中醫學/中醫條目釋義k~l~m

拼音K

（拼音K）第一篇

空腹服

治療學術語。指一種服藥法。又稱平旦服。指在早晨未進食前服藥。治四肢血脈病和驅蟲藥。以及滋補藥，宜空腹服。《神農本草經》：「病在四肢血脈者，宜空腹而在旦。」

空

①天空。《素問·六元正紀大論》：「陽光不治，空積沉陰。」

②空虛。《靈樞·本髒》：「肝下則逼胃，脅下空。」

③指經穴、穴位。《靈樞·小針解》：「機之動不離其空中者，知氣之虛實，用針之徐疾也。」

④音義同孔。小洞。《素問·水熱穴論》：「所謂玄府者，汗空也。」

⑤指鼻孔。《靈樞·天年》：「其五臟皆不堅，使道不長，空外以張，喘息暴疾。」

《肯堂醫論》

醫論著作。又名《新鐫醫論》。三卷。明·王肯堂撰於1602年。第一卷論述痘疹、驚風的病因、診斷和治法；二-三卷主要闡發或評論歷代醫家對內科雜病、婦科病疑難病症的治驗。從中可以看出作者的學術見解和臨證經驗。現存明刻本、《三三醫書》及《中國醫學大成》本。

肯綮（qìng慶）

解剖結構名。指筋骨結合的地方。《莊子·養生主》：「技經肯綮之未嘗，而況大軱乎。」後世多用肯綮形容關鍵部位。《本草綱目》卷十三：「藥中肯綮，如鼓應桴。」

客主人

經穴別名。出《素問·氣府論》。《針灸甲乙經》作上關穴別名。參見該條。

客主加臨

運氣術語。指每年輪值的客氣加在固定的主氣上，推測氣候及疾病變化。其法以司天客氣加臨於主氣的第三氣（三之氣）上，其宗五氣，自然以次相加，相加後，如客主氣相生，或客主同氣，便為相得；如客主之氣相剋，而又以主氣克客氣者，為不相得，客氣克主氣者仍為相得。《素問·五運行大論》：「氣相得則和，不相得則病。」

客主

經穴別名。出《針灸大全》，又作容主。即上關。參見該條。

客者除之

治療學術語。系一種治療原則。出《素問·至真要大論》。凡外來邪氣客於人體，如六淫、疫癘、飲食積滯等，均應驅除。用疏風、散寒、清暑、祛濕、消導、化痰等法。

客邪

泛指由外侵入人體的邪氣。因邪氣從外而來，非人體本身所固有，故稱之客邪。

客忤夜啼

病證名。出《三因極一病證方論》。指小兒忽受外界刺激之後，面色變易不定，氣鬱如怒，睡中驚惕作啼，口吐青白沫，反側瘈瘲，狀如驚癇，但眼不上竄。由客忤所致。治法同客忤條。

崑崙

①養生術語。部位所指，說法不一。一指頭。《黃庭內景經·若得章》務成子注引《洞神經》：「頭為三台君，又為崑崙。」一指腦。《脈望》卷八：「腦為崑崙。」一指臍。《黃庭內景經·若得章》務成子註：「又雲臍為太一君，亦為崑崙。」

②經穴名。出《靈樞·本輸》。別名下崑崙。屬足太陽膀胱經。經（火）穴。在足部外踝後方，當外踝尖與跟腱之間的凹陷處。布有腓腸神經，小隱靜脈及外踝後動、靜脈。主治頭痛，目眩，項強，鼻衄，腰痛，腳跟痛，小兒癲癇，難產，胞衣不下，下肢麻痹或癱瘓，及坐骨神經痛，足踝關節及周圍軟組織疾患等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

《坤中之要》

婦產科著作。又名《秘傳內府女科》。不分卷。清·伊精阿（滿族人）撰。本書對女科113種病的證候表現作了簡要的描述。又針對病證列述了治療方法，載方76首。並附產後生化論，治症活法及產後調護法等專論。現存清刻本。

《坤元是保》

婦科著作。二卷。續集一卷。宋·薛軒撰於1165年。此書僅見近代傳抄本。上卷簡論診脈法、婦科疾病、病因及月經胎產諸病的證治。下卷載女科方100首。方劑名均按「降都春」（詞曲牌名）一闋中的韻文依次編目，可供臨床參考。

坤元

坤為地，元為根元。指大地為生長萬物的根元。《素問·天元紀大論》：「太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天，布氣真靈，總統坤元。」

坤廓

眼的八廓名稱之一。系用八卦命名的廓名。見《證治準繩·雜病》。即地廓，詳見該條。

坤地廓

眼的八廓名稱之一。系據八卦配自然界之物質現象予以命名。見《雜病源流犀燭》卷二十二。即地廓。詳見該條。

聵

病名。係指先天性耳聾的病證。《國語·晉語四》：「聾聵不可使聽。」韋昭註：「耳不別五聲之和曰聾，生而聾曰聵。」

潰瘍生肌法

治法。出《劉涓子鬼遺方》。又名忟口法。即促進體表潰瘍癒合的方法。癰疽潰後毒盡而肌肉不生，形成潰瘍，多由氣血虛衰或治療失當所致。治宜健脾益氣養血為主。潰瘍面大者，以補益氣血為主，並配合外用生肌散（膏）。若潰瘍面較小，單用生肌散（膏）亦可。此法必須在腐盡膿清的情況下方可應用。

潰瘍去腐法

外治法之一。即用外敷藥或手術以除去各類癰疽、瘡瘍潰後之腐肉膿毒的方法。見《醫宗金鑒》卷六十二。若病程長，潰瘍面積大，腐肉多，則應手術切除；若面積小，腐肉不多者，可外用提膿去腐力強之藥劑，如五五丹之類，直接撒在腐肉潰瘍面上，或摻於膏藥、油膏上貼之。若為竇道、漏管，可將其粘附於藥線上插之，或以之作成錠劑如三品一條槍。直至腐去瘡面紅活為止。面部慎用或不用。

潰瘍病急性穿孔

急腹症之一。屬中醫學胃脘痛、厥心痛的範圍。多因平素脾胃虛弱，復加肝氣犯胃，飲食不節，情志不暢，氣血驟閉而發。症見胃脘部突發性劇痛，迅及全腹，腹硬拒按，自汗出，四肢厥冷，噁心嘔吐，氣促脈數或脈微欲絕，舌苔薄白，後則轉黃；晚期出現熱邪傷陰，易於亡陰亡陽，並發中毒性休克，少數患者濕熱未盡，遺有腹腔殘餘膿腫。治療可分三期進行。第一期為穿孔發生到穿孔閉合，由於中焦氣血驟閉，治宜疏通氣血，緩急止痛，防止鬱熱擴散。以針刺治療為主，取足三里、中脘、梁門、天樞、內關諸穴，配合半坐臥位，禁食，胃腸減壓及輸液以扶正祛邪。第二期從穿孔閉合到腹腔滲液完全吸收，以清熱解毒，峻瀉實熱為主。清除腹腔感染，用涼膈散或大柴胡湯化裁。第三期為胃腸氣血已和，熱邪漸退，可按病情繼續用藥。此治療方案能使大部分患者免於手術而治癒。但如有中毒性休克，複雜性穿孔，腹腔滲液多者，或用非手術療法積極治療觀察10小時無明顯效果，或病情有惡化傾向者，均應即時進行手術治療。

潰瘍

病證名。《周禮·天官》：「瘍醫下士八人，掌腫瘍、潰瘍……」中醫習慣上把自潰或切開的瘡面統稱為潰瘍，有別於現代醫學所指缺乏癒合傾向的瘡面為潰瘍的含義。中醫潰瘍多屬虛證。治宜調補氣血，醒脾健胃，組方可用十全大補湯、人參養榮湯等；外治可用各類去腐生肌散（膏）。如潰後仍焮腫而痛者，為熱毒未盡，應以清熱解毒為主。證治可參見癰、疽、瘡瘍各條。

潰疝

病名。《靈樞·經筋》：「（疒貴）疝，腹筋急，引缺盆及頰，卒口僻……」又《靈樞·經脈》：「肝足厥陰之脈，……是動則腰痛不可俯仰，丈夫（疒貴）疝，婦人腹腫。」即（疒貴）疝。詳見該條。

潰耳

病名。係指小兒潰耳出膿水成瘡的病證。見《壽世保元》卷八。聤耳的別名。治療可以蚯蚓糞吹患耳中。參見聤耳條。

潰槽

證名。出《小兒藥證直訣》。係指患走馬牙疳的病人發生的齒槽腐爛破潰的證候。參見走馬牙疳條。

潰

①治法之一。即排膿法。《靈樞·九針論》：「無以其所直之日潰治之。」

②消散。《素問·至真要大論》：「可使破積，可使潰堅。」

③潰爛。《靈樞·五變》：「皮潰而漉。」

憒憒

煩亂不安。《素問·至真要大論》：「厥陰之勝，耳鳴頭眩，憒憒欲吐。」

揆度

①揣度，估量。《素問·玉版論要》：「揆度者，度病之淺深也。」

②古醫書篇名。「揆」言切求其脈理；「度」謂得其病處，參以四時逆順以明其吉凶及治法。《素問·病能論》：「《上經者》者，言氣之通天也；《下經》者，言病之變化也；《金匱》者，決死生也；《揆度》者，切度之也；《奇恆》者，言奇病也。」

揆

測度，指切求脈理。《素問·病能論》：「所謂揆者，方切求之也，言切求其脈理也。」

頄（qiú求）

人體部位名。即顴部。《靈樞·經筋》：「足太陽之筋……其支者，為目上網，下結於頄。」張景岳註：「目下曰頄，即顴也。」

奎瑛

清代醫家。號素仙。長白（今吉林）人，滿族，幼習醫，醫術精湛，後為醫官。道光十年（1830年），清宣宗疾，詔令診視，投劑獲愈，升為太醫院左院判。尤留心藥物，遂採摭群說，輯成《素仙簡要》四卷（1842年），論述藥味、診法要領等。

曠世儦

明代醫生。字秉和。江西永新縣人，世醫出身，名噪於時，其子孫亦多名醫。

壙（ěr爾）塔（dā答）症

病證名。壙，同曠。藏於空曠處（《釋名釋喪制》）。此處指咽喉。《喉舌備要》：「此症發在腣中內側壙邊，或左或右不定，然俱有白膜黃膜。」治宜以去膜升提，解毒之劑，方用普濟消毒飲加減。

狂越

病證名。指狂躁不安而舉止失常的病證，多為陽熱之邪所致。《素問·至真要大論》：「諸躁狂越，皆屬於火。」

狂言喉風

病名。係指發病迅速，身疼頭痛，面赤口紅，頸項腫痛，牙關緊閉，聲音嘶啞，飲食湯藥阻隔不下的病證。因本病發病急驟，快如走馬，故名。係由血熱氣盛，肺冒毒火上沖咽喉所致。《張氏醫通》：「若有頭痛發熱，先與一味香豉濃煎，加蔥涕探吐。後用荊、防、牛蒡……之類。如口不開者，以牙皂末吹鼻取嚏，方可下藥。」《喉科種福》卷四則將此病分為兩種，採用不同治法，即認為：喉腫見鮮紅色者，乃由風火引起，治宜疏風瀉火，方用三黃涼膈散加減；若喉腫呈紫紅色者，乃由毒火引起，治宜涼血解毒，方用犀角地黃湯加減。

狂言

病證名。指精神狂妄，語言粗魯。多為熱擾心包或痰蒙心竅所致心神迷亂之實證。《素問·刺熱》：「肝熱病者……熱爭則狂言及驚，脅滿痛。」

狂犬齧人

病名。人被狂犬咬傷之證。又名瘋犬咬傷、猘犬傷、狂犬傷。出《五十二病方》：「狂犬齧人，取恆石……以傅犬所齧者，已矣。」《淮南子》有「猘犬不投河」的描述，說明對狂犬恐水症狀的特徵已有正確認識。《肘後備急方》指出：犬忽避人藏身之現象，即是將瘋的先兆，並強調：用咬傷該人之狂犬腦為被咬傷之傷口敷貼以預防狂犬病之發作。是人類免疫之先驅。《諸病源候論》卷三十六：「其猘狗齧瘡，重發則令人發狂亂，如猘狗之狀。」狂犬咬人，可使人患狂犬病，潛伏期由一周至數月乃至年余方發者。若瘡深，或近頭部位被咬傷者發病快。發病之初，咬傷處多已癒合，但覺乏力頭痛，嘔吐納差，喉部有緊縮感，數日內即出現狂躁、恐懼，甚則有呼吸、吞咽困難感，聞水聲則恐懼狂亂不安，繼則呈現全身癱瘓、瞳孔散大之危象，乃至不救。為防萬一，凡被犬咬者，應立即注射狂犬疫苗以防狂犬病之發作。內服扶危散，或人參敗毒散均非治本之法。局部立即施行徹底清創亦屬重要。

狂汗

證名。瘟疫、溫熱病欲作汗解時的症候。見《溫疫論》。見於體質充盛之人，陽氣衝擊，不能頓開，忽然狂躁，坐臥不安，少時大汗淋漓，邪從汗解，脈靜身涼而愈。

狂

病名。精神躁狂失常的病證。出《靈樞·癲狂》。因七情過度，五志化火，痰蒙心竅或因熱盛邪入心包所致。證見發作剛暴，罵詈不避親疏，甚者持刀持杖，登高而歌，棄衣而走，逾垣上屋，力大倍常；或多食，或臥不知飢，妄見妄聞，妄自尊大，妄走不止，日夜無休等。脈弦滑數或沉緊而實等。《景岳全書》卷三十四謂當以治火為先，再察其兼痰兼氣而治之。若止因火邪而無脹閉熱結者，但當清火，抽薪飲、黃連解毒湯、三補丸之類主之。若水不制火而兼心腎微虛者，宜硃砂安神丸，或服蠻煎、二陰煎主之。若陽明火盛者，白虎湯、玉泉散之類主之。若心脾受熱，叫罵失常，而微兼閉結者，清心湯、涼膈散、三黃丸、當歸龍薈丸之類主之。因火致痰者，清膈煎、抱龍丸、生鐵落飲主之，甚者滾痰丸。三焦邪實熱甚者，大承氣湯下之。痰飲熱壅閉，氣道不通者，必須先用吐法，並當清其飲食。《醫林改錯》卷下則謂癲狂乃氣血凝滯腦氣，與臟腑氣不接所致，治以癲狂夢醒湯等方。參見癲狂條。

恇（kuāng匡）

病因病理學名詞。怯弱無力。《素問·通評虛實論》：「尺虛者，行步恇然。」《靈樞·寒熱病》：「精泄則病甚而恇。」

匡鐸

明代官吏，知醫。膠州（今屬山東）人，嘉靖四十四年（1565年）進士，曾出守大名府。平時留心醫藥，每於公餘收集驗方單方，後輯成《痘疹方》一卷，大名府推官王敬民為之序。現僅日本存有刻本。

匡

同眶。眼眶。《素問·玉機真髒論》：「目匡陷」。《素問·刺禁論》：「刺匡上陷骨中脈。」

髖骨

①指環跳穴。《針方六集》列為環跳穴別名。

②經外穴名。《類經圖翼》：「髖骨，在膝蓋上，梁丘旁外開一寸。主治兩腳膝紅腫痛，寒濕走注，白虎歷節風痛，腳丫風痛，舉動不得。」可斜刺或直刺0.5-1寸。艾炷灸3-4壯；或艾條灸5-15分鐘。

髖髀

指臀股之間。《素問·氣交變大論》：「髖髀如別。」

髖

①指腰以下尾骶部及臀部。別稱髎。《素問·骨空論》：「輔骨上橫骨下為楗，俠髖為機。」《類經》卷八：「髖，尻也，即脽臀也。一曰兩股間也。」

②髖骨。組成骨盆的大骨，通稱胯骨。

③同髖。身體

寬中

與疏郁理氣義同。詳該條。

寬胸

與疏郁理氣義同。詳該條。

寬喉法

推拿方法名。即喉科擒拿法。參見擒拿法條。

塊痛

病名。見倪枝維《產寶》：「產後腹有血塊作痛，名曰塊痛。生化湯治之。」即兒枕痛。詳該條。

塊痰

病狀名。指塊狀的痰。痰難咯出，痰成膠塊狀。多因肺失清肅，氣機失調，痰濁鬱結，燥熱煎熬，凝聚成塊。治以順氣、化痰、清熱等法。

跨骨

骨名。即髖骨。詳該條。

胯骨骱脫出

病名。指髖關節因外傷而脫臼者。見《傷科大成》。即髖關節脫臼。詳胯骨出條。

胯骨出

病名。即髖關節脫臼。出《仙授理傷續斷秘方》。亦稱大腿根出臼、臀骱骨出、臀骱脫臼、大腿骨骱脫、環跳骨出臼、環跳骨脫出、胯骨骱脫臼。因跌仆、墜閃等間接暴力因素引起。症見患處腫脹，疼痛明顯，尤其在移動患肢時為甚，患關節可呈現畸形，臨床上又有粘膝和不粘膝畸形之分。前者即後脫臼，又稱臀上出、足形短，出向外，患肢呈內收、屈曲、內旋、縮短畸形；後者為前脫臼，又稱襠內出、足長形、出向內，患肢呈屈曲、外展、外旋、延長畸形。本病宜在麻醉下用屈髖拔伸法、俯臥下垂法或迴旋法（如前脫則用反迴旋法）復位，然後給予固定。藥物治療初期以活血祛瘀為主，可內服七厘散或復元活血湯，腫消痛減後，則着重補益氣血，強壯筋骨，可內服生血補髓湯或健步虎潛丸，以五加皮湯和海桐皮湯外洗，同時配合功能鍛煉。

胯骨

骨名。即髖骨。詳該條。

胯

兩大腿根之間的部位。

庫房

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足陽明胃經。在胸部，當第1肋間隙，距前正中線4寸。布有胸前神經分支，胸肩峰動、靜脈及胸側動、靜脈分支。主治咳嗽，氣喘，胸脅脹痛，咳吐膿血等。斜刺0.3-0.5寸，不宜深刺。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

苦溫燥濕

治療學術語。指用苦溫藥物祛除寒濕病邪的方法。用於中焦寒濕所致胸悶嘔吐，噁心，腹脹，大便清稀，苔白膩等症。常用厚朴、蒼朮、半夏、白豆蔻等藥。

苦溫平燥

治療學術語。潤燥法之一。指用苦溫藥物治療外感涼燥表證的方法。《素問·至真要大論》：「燥淫於內，治以苦溫，佐以甘辛。」常用藥物有杏仁、陳皮、蘇葉、半夏、枳殼、前胡、桔梗等，方如杏蘇散。

苦勝辛

苦與辛五行相剋，故苦味能抑制辛味。《素問·陰陽應象大論》：「辛傷皮毛，苦勝辛。」王冰註：「苦，火味，故勝金辛。」

苦生心

生理學名詞。指苦與心五行均屬火，故苦能補心。《素問·陰陽應象大論》：「火生苦，苦生心。」

苦傷氣

治療學術語。意指苦味之物能耗傷氣。《素問·陰陽應象大論》：「苦傷氣，咸勝苦。」張景岳註：「苦從火化，故傷肺氣，火克金也。又如陽氣性生，苦味性降，氣為苦遏，則不能舒伸，故苦傷氣。」

苦堅

治療學術語。指味苦之物具有燥堅的作用。見《素問·髒氣法時論》。

苦瓠灸

隔物灸之一。《普濟方》：「治懸癰……須得秋葫蘆（亦名苦不老生）在架上而苦者，切皮片置瘡上，灸二七壯。」秋葫蘆即苦葫蘆，《神農本草經》名苦瓠，故《串雅外編》稱「苦瓠灸」。

苦寒燥濕

治療學術語。指用苦寒藥物祛除濕熱病邪的方法。用於胃腸濕熱所致腹痛腹脹，大便稀爛熱臭，舌苔黃膩等症。常用黃連、黃芩、黃柏、枳殼、豬苓等藥。

苦寒清熱

治療學術語。清法之一。又稱苦寒泄熱。指用苦寒藥物清除里熱的治法。如見身熱頭痛，口渴，小便黃赤，苔黃舌紅，脈數之里熱證，可用黃芩湯。如里熱熾盛，兼見譫語、發狂。或衄血吐血，或發斑，苔黑干起芒刺，脈數有力者，用黃連解毒湯。

苦寒清氣

治療學術語。系清熱法之一。指用苦寒藥清氣分熱邪的方法。如陽明氣分熱盛，症見壯熱面赤，大煩渴，汗大出，脈洪大等，方用白虎湯。

苦

①痛苦。《靈樞·師傳》：「開之以其所苦。」

②疾病。《素問·血氣形志》：「知手足陰陽所苦。」

③苦味，五味之一。《素問·陰陽應象大論》：「苦傷氣，咸勝苦。」

④為某種事物所苦困。《素問·髒氣法時論》：「肝苦急，急食甘以緩之。」《脈經》：「苦膝痛。」

枯痔法

外治法之一。使肛門痔枯萎脫落之一種治療方法。出《太平聖惠方》卷六十。該法適用於二、三期內痔的治療。即採用具有腐蝕作用的藥物製成散劑、釘劑，敷於痔體或插入痔內，使其枯萎、壞死、脫落，如《外科正宗》等所載之枯痔散、枯痔錠。著名的三品一條槍即其劑型之一種。古方多含有砒劑當慎用，如使用不當，常有發生中毒的可能，故今臨床上已改為無砒枯痔錠或枯痔液。

枯胎

病名。見《胎產心法》上卷。即胎不長。詳該條。

枯筋箭

病名。生長於皮膚之贅瘤。出《外科正宗》卷四。本病多因肝失榮養，致使筋氣外發而生。證見其初起，大小如赤豆，質較硬，日久則其表面微呈枯槁，漸至破裂，蓬鬆如刺狀，形同花蕊。多發於手、足、頭皮、胸乳等處。治療：如根蒂細小者，可用藥線齊根繫緊，不久自落，再以珍珠散外敷，即可痊癒；若根盤大而頂小者，用銅線套在疣上，採用艾火灸之，使其枯落。相當於尋常疣，證治參見千日瘡條。

枯

①枯萎；萎軟不用。《素問·生氣通天論》：「汗出偏詛，使人偏枯。」

②乾枯，枯槁。《素問·痿論》：「肝熱者，色蒼而爪枯。」

③乾涸。《素問·根結》：「五臟空虛，筋骨髓枯。」

④贏瘠。嵇康《養生論》：「欲勝則身枯。」

枯（疒咅）

病證名。白（疒咅）之（疒咅）色乾枯者。為濕郁日久，氣陰兩傷之候。參白（疒咅）條。

寇宗奭

宋代藥學家。里居未詳。政和（1111-1117年）間任通直郎。於本草學尤有研究，尤重視藥性之研究。歷十餘年，採拾眾善，診療疾苦，和合收蓄之功，率皆周盡。謂：「疾病所可憑者醫也，醫可據者方也，方可恃者藥也。」醫者必識藥性之良毒，辨方宜之早晚，不可真偽相亂，新陳相錯。撰《本草衍義》二十卷（1116年）。中李時珍曰：「參考事實，核其情理，援引辨證，發明良多，東垣、丹溪諸公，亦尊倍之。」又指出：「以蘭花為蘭草、卷丹為百合，是其誤也。」

扣法

推拿手法名。

①「扣」同「叩」。即擊法，見該條。

②用手掌覆蓋穴位。《儒門事親》：「可用兩手指相交，緊扣腦後風府穴，向前禮百餘拜，汗出自解。」治傷寒外感。

叩法

推拿手法名。操作同擊法，用力較重。

叩齒

導引動作名。又稱啄齒、健齒。即上下牙相擊。《真誥》：「叩齒所以警身中諸神，神不得散，則鬼氣不得侵。」說叩齒有「集神」之效。故服氣功及道術的符篆祝咒之前，皆先叩齒以斂神集氣。叩齒又有健齒的作用，《抱朴子內篇·雜應》提出清晨健齒三百下，為「堅齒之道。」堅持叩齒，是一種簡易的養生良法。又有打天鍾、擊天磬等之分，各詳該條。

口

證名。亦稱口僻。口唇歪斜於一側。出《靈樞·經脈》。多由風寒阻滯經脈所致。《諸病源候論·風口候》：「風邪入於足陽明手太陽之經，遇寒則筋急引頰，故使口僻，言語不正，而目不能平視。《金匱翼》卷一：「風入耳中，亦令口。緣坐臥處對耳有竅，為風所中，筋牽過一邊。」治以祛風散寒，通絡活血為主。亦可用外敷法。

