溪河；制造漩涡，却也身陷漩涡无法自拔的素珠与秋香，都见证并经历了福寿堂的悲剧。
出场人物 编辑
玉梅 编辑
周家长媳，周海文之妻。因兄长鸦片成瘾、散尽家财而家道中落错过婚期，后成为周海文继室。面对得来不易的婚姻，在夫家生活小心翼翼。善待前妻之子、对丈夫唯唯诺诺，即使受秋香及素珠辱骂、冷落也独自承受。最终因长久受欺负，加上生产过后未受到妥善照护而发疯，被迫与亲生女儿分开，前往州立精神病疗养院城北医院。
周海文 编辑
福寿堂主人，因继承家产生活不虞匮乏。为人吝啬、不喜社交，自我中心而好色，与素珠、秋香有染。妻子玉梅怀孕后对其愈发冷淡，在秋香欺负玉梅时仍不闻不问，家事处理上只在意钱。
素珠 编辑
福寿堂下女，于周海文前妻在世时即服务于周家。原先对待玉梅态度体恤恭敬，在秋香入住后态度转变。被周海生所染指，为人掌控而不自知。
秋香 编辑
曾为福寿堂下女，嫁至南部乡下后七年重返周家。性格强势、话语尖锐，过往服务于周家的制衡者，周海文的前妻阿银已不在世便肆无忌惮地欺压玉梅，在周海文的无能纵容下有恃无恐。
桂春夫人 编辑
周家老夫人，周海文与周海山的生母。因年事已高、身体羸弱，将家事均委托给儿子，对于媳妇玉梅颇为喜爱。
林溪河 编辑
福寿堂长工，自前代主人时代起服务已近三十年。因对周家事务熟悉，而于周家分家之际，被周海文挽留继续服务。作为旁观者对周家宅中事务了解甚多，但身为下人，对于玉梅为人所欺负的境遇爱莫能助。
周海山 编辑
周家次子，受新式教育影响而想脱离乡下的福寿堂。因兄长的吝啬与其关系不佳，提出分家并成功后，于城中经商失利家产尽失。在回福寿堂欲寻求帮助却受辱后，更加看清哥哥周海文只看中钱的性格。
文本描写疾病的摘句 编辑
“翌日玉梅开始发高烧，一看到红叶嫂，眼神模糊，紧握着她的手：‘阿母！阿母！’”
“头发散乱的玉梅从家里跑出来出现在众人的眼前，以嘶哑的声音对着夜空大叫，…，一一扯下女人们的麻头巾，然后发怒说：‘爱哭鬼！爱哭鬼！’”
“玉梅孩子似地眺望。一被哥哥斥骂，立刻温顺地选择田间的草，然后一步步踏着。”
—以上摘句皆回应玉梅的成长经历及时代氛围：家道中落、为人继室、父权家庭结构与封闭的乡下村庄，共同造就了玉梅的崩溃及疯癫时独有的外显行为。
相关研究 编辑
林承治，〈吕赫若小说的社会关怀〉，高应科大人文社会学报，4卷（2007），页49-66。
由日治时期新文学运动兴起为切入，分析吕赫若于该时期接受之新式教育思潮、马克思社会主义之背景下，产出作品的多元性：社会经济、道德风俗、女性议题等。藉理解传统批判当代，由传统建构现代社会，期许在现代化浪潮中建立台湾主体思维。
黄仪冠，〈日据时代吕赫若小说中之性别权力结构〉，中华学苑，51期，（1998），页167-186。
探讨吕赫若小说中对女性之深刻关怀。以当时候男性中心社会、殖民论述为主轴，厘清婚姻制度下，女性作为被物化对象、性别角色受限的文本特性。
参考文献 编辑
初安民编，林至洁译，《吕赫若小说全集〈上〉》（台北：印刻出版有限公司，2006），页305。