口中和

病理術語。指外感病過程口已不苦不燥，食而知味。表示胃陰恢復，胃氣正常。

口眼斜外障

病證名。見清·黃岩《眼科纂要》。即風牽斜。詳該條。

口眼斜

證名。亦稱口眼歪斜。口眼向一側歪斜。出《靈樞·經筋》。多由經脈空虛，風痰乘襲所致。為中風的主要症狀之一。《證治要訣》卷一：「中風之證，卒然暈倒不知人，或痰涎壅盛，咽喉作響，或口眼斜，手足癱緩，或半身不遂，或舌強不語。」可見於腦血管意外。可按中風辨證治療。又面癱見口眼斜者，治宜祛風、除痰、通絡，方用牽正散。

口眼歪斜

病證名。亦作口眼斜。《景岳全書·雜證謨》：「口眼歪斜者，足陽明及肝膽經病。」詳見口眼斜條。

口形六態

診斷學術語。指以口部外形的六種變化，作為辨證的參考。即張（口開不閉），主病虛；噤（口閉不開），主病實；僻（左右斜，口角緩急），主肝經風痰；撮（上下唇緊聚），主邪正交爭，正虛邪盛；振（寒慄鼓急，上下振搖），主陽氣虛；動（開合頻繁），主胃氣將絕。

口辛

證名。口內有辛辣味。《醫學入門·口舌唇》治肺熱口辛，用甘桔湯、瀉白散。《張氏醫通》卷八治口辛，肺氣上溢，用生脈散加桑皮、地骨皮、黃芩。

口香

病狀名。指病人自覺口香。可見於消渴病重證。

口咸

證名。腎液上泛而口內有鹹味。《醫學正傳·口病》：「腎熱則口咸。」《張氏醫通》卷七：「口咸，腎液上乘也，六味地黃丸加五味、烏鰂骨。」《奇效良方·口舌門》謂有因寒而致口咸者。屬虛寒者，用附桂八味丸加五味子，屬腎熱者，用滋腎丸。

口下黃肥瘡

病證名。指小兒流涎，口下肥爛而有黃汁滲出者。《諸病源候論》卷五十：「小兒有涎唾多者，其汁流溢浸漬於頤，生瘡黃汁出，浸淫肥爛挾熱者，瘡汁則多也。」治宜清熱燥濕，用碧玉散外搽。

口吻瘡

病名。又名肥瘡、燕口。常因脾胃濕熱上攻口唇，或先天遺毒所致。小兒多患之。症見口角生瘡，色白糜爛，疼痛微腫，濕爛有汁。《諸病源候論》卷三十：「足太陰為脾之經，其氣通於口，足陽明為胃之經，手陽明為大腸之經，此二經脈並俠於口。其腑藏虛，為風邪濕熱所乘，氣發於脈，與津液相搏，則生瘡，恆濕爛有汁，世謂之肥瘡，亦名燕口瘡。」治宜清熱、除濕、瀉火。可選用三黃涼膈散等加減。參見燕口瘡條。

口庭

即口腔。

口甜

病證名。又名口甘。口中自覺有甜味。多屬脾胃濕熱。可見於平素嗜食甘肥厚味的消渴病人。《素問·奇病論》：「夫五味入口，藏於胃，脾為之行其精氣，津液在脾，故令人口甘也。此肥美之所發也，此人必數食甘美而多肥也，……轉為消渴。」

口酸

證名。口內常有酸味。多因肝熱上犯，或肝熱乘脾，宿食停積所致。肝熱上犯，治宜疏肝泄熱，用小柴胡湯、當歸龍薈丸等方。肝熱乘脾，左金丸加神曲、龍膽草等；宿食停積而見口酸噯腐，以消積導滯為主。

口上梅瘡

病名。指楊梅瘡毒內侵入血，上攻於口所致。症見環唇滿口瘡毒繞生，瘡水淋漓，作痛作癢，參見楊梅瘡條。

口軟

病證名。五軟之一。口唇為脾所主，多由小兒乳食不足，脾胃氣虛所致。症見唇色淡白，咀嚼無力，時流清涎。治宜補脾，用歸脾湯或扶元散。

口氣

病名。口腔之臭氣。見《普濟方》五十八卷。即口臭。多因肺、胃蘊熱、上沖於口而致口臭，也可由口腔本身疾病引起。應根據病因，採用不同的方法進行治療。詳見口臭條。

口破

病證名。《外科正宗》卷四：「口破者，有虛火、實火之分；色淡、色紅之別。」虛火者，色淡而白斑細點，甚者顯露龜紋，脈虛不渴。四物湯加黃柏、知母治之。實火者，色紅而滿口爛斑，甚者腮舌俱腫，宜用涼膈散治之。參見口糜條。

口內肉球

病名。指口內生瘤根蒂較長者。《瘍醫大全》卷十四：「口內生肉球，有根線長五寸余，吐球出，方可飲食，以手輕捻，痛徹至心。服涼血疏風瀉火煎藥，再用麝香二錢，分二次，水調服，吹麝香散，根化而愈。」也可選用黃芩、丹皮、紅花、乳沒等煎服。也可以用麝香散、益氣疏風湯等加減治療。參見喉球條。

口糜

證名。口腔內泛現白色糜點，形如苔蘚。《素問·至真要大論》：「火氣內發，上為口糜。」臟腑積熱，口瘡糜爛，用局方涼膈散；心熱口糜，口瘡多赤，花粉末摻之；肺熱口糜，口瘡多白，黃柏、蓽撥末摻之，良久，以水漱口；膀胱移熱於小腸口糜，宜移熱湯、柴胡地骨皮湯；心脾有熱口糜，宜升麻散；三焦火盛口糜，宜回春涼膈散；中焦不足虛火上泛口糜，或用涼藥不效，宜理中湯；陰虧火泛口糜，宜四物湯加知母、黃柏；內熱口糜並咽喉腫痛，宜冰柏丸。若小兒腔糜爛。《保嬰易知錄》：「滿口糜爛，色紅作痛，甚則腮舌俱腫，聯及咽喉，不能飲食。」多由陽明濕熱熏蒸而發。治宜清熱解毒，用赴筵散或清胃散加減。久病氣虛，宜健脾益胃，用參苓白朮散加減。還可用銀花、甘草、薄荷、連翹煎湯漱口。並外吹冰硼散。

口麻

症名。係指口內麻木不仁。常見於一些全身性疾病。《血證論》卷六：「口麻是血虛。」治宜補血養血。可選用四物湯加減。或結合全身情況辨證施治。參見口不仁條。

口瘺

病名。《外台秘要》卷二十二：「口瘺其齒齗上有小孔，如蜂窠形。」系慢性根尖炎所導致的瘺管。

口苦

證名。口內有苦味，多由熱蒸膽汁或胃熱熏蒸、上溢所致。《靈樞·邪氣髒府病形》：「膽病者，善太息，口苦。」《素問·痿論》：「肝氣熱，則膽泄，口苦。」口苦為傷寒少陽病主證之一。《傷寒論·辨少陽病脈證並治》：「少陽之為病，口苦咽干目眩也。」治宜和解，方用小柴胡湯加減。雜病亦多見此症。《景岳全書·雜證謨》謂凡思慮勞倦色慾過度者，多有口苦舌燥，飲食無味之證。其病在心脾肝腎，心脾虛則肝膽邪溢為苦。

口菌

病名。

①係指口內或牙齦上腫起色紫黑其形如菌者，多由火盛血熱併兼氣滯所致。治宜瀉火解毒，消腫散結。可用赤芍、黃芩、乳香、沒藥等煎服。或可外吹冰硼散。參見牙菌條。

②生於舌上者，也稱口菌。《喉科明辨》卷三：「心火熾，生舌上。」

（拼音K）第二篇

口噤

證名。牙關緊急，口不能張開。見《金匱要略·痙濕暍病脈證治》。因內有積熱，外中風邪，痰凝氣滯，瘀阻經絡所致。《醫碥》卷一：「口噤即牙關不開也，由氣血凝結於牙關筋脈，不能活動。以蘇合丸或生南星為末擦牙，或以鬱金、藜蘆末搐鼻或針人中、頰車。」口噤不能開，用秦艽升麻湯；痰迷心竅，昏憒，口噤不能言，用滌痰湯（見《張氏醫通》卷一）。可見於中風、痙病、驚厥等疾患。又指初生兒口噤不開，不能吮乳。《幼科證治準繩》：「嬰兒初生下，口噤不乳，口舌上瘡，如黍粟大，（口孜）啀多啼，名曰噤。」《千金要方》卷六：「口噤赤者心噤，白者肺噤。」參見心噤、肺噤條。

口津

涎的別名。俗稱口水。參涎條。

口角流涎

證名。口角自流清涎。

①病因脾氣虛衰，不能收攝津液所致。《景岳全書·雜證謨》謂口角流涎，為太陰髒氣之脫。《醫鈔類編》治舌縱涎下多唾，或口角流涎不止，口眼斜，手足痿軟，用神龜滋陰丸。《張氏醫通》治氣虛挾痰，卒然暈倒，口眼斜，口角流涎者，用六君子湯加秦艽、天麻、薑汁、竹瀝。

②病在中焦。胃熱則流熱涎。症見涎唾從口角流出，綿綿不已。治法若因胃家有熱得，宜清胃瀉火，用清胃散加減。

③因蟲積者，宜殺蟲消疳，可選用烏梅丸加減。

口角瘡

病名。見《幼幼集成》。即指口角生瘡，多見於小兒。亦即口吻瘡。詳該條。

口角

人體部位名。指上、下唇交會處。因在口的兩側，故稱。

口骨

人體結構名。構成口腔的骨骼。如口蓋骨、上牙床骨、下牙床骨等。詳各條。

口疳

病名。

①指口腔病。見《外科啟玄》卷八。多由陽明濕火熏蒸而發，常見於小兒。症見口內腐潰，或連及咽喉，疼痛不適，飲食有礙，手心熱等。治法：初宜清瀉濕熱，用清胃散加減。繼則健脾益胃，用參苓白朮散加減。

②為齲齒別名。《外台秘要》卷二十二：「又口疳，其齒斷不觸，自然膿血出。」

口甘

證名。口中有甜味。出《素問·奇病論》：「津液在脾，故令人口甘也，此肥美之所發也。」《張氏醫通》卷八：「口甘，經雲有病口甘者，此五臟之溢也，名曰脾癉。治之以蘭，除陳氣也，蘭香飲子。若脈弦滑兼嘈雜屬痰火，滾痰丸，此指實火而言。平人口甘欲渴或小便亦甜而濁，俱屬土中濕熱。脾津上乘，久之必發癰疽，須斷厚味、氣惱，服三黃湯加蘭葉、白芍、生地。燥渴甚者，為腎虛，日服加減八味丸，可保無虞。中消，脾液上乘口甘者，蘭香飲子。老人虛人，脾胃虛熱，不能收斂津液而口甘者，當滋補脾氣，補中益氣湯去升、柴，加蘭香，煨葛根。」

口乾

證名。出《靈樞·熱病》。

①即口渴症。《證治準繩·雜病》：「口燥咽干，此尋常渴，非三消證。」

②指自覺口中乾燥少津但不欲飲水之症。《景岳全書·傳忠錄》謂其內無邪火，所以不欲湯水，真陰內虧，所以口無津液。口乾多因陰虛津少，或氣虛陽弱，津液不承所致。陽虛津少者，治宜養陰生津，用六味地黃丸、增液湯、五汁飲等方。氣虛陽弱者，治宜益氣溫陽，用七味白朮散、小建中湯、金匱腎氣丸等方。

口蓋骨

人體結構名。指齶骨的水平部，構成硬齶的後四分之一。左右共二塊。

口淡

證名。口內淡而無味。《世醫得效方》卷十七，「虛則口淡」。《醫學正傳·口病》：「有口淡者，知胃熱也。」《景岳全書·雜證謨》認為凡大勞大瀉大汗大病之後，皆能令人口淡無味，並非皆為胃火使然。有虛實之別。虛者見於病後胃虛，宜健脾和胃，用六君子湯加味；實者多由胃熱所致，以清熱為主，宜甘露飲加減。

口寸法

針灸取穴比量法之一。系以患者本人兩口角間寬度為1寸量取穴位。《肘後備急方》救卒客忤：「以繩橫度其人口，以度其臍，去四面各一處，灸各三壯。」

口唇

人體部位名。出《靈樞·憂恚無言》。即唇口。唇之色澤具有診斷意義。《瘍醫大全》卷十四：「唇口焦紅者，吉。唇紅者，主煩躁渴飲也。唇燥裂者，是脾熱。唇口俱腫赤者，是熱極。……唇青者主血虛脾寒也……」參見唇條。

口瘡

病名。出《素問·氣交變大論》。症見口腔之唇頰等處粘膜出現圓形或橢圓形淡黃色或灰白色之小點，單個或多個不等，周圍紅暈，表面凹陷，局部灼痛，反覆發作，飲食吞咽有礙。口瘡有虛火和實火之分。實火者，諸經之熱，皆應於心，心火上炎，熏灼於口，則口舌生瘡。治宜瀉火清心。用導赤散等加減。脾熱生痰，痰火互結，上炎於口，亦生口瘡，治宜清熱祛痰，可選用黃連溫膽湯等加減。虛火者，肺腎陰虧，虛火上炎於口，也發口瘡。治宜補肺滋降火。可選用補肺阿膠湯等加減。婦人產後血氣虛，虛熱上沖亦可發口瘡。治宜滋陰清熱，可選用四物湯等加減。

口殠

病名。見《聖濟總錄》一百十六卷。「殠，腐氣也」（《說文》）。即口臭。詳見該條。

口臭

證名。口內呼出穢濁臭氣。又名口氣、口殠。《諸病源候論·口臭候》：「口臭，由五藏六府不調，氣上胸鬲。」《雜病源流犀燭·口齒唇舌病源流》：「虛火鬱熱，蘊於胸胃之間，則口臭，宜加減甘露飲；或心勞味厚之人，亦口臭，宜加減瀉白散；或肺為火爍亦口臭，宜消風散、加減瀉白散；或吐膿血如肺癰狀而口臭，他方不應，宜升麻黃連丸。」並可用香薷、藿香煎湯合漱。《仁齋直指方》：「口臭一證，乃熱氣蘊積胸膈之間，挾熱而沖發於口也。」治宜清熱除濕、祛痰降火，可選用涼膈散等加減。年高體弱、過食厚味及服食補陽藥等，亦可發生口臭。

《口齒論》

書名。見《新唐書·藝文志》。一卷。唐·邵英俊撰。已佚。

《口齒類要》

書名。一卷。明·薛己撰於1520年。是我國現存最早的口齒科專着。書中論述了繭唇、口瘡、齒痛、舌症、喉痹、喉間雜症等十二類口齒科疾病，並附若干辨證驗案。對口齒各科疾病的認識頗有見地，如其論繭唇病時，強調「若患者忽略，治者不察，妄用清熱清毒藥，或用藥線結去，反為翻花敗症矣」。由此看出薛己在當時對唇癌一病已有較明確的認識。作者認為雖病在口齒，亦應從整體上進行論治，因此所載60多首方劑多供內服。

口齒科

古代醫學分科之一。唐代，口齒不單獨設科，與耳目合併成為耳目口齒科。宋代醫學分作九科期間，口齒與咽喉並為一科。北宋神宗熙寧九年（公元1076年）醫學曾一度分為十三科，其間，口齒獨成一科。元豐改制後又實行九科制，口齒又與咽喉並為一科。元、明及清初口齒科又獨成一科。嘉慶二年（公元1797年）口齒又與咽喉合為一科並延至清末。

口齒疳

病證名。出《太平聖惠方》卷八十七。疳疾毒熱攻胃上口犯口齒的證候。《小兒藥證直訣》：「初發之時，小兒口臭，上干胃口，氣息臭郁，漸進損筋，齦肉生瘡，或腫或爛；又進熱逼入脈，常出血，其熱注久，齒齦腐壞，糟寬齒脫。」多由陽明濕熱火毒熏蒸所致。治宜清熱瀉火，解毒養陰，選用養陰清肺湯、清胃散、黃連解毒湯等加減。

口吃

證名。指語言重複，期期不能暢吐的症狀。又叫謇吃。《漢書·周昌傳》：「昌為人口吃，又盛怒曰：臣口不能言，然臣期期知其不可，陛下欲廢太子，臣期期不奉詔。」

口不仁

證名。係指口腔對各種感覺反應遲鈍、麻木不仁之狀況。這種證候除可由口齒病直接引起之外，還可見於其他一些內科疾患。可根據全身情況辨證施治。參見口麻條。

口不能言

語言發生困難。可由中風等多種疾病導致。《雜病源流犀燭·中風源流》謂因腎脈之氣不能上循喉嚨，挾舌本，故不能言；而脾土不足，痰涎涌盛而蹇澀，亦不能言。治宜養營湯、解語丹、滌痰湯、地黃飲子等方。

口鼻出血

證名。血從口鼻涌溢而出。多因熱盛迫血妄行，或血脈臟器受損所致。《世醫得效方·失血》：「口鼻出血不止，名腦血。」可見於肺結核大咯血、支氣管擴張大咯血、肝硬變食管與胃底靜脈曲張破裂，以及鼻腔較大動脈破裂。參見腦衄、吐血、鼻衄等條。

口

人體部位名。指整個口腔，包括口唇、舌、齒、齶等。下連氣管、食道。口是飲食物攝入的門戶，為脾之外竅，脾胃功能調和，則口食知味，唾液分泌正常。《靈樞·脈度》：「脾氣通於口，脾和則口能知五穀矣。」口唇、舌與喉嚨、會厭等協調動作而發出聲音。口也是氣體出入的門戶之一，亦有助肺行呼吸的作用。口腔是經脈循行的要衝，手陽明大腸經、足陽明胃經、足太陰脾經、手少陰心經、足少陰腎經、手少陽三焦經、足少陽膽經、足厥陰肝經，以及督脈、任脈、沖脈均循行於此。脾開竅於口，其華在唇。《素問·五臟生成篇》：「脾之合肉也，其榮唇也。」故臨床上常觀察口唇之變化，以診察脾之病變。

口（匿^蟲）

病名。《外台秘要》卷二十二：「齒斷虛軟而無膿血，又口（匿^蟲），其齒斷觸者，即膿血出。」即齲齒。詳該條。

控腦砂

病名。

①指鼻淵。《醫宗金鑒》卷六十五：「……鼻中淋瀝腥穢血水……即名控腦砂。」

②鼻淵兼頭痛。《外科大成》卷三：「鼻淵而兼腦痛者，名控腦砂。」參見鼻淵條。

控睾

病名。小腸氣之別稱。出《靈樞·四時氣》。有：「小腹控睾，引腰脊，上衝心。」多因體虛，寒邪侵襲下焦所致。症見少腹腰脊處疼痛，牽引睾丸，甚則痛衝心胸。治宜溫經散寒行氣。服天台烏藥散。余可參見疝氣條。

恐中

類中風病因之一。恐則氣下，因恐懼過度，使陰精損傷，陽氣不行而引起的類中風證。

恐則氣下

病因病理學術語。九氣為病的機理。謂大驚卒恐，則導致氣機下陷。出現腎氣受傷的一系列病證，如二便失禁，遺精滑泄等。《素問·舉痛論》：「悲則氣消，恐則氣下。」

恐郁

病名。七情郁證之一。恐為腎之志。恐郁則傷腎精虧，治宜溫腎養精。《類證治裁·鬱症》：「恐郁，陽消精怯，八味丸加減，或鹿角膠酒化服。」參見恐、七情郁證、內郁條。

恐畏

懼怕。《靈樞·淫邪發夢》：「心氣盛則夢善笑恐畏。」

恐勝喜

五行學說術語。根據五行生剋的理論，恐由腎主，屬水；喜由心主，屬火。水克水，故恐能克勝過喜的情志證狀。此為精神治療的法則之一。《素問·五運行大論》：「其志為喜。喜傷心，恐勝喜。」

恐傷腎

病因病理學術語。指大恐則損傷於腎，可出現骨痿、精滑、小便失禁等。因恐的情志為腎所主，恐則氣下，耗及腎氣之故。《素問·五運行大論》：「其志為恐，恐傷腎，思勝恐。」《靈樞·本神》：「恐懼而不解則傷精，精傷則骨酸痿厥，精時自下。」

恐傷

指恐懼過度所致的疾病。《醫醇剩義·恐傷》：「恐則氣餒，骨節無力，神情不安，補骨脂湯主之。」參見恐條。

恐懼

畏怕，害怕。《靈樞·淫邪發夢》：「陰氣盛則夢涉大水而恐懼。」

恐膈

病名。五膈之一。《三因極一病證方論》卷八：「心腹脹滿，咳嗽，氣逆，腹下若冷，雷鳴繞臍，痛不能食，名曰恐膈。」參見五膈條。

恐

①證名。容易恐懼或無故自懼之證。出《素問·調經論》。又稱善恐。《雜病源流犀燭·驚悸悲恐喜怒憂思源流》：「恐者，心腎肝胃病也。」詳見善恐條。

②生理名詞。七情之一。《素問·陰陽應象大論》指出：腎「在志為恐，恐傷腎。」

孔最

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬手太陰肺經。手太陰之郄穴。在前臂掌面橈側，當尺澤與太淵連線上，腕橫紋上7寸。布有前臂外側皮神經，橈神經淺支和頭靜脈，橈動、靜脈。主治咳嗽，氣喘，咯血，咽痛，肘臂痛。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

孔志約

唐代醫學家兼官吏。嘗任禮部郎中兼太子洗馬、弘文館大學士之職。唐顯慶四年（659），奉敕與蘇敬等人共同修纂《新修本草》，孔氏為本書寫序。尚着有《本草音義》二十卷，未見行世。

孔穴主對

腧穴主治的一種說法。《千金要方》：「凡孔穴主對者，穴名在上，病狀在下，或一病有數十穴，或數病共一穴，皆臨時斟酌作法用之。」

孔穴

腧穴。見晉·皇甫謐《針灸甲乙經》，徵引《明堂孔穴針灸治要》。後《千金要方》又載：「凡孔穴在身，皆是臟腑榮衛血脈流通，表里往來，各有所主。」參見腧穴條。

孔熙先（？-445）

南北朝時期劉宋官吏，兼通醫學。魯（今山東曲阜）人。曾官至散騎員外郎。後因謀反被殺。平時精醫術，尤長於脈學。善療病，曾一劑治癒宿衛領隊許耀忠疾。

孔竅

解剖結構名。即空竅。《靈樞·百病始生》：「閉塞不通，津液不下，孔竅下壅。」參見空竅條。

孔伯華（1884-1955年）

現代醫家。原名繁棣，號不龜手廬主人，山東曲阜人。其祖父為當地名醫，孔氏深受其影響。幼年時攻讀經書，並隨父宦遊各地。後以母病，遂立志學醫。16歲時，移居河北易州行醫，於當地與名醫狄虎堂等人交善。後又於25歲時在北京外城官醫院任職，於當時名醫張菊人、陳伯雅等共事，砌磋學問。1929年，曾參與奮起反抗當時政府擬消滅中醫的活動。並於同年與另一名醫蕭龍友共辦北京國醫學院，培養較多的中醫人才。平時喜用並善用石膏，故有「孔石膏」之稱。中華人民共和國成立後，曾任全國政協第二屆委員。所著有《八種傳染病證治析疑》、《臟腑發揮》等，尚未見付梓。人稱「北京四大名醫」之一。

空竅

即孔竅。泛指九竅、汗竅、津竅、精竅等外在的孔竅。《素問·四氣調神大論》：「天明則日月不明，邪害孔竅。」《靈樞·邪氣臟腑病形》：「其氣血皆上於面而走空竅。」

客忤似癇

病證名。見《幼科發揮》。急驚風類證之一。指小兒客忤，口吐青、黃、白沫，水谷挾雜，面色變易，喘息腹痛，反側瘈瘲，狀如驚癇，眼不上竄。治宜鎮驚安神，方同客忤條。

客忤痙

病證名。出《溫病條辨·解兒難》。小兒痙病之一。症見發熱，或有汗，或無汗，面色時青時赤，夢中囈語，手足蠕動。由小兒神怯氣弱，受驚嚇所致。治宜養心安神，用復脈湯去參、桂、姜、麥、加丹參、丹皮、犀角。

客忤

病證名。出《肘後備急方》。又名中客、中客忤、中人、少小客忤。此證多見於小兒，多因小兒神氣未定，卒見生人或突聞異聲、見異物，引起驚嚇啼哭，甚或面色變易。如兼風痰相搏，累及脾胃，而受納失調，則導致腹瀉、口吐涎沫、腹痛、反側瘈瘲、狀若驚癇。《諸病源候論·中惡病諸候》：「卒忤者，亦名客忤，謂邪客之氣，卒犯忤人精神也，此是鬼厲之毒氣，中惡之類，人有魂魄衰弱者，則為鬼氣所犯忤。」治宜安神定驚，用雄麝散、蘇合香丸、安神丸等方，亦可用《丹台玉案》安魂丸加減。痰熱盛者，用溫膽湯加鈎藤、桑枝豁痰清熱。

客色

五色之一。詳正色條。

客熱

①病證名。指小兒發熱，進退不定，如客之往來。《幼科全書》：「客熱者，邪妨於心也；心若受邪，則熱形於額，故先起於頭面，次而身熱，恍惚多驚，聞聲則恐，良由真氣虛而邪氣勝也。邪氣既勝，則真氣與之交爭，發熱無時，進退不定，如客之往來也。」

②外來的熱邪。

③虛熱或假熱。《傷寒論·太陽病篇》：「數為客熱，不能消谷，以胃中虛冷，故吐也。」

客氣上逆

病因病理術語。即邪氣上逆。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：「傷寒中風，醫反下之，其人下利日數十行，谷不化，腹中雷鳴，心下痞硬而滿，乾嘔，心煩不得安。醫見心下痞，謂病不盡，復下之，其痞益甚，此非結熱，但以胃中虛，客氣上逆，故使硬也。」

客氣

①運氣術語。出《素問·六元正紀大論》。又名客運。指天氣，即在天的三陰三陽之氣。又各分主司天之氣、在泉之氣及左右四間氣，構成客氣六步運動的方式，每步各主六十日又八十七刻半，但對氣候的影響仍以司天在泉二步為主，司天通主上半年，在泉通主下半年。

②外邪侵入體內。《素問·標本病傳論》：「人有客氣，有同氣。」

《客塵醫話》

醫話著作。三卷。清·計楠撰，刊於1804年。分雜證述略、婦科述略和產後述略，闡述作者的學術見解和診治經驗。現有《中國醫學大成》本。

客

①侵入人體的外邪。《靈樞·小針解》：「客者，邪氣也。」《素問·至真要大論》：「客者除之。」

②自外侵入。《素問·玉機真藏論》：「風寒客於人。」

③留止，寄居。《靈樞·邪氣藏府病形》：「邪氣入而不能客，故還之於腑。」

④與「主」相對，多代表後來的、次要的。《素問·陰陽類論》：「先至為主，後至為客。」

⑤運氣學說中的客氣。《素問·至真要大論》：「至勝逆，客勝從，天之道也。」

克風淚出症

病證名。見鄧雄勛《眼科啟明》卷下。屬迎風流淚，詳該條。

渴利

病證名。指口渴引飲、隨飲隨即尿出的病證。《諸病源候論·消渴病諸候》：「渴利者，隨飲小便故也。由少時服乳石，石熱盛，時房室過度，致令腎氣虛耗，下焦生熱，熱則腎燥，燥則渴。腎虛又不得傳制水液，故隨飲小便。以其病變，多發癰疽。」由此可見渴利與消渴病關係密切，病因實不限於「少時服乳石」之說。方賢主張用蘭葉散施治，實際上亦可以其他治消渴方加減與治，但又以益腎、育陰為大法。參見消渴、下消條。

渴

證名。出《靈樞·五味》。即口渴，系自覺之口咽乾燥。多由肺胃有熱、津液耗損（或血虛）所致，亦可因脾虛失於運化，腎陽不足、氣化失調，使津液不能上承、導致肺胃有熱而渴；而水濕、痰飲、瘀血阻滯，也可影響正常氣化和津液蒸騰的功能而產生口渴。口渴證，一般是熱證的常見症候，每兼見便秘、溺赤、喜冷飲、苔黃脈數。治宜清熱瀉火，根據不同的原發病證，選用麥門冬飲、白虎湯、增液承氣湯、承氣湯等；亦可以西瓜（「天生白虎湯」）作為輔療。屬津液虧耗者，咽干口燥，煩熱升火，舌干少津。宜養陰生津。用增液湯、五汁飲、六味地黃丸等方；熱邪傷陰者，可用連梅湯、大補陰丸。血虛者，多有血虛兼證，用四物湯、當歸補血湯等方；水濕停滯，渴不欲飲，胸悶納呆，腹脹肢腫，小便不利，苔膩脈濡，用胃苓湯、五皮飲等方。痰飲內停者，每有口渴、胸悶、短氣、心下悸、多痰涎，或有嘔惡、反胃等症，用小青龍湯、苓桂術甘湯、半夏茯苓湯等方以溫化痰飲。瘀血內阻，用桃仁四物湯、血府逐瘀湯以活血祛瘀。脾虛失於運化者，用七味白朮散、春澤湯等；腎陽虛，用金匱腎氣丸以溫補腎陽，亦可用通脈四逆湯加豬膽汁與服。但口渴又有渴而引飲和渴而不欲飲之分。所謂不欲飲，屬內無邪火者。有些患者由於陰虧較甚，口中常無津液，則為口乾，與口渴有所區別。參見口乾條。

咳血

證名。

①指咳嗽有血，來自肺臟者。又稱嗽血。見《濟生方》。因外感風熱燥火，或木火刑金，陰虛火動，灼傷肺絡所致。《醫林繩墨·血論》：「從嗽而來於肺者為咳血。」《赤水玄珠》卷九：「嗽出痰內有血者，名咳血，又雲嗽血。」《張氏醫通·諸血門》：「咳血者，因咳嗽而見血，或乾咳，或痰中見紅絲血點一兩口，氣急喘促。此雖肺體自燥，亦為火逆，咳傷血膜，而血隨痰出也。」治宜滋腎清金，潤肺止咳，用六味丸加門冬、五味為主，略兼阿膠、貝母、百合、款冬、紫菀。咳血久而成勞，或勞而咳血，肌肉消瘦，四肢倦怠，五心煩熱，咽干頰赤，心沖潮熱，盜汗減食者，治宜健脾益氣養陰，用異功散加阿膠，或四君子加黃芪、鱉甲、麥冬、五味。陰虛火動而咳血，或痰中有血星如珠者，治以養陰止血，用生料六味丸加茜根、烏賊骨、童便。外感風熱，證見喉癢乾咳，血出鮮紅，或痰少帶血，口乾鼻燥，或身熱骨楚，脈浮數，治宜祛風宣肺，潤燥寧絡，用桑杏湯、千金麥門冬湯加減。肝火犯肺，證見乾咳陣作，痰少帶血或純血鮮紅，胸脅刺痛，心煩易怒，頭脹頭痛，舌紅苔黃，脈弦數，治宜清肝潤肺，和絡止血，用柴胡連梅散或瀉白散合黛蛤散。

②指咳血而少痰者。《景岳全書·雜證謨》：「咳血者少痰，其出較難；嗽血者多痰，其出較易。」參見嗽血、失血條。本證見於支氣管擴張、肺炎、肺結核、肺癌等疾病。

咳唾膿血

證名。多由邪火血熱凝滯傷肺所致。為肺癰、肺痿病主證之一。《金匱要略·肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證治》：「若口中闢辟燥，咳即胸中隱隱痛，脈反滑數，此為肺癰，咳唾膿血。脈數虛者為肺痿，數實者為肺癰。」見於肺膿腫、支氣管擴張症等。參肺癰條。

咳嗽上氣

病證名。《素問·五臟生成》：「咳嗽上氣，厥在胸中，過在手陽明太陰。」即咳逆上氣，詳該條。

咳嗽

病名。因外感六淫，臟腑內傷，影響於肺所致有聲有痰之證。見《素問·五臟生成篇》。《素問病機氣宜保命集》：「咳謂無痰而有聲，肺氣傷而不清也；嗽是無聲而有痰，脾濕動而為痰也。咳嗽謂有痰而有聲，蓋因傷於肺氣動於脾濕，咳而為嗽也。」因外邪犯肺，或臟腑內傷，累及於肺所致。《醫學三字經·咳嗽》：「咳嗽不止於肺，而亦不離於肺也。」外感以祛邪宣肺為主，內傷以調理臟腑、氣血為主。按病邪分，有傷風咳嗽、風寒咳嗽、傷燥咳嗽、燥熱咳嗽、痰飲咳嗽、風熱嗽、熱嗽、時行嗽、寒嗽、濕咳、暑咳、火咳、食咳等；按臟腑氣血分，有肺虛咳、肺咳、心咳、肝咳、脾咳、腎咳、大腸咳、小腸咳、胃咳、膀胱咳、三焦咳、膽咳、勞嗽、氣嗽、瘀血嗽等；按咳嗽發病時間與特點分，有久咳、五更嗽、夜嗽、乾咳嗽、呷嗽、啞嗽、頓嗽等。詳見各條。

咳逆嗽

病名。咳而見嗆咳、咯痰等氣上逆證候者。見《丹溪心法·咳嗽》。治宜化痰清肺，降逆止咳，用蛤粉、青黛、瓜蔞、貝母等。參見咳嗽、咳逆、痰嗽等條。

咳逆上氣

病證名。又名咳喘，咳嗽上氣，咳而上氣。指咳嗽氣逆而喘的證候。因外感六淫或痰飲內停者，多屬實證；因久病咳嗽或大病耗傷元氣者，多屬虛證。其病機多與肺、脾、腎三髒相關。如肺氣壅滯或虛耗，脾失健運，腎不納氣，均可導致咳逆上氣。《金匱要略·肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證治》：「咳逆上氣，時時唾濁，但坐不得眠，皂莢丸主之。」

咳逆

證名。咳嗽而氣上逆者。出《素問·六元正紀大論》。《諸病源候論·咳逆候》：「咳逆者，是咳嗽而氣逆上也。」「咳病由肺虛感微寒所成，寒搏於氣，氣不得宣，胃逆聚還肺，肺則脹滿，氣遂不下，故為咳逆。」證見咳嗽吐痰，或氣喘喉中有水雞聲等。《金匱要略·肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證並治》：「咳逆上氣，時時唾濁，但坐不得眠，皂莢丸主之。」又：「咳而上氣，喉中水雞聲，射干麻黃湯主之。」《肘後備急方》卷三：「治小兒大人咳逆，短氣，胸中吸吸，咳出涕唾，嗽出臭膿涕粘，淡竹瀝一合，日三五服，大人一升。」參見咳嗽條。

咳論經旨

咳病專論。四卷。清·凌嘉六輯。撰年不詳。本書輯錄《內經》、《難經》、《金匱要略》、《傷寒論》等書中有關咳嗽病證的論述及歷代諸家注釋加以歸納整理，對咳嗽病證進行了系統論述。既有臨床實用價值又有文獻價值。現有《三三醫書》本。

咳家

經常咳嗽的病人，出《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證並治》。詳咳嗽條。

咳喘

證名。咳嗽氣喘之症。見《素問·六元正紀大論》。又名咳逆上氣。參見咳逆上氣條。

咳

病名。出《素問·咳論》。外感六淫，內傷七情，皆可致咳。《濟生方·咳嗽》：「經云：五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。由是觀之，皮毛始受邪氣，邪氣先從其合，然後傳為五臟六腑之咳。外則六淫所傷，內則七情所感。」《雜病源流犀燭·咳嗽哮喘源流》：「有聲無痰曰咳。非無痰，痰不易出也。」「因咳有痰，重在咳。肺為主，急宜順氣。肺惡溫燥，橘紅、貝母、桔梗、桑皮、知母、麥冬、紫菀為要藥。」詳見嗽、咳嗽條。

髁（kē，音科；又計kuà，音跨）胂

人體部位名。指髁骨下的堅起肉。《素問·刺腰痛》：「刺腰尻交者，兩髁胂上，以月生死為痏數，發針而已，左取右，右取左。」王冰註：「兩髁胂，謂兩髁骨下堅起肉也……俠脊兩傍，腰髁之下，各有胂肉隆起，而斜趣於髁骨之後，內承其髁，故曰兩髁胂也。」

窠

①窩穴。《靈樞·大惑論》：「精之窠為眼。」

②指眼窩。見「目窠」。

頦癰

病名。出《證治準繩·外科》卷三。係指生於地角（下頜）上的癰。又名承漿癰、虎鬚毒等。本病多由胃經積熱所致。治宜仙方活命飲加減。參見外癰條。

頦骨

骨名。指下頜骨體。

頦（kē，音科）

由承漿以下至下頜骨下緣的部位。俗稱下巴或下巴頦、下巴骨。

柯琴

清代醫家。字韻伯，號似峰。原籍浙江慈谿人。後遷居虞山（江蘇常熟）。博學多聞，能詩善文，不涉仕途，矢志醫學。讀《內經》、《傷寒論》頗具心得。着醫書及整理注釋之典籍頗豐。撰《內經合譬》，已佚。另有《傷寒論注》、《傷寒論翼》、《傷寒附翼》。嘗謂：「仲景之六經為百病立法，不專為傷寒一科；傷寒雜病，治無二理，咸歸六經之節制，六經各有傷寒，非傷寒中獨有六經。」因而採用六經分篇，以證分類，以類分方之方法，對傷寒及雜證，據六經加以分類注釋，使辨證論治之法更切實用，且說理明晰，條理清楚，是繼元·王好古之後採用六經分類歸納某些雜證有獨特見解之醫家。對後世有較大影響。

柯逢時

清代醫家。字巽庵。湖北武昌人。光緒九年（1883年）進士。熱心於校刻醫書。曾設武昌醫館，招收學員，傳播醫學。其中數人曾參與醫籍校勘工作，經校刻的醫書有：《經史證類大觀本草》三十一卷、《大觀本草札記》二卷、《本草衍義》二十卷、《傷寒論》一卷、《傷寒總病論》六卷、《類證增注傷寒百問歌》四卷、《傷寒補亡論》二十卷、《活幼心書》三卷。所校之書大多實用，文字精煉，內容嚴謹，深受後人好評。

柯（火介）

明代醫家。字集庵。吳疁（今上海市）人。精醫理，尤精婦科，於《產寶百問》、《十產論》、《婦人良方》頗有研究。讀湯處士《保產機要》、錢處士《繡閣寶生》，知其皆源於先哲，而疏衍詳明，遂以湯着為藍本，存其確論，節其冗言，補其未備，並益之以己多年臨證驗方，着成《保產機要》。又輯《保產匯編》四卷。

苛軫鼻

證名。係指鼻上瘙癢出疹的病證。出《靈樞·熱病》。治療參見酒齇鼻條。

苛疾

指嚴重的疾病。《素問·四氣調神大論》：「逆之則災害生，從之則苛疾不起。」王冰註：「苛者，重也。」

苛毒

病因學名詞。指急重的毒邪。出《素問·生氣通天論》。

《考正周身穴法歌》

針灸著作。一卷。清·廖潤鴻撰。本書將全身十四經經穴及經外奇穴編成五言歌訣，並加注釋，便於初學者習誦。末附銅人圖二張。現存初刻本及1939年鉛印本。

尻骨

解剖結構名。出《素問·骨空論》。即尾骶骨。詳該條。

尻

骨名。包括骶骨和尾骨。《靈樞·經別》：「足太陽之正……其一道下尻五寸，別入於肛。」

亢陽

病因病理學名。陽氣亢盛。一般指陰氣不足，陽亢獨亢的病機。如肝陰虛，肝陽上亢；腎陰虛，命火偏旺等。

亢害承制

五行學說術語。《素問·六微旨大論》：「亢則害，承乃制。」指過亢而為害者，須抵禦而令其節制。五行學說認為，事物有生化的一面，也有克制的一面，用以解釋人體生理平衡的調節。若有生而無克，勢必亢盛之極而為害，因此應該抵禦這種過亢之氣，令其節制，才能維持陰陽氣血的正常生發與協調。

扛抬法

正骨醫療技術名。用以整復肩關節脫位之技術。其法：令助手一人站於患者背後，持木槓置於患者腋窩內，並使後端稍高於患肩，前端則由術者一手握住，並漸漸向上抬起，同時令患肢屈肘成直角。另一手則緊握患肘，向外下方牽引，等到槓之兩端抬平時，可將木槓向外展，同時可內收患側肘關節，此刻即可感覺到肩關節復位之聲響，整復即成功，予以適當固定即可。

康仲殷

唐末醫生。任翰林醫官。咸通十一年（870年）八月，同昌公主疾危，詔康、韓等醫官治之，不效，令殺之。並收捕兩家宗族三百餘人。

康普恩

南北朝時梁代醫家。生平里籍欠詳。撰《脈經》十卷，今佚。

康平

健康安寧。《素問·六元正紀大論》：「陽氣布，候反溫，蟄蟲來見，流水不冰，民乃康平。」

康

①身體健康。《素問·氣交變大論》：「藏氣不用，白乃不復，上應歲星，民乃康。」

②康復，恢復健康。《素問·五常政大論》：「其久病者，有氣從不康，病去而瘠，奈何？」

看產人

婦產科名詞。出《諸病源候論》卷四十三。是古代對接生員的稱呼。

顑（kǎn，音坎）

通「頷」，同「頜」。腮部。《靈樞·雜病》：「顑痛，刺手陽明與顑之盛脈出血。」《靈樞·癲狂》：「骨癲疾者，顑齒諸腧分肉皆滿。」

坎下

推拿穴位名。即氣池。參見該條。

坎水廓

人體部位名。系眼的八廓名稱之一。系用據八卦配自然界之物質現象而予命名。見《雜病源流犀燭》卷二十二。坎水廓與腎、膀胱的關係緊密，其髒屬腎，腑屬膀胱。以辯證用藥，須結合其生理、病理綜合考慮。參見水廓條。

坎炁（qì氣）

炁，同氣。臍帶的別名。參臍帶條。

坎廓

人體部位名。系眼的八廓名稱之一。系用八卦命名的廓位。見《證治準繩·雜病》。《審視瑤函》認為：「……坎正北方，絡通膀胱之腑，髒屬腎。」歷代還有不少醫家也認為坎廓與腎、膀胱的關係十分密切，因此在臨床中應將它們聯繫起來辯證施治。參見水廓條。

坎宮

①推拿穴位名。位於兩眉上緣。《釐正按摩要術·立法》：「坎宮在兩眉上，蘸湯由小兒眉心分推兩旁，能治外感風寒。」有發汗解表，開竅醒神作用，用治感冒發熱、頭痛、目赤痛等症。

②八卦之一。參見八卦條。

揩摩

按摩；摩擦。《靈樞·九針十二原》：「員針者，針如卵形，揩摩分間，不得傷肌肉，以瀉分氣。」

揩齒

牙齒保健方法名稱。《普濟方》卷七十：「夫齒者，骨之所終，髓之所養，摧伏諸谷，號為玉池，揩理灌漱，叩琢引導，務要津液榮流，滌除腐氣，令牙齒堅牢。」

（拼音K）第三篇

開郁法

導引功法名。《醫學入門·導引》：「其法以兩手旋舞向前向後，兩足作白鷺行走狀，不拘數。良久，復以左手搭右肩，右足搭左膝腕委中而行；右手搭左肩，左足搭右膝腕委中而行，良久，復以左手向前泊腹，右足搭左膝蓋而行；右手向後泊腰，左足搭右膝蓋而行。良久，以兩手極力托天，兩足極力踏地，得以兩手向後向下，兩足十趾挽起，仰面偃腹使氣下行。良久，蹲倒，以兩手極力攀起腳後跟，足十趾點起，極力低頭至膝下。良久，立起，兩手相交，掩兩臂於胸前胛上，極力搖動數次。善治外利不遂，鬱氣為病，心腹脹滿，夜睡不寧等症。無病者亦可行之。如外感風寒，強行至汗出為度。此法比之華氏五禽戲法，更易簡正大可行。」

開璇璣

小兒推拿方法名。出《幼科集要》。用兩手大指蘸姜蔥熱汁，在病兒胸前左右橫推至兩乳上，共三百六十一次。再從心坎處分推至脅肋六十四次，從心坎推下臍腹六十四次，用右手掌心合兒臍上，左右推挪各六十四次，再用雙手自臍中推下至少腹六十四次，最後用大指推尾尻穴至命門兩腎間。治小兒氣促，風寒痰閉、夾食腹痛，嘔吐泄瀉，發熱抽搐，昏迷不醒等證。

開胃

治療學名詞。系消法之一。即幫助消化，增進食慾的治法。詳醒脾、消食導滯、補脾益氣等條。

開天門

小兒推拿方法名。又名推攢竹。由小兒兩眉頭之間向上直推至額上前髮際處。《保赤推拿法》：「先從眉心向額上，推二十四數，謂之開天門。」有發汗解表、開竅醒神等作用。用治感冒，頭痛，驚風等症。

開提

治療學名詞。開，祛表里之邪；提，升清氣。屬解表清里法。適用於外有表證而里熱也盛的病證。如病人原有表證，過早服瀉下藥，致病邪下陷導致熱瀉，同時並見身熱、口渴、喘而汗出等症。處方中解表藥與清里藥同用，如葛根黃芩黃連湯。葛根解肌祛邪，升其清氣；黃連清里熱而止下利；甘草和諸藥，使氣升邪卻，表解里和，諸症自愈。

開竅

治療學名詞。即開閉。治療邪阻心竅神志昏迷的方法。適用於邪盛氣實的閉證。有涼開、溫開的不同。藥物常用辛香走竄的麝香、冰片、蘇合香、石菖蒲等。分清熱開竅、化痰開竅，逐寒開竅等法。詳各條。

開痞

治療學名詞。理氣法之一。用辛香行氣藥，以開散痞結的治法。適用於胸、脅、脘、腹等處脹悶之證。常用藥物如藿香梗、佩蘭、廣木香、厚朴、佛手等。

開內障眼

古代眼科手術方法名稱。見《太平聖惠方》卷一百三十三。即金針開內障，詳該條。

開噤通關

治療學名詞。開閉法之一。治療中風牙關緊閉、昏迷不省的方法。如用開通關竅藥（冰片、天南星等研為細末）擦臼齒齦上，使口噤自開；用通關散搐鼻取嚏，使其甦醒。

開金針法

古代眼科手術方法名稱。見《銀海精微》。即金針開內障。詳該條。

開花疔

病名。見《增訂治疔匯要》卷上。多由七情郁怒憂思，氣血瘀滯，或食穢惡之品所致。症見疔生舌旁，形若開花，舌多紫色。《咽喉經驗秘傳》：「此症……犯者極凶，因怒氣傷心腎，不開花者易治，開花而黑色者，心腎二經之氣先絕也。」治此者，須要根下割去方好。或內服行氣活血、祛痰散結之仙方活命飲、桃紅四物湯、三黃涼膈散等。

開闔補瀉

針刺補瀉法之一。指起針時以開、閉針孔來分別補瀉的方法。《素問·刺志論》：「入實者，左手開針空也；入虛者，左手閉針空也。」後在此基礎上發展成開闔補瀉。以出針後輕輕按揉針孔，使其閉合不令經氣外泄者為補法；以出針時邊退邊搖，針退出後不按針孔，促使邪氣逸出者為瀉法。

開鬼門

治療學名詞。出《素問·湯液醪醴論》。鬼門，指汗孔。即汗法。詳該條。

開達膜原

治療學名詞。指用消除穢濁藥，以攻逐伏於膜原間的病邪。溫疫或瘧疾初起，邪伏膜原，憎寒壯熱，或一日一次，或一日三次，發無定時，胸悶嘔惡，頭痛煩躁，舌苔垢膩，脈弦數。用達原飲。

開刺

即關刺。出《黃帝內經太素》，見該條。

開閉法

小兒推拿方法名。《幼幼集成》卷三：「凡小兒風痰閉塞，昏沉不醒，藥不能入，甚至用艾火灸之，亦不知痛者。蓋因痰塞其脾之大絡，截其陰陽升降之隧道也，原非死證。用生菖蒲、生艾葉、生薑、生蔥各一握，其入石臼內搗如泥，以麻油、好醋同前四味炒熱，布包之，從項背胸四肢，乘熱往下熨之。其痰一豁，倏然而醒，此方不特小兒，凡閉證皆效。」

卡法

①正骨手法名。該法系醫者用拇指與食指鉗住傷損部位，逐漸加大力量，促使破碎離位之骨片復位，並牢固卡附於主骨之上，使之不再移位；如系重迭錯位的骨片，應於牽拉開後，用卡法使斷端平復齊整，然後加適當之固定。於固定前應緩緩鬆手，以防卡好之骨片又復彈出而再錯位。該法適用於骨折後有即將劈裂、分離的骨碎片者，或骨折斷端重迭錯位者。

②推拿手法名。將一手的腕部或前臂墊壓在患者肘或膝關節的屈側面，另一手握住患者手腕或腳踝，屈曲肘或膝關節，使該關節受到壓擠以治病的方法。

空腹服

治療學術語。指一種服藥法。又稱平旦服。指在早晨未進食前服藥。治四肢血脈病和驅蟲藥。以及滋補藥，宜空腹服。《神農本草經》：「病在四肢血脈者，宜空腹而在旦。」

空

①天空。《素問·六元正紀大論》：「陽光不治，空積沉陰。」

②空虛。《靈樞·本髒》：「肝下則逼胃，脅下空。」

③指經穴、穴位。《靈樞·小針解》：「機之動不離其空中者，知氣之虛實，用針之徐疾也。」

④音義同孔。小洞。《素問·水熱穴論》：「所謂玄府者，汗空也。」

⑤指鼻孔。《靈樞·天年》：「其五臟皆不堅，使道不長，空外以張，喘息暴疾。」

《肯堂醫論》

醫論著作。又名《新鐫醫論》。三卷。明·王肯堂撰於1602年。第一卷論述痘疹、驚風的病因、診斷和治法；二-三卷主要闡發或評論歷代醫家對內科雜病、婦科病疑難病症的治驗。從中可以看出作者的學術見解和臨證經驗。現存明刻本、《三三醫書》及《中國醫學大成》本。

肯綮（qìng慶）

解剖結構名。指筋骨結合的地方。《莊子·養生主》：「技經肯綮之未嘗，而況大軱乎。」後世多用肯綮形容關鍵部位。《本草綱目》卷十三：「藥中肯綮，如鼓應桴。」

客主人

經穴別名。出《素問·氣府論》。《針灸甲乙經》作上關穴別名。參見該條。

客主加臨

運氣術語。指每年輪值的客氣加在固定的主氣上，推測氣候及疾病變化。其法以司天客氣加臨於主氣的第三氣（三之氣）上，其宗五氣，自然以次相加，相加後，如客主氣相生，或客主同氣，便為相得；如客主之氣相剋，而又以主氣克客氣者，為不相得，客氣克主氣者仍為相得。《素問·五運行大論》：「氣相得則和，不相得則病。」

客主

經穴別名。出《針灸大全》，又作容主。即上關。參見該條。

客者除之

治療學術語。系一種治療原則。出《素問·至真要大論》。凡外來邪氣客於人體，如六淫、疫癘、飲食積滯等，均應驅除。用疏風、散寒、清暑、祛濕、消導、化痰等法。

客邪

泛指由外侵入人體的邪氣。因邪氣從外而來，非人體本身所固有，故稱之客邪。

客忤夜啼

病證名。出《三因極一病證方論》。指小兒忽受外界刺激之後，面色變易不定，氣鬱如怒，睡中驚惕作啼，口吐青白沫，反側瘈瘲，狀如驚癇，但眼不上竄。由客忤所致。治法同客忤條。

崑崙

①養生術語。部位所指，說法不一。一指頭。《黃庭內景經·若得章》務成子注引《洞神經》：「頭為三台君，又為崑崙。」一指腦。《脈望》卷八：「腦為崑崙。」一指臍。《黃庭內景經·若得章》務成子註：「又雲臍為太一君，亦為崑崙。」

②經穴名。出《靈樞·本輸》。別名下崑崙。屬足太陽膀胱經。經（火）穴。在足部外踝後方，當外踝尖與跟腱之間的凹陷處。布有腓腸神經，小隱靜脈及外踝後動、靜脈。主治頭痛，目眩，項強，鼻衄，腰痛，腳跟痛，小兒癲癇，難產，胞衣不下，下肢麻痹或癱瘓，及坐骨神經痛，足踝關節及周圍軟組織疾患等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

《坤中之要》

婦產科著作。又名《秘傳內府女科》。不分卷。清·伊精阿（滿族人）撰。本書對女科113種病的證候表現作了簡要的描述。又針對病證列述了治療方法，載方76首。並附產後生化論，治症活法及產後調護法等專論。現存清刻本。

《坤元是保》

婦科著作。二卷。續集一卷。宋·薛軒撰於1165年。此書僅見近代傳抄本。上卷簡論診脈法、婦科疾病、病因及月經胎產諸病的證治。下卷載女科方100首。方劑名均按「降都春」（詞曲牌名）一闋中的韻文依次編目，可供臨床參考。

坤元

坤為地，元為根元。指大地為生長萬物的根元。《素問·天元紀大論》：「太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天，布氣真靈，總統坤元。」

坤廓

眼的八廓名稱之一。系用八卦命名的廓名。見《證治準繩·雜病》。即地廓，詳見該條。

坤地廓

眼的八廓名稱之一。系據八卦配自然界之物質現象予以命名。見《雜病源流犀燭》卷二十二。即地廓。詳見該條。

聵

病名。係指先天性耳聾的病證。《國語·晉語四》：「聾聵不可使聽。」韋昭註：「耳不別五聲之和曰聾，生而聾曰聵。」

潰瘍生肌法

治法。出《劉涓子鬼遺方》。又名忟口法。即促進體表潰瘍癒合的方法。癰疽潰後毒盡而肌肉不生，形成潰瘍，多由氣血虛衰或治療失當所致。治宜健脾益氣養血為主。潰瘍面大者，以補益氣血為主，並配合外用生肌散（膏）。若潰瘍面較小，單用生肌散（膏）亦可。此法必須在腐盡膿清的情況下方可應用。

潰瘍去腐法

外治法之一。即用外敷藥或手術以除去各類癰疽、瘡瘍潰後之腐肉膿毒的方法。見《醫宗金鑒》卷六十二。若病程長，潰瘍面積大，腐肉多，則應手術切除；若面積小，腐肉不多者，可外用提膿去腐力強之藥劑，如五五丹之類，直接撒在腐肉潰瘍面上，或摻於膏藥、油膏上貼之。若為竇道、漏管，可將其粘附於藥線上插之，或以之作成錠劑如三品一條槍。直至腐去瘡面紅活為止。面部慎用或不用。

潰瘍病急性穿孔

急腹症之一。屬中醫學胃脘痛、厥心痛的範圍。多因平素脾胃虛弱，復加肝氣犯胃，飲食不節，情志不暢，氣血驟閉而發。症見胃脘部突發性劇痛，迅及全腹，腹硬拒按，自汗出，四肢厥冷，噁心嘔吐，氣促脈數或脈微欲絕，舌苔薄白，後則轉黃；晚期出現熱邪傷陰，易於亡陰亡陽，並發中毒性休克，少數患者濕熱未盡，遺有腹腔殘餘膿腫。治療可分三期進行。第一期為穿孔發生到穿孔閉合，由於中焦氣血驟閉，治宜疏通氣血，緩急止痛，防止鬱熱擴散。以針刺治療為主，取足三里、中脘、梁門、天樞、內關諸穴，配合半坐臥位，禁食，胃腸減壓及輸液以扶正祛邪。第二期從穿孔閉合到腹腔滲液完全吸收，以清熱解毒，峻瀉實熱為主。清除腹腔感染，用涼膈散或大柴胡湯化裁。第三期為胃腸氣血已和，熱邪漸退，可按病情繼續用藥。此治療方案能使大部分患者免於手術而治癒。但如有中毒性休克，複雜性穿孔，腹腔滲液多者，或用非手術療法積極治療觀察10小時無明顯效果，或病情有惡化傾向者，均應即時進行手術治療。

潰瘍

病證名。《周禮·天官》：「瘍醫下士八人，掌腫瘍、潰瘍……」中醫習慣上把自潰或切開的瘡面統稱為潰瘍，有別於現代醫學所指缺乏癒合傾向的瘡面為潰瘍的含義。中醫潰瘍多屬虛證。治宜調補氣血，醒脾健胃，組方可用十全大補湯、人參養榮湯等；外治可用各類去腐生肌散（膏）。如潰後仍焮腫而痛者，為熱毒未盡，應以清熱解毒為主。證治可參見癰、疽、瘡瘍各條。

潰疝

病名。《靈樞·經筋》：「（疒貴）疝，腹筋急，引缺盆及頰，卒口僻……」又《靈樞·經脈》：「肝足厥陰之脈，……是動則腰痛不可俯仰，丈夫（疒貴）疝，婦人腹腫。」即（疒貴）疝。詳見該條。

潰耳

病名。係指小兒潰耳出膿水成瘡的病證。見《壽世保元》卷八。聤耳的別名。治療可以蚯蚓糞吹患耳中。參見聤耳條。

潰槽

證名。出《小兒藥證直訣》。係指患走馬牙疳的病人發生的齒槽腐爛破潰的證候。參見走馬牙疳條。

潰

①治法之一。即排膿法。《靈樞·九針論》：「無以其所直之日潰治之。」

②消散。《素問·至真要大論》：「可使破積，可使潰堅。」

③潰爛。《靈樞·五變》：「皮潰而漉。」

憒憒

煩亂不安。《素問·至真要大論》：「厥陰之勝，耳鳴頭眩，憒憒欲吐。」

揆度

①揣度，估量。《素問·玉版論要》：「揆度者，度病之淺深也。」

②古醫書篇名。「揆」言切求其脈理；「度」謂得其病處，參以四時逆順以明其吉凶及治法。《素問·病能論》：「《上經者》者，言氣之通天也；《下經》者，言病之變化也；《金匱》者，決死生也；《揆度》者，切度之也；《奇恆》者，言奇病也。」

揆

測度，指切求脈理。《素問·病能論》：「所謂揆者，方切求之也，言切求其脈理也。」

頄（qiú求）

人體部位名。即顴部。《靈樞·經筋》：「足太陽之筋……其支者，為目上網，下結於頄。」張景岳註：「目下曰頄，即顴也。」

奎瑛

清代醫家。號素仙。長白（今吉林）人，滿族，幼習醫，醫術精湛，後為醫官。道光十年（1830年），清宣宗疾，詔令診視，投劑獲愈，升為太醫院左院判。尤留心藥物，遂採摭群說，輯成《素仙簡要》四卷（1842年），論述藥味、診法要領等。

曠世儦

明代醫生。字秉和。江西永新縣人，世醫出身，名噪於時，其子孫亦多名醫。

壙（ěr爾）塔（dā答）症

病證名。壙，同曠。藏於空曠處（《釋名釋喪制》）。此處指咽喉。《喉舌備要》：「此症發在腣中內側壙邊，或左或右不定，然俱有白膜黃膜。」治宜以去膜升提，解毒之劑，方用普濟消毒飲加減。

狂越

病證名。指狂躁不安而舉止失常的病證，多為陽熱之邪所致。《素問·至真要大論》：「諸躁狂越，皆屬於火。」

狂言喉風

病名。係指發病迅速，身疼頭痛，面赤口紅，頸項腫痛，牙關緊閉，聲音嘶啞，飲食湯藥阻隔不下的病證。因本病發病急驟，快如走馬，故名。係由血熱氣盛，肺冒毒火上沖咽喉所致。《張氏醫通》：「若有頭痛發熱，先與一味香豉濃煎，加蔥涕探吐。後用荊、防、牛蒡……之類。如口不開者，以牙皂末吹鼻取嚏，方可下藥。」《喉科種福》卷四則將此病分為兩種，採用不同治法，即認為：喉腫見鮮紅色者，乃由風火引起，治宜疏風瀉火，方用三黃涼膈散加減；若喉腫呈紫紅色者，乃由毒火引起，治宜涼血解毒，方用犀角地黃湯加減。

狂言

病證名。指精神狂妄，語言粗魯。多為熱擾心包或痰蒙心竅所致心神迷亂之實證。《素問·刺熱》：「肝熱病者……熱爭則狂言及驚，脅滿痛。」

狂犬齧人

病名。人被狂犬咬傷之證。又名瘋犬咬傷、猘犬傷、狂犬傷。出《五十二病方》：「狂犬齧人，取恆石……以傅犬所齧者，已矣。」《淮南子》有「猘犬不投河」的描述，說明對狂犬恐水症狀的特徵已有正確認識。《肘後備急方》指出：犬忽避人藏身之現象，即是將瘋的先兆，並強調：用咬傷該人之狂犬腦為被咬傷之傷口敷貼以預防狂犬病之發作。是人類免疫之先驅。《諸病源候論》卷三十六：「其猘狗齧瘡，重發則令人發狂亂，如猘狗之狀。」狂犬咬人，可使人患狂犬病，潛伏期由一周至數月乃至年余方發者。若瘡深，或近頭部位被咬傷者發病快。發病之初，咬傷處多已癒合，但覺乏力頭痛，嘔吐納差，喉部有緊縮感，數日內即出現狂躁、恐懼，甚則有呼吸、吞咽困難感，聞水聲則恐懼狂亂不安，繼則呈現全身癱瘓、瞳孔散大之危象，乃至不救。為防萬一，凡被犬咬者，應立即注射狂犬疫苗以防狂犬病之發作。內服扶危散，或人參敗毒散均非治本之法。局部立即施行徹底清創亦屬重要。

狂汗

證名。瘟疫、溫熱病欲作汗解時的症候。見《溫疫論》。見於體質充盛之人，陽氣衝擊，不能頓開，忽然狂躁，坐臥不安，少時大汗淋漓，邪從汗解，脈靜身涼而愈。

狂

病名。精神躁狂失常的病證。出《靈樞·癲狂》。因七情過度，五志化火，痰蒙心竅或因熱盛邪入心包所致。證見發作剛暴，罵詈不避親疏，甚者持刀持杖，登高而歌，棄衣而走，逾垣上屋，力大倍常；或多食，或臥不知飢，妄見妄聞，妄自尊大，妄走不止，日夜無休等。脈弦滑數或沉緊而實等。《景岳全書》卷三十四謂當以治火為先，再察其兼痰兼氣而治之。若止因火邪而無脹閉熱結者，但當清火，抽薪飲、黃連解毒湯、三補丸之類主之。若水不制火而兼心腎微虛者，宜硃砂安神丸，或服蠻煎、二陰煎主之。若陽明火盛者，白虎湯、玉泉散之類主之。若心脾受熱，叫罵失常，而微兼閉結者，清心湯、涼膈散、三黃丸、當歸龍薈丸之類主之。因火致痰者，清膈煎、抱龍丸、生鐵落飲主之，甚者滾痰丸。三焦邪實熱甚者，大承氣湯下之。痰飲熱壅閉，氣道不通者，必須先用吐法，並當清其飲食。《醫林改錯》卷下則謂癲狂乃氣血凝滯腦氣，與臟腑氣不接所致，治以癲狂夢醒湯等方。參見癲狂條。

恇（kuāng匡）

病因病理學名詞。怯弱無力。《素問·通評虛實論》：「尺虛者，行步恇然。」《靈樞·寒熱病》：「精泄則病甚而恇。」

匡鐸

明代官吏，知醫。膠州（今屬山東）人，嘉靖四十四年（1565年）進士，曾出守大名府。平時留心醫藥，每於公餘收集驗方單方，後輯成《痘疹方》一卷，大名府推官王敬民為之序。現僅日本存有刻本。

匡

同眶。眼眶。《素問·玉機真髒論》：「目匡陷」。《素問·刺禁論》：「刺匡上陷骨中脈。」

髖骨

①指環跳穴。《針方六集》列為環跳穴別名。

②經外穴名。《類經圖翼》：「髖骨，在膝蓋上，梁丘旁外開一寸。主治兩腳膝紅腫痛，寒濕走注，白虎歷節風痛，腳丫風痛，舉動不得。」可斜刺或直刺0.5-1寸。艾炷灸3-4壯；或艾條灸5-15分鐘。

髖髀

指臀股之間。《素問·氣交變大論》：「髖髀如別。」

髖

①指腰以下尾骶部及臀部。別稱髎。《素問·骨空論》：「輔骨上橫骨下為楗，俠髖為機。」《類經》卷八：「髖，尻也，即脽臀也。一曰兩股間也。」

②髖骨。組成骨盆的大骨，通稱胯骨。

③同髖。身體

寬中

與疏郁理氣義同。詳該條。

寬胸

與疏郁理氣義同。詳該條。

寬喉法

推拿方法名。即喉科擒拿法。參見擒拿法條。

塊痛

病名。見倪枝維《產寶》：「產後腹有血塊作痛，名曰塊痛。生化湯治之。」即兒枕痛。詳該條。

塊痰

病狀名。指塊狀的痰。痰難咯出，痰成膠塊狀。多因肺失清肅，氣機失調，痰濁鬱結，燥熱煎熬，凝聚成塊。治以順氣、化痰、清熱等法。

跨骨

骨名。即髖骨。詳該條。

胯骨骱脫出

病名。指髖關節因外傷而脫臼者。見《傷科大成》。即髖關節脫臼。詳胯骨出條。

胯骨出

病名。即髖關節脫臼。出《仙授理傷續斷秘方》。亦稱大腿根出臼、臀骱骨出、臀骱脫臼、大腿骨骱脫、環跳骨出臼、環跳骨脫出、胯骨骱脫臼。因跌仆、墜閃等間接暴力因素引起。症見患處腫脹，疼痛明顯，尤其在移動患肢時為甚，患關節可呈現畸形，臨床上又有粘膝和不粘膝畸形之分。前者即後脫臼，又稱臀上出、足形短，出向外，患肢呈內收、屈曲、內旋、縮短畸形；後者為前脫臼，又稱襠內出、足長形、出向內，患肢呈屈曲、外展、外旋、延長畸形。本病宜在麻醉下用屈髖拔伸法、俯臥下垂法或迴旋法（如前脫則用反迴旋法）復位，然後給予固定。藥物治療初期以活血祛瘀為主，可內服七厘散或復元活血湯，腫消痛減後，則着重補益氣血，強壯筋骨，可內服生血補髓湯或健步虎潛丸，以五加皮湯和海桐皮湯外洗，同時配合功能鍛煉。

胯骨

骨名。即髖骨。詳該條。

胯

兩大腿根之間的部位。

庫房

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足陽明胃經。在胸部，當第1肋間隙，距前正中線4寸。布有胸前神經分支，胸肩峰動、靜脈及胸側動、靜脈分支。主治咳嗽，氣喘，胸脅脹痛，咳吐膿血等。斜刺0.3-0.5寸，不宜深刺。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

苦溫燥濕

治療學術語。指用苦溫藥物祛除寒濕病邪的方法。用於中焦寒濕所致胸悶嘔吐，噁心，腹脹，大便清稀，苔白膩等症。常用厚朴、蒼朮、半夏、白豆蔻等藥。

苦溫平燥

治療學術語。潤燥法之一。指用苦溫藥物治療外感涼燥表證的方法。《素問·至真要大論》：「燥淫於內，治以苦溫，佐以甘辛。」常用藥物有杏仁、陳皮、蘇葉、半夏、枳殼、前胡、桔梗等，方如杏蘇散。

苦勝辛

苦與辛五行相剋，故苦味能抑制辛味。《素問·陰陽應象大論》：「辛傷皮毛，苦勝辛。」王冰註：「苦，火味，故勝金辛。」

苦生心

生理學名詞。指苦與心五行均屬火，故苦能補心。《素問·陰陽應象大論》：「火生苦，苦生心。」

苦傷氣

治療學術語。意指苦味之物能耗傷氣。《素問·陰陽應象大論》：「苦傷氣，咸勝苦。」張景岳註：「苦從火化，故傷肺氣，火克金也。又如陽氣性生，苦味性降，氣為苦遏，則不能舒伸，故苦傷氣。」

苦堅

治療學術語。指味苦之物具有燥堅的作用。見《素問·髒氣法時論》。

苦瓠灸

隔物灸之一。《普濟方》：「治懸癰……須得秋葫蘆（亦名苦不老生）在架上而苦者，切皮片置瘡上，灸二七壯。」秋葫蘆即苦葫蘆，《神農本草經》名苦瓠，故《串雅外編》稱「苦瓠灸」。

苦寒燥濕

治療學術語。指用苦寒藥物祛除濕熱病邪的方法。用於胃腸濕熱所致腹痛腹脹，大便稀爛熱臭，舌苔黃膩等症。常用黃連、黃芩、黃柏、枳殼、豬苓等藥。

苦寒清熱

治療學術語。清法之一。又稱苦寒泄熱。指用苦寒藥物清除里熱的治法。如見身熱頭痛，口渴，小便黃赤，苔黃舌紅，脈數之里熱證，可用黃芩湯。如里熱熾盛，兼見譫語、發狂。或衄血吐血，或發斑，苔黑干起芒刺，脈數有力者，用黃連解毒湯。

苦寒清氣

治療學術語。系清熱法之一。指用苦寒藥清氣分熱邪的方法。如陽明氣分熱盛，症見壯熱面赤，大煩渴，汗大出，脈洪大等，方用白虎湯。

苦

①痛苦。《靈樞·師傳》：「開之以其所苦。」

②疾病。《素問·血氣形志》：「知手足陰陽所苦。」

③苦味，五味之一。《素問·陰陽應象大論》：「苦傷氣，咸勝苦。」

④為某種事物所苦困。《素問·髒氣法時論》：「肝苦急，急食甘以緩之。」《脈經》：「苦膝痛。」

枯痔法

外治法之一。使肛門痔枯萎脫落之一種治療方法。出《太平聖惠方》卷六十。該法適用於二、三期內痔的治療。即採用具有腐蝕作用的藥物製成散劑、釘劑，敷於痔體或插入痔內，使其枯萎、壞死、脫落，如《外科正宗》等所載之枯痔散、枯痔錠。著名的三品一條槍即其劑型之一種。古方多含有砒劑當慎用，如使用不當，常有發生中毒的可能，故今臨床上已改為無砒枯痔錠或枯痔液。

枯胎

病名。見《胎產心法》上卷。即胎不長。詳該條。

枯筋箭

病名。生長於皮膚之贅瘤。出《外科正宗》卷四。本病多因肝失榮養，致使筋氣外發而生。證見其初起，大小如赤豆，質較硬，日久則其表面微呈枯槁，漸至破裂，蓬鬆如刺狀，形同花蕊。多發於手、足、頭皮、胸乳等處。治療：如根蒂細小者，可用藥線齊根繫緊，不久自落，再以珍珠散外敷，即可痊癒；若根盤大而頂小者，用銅線套在疣上，採用艾火灸之，使其枯落。相當於尋常疣，證治參見千日瘡條。

枯

①枯萎；萎軟不用。《素問·生氣通天論》：「汗出偏詛，使人偏枯。」

②乾枯，枯槁。《素問·痿論》：「肝熱者，色蒼而爪枯。」

③乾涸。《素問·根結》：「五臟空虛，筋骨髓枯。」

④贏瘠。嵇康《養生論》：「欲勝則身枯。」

枯（疒咅）

病證名。白（疒咅）之（疒咅）色乾枯者。為濕郁日久，氣陰兩傷之候。參白（疒咅）條。

寇宗奭

宋代藥學家。里居未詳。政和（1111-1117年）間任通直郎。於本草學尤有研究，尤重視藥性之研究。歷十餘年，採拾眾善，診療疾苦，和合收蓄之功，率皆周盡。謂：「疾病所可憑者醫也，醫可據者方也，方可恃者藥也。」醫者必識藥性之良毒，辨方宜之早晚，不可真偽相亂，新陳相錯。撰《本草衍義》二十卷（1116年）。中李時珍曰：「參考事實，核其情理，援引辨證，發明良多，東垣、丹溪諸公，亦尊倍之。」又指出：「以蘭花為蘭草、卷丹為百合，是其誤也。」

扣法

推拿手法名。

①「扣」同「叩」。即擊法，見該條。

②用手掌覆蓋穴位。《儒門事親》：「可用兩手指相交，緊扣腦後風府穴，向前禮百餘拜，汗出自解。」治傷寒外感。

叩法

推拿手法名。操作同擊法，用力較重。

叩齒

導引動作名。又稱啄齒、健齒。即上下牙相擊。《真誥》：「叩齒所以警身中諸神，神不得散，則鬼氣不得侵。」說叩齒有「集神」之效。故服氣功及道術的符篆祝咒之前，皆先叩齒以斂神集氣。叩齒又有健齒的作用，《抱朴子內篇·雜應》提出清晨健齒三百下，為「堅齒之道。」堅持叩齒，是一種簡易的養生良法。又有打天鍾、擊天磬等之分，各詳該條。

口

證名。亦稱口僻。口唇歪斜於一側。出《靈樞·經脈》。多由風寒阻滯經脈所致。《諸病源候論·風口候》：「風邪入於足陽明手太陽之經，遇寒則筋急引頰，故使口僻，言語不正，而目不能平視。《金匱翼》卷一：「風入耳中，亦令口。緣坐臥處對耳有竅，為風所中，筋牽過一邊。」治以祛風散寒，通絡活血為主。亦可用外敷法。

口中和

病理術語。指外感病過程口已不苦不燥，食而知味。表示胃陰恢復，胃氣正常。

口眼斜外障

病證名。見清·黃岩《眼科纂要》。即風牽斜。詳該條。

口眼斜

證名。亦稱口眼歪斜。口眼向一側歪斜。出《靈樞·經筋》。多由經脈空虛，風痰乘襲所致。為中風的主要症狀之一。《證治要訣》卷一：「中風之證，卒然暈倒不知人，或痰涎壅盛，咽喉作響，或口眼斜，手足癱緩，或半身不遂，或舌強不語。」可見於腦血管意外。可按中風辨證治療。又面癱見口眼斜者，治宜祛風、除痰、通絡，方用牽正散。

口眼歪斜

病證名。亦作口眼斜。《景岳全書·雜證謨》：「口眼歪斜者，足陽明及肝膽經病。」詳見口眼斜條。

口形六態

診斷學術語。指以口部外形的六種變化，作為辨證的參考。即張（口開不閉），主病虛；噤（口閉不開），主病實；僻（左右斜，口角緩急），主肝經風痰；撮（上下唇緊聚），主邪正交爭，正虛邪盛；振（寒慄鼓急，上下振搖），主陽氣虛；動（開合頻繁），主胃氣將絕。

口辛

證名。口內有辛辣味。《醫學入門·口舌唇》治肺熱口辛，用甘桔湯、瀉白散。《張氏醫通》卷八治口辛，肺氣上溢，用生脈散加桑皮、地骨皮、黃芩。

（拼音K）第四篇

口香

病狀名。指病人自覺口香。可見於消渴病重證。

口咸

證名。腎液上泛而口內有鹹味。《醫學正傳·口病》：「腎熱則口咸。」《張氏醫通》卷七：「口咸，腎液上乘也，六味地黃丸加五味、烏鰂骨。」《奇效良方·口舌門》謂有因寒而致口咸者。屬虛寒者，用附桂八味丸加五味子，屬腎熱者，用滋腎丸。

口下黃肥瘡

病證名。指小兒流涎，口下肥爛而有黃汁滲出者。《諸病源候論》卷五十：「小兒有涎唾多者，其汁流溢浸漬於頤，生瘡黃汁出，浸淫肥爛挾熱者，瘡汁則多也。」治宜清熱燥濕，用碧玉散外搽。

口吻瘡

病名。又名肥瘡、燕口。常因脾胃濕熱上攻口唇，或先天遺毒所致。小兒多患之。症見口角生瘡，色白糜爛，疼痛微腫，濕爛有汁。《諸病源候論》卷三十：「足太陰為脾之經，其氣通於口，足陽明為胃之經，手陽明為大腸之經，此二經脈並俠於口。其腑藏虛，為風邪濕熱所乘，氣發於脈，與津液相搏，則生瘡，恆濕爛有汁，世謂之肥瘡，亦名燕口瘡。」治宜清熱、除濕、瀉火。可選用三黃涼膈散等加減。參見燕口瘡條。

口庭

即口腔。

口甜

病證名。又名口甘。口中自覺有甜味。多屬脾胃濕熱。可見於平素嗜食甘肥厚味的消渴病人。《素問·奇病論》：「夫五味入口，藏於胃，脾為之行其精氣，津液在脾，故令人口甘也。此肥美之所發也，此人必數食甘美而多肥也，……轉為消渴。」

口酸

證名。口內常有酸味。多因肝熱上犯，或肝熱乘脾，宿食停積所致。肝熱上犯，治宜疏肝泄熱，用小柴胡湯、當歸龍薈丸等方。肝熱乘脾，左金丸加神曲、龍膽草等；宿食停積而見口酸噯腐，以消積導滯為主。

口上梅瘡

病名。指楊梅瘡毒內侵入血，上攻於口所致。症見環唇滿口瘡毒繞生，瘡水淋漓，作痛作癢，參見楊梅瘡條。

口軟

病證名。五軟之一。口唇為脾所主，多由小兒乳食不足，脾胃氣虛所致。症見唇色淡白，咀嚼無力，時流清涎。治宜補脾，用歸脾湯或扶元散。

口氣

病名。口腔之臭氣。見《普濟方》五十八卷。即口臭。多因肺、胃蘊熱、上沖於口而致口臭，也可由口腔本身疾病引起。應根據病因，採用不同的方法進行治療。詳見口臭條。

口破

病證名。《外科正宗》卷四：「口破者，有虛火、實火之分；色淡、色紅之別。」虛火者，色淡而白斑細點，甚者顯露龜紋，脈虛不渴。四物湯加黃柏、知母治之。實火者，色紅而滿口爛斑，甚者腮舌俱腫，宜用涼膈散治之。參見口糜條。

口內肉球

病名。指口內生瘤根蒂較長者。《瘍醫大全》卷十四：「口內生肉球，有根線長五寸余，吐球出，方可飲食，以手輕捻，痛徹至心。服涼血疏風瀉火煎藥，再用麝香二錢，分二次，水調服，吹麝香散，根化而愈。」也可選用黃芩、丹皮、紅花、乳沒等煎服。也可以用麝香散、益氣疏風湯等加減治療。參見喉球條。

口糜

證名。口腔內泛現白色糜點，形如苔蘚。《素問·至真要大論》：「火氣內發，上為口糜。」臟腑積熱，口瘡糜爛，用局方涼膈散；心熱口糜，口瘡多赤，花粉末摻之；肺熱口糜，口瘡多白，黃柏、蓽撥末摻之，良久，以水漱口；膀胱移熱於小腸口糜，宜移熱湯、柴胡地骨皮湯；心脾有熱口糜，宜升麻散；三焦火盛口糜，宜回春涼膈散；中焦不足虛火上泛口糜，或用涼藥不效，宜理中湯；陰虧火泛口糜，宜四物湯加知母、黃柏；內熱口糜並咽喉腫痛，宜冰柏丸。若小兒腔糜爛。《保嬰易知錄》：「滿口糜爛，色紅作痛，甚則腮舌俱腫，聯及咽喉，不能飲食。」多由陽明濕熱熏蒸而發。治宜清熱解毒，用赴筵散或清胃散加減。久病氣虛，宜健脾益胃，用參苓白朮散加減。還可用銀花、甘草、薄荷、連翹煎湯漱口。並外吹冰硼散。

口麻

症名。係指口內麻木不仁。常見於一些全身性疾病。《血證論》卷六：「口麻是血虛。」治宜補血養血。可選用四物湯加減。或結合全身情況辨證施治。參見口不仁條。

口瘺

病名。《外台秘要》卷二十二：「口瘺其齒齗上有小孔，如蜂窠形。」系慢性根尖炎所導致的瘺管。

口苦

證名。口內有苦味，多由熱蒸膽汁或胃熱熏蒸、上溢所致。《靈樞·邪氣髒府病形》：「膽病者，善太息，口苦。」《素問·痿論》：「肝氣熱，則膽泄，口苦。」口苦為傷寒少陽病主證之一。《傷寒論·辨少陽病脈證並治》：「少陽之為病，口苦咽干目眩也。」治宜和解，方用小柴胡湯加減。雜病亦多見此症。《景岳全書·雜證謨》謂凡思慮勞倦色慾過度者，多有口苦舌燥，飲食無味之證。其病在心脾肝腎，心脾虛則肝膽邪溢為苦。

口菌

病名。

①係指口內或牙齦上腫起色紫黑其形如菌者，多由火盛血熱併兼氣滯所致。治宜瀉火解毒，消腫散結。可用赤芍、黃芩、乳香、沒藥等煎服。或可外吹冰硼散。參見牙菌條。

②生於舌上者，也稱口菌。《喉科明辨》卷三：「心火熾，生舌上。」

口噤

證名。牙關緊急，口不能張開。見《金匱要略·痙濕暍病脈證治》。因內有積熱，外中風邪，痰凝氣滯，瘀阻經絡所致。《醫碥》卷一：「口噤即牙關不開也，由氣血凝結於牙關筋脈，不能活動。以蘇合丸或生南星為末擦牙，或以鬱金、藜蘆末搐鼻或針人中、頰車。」口噤不能開，用秦艽升麻湯；痰迷心竅，昏憒，口噤不能言，用滌痰湯（見《張氏醫通》卷一）。可見於中風、痙病、驚厥等疾患。又指初生兒口噤不開，不能吮乳。《幼科證治準繩》：「嬰兒初生下，口噤不乳，口舌上瘡，如黍粟大，（口孜）啀多啼，名曰噤。」《千金要方》卷六：「口噤赤者心噤，白者肺噤。」參見心噤、肺噤條。

口津

涎的別名。俗稱口水。參涎條。

口角流涎

證名。口角自流清涎。

①病因脾氣虛衰，不能收攝津液所致。《景岳全書·雜證謨》謂口角流涎，為太陰髒氣之脫。《醫鈔類編》治舌縱涎下多唾，或口角流涎不止，口眼斜，手足痿軟，用神龜滋陰丸。《張氏醫通》治氣虛挾痰，卒然暈倒，口眼斜，口角流涎者，用六君子湯加秦艽、天麻、薑汁、竹瀝。

②病在中焦。胃熱則流熱涎。症見涎唾從口角流出，綿綿不已。治法若因胃家有熱得，宜清胃瀉火，用清胃散加減。

③因蟲積者，宜殺蟲消疳，可選用烏梅丸加減。

口角瘡

病名。見《幼幼集成》。即指口角生瘡，多見於小兒。亦即口吻瘡。詳該條。

口角

人體部位名。指上、下唇交會處。因在口的兩側，故稱。

口骨

人體結構名。構成口腔的骨骼。如口蓋骨、上牙床骨、下牙床骨等。詳各條。

口疳

病名。

①指口腔病。見《外科啟玄》卷八。多由陽明濕火熏蒸而發，常見於小兒。症見口內腐潰，或連及咽喉，疼痛不適，飲食有礙，手心熱等。治法：初宜清瀉濕熱，用清胃散加減。繼則健脾益胃，用參苓白朮散加減。

②為齲齒別名。《外台秘要》卷二十二：「又口疳，其齒斷不觸，自然膿血出。」

口甘

證名。口中有甜味。出《素問·奇病論》：「津液在脾，故令人口甘也，此肥美之所發也。」《張氏醫通》卷八：「口甘，經雲有病口甘者，此五臟之溢也，名曰脾癉。治之以蘭，除陳氣也，蘭香飲子。若脈弦滑兼嘈雜屬痰火，滾痰丸，此指實火而言。平人口甘欲渴或小便亦甜而濁，俱屬土中濕熱。脾津上乘，久之必發癰疽，須斷厚味、氣惱，服三黃湯加蘭葉、白芍、生地。燥渴甚者，為腎虛，日服加減八味丸，可保無虞。中消，脾液上乘口甘者，蘭香飲子。老人虛人，脾胃虛熱，不能收斂津液而口甘者，當滋補脾氣，補中益氣湯去升、柴，加蘭香，煨葛根。」

口乾

證名。出《靈樞·熱病》。

①即口渴症。《證治準繩·雜病》：「口燥咽干，此尋常渴，非三消證。」

②指自覺口中乾燥少津但不欲飲水之症。《景岳全書·傳忠錄》謂其內無邪火，所以不欲湯水，真陰內虧，所以口無津液。口乾多因陰虛津少，或氣虛陽弱，津液不承所致。陽虛津少者，治宜養陰生津，用六味地黃丸、增液湯、五汁飲等方。氣虛陽弱者，治宜益氣溫陽，用七味白朮散、小建中湯、金匱腎氣丸等方。

口蓋骨

人體結構名。指齶骨的水平部，構成硬齶的後四分之一。左右共二塊。

口淡

證名。口內淡而無味。《世醫得效方》卷十七，「虛則口淡」。《醫學正傳·口病》：「有口淡者，知胃熱也。」《景岳全書·雜證謨》認為凡大勞大瀉大汗大病之後，皆能令人口淡無味，並非皆為胃火使然。有虛實之別。虛者見於病後胃虛，宜健脾和胃，用六君子湯加味；實者多由胃熱所致，以清熱為主，宜甘露飲加減。

口寸法

針灸取穴比量法之一。系以患者本人兩口角間寬度為1寸量取穴位。《肘後備急方》救卒客忤：「以繩橫度其人口，以度其臍，去四面各一處，灸各三壯。」

口唇

人體部位名。出《靈樞·憂恚無言》。即唇口。唇之色澤具有診斷意義。《瘍醫大全》卷十四：「唇口焦紅者，吉。唇紅者，主煩躁渴飲也。唇燥裂者，是脾熱。唇口俱腫赤者，是熱極。……唇青者主血虛脾寒也……」參見唇條。

口瘡

病名。出《素問·氣交變大論》。症見口腔之唇頰等處粘膜出現圓形或橢圓形淡黃色或灰白色之小點，單個或多個不等，周圍紅暈，表面凹陷，局部灼痛，反覆發作，飲食吞咽有礙。口瘡有虛火和實火之分。實火者，諸經之熱，皆應於心，心火上炎，熏灼於口，則口舌生瘡。治宜瀉火清心。用導赤散等加減。脾熱生痰，痰火互結，上炎於口，亦生口瘡，治宜清熱祛痰，可選用黃連溫膽湯等加減。虛火者，肺腎陰虧，虛火上炎於口，也發口瘡。治宜補肺滋降火。可選用補肺阿膠湯等加減。婦人產後血氣虛，虛熱上沖亦可發口瘡。治宜滋陰清熱，可選用四物湯等加減。

口殠

病名。見《聖濟總錄》一百十六卷。「殠，腐氣也」（《說文》）。即口臭。詳見該條。

口臭

證名。口內呼出穢濁臭氣。又名口氣、口殠。《諸病源候論·口臭候》：「口臭，由五藏六府不調，氣上胸鬲。」《雜病源流犀燭·口齒唇舌病源流》：「虛火鬱熱，蘊於胸胃之間，則口臭，宜加減甘露飲；或心勞味厚之人，亦口臭，宜加減瀉白散；或肺為火爍亦口臭，宜消風散、加減瀉白散；或吐膿血如肺癰狀而口臭，他方不應，宜升麻黃連丸。」並可用香薷、藿香煎湯合漱。《仁齋直指方》：「口臭一證，乃熱氣蘊積胸膈之間，挾熱而沖發於口也。」治宜清熱除濕、祛痰降火，可選用涼膈散等加減。年高體弱、過食厚味及服食補陽藥等，亦可發生口臭。

《口齒論》

書名。見《新唐書·藝文志》。一卷。唐·邵英俊撰。已佚。

《口齒類要》

書名。一卷。明·薛己撰於1520年。是我國現存最早的口齒科專着。書中論述了繭唇、口瘡、齒痛、舌症、喉痹、喉間雜症等十二類口齒科疾病，並附若干辨證驗案。對口齒各科疾病的認識頗有見地，如其論繭唇病時，強調「若患者忽略，治者不察，妄用清熱清毒藥，或用藥線結去，反為翻花敗症矣」。由此看出薛己在當時對唇癌一病已有較明確的認識。作者認為雖病在口齒，亦應從整體上進行論治，因此所載60多首方劑多供內服。

口齒科

古代醫學分科之一。唐代，口齒不單獨設科，與耳目合併成為耳目口齒科。宋代醫學分作九科期間，口齒與咽喉並為一科。北宋神宗熙寧九年（公元1076年）醫學曾一度分為十三科，其間，口齒獨成一科。元豐改制後又實行九科制，口齒又與咽喉並為一科。元、明及清初口齒科又獨成一科。嘉慶二年（公元1797年）口齒又與咽喉合為一科並延至清末。

口齒疳

病證名。出《太平聖惠方》卷八十七。疳疾毒熱攻胃上口犯口齒的證候。《小兒藥證直訣》：「初發之時，小兒口臭，上干胃口，氣息臭郁，漸進損筋，齦肉生瘡，或腫或爛；又進熱逼入脈，常出血，其熱注久，齒齦腐壞，糟寬齒脫。」多由陽明濕熱火毒熏蒸所致。治宜清熱瀉火，解毒養陰，選用養陰清肺湯、清胃散、黃連解毒湯等加減。

口吃

證名。指語言重複，期期不能暢吐的症狀。又叫謇吃。《漢書·周昌傳》：「昌為人口吃，又盛怒曰：臣口不能言，然臣期期知其不可，陛下欲廢太子，臣期期不奉詔。」

口不仁

證名。係指口腔對各種感覺反應遲鈍、麻木不仁之狀況。這種證候除可由口齒病直接引起之外，還可見於其他一些內科疾患。可根據全身情況辨證施治。參見口麻條。

口不能言

語言發生困難。可由中風等多種疾病導致。《雜病源流犀燭·中風源流》謂因腎脈之氣不能上循喉嚨，挾舌本，故不能言；而脾土不足，痰涎涌盛而蹇澀，亦不能言。治宜養營湯、解語丹、滌痰湯、地黃飲子等方。

口鼻出血

證名。血從口鼻涌溢而出。多因熱盛迫血妄行，或血脈臟器受損所致。《世醫得效方·失血》：「口鼻出血不止，名腦血。」可見於肺結核大咯血、支氣管擴張大咯血、肝硬變食管與胃底靜脈曲張破裂，以及鼻腔較大動脈破裂。參見腦衄、吐血、鼻衄等條。

口

人體部位名。指整個口腔，包括口唇、舌、齒、齶等。下連氣管、食道。口是飲食物攝入的門戶，為脾之外竅，脾胃功能調和，則口食知味，唾液分泌正常。《靈樞·脈度》：「脾氣通於口，脾和則口能知五穀矣。」口唇、舌與喉嚨、會厭等協調動作而發出聲音。口也是氣體出入的門戶之一，亦有助肺行呼吸的作用。口腔是經脈循行的要衝，手陽明大腸經、足陽明胃經、足太陰脾經、手少陰心經、足少陰腎經、手少陽三焦經、足少陽膽經、足厥陰肝經，以及督脈、任脈、沖脈均循行於此。脾開竅於口，其華在唇。《素問·五臟生成篇》：「脾之合肉也，其榮唇也。」故臨床上常觀察口唇之變化，以診察脾之病變。

口（匿^蟲）

病名。《外台秘要》卷二十二：「齒斷虛軟而無膿血，又口（匿^蟲），其齒斷觸者，即膿血出。」即齲齒。詳該條。

控腦砂

病名。

①指鼻淵。《醫宗金鑒》卷六十五：「……鼻中淋瀝腥穢血水……即名控腦砂。」

②鼻淵兼頭痛。《外科大成》卷三：「鼻淵而兼腦痛者，名控腦砂。」參見鼻淵條。

控睾

病名。小腸氣之別稱。出《靈樞·四時氣》。有：「小腹控睾，引腰脊，上衝心。」多因體虛，寒邪侵襲下焦所致。症見少腹腰脊處疼痛，牽引睾丸，甚則痛衝心胸。治宜溫經散寒行氣。服天台烏藥散。余可參見疝氣條。

恐中

類中風病因之一。恐則氣下，因恐懼過度，使陰精損傷，陽氣不行而引起的類中風證。

恐則氣下

病因病理學術語。九氣為病的機理。謂大驚卒恐，則導致氣機下陷。出現腎氣受傷的一系列病證，如二便失禁，遺精滑泄等。《素問·舉痛論》：「悲則氣消，恐則氣下。」

恐郁

病名。七情郁證之一。恐為腎之志。恐郁則傷腎精虧，治宜溫腎養精。《類證治裁·鬱症》：「恐郁，陽消精怯，八味丸加減，或鹿角膠酒化服。」參見恐、七情郁證、內郁條。

恐畏

懼怕。《靈樞·淫邪發夢》：「心氣盛則夢善笑恐畏。」

恐勝喜

五行學說術語。根據五行生剋的理論，恐由腎主，屬水；喜由心主，屬火。水克水，故恐能克勝過喜的情志證狀。此為精神治療的法則之一。《素問·五運行大論》：「其志為喜。喜傷心，恐勝喜。」

恐傷腎

病因病理學術語。指大恐則損傷於腎，可出現骨痿、精滑、小便失禁等。因恐的情志為腎所主，恐則氣下，耗及腎氣之故。《素問·五運行大論》：「其志為恐，恐傷腎，思勝恐。」《靈樞·本神》：「恐懼而不解則傷精，精傷則骨酸痿厥，精時自下。」

恐傷

指恐懼過度所致的疾病。《醫醇剩義·恐傷》：「恐則氣餒，骨節無力，神情不安，補骨脂湯主之。」參見恐條。

恐懼

畏怕，害怕。《靈樞·淫邪發夢》：「陰氣盛則夢涉大水而恐懼。」

恐膈

病名。五膈之一。《三因極一病證方論》卷八：「心腹脹滿，咳嗽，氣逆，腹下若冷，雷鳴繞臍，痛不能食，名曰恐膈。」參見五膈條。

恐

①證名。容易恐懼或無故自懼之證。出《素問·調經論》。又稱善恐。《雜病源流犀燭·驚悸悲恐喜怒憂思源流》：「恐者，心腎肝胃病也。」詳見善恐條。

②生理名詞。七情之一。《素問·陰陽應象大論》指出：腎「在志為恐，恐傷腎。」

孔最

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬手太陰肺經。手太陰之郄穴。在前臂掌面橈側，當尺澤與太淵連線上，腕橫紋上7寸。布有前臂外側皮神經，橈神經淺支和頭靜脈，橈動、靜脈。主治咳嗽，氣喘，咯血，咽痛，肘臂痛。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

孔志約

唐代醫學家兼官吏。嘗任禮部郎中兼太子洗馬、弘文館大學士之職。唐顯慶四年（659），奉敕與蘇敬等人共同修纂《新修本草》，孔氏為本書寫序。尚着有《本草音義》二十卷，未見行世。

孔穴主對

腧穴主治的一種說法。《千金要方》：「凡孔穴主對者，穴名在上，病狀在下，或一病有數十穴，或數病共一穴，皆臨時斟酌作法用之。」

孔穴

腧穴。見晉·皇甫謐《針灸甲乙經》，徵引《明堂孔穴針灸治要》。後《千金要方》又載：「凡孔穴在身，皆是臟腑榮衛血脈流通，表里往來，各有所主。」參見腧穴條。

孔熙先（？-445）

南北朝時期劉宋官吏，兼通醫學。魯（今山東曲阜）人。曾官至散騎員外郎。後因謀反被殺。平時精醫術，尤長於脈學。善療病，曾一劑治癒宿衛領隊許耀忠疾。

孔竅

解剖結構名。即空竅。《靈樞·百病始生》：「閉塞不通，津液不下，孔竅下壅。」參見空竅條。

孔伯華（1884-1955年）

現代醫家。原名繁棣，號不龜手廬主人，山東曲阜人。其祖父為當地名醫，孔氏深受其影響。幼年時攻讀經書，並隨父宦遊各地。後以母病，遂立志學醫。16歲時，移居河北易州行醫，於當地與名醫狄虎堂等人交善。後又於25歲時在北京外城官醫院任職，於當時名醫張菊人、陳伯雅等共事，砌磋學問。1929年，曾參與奮起反抗當時政府擬消滅中醫的活動。並於同年與另一名醫蕭龍友共辦北京國醫學院，培養較多的中醫人才。平時喜用並善用石膏，故有「孔石膏」之稱。中華人民共和國成立後，曾任全國政協第二屆委員。所著有《八種傳染病證治析疑》、《臟腑發揮》等，尚未見付梓。人稱「北京四大名醫」之一。

空竅

即孔竅。泛指九竅、汗竅、津竅、精竅等外在的孔竅。《素問·四氣調神大論》：「天明則日月不明，邪害孔竅。」《靈樞·邪氣臟腑病形》：「其氣血皆上於面而走空竅。」

客忤似癇

病證名。見《幼科發揮》。急驚風類證之一。指小兒客忤，口吐青、黃、白沫，水谷挾雜，面色變易，喘息腹痛，反側瘈瘲，狀如驚癇，眼不上竄。治宜鎮驚安神，方同客忤條。

客忤痙

病證名。出《溫病條辨·解兒難》。小兒痙病之一。症見發熱，或有汗，或無汗，面色時青時赤，夢中囈語，手足蠕動。由小兒神怯氣弱，受驚嚇所致。治宜養心安神，用復脈湯去參、桂、姜、麥、加丹參、丹皮、犀角。

客忤

病證名。出《肘後備急方》。又名中客、中客忤、中人、少小客忤。此證多見於小兒，多因小兒神氣未定，卒見生人或突聞異聲、見異物，引起驚嚇啼哭，甚或面色變易。如兼風痰相搏，累及脾胃，而受納失調，則導致腹瀉、口吐涎沫、腹痛、反側瘈瘲、狀若驚癇。《諸病源候論·中惡病諸候》：「卒忤者，亦名客忤，謂邪客之氣，卒犯忤人精神也，此是鬼厲之毒氣，中惡之類，人有魂魄衰弱者，則為鬼氣所犯忤。」治宜安神定驚，用雄麝散、蘇合香丸、安神丸等方，亦可用《丹台玉案》安魂丸加減。痰熱盛者，用溫膽湯加鈎藤、桑枝豁痰清熱。

客色

五色之一。詳正色條。

客熱

①病證名。指小兒發熱，進退不定，如客之往來。《幼科全書》：「客熱者，邪妨於心也；心若受邪，則熱形於額，故先起於頭面，次而身熱，恍惚多驚，聞聲則恐，良由真氣虛而邪氣勝也。邪氣既勝，則真氣與之交爭，發熱無時，進退不定，如客之往來也。」

②外來的熱邪。

③虛熱或假熱。《傷寒論·太陽病篇》：「數為客熱，不能消谷，以胃中虛冷，故吐也。」

客氣上逆

病因病理術語。即邪氣上逆。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：「傷寒中風，醫反下之，其人下利日數十行，谷不化，腹中雷鳴，心下痞硬而滿，乾嘔，心煩不得安。醫見心下痞，謂病不盡，復下之，其痞益甚，此非結熱，但以胃中虛，客氣上逆，故使硬也。」

客氣

①運氣術語。出《素問·六元正紀大論》。又名客運。指天氣，即在天的三陰三陽之氣。又各分主司天之氣、在泉之氣及左右四間氣，構成客氣六步運動的方式，每步各主六十日又八十七刻半，但對氣候的影響仍以司天在泉二步為主，司天通主上半年，在泉通主下半年。

②外邪侵入體內。《素問·標本病傳論》：「人有客氣，有同氣。」

《客塵醫話》

醫話著作。三卷。清·計楠撰，刊於1804年。分雜證述略、婦科述略和產後述略，闡述作者的學術見解和診治經驗。現有《中國醫學大成》本。

客

①侵入人體的外邪。《靈樞·小針解》：「客者，邪氣也。」《素問·至真要大論》：「客者除之。」

②自外侵入。《素問·玉機真藏論》：「風寒客於人。」

③留止，寄居。《靈樞·邪氣藏府病形》：「邪氣入而不能客，故還之於腑。」

④與「主」相對，多代表後來的、次要的。《素問·陰陽類論》：「先至為主，後至為客。」

⑤運氣學說中的客氣。《素問·至真要大論》：「至勝逆，客勝從，天之道也。」

克風淚出症

病證名。見鄧雄勛《眼科啟明》卷下。屬迎風流淚，詳該條。

渴利

病證名。指口渴引飲、隨飲隨即尿出的病證。《諸病源候論·消渴病諸候》：「渴利者，隨飲小便故也。由少時服乳石，石熱盛，時房室過度，致令腎氣虛耗，下焦生熱，熱則腎燥，燥則渴。腎虛又不得傳制水液，故隨飲小便。以其病變，多發癰疽。」由此可見渴利與消渴病關係密切，病因實不限於「少時服乳石」之說。方賢主張用蘭葉散施治，實際上亦可以其他治消渴方加減與治，但又以益腎、育陰為大法。參見消渴、下消條。

渴

證名。出《靈樞·五味》。即口渴，系自覺之口咽乾燥。多由肺胃有熱、津液耗損（或血虛）所致，亦可因脾虛失於運化，腎陽不足、氣化失調，使津液不能上承、導致肺胃有熱而渴；而水濕、痰飲、瘀血阻滯，也可影響正常氣化和津液蒸騰的功能而產生口渴。口渴證，一般是熱證的常見症候，每兼見便秘、溺赤、喜冷飲、苔黃脈數。治宜清熱瀉火，根據不同的原發病證，選用麥門冬飲、白虎湯、增液承氣湯、承氣湯等；亦可以西瓜（「天生白虎湯」）作為輔療。屬津液虧耗者，咽干口燥，煩熱升火，舌干少津。宜養陰生津。用增液湯、五汁飲、六味地黃丸等方；熱邪傷陰者，可用連梅湯、大補陰丸。血虛者，多有血虛兼證，用四物湯、當歸補血湯等方；水濕停滯，渴不欲飲，胸悶納呆，腹脹肢腫，小便不利，苔膩脈濡，用胃苓湯、五皮飲等方。痰飲內停者，每有口渴、胸悶、短氣、心下悸、多痰涎，或有嘔惡、反胃等症，用小青龍湯、苓桂術甘湯、半夏茯苓湯等方以溫化痰飲。瘀血內阻，用桃仁四物湯、血府逐瘀湯以活血祛瘀。脾虛失於運化者，用七味白朮散、春澤湯等；腎陽虛，用金匱腎氣丸以溫補腎陽，亦可用通脈四逆湯加豬膽汁與服。但口渴又有渴而引飲和渴而不欲飲之分。所謂不欲飲，屬內無邪火者。有些患者由於陰虧較甚，口中常無津液，則為口乾，與口渴有所區別。參見口乾條。

咳血

證名。

①指咳嗽有血，來自肺臟者。又稱嗽血。見《濟生方》。因外感風熱燥火，或木火刑金，陰虛火動，灼傷肺絡所致。《醫林繩墨·血論》：「從嗽而來於肺者為咳血。」《赤水玄珠》卷九：「嗽出痰內有血者，名咳血，又雲嗽血。」《張氏醫通·諸血門》：「咳血者，因咳嗽而見血，或乾咳，或痰中見紅絲血點一兩口，氣急喘促。此雖肺體自燥，亦為火逆，咳傷血膜，而血隨痰出也。」治宜滋腎清金，潤肺止咳，用六味丸加門冬、五味為主，略兼阿膠、貝母、百合、款冬、紫菀。咳血久而成勞，或勞而咳血，肌肉消瘦，四肢倦怠，五心煩熱，咽干頰赤，心沖潮熱，盜汗減食者，治宜健脾益氣養陰，用異功散加阿膠，或四君子加黃芪、鱉甲、麥冬、五味。陰虛火動而咳血，或痰中有血星如珠者，治以養陰止血，用生料六味丸加茜根、烏賊骨、童便。外感風熱，證見喉癢乾咳，血出鮮紅，或痰少帶血，口乾鼻燥，或身熱骨楚，脈浮數，治宜祛風宣肺，潤燥寧絡，用桑杏湯、千金麥門冬湯加減。肝火犯肺，證見乾咳陣作，痰少帶血或純血鮮紅，胸脅刺痛，心煩易怒，頭脹頭痛，舌紅苔黃，脈弦數，治宜清肝潤肺，和絡止血，用柴胡連梅散或瀉白散合黛蛤散。

②指咳血而少痰者。《景岳全書·雜證謨》：「咳血者少痰，其出較難；嗽血者多痰，其出較易。」參見嗽血、失血條。本證見於支氣管擴張、肺炎、肺結核、肺癌等疾病。

咳唾膿血

證名。多由邪火血熱凝滯傷肺所致。為肺癰、肺痿病主證之一。《金匱要略·肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證治》：「若口中闢辟燥，咳即胸中隱隱痛，脈反滑數，此為肺癰，咳唾膿血。脈數虛者為肺痿，數實者為肺癰。」見於肺膿腫、支氣管擴張症等。參肺癰條。

咳嗽上氣

病證名。《素問·五臟生成》：「咳嗽上氣，厥在胸中，過在手陽明太陰。」即咳逆上氣，詳該條。

咳嗽

病名。因外感六淫，臟腑內傷，影響於肺所致有聲有痰之證。見《素問·五臟生成篇》。《素問病機氣宜保命集》：「咳謂無痰而有聲，肺氣傷而不清也；嗽是無聲而有痰，脾濕動而為痰也。咳嗽謂有痰而有聲，蓋因傷於肺氣動於脾濕，咳而為嗽也。」因外邪犯肺，或臟腑內傷，累及於肺所致。《醫學三字經·咳嗽》：「咳嗽不止於肺，而亦不離於肺也。」外感以祛邪宣肺為主，內傷以調理臟腑、氣血為主。按病邪分，有傷風咳嗽、風寒咳嗽、傷燥咳嗽、燥熱咳嗽、痰飲咳嗽、風熱嗽、熱嗽、時行嗽、寒嗽、濕咳、暑咳、火咳、食咳等；按臟腑氣血分，有肺虛咳、肺咳、心咳、肝咳、脾咳、腎咳、大腸咳、小腸咳、胃咳、膀胱咳、三焦咳、膽咳、勞嗽、氣嗽、瘀血嗽等；按咳嗽發病時間與特點分，有久咳、五更嗽、夜嗽、乾咳嗽、呷嗽、啞嗽、頓嗽等。詳見各條。

咳逆嗽

病名。咳而見嗆咳、咯痰等氣上逆證候者。見《丹溪心法·咳嗽》。治宜化痰清肺，降逆止咳，用蛤粉、青黛、瓜蔞、貝母等。參見咳嗽、咳逆、痰嗽等條。

咳逆上氣

病證名。又名咳喘，咳嗽上氣，咳而上氣。指咳嗽氣逆而喘的證候。因外感六淫或痰飲內停者，多屬實證；因久病咳嗽或大病耗傷元氣者，多屬虛證。其病機多與肺、脾、腎三髒相關。如肺氣壅滯或虛耗，脾失健運，腎不納氣，均可導致咳逆上氣。《金匱要略·肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證治》：「咳逆上氣，時時唾濁，但坐不得眠，皂莢丸主之。」

咳逆

證名。咳嗽而氣上逆者。出《素問·六元正紀大論》。《諸病源候論·咳逆候》：「咳逆者，是咳嗽而氣逆上也。」「咳病由肺虛感微寒所成，寒搏於氣，氣不得宣，胃逆聚還肺，肺則脹滿，氣遂不下，故為咳逆。」證見咳嗽吐痰，或氣喘喉中有水雞聲等。《金匱要略·肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證並治》：「咳逆上氣，時時唾濁，但坐不得眠，皂莢丸主之。」又：「咳而上氣，喉中水雞聲，射干麻黃湯主之。」《肘後備急方》卷三：「治小兒大人咳逆，短氣，胸中吸吸，咳出涕唾，嗽出臭膿涕粘，淡竹瀝一合，日三五服，大人一升。」參見咳嗽條。

咳論經旨

咳病專論。四卷。清·凌嘉六輯。撰年不詳。本書輯錄《內經》、《難經》、《金匱要略》、《傷寒論》等書中有關咳嗽病證的論述及歷代諸家注釋加以歸納整理，對咳嗽病證進行了系統論述。既有臨床實用價值又有文獻價值。現有《三三醫書》本。

咳家

經常咳嗽的病人，出《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證並治》。詳咳嗽條。

咳喘

證名。咳嗽氣喘之症。見《素問·六元正紀大論》。又名咳逆上氣。參見咳逆上氣條。

咳

病名。出《素問·咳論》。外感六淫，內傷七情，皆可致咳。《濟生方·咳嗽》：「經云：五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。由是觀之，皮毛始受邪氣，邪氣先從其合，然後傳為五臟六腑之咳。外則六淫所傷，內則七情所感。」《雜病源流犀燭·咳嗽哮喘源流》：「有聲無痰曰咳。非無痰，痰不易出也。」「因咳有痰，重在咳。肺為主，急宜順氣。肺惡溫燥，橘紅、貝母、桔梗、桑皮、知母、麥冬、紫菀為要藥。」詳見嗽、咳嗽條。

髁（kē，音科；又計kuà，音跨）胂

人體部位名。指髁骨下的堅起肉。《素問·刺腰痛》：「刺腰尻交者，兩髁胂上，以月生死為痏數，發針而已，左取右，右取左。」王冰註：「兩髁胂，謂兩髁骨下堅起肉也……俠脊兩傍，腰髁之下，各有胂肉隆起，而斜趣於髁骨之後，內承其髁，故曰兩髁胂也。」

窠

①窩穴。《靈樞·大惑論》：「精之窠為眼。」

②指眼窩。見「目窠」。

頦癰

病名。出《證治準繩·外科》卷三。係指生於地角（下頜）上的癰。又名承漿癰、虎鬚毒等。本病多由胃經積熱所致。治宜仙方活命飲加減。參見外癰條。

頦骨

骨名。指下頜骨體。

頦（kē，音科）

由承漿以下至下頜骨下緣的部位。俗稱下巴或下巴頦、下巴骨。

柯琴

清代醫家。字韻伯，號似峰。原籍浙江慈谿人。後遷居虞山（江蘇常熟）。博學多聞，能詩善文，不涉仕途，矢志醫學。讀《內經》、《傷寒論》頗具心得。着醫書及整理注釋之典籍頗豐。撰《內經合譬》，已佚。另有《傷寒論注》、《傷寒論翼》、《傷寒附翼》。嘗謂：「仲景之六經為百病立法，不專為傷寒一科；傷寒雜病，治無二理，咸歸六經之節制，六經各有傷寒，非傷寒中獨有六經。」因而採用六經分篇，以證分類，以類分方之方法，對傷寒及雜證，據六經加以分類注釋，使辨證論治之法更切實用，且說理明晰，條理清楚，是繼元·王好古之後採用六經分類歸納某些雜證有獨特見解之醫家。對後世有較大影響。

柯逢時

清代醫家。字巽庵。湖北武昌人。光緒九年（1883年）進士。熱心於校刻醫書。曾設武昌醫館，招收學員，傳播醫學。其中數人曾參與醫籍校勘工作，經校刻的醫書有：《經史證類大觀本草》三十一卷、《大觀本草札記》二卷、《本草衍義》二十卷、《傷寒論》一卷、《傷寒總病論》六卷、《類證增注傷寒百問歌》四卷、《傷寒補亡論》二十卷、《活幼心書》三卷。所校之書大多實用，文字精煉，內容嚴謹，深受後人好評。

柯（火介）

明代醫家。字集庵。吳疁（今上海市）人。精醫理，尤精婦科，於《產寶百問》、《十產論》、《婦人良方》頗有研究。讀湯處士《保產機要》、錢處士《繡閣寶生》，知其皆源於先哲，而疏衍詳明，遂以湯着為藍本，存其確論，節其冗言，補其未備，並益之以己多年臨證驗方，着成《保產機要》。又輯《保產匯編》四卷。

苛軫鼻

證名。係指鼻上瘙癢出疹的病證。出《靈樞·熱病》。治療參見酒齇鼻條。

苛疾

指嚴重的疾病。《素問·四氣調神大論》：「逆之則災害生，從之則苛疾不起。」王冰註：「苛者，重也。」

苛毒

病因學名詞。指急重的毒邪。出《素問·生氣通天論》。

《考正周身穴法歌》

針灸著作。一卷。清·廖潤鴻撰。本書將全身十四經經穴及經外奇穴編成五言歌訣，並加注釋，便於初學者習誦。末附銅人圖二張。現存初刻本及1939年鉛印本。

尻骨

解剖結構名。出《素問·骨空論》。即尾骶骨。詳該條。

（拼音K）第五篇

尻

骨名。包括骶骨和尾骨。《靈樞·經別》：「足太陽之正……其一道下尻五寸，別入於肛。」

亢陽

病因病理學名。陽氣亢盛。一般指陰氣不足，陽亢獨亢的病機。如肝陰虛，肝陽上亢；腎陰虛，命火偏旺等。

亢害承制

五行學說術語。《素問·六微旨大論》：「亢則害，承乃制。」指過亢而為害者，須抵禦而令其節制。五行學說認為，事物有生化的一面，也有克制的一面，用以解釋人體生理平衡的調節。若有生而無克，勢必亢盛之極而為害，因此應該抵禦這種過亢之氣，令其節制，才能維持陰陽氣血的正常生發與協調。

扛抬法

正骨醫療技術名。用以整復肩關節脫位之技術。其法：令助手一人站於患者背後，持木槓置於患者腋窩內，並使後端稍高於患肩，前端則由術者一手握住，並漸漸向上抬起，同時令患肢屈肘成直角。另一手則緊握患肘，向外下方牽引，等到槓之兩端抬平時，可將木槓向外展，同時可內收患側肘關節，此刻即可感覺到肩關節復位之聲響，整復即成功，予以適當固定即可。

康仲殷

唐末醫生。任翰林醫官。咸通十一年（870年）八月，同昌公主疾危，詔康、韓等醫官治之，不效，令殺之。並收捕兩家宗族三百餘人。

康普恩

南北朝時梁代醫家。生平里籍欠詳。撰《脈經》十卷，今佚。

康平

健康安寧。《素問·六元正紀大論》：「陽氣布，候反溫，蟄蟲來見，流水不冰，民乃康平。」

康

①身體健康。《素問·氣交變大論》：「藏氣不用，白乃不復，上應歲星，民乃康。」

②康復，恢復健康。《素問·五常政大論》：「其久病者，有氣從不康，病去而瘠，奈何？」

看產人

婦產科名詞。出《諸病源候論》卷四十三。是古代對接生員的稱呼。

顑（kǎn，音坎）

通「頷」，同「頜」。腮部。《靈樞·雜病》：「顑痛，刺手陽明與顑之盛脈出血。」《靈樞·癲狂》：「骨癲疾者，顑齒諸腧分肉皆滿。」

坎下

推拿穴位名。即氣池。參見該條。

坎水廓

人體部位名。系眼的八廓名稱之一。系用據八卦配自然界之物質現象而予命名。見《雜病源流犀燭》卷二十二。坎水廓與腎、膀胱的關係緊密，其髒屬腎，腑屬膀胱。以辯證用藥，須結合其生理、病理綜合考慮。參見水廓條。

坎炁（qì氣）

炁，同氣。臍帶的別名。參臍帶條。

坎廓

人體部位名。系眼的八廓名稱之一。系用八卦命名的廓位。見《證治準繩·雜病》。《審視瑤函》認為：「……坎正北方，絡通膀胱之腑，髒屬腎。」歷代還有不少醫家也認為坎廓與腎、膀胱的關係十分密切，因此在臨床中應將它們聯繫起來辯證施治。參見水廓條。

坎宮

①推拿穴位名。位於兩眉上緣。《釐正按摩要術·立法》：「坎宮在兩眉上，蘸湯由小兒眉心分推兩旁，能治外感風寒。」有發汗解表，開竅醒神作用，用治感冒發熱、頭痛、目赤痛等症。

②八卦之一。參見八卦條。

揩摩

按摩；摩擦。《靈樞·九針十二原》：「員針者，針如卵形，揩摩分間，不得傷肌肉，以瀉分氣。」

揩齒

牙齒保健方法名稱。《普濟方》卷七十：「夫齒者，骨之所終，髓之所養，摧伏諸谷，號為玉池，揩理灌漱，叩琢引導，務要津液榮流，滌除腐氣，令牙齒堅牢。」

開郁法

導引功法名。《醫學入門·導引》：「其法以兩手旋舞向前向後，兩足作白鷺行走狀，不拘數。良久，復以左手搭右肩，右足搭左膝腕委中而行；右手搭左肩，左足搭右膝腕委中而行，良久，復以左手向前泊腹，右足搭左膝蓋而行；右手向後泊腰，左足搭右膝蓋而行。良久，以兩手極力托天，兩足極力踏地，得以兩手向後向下，兩足十趾挽起，仰面偃腹使氣下行。良久，蹲倒，以兩手極力攀起腳後跟，足十趾點起，極力低頭至膝下。良久，立起，兩手相交，掩兩臂於胸前胛上，極力搖動數次。善治外利不遂，鬱氣為病，心腹脹滿，夜睡不寧等症。無病者亦可行之。如外感風寒，強行至汗出為度。此法比之華氏五禽戲法，更易簡正大可行。」

開璇璣

小兒推拿方法名。出《幼科集要》。用兩手大指蘸姜蔥熱汁，在病兒胸前左右橫推至兩乳上，共三百六十一次。再從心坎處分推至脅肋六十四次，從心坎推下臍腹六十四次，用右手掌心合兒臍上，左右推挪各六十四次，再用雙手自臍中推下至少腹六十四次，最後用大指推尾尻穴至命門兩腎間。治小兒氣促，風寒痰閉、夾食腹痛，嘔吐泄瀉，發熱抽搐，昏迷不醒等證。

開胃

治療學名詞。系消法之一。即幫助消化，增進食慾的治法。詳醒脾、消食導滯、補脾益氣等條。

開天門

小兒推拿方法名。又名推攢竹。由小兒兩眉頭之間向上直推至額上前髮際處。《保赤推拿法》：「先從眉心向額上，推二十四數，謂之開天門。」有發汗解表、開竅醒神等作用。用治感冒，頭痛，驚風等症。

開提

治療學名詞。開，祛表里之邪；提，升清氣。屬解表清里法。適用於外有表證而里熱也盛的病證。如病人原有表證，過早服瀉下藥，致病邪下陷導致熱瀉，同時並見身熱、口渴、喘而汗出等症。處方中解表藥與清里藥同用，如葛根黃芩黃連湯。葛根解肌祛邪，升其清氣；黃連清里熱而止下利；甘草和諸藥，使氣升邪卻，表解里和，諸症自愈。

開竅

治療學名詞。即開閉。治療邪阻心竅神志昏迷的方法。適用於邪盛氣實的閉證。有涼開、溫開的不同。藥物常用辛香走竄的麝香、冰片、蘇合香、石菖蒲等。分清熱開竅、化痰開竅，逐寒開竅等法。詳各條。

開痞

治療學名詞。理氣法之一。用辛香行氣藥，以開散痞結的治法。適用於胸、脅、脘、腹等處脹悶之證。常用藥物如藿香梗、佩蘭、廣木香、厚朴、佛手等。

開內障眼

古代眼科手術方法名稱。見《太平聖惠方》卷一百三十三。即金針開內障，詳該條。

開噤通關

治療學名詞。開閉法之一。治療中風牙關緊閉、昏迷不省的方法。如用開通關竅藥（冰片、天南星等研為細末）擦臼齒齦上，使口噤自開；用通關散搐鼻取嚏，使其甦醒。

開金針法

古代眼科手術方法名稱。見《銀海精微》。即金針開內障。詳該條。

開花疔

病名。見《增訂治疔匯要》卷上。多由七情郁怒憂思，氣血瘀滯，或食穢惡之品所致。症見疔生舌旁，形若開花，舌多紫色。《咽喉經驗秘傳》：「此症……犯者極凶，因怒氣傷心腎，不開花者易治，開花而黑色者，心腎二經之氣先絕也。」治此者，須要根下割去方好。或內服行氣活血、祛痰散結之仙方活命飲、桃紅四物湯、三黃涼膈散等。

開闔補瀉

針刺補瀉法之一。指起針時以開、閉針孔來分別補瀉的方法。《素問·刺志論》：「入實者，左手開針空也；入虛者，左手閉針空也。」後在此基礎上發展成開闔補瀉。以出針後輕輕按揉針孔，使其閉合不令經氣外泄者為補法；以出針時邊退邊搖，針退出後不按針孔，促使邪氣逸出者為瀉法。

開鬼門

治療學名詞。出《素問·湯液醪醴論》。鬼門，指汗孔。即汗法。詳該條。

開達膜原

治療學名詞。指用消除穢濁藥，以攻逐伏於膜原間的病邪。溫疫或瘧疾初起，邪伏膜原，憎寒壯熱，或一日一次，或一日三次，發無定時，胸悶嘔惡，頭痛煩躁，舌苔垢膩，脈弦數。用達原飲。

開刺

即關刺。出《黃帝內經太素》，見該條。

開閉法

小兒推拿方法名。《幼幼集成》卷三：「凡小兒風痰閉塞，昏沉不醒，藥不能入，甚至用艾火灸之，亦不知痛者。蓋因痰塞其脾之大絡，截其陰陽升降之隧道也，原非死證。用生菖蒲、生艾葉、生薑、生蔥各一握，其入石臼內搗如泥，以麻油、好醋同前四味炒熱，布包之，從項背胸四肢，乘熱往下熨之。其痰一豁，倏然而醒，此方不特小兒，凡閉證皆效。」

卡法

①正骨手法名。該法系醫者用拇指與食指鉗住傷損部位，逐漸加大力量，促使破碎離位之骨片復位，並牢固卡附於主骨之上，使之不再移位；如系重迭錯位的骨片，應於牽拉開後，用卡法使斷端平復齊整，然後加適當之固定。於固定前應緩緩鬆手，以防卡好之骨片又復彈出而再錯位。該法適用於骨折後有即將劈裂、分離的骨碎片者，或骨折斷端重迭錯位者。

②推拿手法名。將一手的腕部或前臂墊壓在患者肘或膝關節的屈側面，另一手握住患者手腕或腳踝，屈曲肘或膝關節，使該關節受到壓擠以治病的方法。

拼音L

（拼音L）第一篇

六經厥

太陽厥、陽明厥、少陽厥、太陰厥、少陰厥、厥陰厥之總稱。《三因極一病證方論·敘厥論》：「經雲，厥者逆也。有寒厥、有熱厥、有六經厥，有屍厥。」「六經厥者，頭重，足弱，發為瞑仆，名太陽厥。妄言走呼，腹滿，面赤，名陽明厥。暴聾，頰腫，脅（月衍）拘痛，名少陽厥。腹脹，後閉，食少寒嘔，名太陰厥。口乾，溺赤，腹滿，心痛名少陰厥。淫溲不利。（月衍）熱，陰縮，名厥陰厥。」參見六經厥各條。

六經病

病名。即太陽病、陽明病、少陽病、太陰病、少陰病、厥陰病六經病症。《傷寒論》把外感疾病發展、變化過程中產生的各種證候，依據所侵犯的經絡、臟腑病變部位，受邪輕重，邪正盛衰，辨其陰陽、表里、寒熱、虛實，分為太陽經、陽明經、少陽經、太陰經、少陰經、厥陰經六經，論述各經主要脈證、治法及其傳變規律。詳見太陽病、陽明病、少陽病、太陰病、少陰病、厥陰病條。

六經標本

經絡部位名。指手足六經的標部和本部。亦稱十二經標本。標指末梢，為經氣所止；本指根本，為經氣所起。《靈樞·衛氣》：「能知六經標本者，可以無惑於天下。」十二經各有標本，以四肢肘膝以下某些部（穴）位為本，頭、面、胸、背的某些部（穴）位為標。其分布部位與根結相仿，但聯繫範圍較廣，用以說明經脈在四肢（本）與頭、面、胸、背（標）之間的生理功能與穴位主治上的聯繫。

六經

太陽經、陽明經、少陽經、太陰經、少陰經、厥陰經的合稱。《素問·陰陽應象大論》：「六經為川，腸胃為海。」《靈樞·百病始生》：「六經不通，四肢節痛，腰脊乃強。」六經各分手足，分之即為十二經。

六筋

推拿穴位名。位於腕部掌側，自橈側至尺側、依次分別為赤筋（浮筋）、青筋（陽筋）、總筋、赤淡黃筋（心筋）、白筋（陰筋）、黑筋（腎筋）。《小兒按摩經·要訣》：「六筋專治脾肺熱，遍身濕熱大便結，人事昏沉總可推。」

六戒

養生名詞。出清·沈子復《養病庸言》。謂病人調養時應禁戒的六種態度與行為，即昧、憂、迎、急、憤、糟塌。與「六務」相對，參見該條。

六結意

佛教禪法名。《安般守意經》云：「佛有六結意，謂數息，相隨、止、觀、還、淨。」數息即以意念記呼吸之數而調息；相隨指數息純熟而攝心緣息；止指隨息純熟而凝寂其心；觀為觀照細微的出入息相；還為反觀還止；淨謂能任意恆久入定。至陳隋間智（豈頁）改稱為六妙門，參見「六妙門」條。

六節

古人以甲子紀天度，六十日甲子一周而為一節。又從六節以度三陰三陽及六氣之變化以至人之六腑等。《素問·六微旨大論》：「願聞地理之應六節氣位何如。」

六甲

謂婦女懷孕為「身懷六甲」。《隋書·經籍志》有《六甲貫胎書》

六紀

運氣術語。指六氣之紀。即六氣的上下升降，升天三年必降，下降三年必升。這樣升降往來稱為六紀。《素問·本病論》：「至天三年，次歲必降，降而入地，始為左間也。如此升降往來，命之六紀也。」

六極

病證名。出《金匱要略·臟腑經絡先後病脈》。指六種極度虛損的病症。《諸病源候論·虛勞候》：「六極者，一曰氣極，令人內虛，五臟不足，邪氣多，正氣少，不欲言。二曰血極，令人無顏色，眉毛墮落，忽忽喜忘。三曰筋極，令人數轉筋，十指爪甲皆痛，苦倦不能久立。四曰骨極，令人酸削，齒苦痛，手足煩疼，不可以立，不欲行動。五曰肌極，令人羸瘦無潤澤，飲食不生肌膚。六曰精極，令人少氣噏噏然內虛，五臟氣不足，發毛落，悲傷喜忘。」《千金要方》以六極為氣極、脈極、筋極、肉極、骨極、精極。

漯漯

①水濕寒慄貌。《靈樞·癲狂》：「風逆暴四肢腫，身漯漯，唏然時寒。」又：「少氣，身漯漯然也，言吸吸也，骨酸體重，懈惰不能動，補足少陰。」張介賓註：「漯漯，寒慄也。」

②汗出不斷貌。《素問·刺腰痛》：「會陰之脈，令人腰痛，痛上漯漯然汗出。」張介賓註：「漯，音磊，形容汗出。」

③腫大流涎貌。《靈樞·雜病》：「厥胸滿面腫，唇漯漯然，暴言難，甚則不能言，取足陽明。」

落枕

㈠病名。見《外科證治全書》卷三。即失枕。詳見該條。

㈡經外穴名。別名項強。

①位於手背，當第二、三掌骨間隙的前1/3與中1/3交點處，或平指掌關節後0.5寸取穴。

②一說位於天容與天柱穴連線之中點。前者有第二掌骨間肌，正當掌背神經、動、靜脈，指掌側總神經、動、靜脈和掌深弓、尺神經掌伸支的分支。主治落枕，偏頭痛，肩臂痛，胃痛等。直刺0.5-1寸。

落下頦

病名，係指下頜關節脫臼的病證。出《外科正宗》卷四，詳見頰車蹉條。

落頭癰

病名。出《瘍醫大全》卷十八。也即環頸發。詳見該條。

落頭疽

病名。出《瘍科心得集》卷上。也即腦疽。詳見該條。

落胎

見《鄭氏女科家傳秘方》。即打胎。

落臍瘡

病名。出《外科啟玄》卷八。指新生兒臍帶脫落後，臍部因感染而成之瘡。亦稱臍漏。證治詳見該條。

落頸喉風

病名。係指以頸項腫痛或破潰為主要表現的喉風。又名掩頸風。《喉科心法》：「不分左右，其腫痛腐爛，皆是在頸內，喉中並不現形，最為惡候。」其病因有二：一是正虛邪盛，蒙蔽脈絡，不及透至部位而發。二是各種喉證不及清透，或誤表而致毒氣散漫至下陷頸項而成。治宜結合全身情況，可選服紫地湯。已成膿者，應刺破腫處排膿。

落井蛾喉

病名。係指乳蛾的一種形式。見《梅氏驗方新編》第一集：「蛾子生在喉窩內，為落井蛾喉。」參見蛾證有關各條。

落架風

病名。下頜關節脫臼。見《重樓玉鑰》卷上。即頰車骨脫臼。俗稱吊下巴。鄭梅澗云：「此症或因酒後，或偶大笑，或大呵欠，致脫落下頦不得合架，口大開而不能咀嚼。雖屬上熱下虛，實由氣血有虧，以致胲筋弛而不收」。治宜用手法復位並以布兜其下頦，繫於項上。可內服歸脾湯，補中益氣湯等。本病即今之顳下頜關節脫臼。

落弓痧

痧證之一。此證屬於暗痧，不易識別。《痧脹玉衡·落弓痧》指出此病：「倏忽昏迷不醒，或痰喘不已，眼目上吊，形如小兒落弓之證。此暗痧難識，必須審脈辨證，確是痧毒，看其身體涼熱，唇舌潤燥如何，然後治之。」脈多微細而數，或動止不勻。治療先宜放痧，後以清痰、降氣、涼膈法治之，宜大黃丸、千緡湯等方加減治療。參見痧條。

落草

見《外台秘要》卷三十三。指嬰兒娩出。

駱如龍

清代醫家。字潛庵，歷陽（今安徽）人。專業兒科，注重推拿法，撰《幼科推拿秘書》五卷（1784年刊行），後世將此書改為《幼科推拿全書》，刪為四卷。

駱龍吉

宋代醫家。着《內經拾遺方論》四卷，註解《內經》所記疾病六十二種。明劉浴德等又續補八十八病症，改書名為《增補內經拾遺方論》。

絡俞

浮絡的穴，用以出血。《素問·診要經終論》：「夏刺絡俞，見血而止。」林憶新校正：「按《四時刺逆從論》云：『夏氣在孫絡』。此絡俞即孫絡之俞也。」《類經》張介賓註：「絡俞，謂諸經浮絡之穴，以夏氣在孫絡也。」

絡血

指絡脈中的血。《素問·舉痛論》：「寒氣客於小腸膜原之間，絡血之中，血泣不得注入大經。」

絡穴

經穴分類名。指十五絡脈從本經（脈）別出之處的穴位。其中十二經脈的絡穴，有溝通表里經脈和治療表病及里、里病及表，或表里兩經同病的見證；任脈督脈及脾之大絡有通調軀幹前、後、側部營衛氣血和治療胸腹、背腰及脅肋部病症的作用。

絡郄

經穴別名。見《醫學入門》。即絡卻。參見該條。

絡卻

經穴名。出《針灸甲乙經》。《千金要方》作胳卻；《醫學入門》作絡郄。別名強陽、腦蓋。屬足太陽膀胱經。在頭部，當前髮際正中直上5.5寸，旁開1.5寸。布有枕大神經分支和枕動、靜脈分支。主治眩暈，耳鳴，青盲內障，鼻塞，口，癲狂等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸3壯；或艾條灸5-10分鐘。

絡氣

行於絡脈的氣。與經氣相對而言。參見脈氣條。

絡脈

從經脈分出遍布全身的細小分支脈絡。絡是網絡的意思。《靈樞·脈度》：「經脈為里，支而橫者為絡。」意指經脈的位置較深，而從經脈橫行別出位置較淺的分支則稱為絡脈。絡脈以十五絡為主體，也包括孫絡、血絡、浮絡等，有溝通經脈，運行氣血，反應和治療疾病的作用。

絡刺

刺法名。九刺之一。《靈樞·官針》：「絡刺者，刺小絡之血脈也。」指淺刺皮下血絡的針刺方法，三棱針及皮膚針的刺法均屬此。以其刺及絡脈，故名絡刺。臨床多用於實證、熱證。

瘰癧漏

病名。指因患瘰癧日久而生漏者。出《諸病源候論》卷三四。該病多因風邪毒氣客於肌膚而成。症見初起如梅李棗核，隨處可生，常互結粘連，且伴見全身寒熱等症，久則化膿成漏。宜內服斑貓散。外可用藥線以祛腐生肌，或用手術方法將壞死組織切除。本病相當於淋巴結核所致的竇道。

瘰癧風

病名。係指患舌疳又見舌腫如豆如菌，漸如蓮花，潰久不愈甚至穿透舌體和腮部的病證。參見舌疳條。

瘰癧

病名。指發生於頸部、腋下等處淋巴結之慢性感染疾患者。亦名鼠瘺、鼠瘡、老鼠瘡、九子瘡、鼠癧、走鼠瘡、螻蛄癧、延珠瘭、野瘭、串瘡等。《靈樞·寒熱》：「寒熱瘰癧，在於頸項者。」該病多因肺腎陰虛，肝氣久郁，虛火內灼，煉液為痰，或受風火邪毒侵擾，痰火結於頸 、項、腋、胯之間而成。古人認為小者為瘰，大者為癧。症見初起腫塊如豆，數目不等，皮色不變，推之能動，不熱不痛。繼則融合成塊，推之不移。後期可自潰，潰後膿汁稀薄，其中或夾有豆渣樣物質，此愈彼起，久不收口，可形成竇道或漏管。相當於淋巴結結核、慢性淋巴結炎等病。治法：初期宜疏肝解郁，軟堅化痰，用逍遙散合二陳湯加減或服消瘰丸。後期以滋補肝腎為主，用六味地黃丸加沙參、麥冬等。如屬風熱結毒，應以祛風清熱為主，佐以軟堅散結。服防風消毒飲。未潰者外用陽和解凝膏。已潰者可外用丹藥或生肌散。如有空腔或竇道者，可用千金散藥線以祛腐生肌，亦可手術將壞死部位切除。

倮化

倮蟲生化繁育。《素問·六元正紀大論》：「太陰所至為倮化。」

倮蟲

體表無毛、羽、鱗、甲的動物。《素問·五常政大論》：「太陰司天，倮蟲靜，鱗蟲育，羽蟲不成。」

倮

同「裸」。赤體，裸露。指體表無毛羽鱗甲。《素問·五運行大論》：「中央生濕，濕生土……其蟲倮。」王冰註：「倮露皮革，無毛介也。」

螺螄

推拿穴位名。又名螺螄骨。位於腕部兩側骨突起處，即尺、橈骨莖突處。《小兒按摩經·手訣》：「猿猴摘果：以兩手攝兒螺螄上皮，摘之。消食可用。」

螺蓋翳

病名。見《眼科纂要》。即旋螺突起。詳見該條。

螺疔

病名。指疔之一。指疔瘡生於手指螺紋處者，亦稱螺紋疔。出《中國外科學大綱》卷下。詳見指疔條。

螺

婦科名詞。五不女之一。《廣嗣紀要·擇配篇》：「陰戶外紋如螺螄樣，旋入內。」屬生殖器畸形，影響性交與生育。

羅周彥

明代醫學家。字德甫，一字慕齋，又作慕庵，號赤誠。歙縣（今屬安徽）人。幼多病，遂棄儒學醫，後挾技游天下，南至吳楚，北涉淮泗，結交醫學名流，廣搜方藥群書，醫術益精。僑居良安十餘載，治病投藥即效。聲播四方。歷時十餘載，集張仲景、王叔和、劉河間、李東垣、朱丹溪、羅謙甫等名醫言論而成《醫學粹言》九卷（一作十四卷。刊於1612年），首論總論，分述陰陽、臟腑、病機、傷寒、運氣、攝生等內容，後列各科之證治，為綜合性醫書。

羅仲光

明代醫家。字覲吾。自號青城山人。南充（今屬四川）人。習儒，博覽群書。因母病，遂精醫術。着《傷寒補古》、《活人奇方》，均佚。

羅止園（1879-1953年）

近代醫學家、畫家。名文杰，字亦才，又號未若。山東德縣人。叔、從兄皆有醫名。幼習儒，兼好醫學、繪畫。1907年中醫官考試合格，為北洋陸軍第五鎮錄用，任軍醫。1926年退伍，定居北京。以行醫、鬻畫為生。學醫初受業於中醫邵敬甫，又從姜子全、丁福保學西醫，1938年任華北國醫學院教授。1949年後曾參與組織北京中醫學會。初重西輕中，後臨證漸多，終悟中西醫各有所長，乃倡「新中醫論」。臨證中西法並用。重視中醫理論，不拘舊說，每多新見。着《止園醫話》（1939年）、《止園醫話續集》（1943年）。研究傷寒有得，嘗謂中醫傷寒系廣義之傷寒，當合治傷寒、溫病於一爐，撰有《新傷寒證治庸言》四卷（1946年）。另著有《肺癆病自療法》、《麻疹須知》、《桐xx集》、《實驗藥物學》等，遺稿有《結核證治發凡》、《骨結核實驗談》。工繪畫，1935年曾任北平美術學院國畫教授。

羅知悌（約1243-1327年）

宋末元初醫學家。字子敬（一說字敬夫），號太無。錢塘（今浙江杭州）人。善詞章，工書法，精通天文、地理。曾得名醫劉完素門人荊山浮屠之傳。南宋末入宮為寺人，以醫侍穆陵，頗受寵厚。宋亡，擄至燕京，然辭不入內廷，閉門絕客，專研醫術。學宗劉完素，旁通張從正、李東垣之說，將北方劉、張、李諸家學術傳至江南。樂於濟世，凡求治者皆為診療，無倦色；遇貧病無援者，贈以藥資。晚年病頹，好靜僻。求醫者至，令徒告以診視脈狀，口授配伍方藥。元泰定二年（1325年），朱丹溪登門拜師，歷三月，見其誠意，始接納為徒，盡傳其術。朱氏由此得見劉河間、張子和、李東垣、王海藏諸書，且得羅氏啟迪，遂創丹溪學派。羅氏治病處方，靈活善變，療效頗佳。推重精神療法，又注意顧護胃氣。著《羅太無先生口授三法》一卷，共載中風至產後諸疾七十六症，各述其證、因、脈、藥，簡要明晰。

羅振玉（1892-1975年）

近現代醫家。字崑崙。浙江嘉興人。祖業傷科，至振玉已歷四世。行醫鄉里，名噪一方。1975年受聘於浙江省中醫院。執傷科業六十餘載，擅長接骨上骱，自製傷藥膏劑，療效卓著。着有《骨折篇》文稿及醫案。

羅哲初（1878-1943年）

近代醫家。字樹仁，號克誠子。廣西桂林人。勤學苦讀，並精研醫理。擅長針灸，尤通子午流注之說，曾任教於桂林國立體用學堂、桂林師範學堂等。三十餘歲從左修之學醫。後行醫於桂林、上海、寧波等地。與宋波名醫周岐隱友善，並結識陝西名醫黃竹齋。因見黃氏求學心誠，遂將左氏珍藏其師張紹祖（傳為張仲景後裔）所授之第十二稿《傷寒雜病論》十六卷之首冊示黃，1935年又與黃竹齋共事於南京中央國醫館。1937年返桂林，以《傷寒雜病論》正本傳其子，1956年由其子獻出。另輯有《脈緯》、《難經原本》等。

羅兆琚（1895-1945年）

近代醫家。字佩瓊，號黃竹老人。廣西柳州人。少習西，尤精研針灸，與孫淡安往來切磋。後在柳州懸壺。1933年在中國針灸講習所講學，兼任中國針灸學雜誌編輯。施針注重針感，主張宜先分清谷氣與邪氣，再行補瀉手法，提倡從衛取氣之淺刺法，多用捻轉手法，並採用指壓穴位及針尖以控制經氣上行下傳的特技，效果頗着。對畏針者或兒童則單用指壓法，亦有效。着有《中國針灸外科治療學》、《中國針灸經外奇穴學》、《針灸實用要旨》等。

羅允相（1826-1918年）

清末民初醫生。字梓材。廣東清遠人。潛心醫學，然不以醫為業，業餘亦樂為人診治。晚年避居山村，常為山民解除病痛，頗行讚譽。着有《脈學括要》、《辨證心得》等。

羅越峰

清末醫家。山陰（今浙江紹興）人。藏書甚富，醫書尤多，半為其祖敬軒、父履安手錄。以四十年臨證經驗，廣采諸家驗方，編成《疑難急證簡方》四卷（1895年）。收入《珍本醫書集成》。

《羅遺編》

針灸著作。三卷。清·陳廷銓撰。刊於1763年。本書書名系取收羅古針灸遺法之義。卷上論述經絡及要穴、針灸禁忌等；卷中為各經俞穴部位及五臟用藥；卷下為內外各科疾病的針灸穴位處方。兼論五運六氣。內容多輯自有關專着，雖然間附按語，但卻無甚發揮。現僅存初刻本。

羅天益

元代醫家學。字謙甫。真定（今河北正定）人。幼承庭訓，攻讀詩書。及長，逢亂世，棄儒習醫。時名醫李杲年邁，欲傳術於後世。天益願從之學十餘年，盡得其妙。後為太醫。遵師意，分經論證而以方類之，歷三年三易其稿而成《內經類編》，今佚。至元三年（1266年），以所錄東垣效方類編為《東垣試效方》九卷。又撰集《衛生寶鑑》二十四卷（1283年），討論方、藥及藥理，附列驗案。另着《藥象圖》、《經驗方》，均佚。

羅適

宋代官吏。字正之。寧海（今屬浙江）人。曾任桐城（今屬安徽）縣尉。因見當地民俗信巫不信醫，乃施藥於民，愈人甚眾。嘗發動醫家主持編校醫書《傷寒救俗方》一卷，刻石而廣為傳播。紹興（1131-1162）年間王世臣（彥輔）為之序。《宋史·藝文志》誤作王世臣撰。

羅世瑤

清代醫生。湖南新化人。着《行軍方便便方》三卷（1852年），採錄古今醫方及筆記中簡便驗方，以方便行軍中醫療救護之用，亦可用以自療疾病。

羅紹芳

清代醫家。字林一。方亭（今四川什邡）人。道光五年（1285年）舉人。精醫。着《醫學考辨》十六卷，由方問經校訂（1844年）。

羅汝蘭

清代醫家。字芝園，一字廣文。廣東石城人。光緒（1875-1908年）年間，省內鼠疫流行。受《醫林改錯》啟發，認為鼠疫乃熱毒成瘀，遂以治血為主，兼以解表，用加減解毒活血湯作主方，救治患者，活人甚眾。光緒十七年，得吳存甫《治鼠疫法》一編，細讀贊之，與許經畬討論，略加增附，予以刊行。光緒十九年又補其侄啟沃「塗瘰」方等，再次刊行。光緒二十一年在原書基礎上續增經驗方及治案等，編成《鼠疫匯編》，對其病源流，治法均有所闡發。後經鄭肖岩增訂，更名《鼠疫約編》。

羅普宣

五代後蜀醫家。撰《廣正集靈寶方》一百卷，已佚。

羅美

清代醫家。字澹生，號東逸，別號東美。新安（今安徽徽州地區） 人。僑居虞山（今江蘇常熟）。康熙年間（1662-1722年）名儒，貫通經史，尤明《易》理，晚年以醫藥濟人。集前賢效方及自製方130餘首，成《古今名醫方論》四卷（1675年）方末附明清名醫方論，議方較為詳盡，選方切於實用。又輯錄元、明、清諸名家醫論、治驗，而成《古今名醫匯粹》八卷（1675年），分醫論集、脈要集、病能集，綱目清晰，尤推重薛立齋、張景岳。後世節抄成四卷，稱《名醫匯編》。又精研《內經》，撰《內經博議》四卷，分天道、人道、脈法、針刺、病能、述病六部，博引諸家，闡釋經旨，頗多並見。

羅絡

解剖結構名。指狀如羅網之絡脈。指附着於脾之大絡周圍的絡脈。《靈樞·經脈》：「此脈若羅絡之血者，皆取之脾之大絡脈也。」

羅煉

明代醫生。江夏（今湖北武昌）人。習儒通醫，為人治病，常獲良效。嘗為御史李某及楚王妃周氏等療病獲愈。有醫着傳其子。後因見其子在酒醉時為人診病，責之以生命為兒戲，怒而將所撰醫書焚毀。

羅克藻

清代醫家。字（扌炎）庭，號西村。江西星子人。精岐黃。着《醫鏡》、《本草記物》，均佚。

羅健亨

清代醫家。字沄谷。湖南湘潭人。着有《傷寒擴論》四卷、《醫宗約徑》、《醫學破愚》各一卷，及《附子辨》、《疾脈論》等文，多有新見。

羅浩

清代醫家。字養齋。新安（今安徽徽州地區）人。中年寓居揚州。博學多藝，尤精於醫。謂「醫雖藝術，必先通儒書而後可學。」以歷代醫書精粗雜糅，異同互見，遂取古今脈書之精萃，歷時十餘載，編成《診家索隱》兩卷（1799年）。書中引述45家脈學，涉及34種脈象及主病，記述諸家診脈經驗、持脈法及各種注意事項。又撰《醫經餘論》一卷（1812年）。尚有《脈表》、《藥性醫方辨》，佚。弟子黃龍祥，得其傳。

羅國綱

清代醫家。字振召，號整齋。湖南人。少習舉子業，喜讀醫書，辨證精細，論治靈活，治驗頗多。晚年輯成《羅氏會約醫鏡》二十卷（1789年），擷取歷代醫籍精華，分類論述，首述脈法，次論治法精要、傷寒、瘟疫、雜證、婦科、本草、兒科、瘡科及痘科，間附臨證考脈法及治療經驗。所制新方，多切實用。

羅鬲

膈的俗名。《傷科補要》：「膈者，胸下腹上之界內之膜也，俗名羅鬲。」

羅福至

清代醫生。湖南上湘人。輯有《延齡纂要》二卷（1822年）。

羅浮山人

①唐道士。名軒轅集。生活於八世紀。知醫，嘗為廣州監軍吳德墉醫治足疾。玄宗好道，詔其赴京師，授朝奉大夫、廣州司馬，固辭不受。

②清醫生。古粵（今廣東）人。有感於醫者不明臟腑，誤用刀圭，以人命試其術之得失，乃參閱西方人體圖譜，又精研《參同契》歷髒之說，撰人生生之所以然及臟腑真形十二篇，名《醫學引蒙新說》（1891年），後易名為《歷髒篇》，附有《鼠疫病情驗方》。

羅拔茹

近代醫家。字素征。福建連城人。幼體弱多病，及長又患咳血症，久治不愈，遂自學醫藥，謂「病治不愈，非盡醫人之過，病家調養失法亦居多半」。因搜尋前賢論調養之法，編成《寶命全角集》兩卷（1925年），詳敘擇醫、延醫、煎藥、服藥、藥禁、病後調理及常見病症、調理所用藥物諸項，以供病家調疾之用。

捋法

推拿手法名。出《金匱要略·雜療方》。在患者肢體的外側面，由近端推向遠端。《壽世保元·發痧》：「先將兒兩手自臂捋下，血聚指頭方刺。」

論方

宋代太醫局對醫生的考試內容之一。論方的目的是用以考核其所掌握的古代君、臣、佐、使配方原則的理論、方法的情況。相當於今之方劑學考試。

輪上一顆如赤豆

病名。係指黑睛上顆粒突起，白睛有赤脈一束直上黑睛，環繞顆粒，狀若赤豆的病證。見《證治準繩·雜病》。本病多由肝經積熱，氣血瘀滯所致。類今之束狀角膜炎。治宜平肝瀉熱，方用龍膽瀉肝湯。病久宜養陰清熱，方用甘露飲加減。

輪

人體解剖部位名稱。也即關節。古人常以周轉活動的東西借用稱輪，故關節也稱之為輪。

亂氣

病證名。

①氣機紊亂。清陽不升，濁陰不降，互相干擾。《靈樞·陰陽清濁》：「清濁相干，命曰亂氣。」

②氣血逆亂。《素問·四時刺逆從論》：「逆四時而生亂氣。」

亂經

①指經氣紊亂。《素問·八正神明論》：「月郭空而治，命門亂經。」

②指誤解經義，悖逆經旨。《素問·至真要大論》：「迷診亂經，此之謂也。」

亂惑

病狀名。指心情煩亂迷惑，不能自持。《素問·寶命全角論》：「余念其痛，心為之亂惑。」

卵脹

病名。睾丸腫脹之證。卵，睾丸。見《備急千金要方》卷二十四。陰（疒^頹）之一。即疝氣，代俗稱小腸氣。《三因極一病證方論》卷十四：「病者勞役無節，及跨馬坐車，致卵核腫脹，或偏有大小，上下無常，名曰卵脹。」治用蒺藜湯等方。參見疝氣條。

卵痛

病狀名。即睾丸疼痛。《靈樞·五色》：「男子色在於面王，為小腹痛，下為卵縮。」

卵縮

證名。睾丸上縮之證。又稱囊縮。足厥陰肝經病變所致。《靈樞·經脈》：「足厥陰氣絕則筋絕。厥陰者，肝脈也。肝者筋之合也。筋者，聚於陰器而絡於舌本也。故脈弗榮則筋急，筋急則引舌與卵，故唇青舌卷卵縮，則筋先死。」屬陰縮範疇。詳見陰縮、囊縮條。

卵

即睾丸。《靈樞·經脈》：「筋急則引舌與卵。」

卵（疒^頹）

病名。外生殖器瘡腫證。出《肘後備急方》卷五。多因房室勞傷過度所傷。《醫學入門》卷五：「卵（疒^頹），玉莖腫硬，引臍絞痛，甚則陰縮肢冷，囊上生瘡生癰。」治宜外用桃仁搗爛敷貼，乾燥即換易之。內服可用天台烏藥散，或橘核丸。

攣腰痛

病狀名。腰曲縮而痛、不能直立。《素問·厥論》：「厥陰厥逆，攣腰痛，虛滿前閉譫言。」

攣節

證名。骨節拘攣之證。為骨痹之外證。《素問·逆調論》：「病名曰骨痹，是人當攣節也。」以腎虛髓涸，致筋燥失養，攣縮而急。《聖濟總錄》卷二十：「腎脂不長，則髓涸而氣不行，骨乃痹而其證內寒也。」「外證當攣節，則以髓少而筋燥，故攣縮而急也。」參見拘攣條。

攣急

證名。出《靈樞·經脈》。義同拘攣、拘急。參拘攣、拘急條。

攣痹

病證名。證見筋脈拘攣，肢體麻木疼痛。多由濕熱淫盛筋骨所致。《素問·異法方宜論》：「南方者……其病攣痹，其治宜微針。」姚止庵註：「攣痹者，濕熱盛而病在筋骨也。」

攣

證名。出《素問·異法方宜論》。曲而不伸之狀。常與拘、急並稱，如拘攣、攣急，多屬筋病。可分虛實寒熱四證。虛攣多因血虛不能養筋，治宜補肝血、養筋脈，用四物湯、養血地黃丸等方。實攣由外受風寒，內有實熱等所致，治宜外散風寒，內清實熱，活血舒筋，用活血通經湯。寒攣則脛逆而痛，筋攣骨痛，治宜通陽散寒，活血通脈，用烏頭湯、《千金》薏苡仁湯等方。熱攣，即《內經》所謂肝氣熱則筋膜干，筋膜干則筋急而攣，治宜清熱養血，滋陰通絡，用生地、當歸之屬；或六味丸加牛膝、當歸等（見《證治準繩·雜病》）。

《綠竹堂集驗方》

驗方著作。六卷。明·羅浮山人約撰於萬曆年間。刊於1696年。本書將所集靈驗方，分為固精、種子、婦人、小兒、諸風、痰火、鬚髮等30門。現存1696年重刊本。

綠映瞳神證

證名。係指綠風內障的早期證候。見《證治準繩·雜病》。《張氏醫通》卷八：「瞳神乍看無並，久之專精熟視，乃見其深處隱隱綠色，自視亦漸覺昏眇，病甚始覺深綠。」本病為痰火濕熱害及清純之氣也。治療應參考綠風內障的理法方藥。

綠翳青盲

病證名。見《外台秘要》卷二十一。屬綠風內障證，參見該條。

綠水灌瞳

病名。見《一草亭目科全書》。即綠風內障。詳見該條。

綠風內障

病名。係指眼珠劇痛牽及眼眶頭額抱輪紅赤，黑睛霧狀混濁，瞳神散大呈淡綠色的病證。見《秘傳眼科龍木論》。又名綠風、綠風內障證、綠水灌珠、綠風變花等。其病因是肝膽風火升擾或陰虛陽亢、氣血不和。類今之急性充血性青光眼。肝膽風火引起的可用綠風羚羊飲平肝、熄風、瀉火。氣血不和引起的宜用明目地黃丸滋補肝腎調和氣血。

綠風變花

病名。見《眼科統秘》。即綠風內障。詳見該條。

綠風

病名。係指瞳神若藍靛合藤黃之色，眼珠劇痛，視力銳減的病證。見《世醫得效方》卷十六。即綠風內障。詳見該條。

率骨

經穴別名。即率谷。見該條。

率谷

經穴名。出《針灸甲乙經》。《銀海精微》作率骨。《外台秘要》作蟀谷。別名耳尖。屬足少陽膽經。足太陽、少陽之會。在頭部，當耳尖直上入髮際1.5寸，角孫直上方。布有耳顳神經和枕大神經吻合支，及顳淺動脈、靜脈頂支。主治偏頭痛，目眩，耳鳴，嘔吐，驚癇等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾條灸5-10分鐘。

慮

①思慮。《靈樞·本神》：「因思而遠慕謂之慮。」《靈樞·禁服》：「士之材力，或有厚薄，智慮褊淺，不能博大深奧。」

②顧慮，擔憂。《素問·寶命全角論》：「形之疾病……留淫日深，着於骨髓，心私慮之。」

③指精神心理活動。《素問·舉痛論》：「驚則心無所倚，神無所歸，慮無所定。」

律暢

氣象學名詞。指六律和暢。形容時令正常。《素問·氣交變大論》：「春有鳴條律暢之化，則秋有霧露清冷之政。」

《履霜集》

醫論著作。三卷。清·臧達德撰於1814年。內容以敘述診療經驗為主。卷一論虛勞病證治，包括虛損癆症總論，虛勞陽證、陰證辨證，其中對各種病證的敘述與辨析比較完備。卷二-三論婦、兒科疾病之證治。現有康熙刻本及《珍本醫書集成》本。

（拼音L）第二篇

膂筋

指脊膂之筋。即脊背部兩側的肌腱。《靈樞·百病始生》：「或着於伏沖之脈。或着於膂筋。」《靈樞·九宮八風》：「風從北方來，名曰大剛風，其傷人也，內舍於腎，外在於骨與肩脊之膂筋。」

膂骨

骨名。又名杼骨。指第一胸椎棘突。《靈樞·骨空》：「項發以下至背骨長二寸半，膂骨以下至尾骶二十一節長三尺。」

膂

人體部位名。指脊柱兩旁的肌肉。約當解剖學上骶棘肌分布處。《靈樞·經脈》：「膀胱足太陽之脈……入循膂。」張介賓曰：「膂：呂同，脊骨曰呂，象形也。又曰夾脊兩旁肉也。」

縷法

推拿手法名。見《外傷中醫按摩療法》。即理法。見該條。

《旅舍備要方》

醫方著作。一卷。宋·董汲撰。約成書於11世紀末。原書共載醫方100餘首，於明代失傳。今本系編《四庫全書》時自《永樂大典》輯出者，僅存40餘方。本書系作者為行旅之間急病患者所提供的簡易驗方。其最大特點是簡單、方便而又卓有效驗。分為斑疹、痰證、霍亂、腰痛、眼、耳、口、齒、婦人、小兒瘡科及雜傷等12類。現存多種清刻本，多種叢書本。1949年後有《董汲醫學論着三種》排印本。

《侶山堂類辨》

醫論著作。二卷。清·張志聰撰於1663年。上卷大多採用問答的形式雜論醫理，對臟腑功能、病原、病症、病種、證治、方劑等內容分題予以辨析，說理簡明扼要。書中作者以嚴肅的態度對古醫書和醫家謬誤之說頗多糾正，對六經和臟腑的功能有所發揮。下卷主要闡述藥性和方劑配伍。現存多種清刻本，1935年千頃堂書局鉛印本。本書又收入《醫林指月》中。

呂震名（1797-1852年）

清代醫家。字建勛，號（木茶）村，一作搽樹。家中世代業儒，震名少時亦習儒，並就任直隸州同、荊門州判。臨證時於方藥均斟酌再三，認真推敲，常數閱方而後定。着有《內經要論》一卷，《傷寒尋源》三集，現有刊本行世。

呂獻策

明清間醫家。字匡時，廣川平原（今山東長山）人。幼年習舉子業，後以父疾而改習醫，日夜奉侍，究心醫學，久而精通。着有《痘疹幼幼心書》十七卷，刊行於世。

呂細

穴位別名。

①太溪穴別名。見《針灸聚英》。

②指內踝尖穴。見《針灸集成》。

③《扁鵲神應針灸玉龍經》：「呂細，在足內踝骨肉下陷中，針三分。」所指疑為照海穴。

呂田

清代醫家。字心齋，河南新安人。精醫學。曾摘選楊氏《傷寒溫疫條辨》編成《傷寒條辨摘要》，刊行於世。另有《傷寒條辨摘要》及《天花精言緒餘》等。

呂留良

明清間思想家兼醫家。初名光傖，法名耐可，字用晦，又字莊生、東莊、何求道人或何求老人，晚村等。初攻舉子業，為邑諸生，與黃宗羲等思想家交善。後又結識名醫高鼓峰，頗得其醫理。嘗着《東莊醫案》1卷，論醫生主張嚴格辨證，反對泥古不化。於立法處方頗有個人創見。又着《醫貫注》，對趙獻可、張景岳之醫論頗有研究與發揮。現僅存《東莊醫案》行世。曾因反清言論受文字獄之害。

呂坤（1536-1618年）

明代官吏。字叔簡，號新吾，湖南零陵人。官至山西巡撫、刑部侍郎。對民疾頗為關注，同情民間疾苦。醫着有《痘科真傳》一卷，現有刊本行世。

呂復

元明間醫家。字符膺，晚號滄州翁，原籍河東（今屬山西），後徙居鄞縣（今屬浙江）。幼年家貧，雖從師學習《周易》等，後因母病而改習醫，拜名醫鄭禮之為師，盡得其傳，秘方、色脈、藥論，盡皆傳授，每日且記以病案。醫術大精，遐邇聞名，醫者每獲良效。其《群經古方論》，對歷代醫書均有評論，另着《內經或問》、《靈樞經脈箋》、《切脈樞要》、《難經附說》、《長沙傷寒十釋》、《運氣常變釋》、《松峰齋雜着》等，惜均未見行世。

呂才（600-665年）

隋唐間官吏。博州清平（今山東臨清）人。於方技之學，亦有兼長，曾征至弘文館，並累遷尚藥奉御、太常博士、太常丞。顯慶年間，受敕參加撰修《新修本草》行於世。

呂罷

清代醫家。一作呂罷調，生平里貫欠詳。嘗輯《小兒痘瘡八十論方》。現有抄本。

閭尾

推拿穴位名。即龜尾。參見該條。

閭上

經外穴名。《針灸大成》灸腸風下血法：「取男左女右手中指為準，於尾閭骨尖頭，從中倒比，上至腰脊骨一指盡處，是第一穴也。又以第二指，於中穴取中一字分開指頭各一穴，灸七壯。」近代《針灸經外奇穴治療訣》列作經外穴，名閭上。在尾骨尖端直上一中指處一穴，此穴左右旁開1/2中指長度處各一穴，共3穴。主治痔瘡，腸風下血等。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15鍾。

驢嘴風

病名。係指下唇生瘡腫脹下垂之病證。出《重樓玉鑰》卷上，又名驢咀風。本病多由痰毒邪火上沖所致。證見下唇部初起一小紅瘡，逐漸腫大，使下唇慢慢下垂長出，疼痛劇烈難忍，多伴發全身寒熱，或覺頭痛者。治宜瀉火解毒，消腫止痛。方用五味消毒飲加減。參見唇瘡、唇風條。

驢馬疔

病名。出《證治準繩·外科》卷二。其疔狀如三角，疔頂有黑點，根角色赤而突起，身伴有寒熱。因其與驢馬相關，故當與炭疽病進行鑑別。

轆轤自轉

病證名。指因患某些眼疾或全身性疾病而出現目直視、上視、緊閉、頻眨等症狀者。《目經大成》卷二：「為髒氣乖蹇，陰陽不和，中風中痰，並脫血脫氣，至目直視、上視、緊閉、頻眨、翻騰動搖（目珠震顫）而作也。夫翻騰動搖，乃目不能心使，而自募然察上，募然察下，倏左倏右，或瞤或搖。」因以上諸種眼症似轆轤展轉故而得名。本證可見於某些眼疾或全身性疾病。

轆轤轉關外障

病證名。係指眼吊起，睛瞳難以迴轉的病證。本病的病因，《秘傳眼科龍木論》認為：「肝臟熱極，風毒入腦」所致。可參見目偏視條。

轆轤轉關

病證名。係指二目旋轉不定，與轆轤相似的病證。類今之眼球振顫。見《世醫得效方》卷十六。治宜疏風解熱，方用通肝散加減。

轆轤展開

證名。係指瞳神散大的病證。《銀海精微》：「肝受風而不展轆轤，則瞳仁環圓也，隨肝輪而縮，覺見瞳人大不收，號曰轆轤展開症。」治宜祛風滌痰，方用僻巽錠子加減。詳見瞳神散大條。

戮（lù，音路）

殺。《靈樞·陰陽二十五人》：「不敬畏，善欺紿人，戮死。」

漉漉

濕貌。形容大汗不止。《素問·瘧論》：「無刺熇熇之熱，無刺渾渾之脈，無刺漉漉之汗。」

漉汗

即滲汗，汗出不止。《靈樞·五變》：「人之善病風厥漉汗者，何以候之。」

祿食瀉

古病名。指食入即瀉。一名漏食泄。見《丹溪心法·泄瀉》。《症因脈治》卷四：「脾氣久虛，不受飲食者，食畢即腸鳴腹急，盡下所食之物方快，不食則無事，經年累月，此祿食瀉之證。」宜溫補脾腎，用快脾丸、五味丸；屬脾胃積熱者，用梔連平胃散、川連枳殼湯等方加減。此病多見於胃原性腹瀉、胃腸神經官能症。參見直腸泄條。

鹿戲

導引功法名。是一種模仿鹿的動作的導引功法。為五禽戲之一。《雲笈七籤·導引按摩》：「鹿戲者，四肢距地，引項反顧，左三右二。左右伸腳，伸縮亦三亦二也。」此後流傳功法甚多。

陸之祝

明代醫家。號一航老人，安徽桐城人。少習舉子業，因屢試不售，遂改習岐黃術，其療術取效神速。嘗任太醫院御醫。曾輯有《證治本草》，未見傳世。

陸淵雷

近現代醫家（1894-1955年）。字彭年，江蘇川沙縣人。自幼聰穎，攻習經學、小學、天文、歷算，於醫學亦多所涉獵，嘗師事惲鐵樵，並協助其舉辦函授學校，又執教於上海多所中醫院校。後又與徐衡之、章次公等人創辦上海國醫學校，任教務長。後又任學術整理委員，並創刊《中醫新生命》及「遙從」（即函授）部。1949年後，又歷任上海市衛生局中醫顧問、中醫學會主任委員等。陸氏在學術上參匯中西兩種醫學，為近代中西醫匯通學派之代表人物之一，以中西匯通之觀點研究《傷寒論》及《金匱要略》，所著有《傷寒論今釋》、《金匱要略今釋》，常以現代西醫之觀點解釋中醫傳統觀點，有時對古代醫經持否定觀點，招致甚多非議。

陸以湉

清代醫家（1802-1865年）。字敬安，號定圊。浙江桐鄉縣人。嘗於道光年間先後中舉人及進士，並以知縣分發湖北，後以父命改從教職，並選授杭州府教授。後以母老請辭回鄉，家境不佳。嗣後又赴上海、杭州執教講學，不久即辭世。其着為《冷廬醫話》，載醫范、醫鑒、慎疾、保生等內容。全書多以病名為綱，敘述雜症之治療及親身所見所聞，且多有醫史文獻資料，頗有歷史價值。另又有豐富個人經驗，敘述其切身體驗，診斷強調望、聞、切、問，並要求四診互參，治病主張全面分析病症，機變活用，反對一己之偏，濫用或喜用某種藥物，其議論亦多中肯，切中時弊。

陸心源

清代醫家。字剛甫、潛園，號存齋，嘗任福建鹽運使。家中藏書甚多，自着《諸病源候論校》、《外台秘要校》，其《奭宋樓藏書志》及《十萬卷樓叢書》，前者為醫家類藏書，後者亦有部分醫書包括其中。

陸瘦燕

現代醫家（1909-1969年）。原姓李名昌，後改從舅姓。江蘇崑山人。針術系秉承家學，設診滬上，頗有醫名。1949年後，先在上海市公費醫療第五門診部工作。後執教於上海中醫學院，任針灸科主任；又任上海市針灸研究所所長、國家科委委員。畢生從事針灸事業，強調經絡學說在針灸治療中的作用。在針灸治療中，重視五輸穴應用及母子補瀉理論。其針灸手法中有「燒山火」、「透天涼」之補瀉手法，並對之進行研究，又提倡溫針。嘗創辦針灸學術團體中國針灸學研究社，並附設有專門函授斑，培養針灸人才。其著作有《針灸正宗》、《經絡學圖說》、《刺灸法匯論》、《腧穴學概論》及《針灸腧穴圖譜》等。

《陸氏三世醫驗》

醫案著作。又名《習醫鈐法》。五卷。明·陸岳及其子肖愚、孫祖愚撰。刊於1838年。內載一世醫案66例，二世39例；三世63例；附陸氏自製各方。醫案詳載病狀、病因及望、聞、問、切辨證過程，治病能求得其本既能抓住主要病症，又能舍證從脈，或舍脈從證。隨證處方，靈活化裁。寓變於常，頗有特色。如胎逆重用大黃峻下，痢疾用補塞法等。現存幾種清刻本，石印本。

陸士諤

近代醫家（1878-1944年）。原名守先，江蘇青浦人。父陸蘭垞為邑中名醫。初攻舉子業，因失意而轉攻軒岐之學。先於松江，後於滬上懸壺，全活甚眾。着有《醫學南針》、《新注汪訒庵湯頭歌訣》、《丸散膏丹自製法》、《士諤醫話》、《國醫新話》，均刊行於世。

陸汝銜

清代醫家。履貫欠詳。嘗着《醫學總論》、《內外症通用方》，均有刊本行世。

陸懋修

清代醫家。字九芝、勉齋，號江左下工、林屋山人，文和（今江蘇蘇州），家為世醫。懋修少攻舉子業，因累試不售而承家業，竟以醫名，於柯琴與尤怡兩家最為折服，常以兩家結論為依據而評述他家之觀點得失，平時著述甚多。着成《世補齋醫書》，包括《文集》、《不謝方》、《傷寒論陽明病釋》、《內經運氣病釋》、《內經運氣表》、《內經難字音義》。且重訂及校正《傅青主女科》、《廣溫熱論》、《理虛元鑒》、《校正王朴莊傷寒論注》，合為《世補齋醫書續集》。

魯宗朝

明代醫家。西安（今浙江衢州）人。明初醫學提領魯望石之裔孫。嘉靖（1522-1566）年間被薦漢愈章聖獻皇后之疾，遂擢太醫院御醫。無子，以侄魯守仁為嗣。傳與醫術、方書及所著《保嬰心法》。

魯照

清代醫家。字三橋。仿趙學敏行醫中注意訪求民間方士治病法，積二十年間所得，精選編成《串雅補》五卷（1825年），補趙氏《串雅》之未備，依次分述一頂（發汗、燒丹）、二串（攻下、毒藥）、三抵（偏藥、制假藥）、四色（拔牙、點痣、熨烙、火罐），並附多種效方成藥。後世將其書與趙學敏所著合為《串雅內外編附補》十二卷。

魯永斌（約1710-？年）

清代浙江山陰（今紹興）人。字憲德。生平不詳。年近古稀，留心醫學，博覽前代本草，覺本草有繁簡不當，或欠精詳之嫌，遂集先賢著作之精義，匯為《法古錄》三卷（1780年）。書中採藥547種，列主治應用，然謂「相畏乃以相制，相反乃以相成」，故不載相畏、相反。書雖名「法古」，實甚宜今用。

《魯府禁方》

醫學方書。又名《魯府秘方》。四卷。明·龔廷賢撰（一作劉應泰編）。刊於1594年。本書系作者在明宗室魯王府任職時所錄之驗方匯編，並由魯王府刊行，故以為名。書中列敘110餘種疾病的證狀和治療方劑。附以作者收集或試用的驗方。書末百病、百藥等篇雜有宣揚封建倫理的論述。現有《珍本醫書集成》本，題作龔廷賢編，劉應泰校正。

嚧（疒斯）風

病名。係指咽喉腫痛，聲嘶甚或失音的病證。本病多由風火痰濕壅塞肺系，以致氣機不利而聲嘶音沙，治宜疏風祛痰。方用射干湯加減治療。

顱脹

病證名。指小兒頭皮光滑，額角脹大。《醫述·幼科集要》：「顱脹，與囟填不同……頭皮光急，額角脹大，乃肝腎虛熱上沖。」治宜育陰鎮潛，用地黃湯重劑。

《顱囟經》

兒科著作。書名取小兒初生時顱囟未合之義。又名《師巫顱囟經》。二卷（一作三卷）。託名周穆王時「師巫」所傳（一作東漢·衛汛撰）。明代以後原書已佚，今之所存乃輯自《永樂大典》的《四庫全書》本已非全帙。內容首論脈法，次論病源、病證，再次為驚癇癲證治、疳痢證治及火丹證治。文字簡略，是現存較早的兒科專書。現有《當歸草堂醫學叢書》本。

顱囟

經穴別名。出《針灸甲乙經》。即顱息。參見該條。

顱息

經穴名。出《針灸甲乙經》。別名顱囟。屬手少陽三焦經。在頭部，當角孫與翳風之間，沿耳輪連線的上、中三分之一的交點處。布有耳大神經和耳小神經的吻合支，及耳後動、靜脈。主治頭痛、耳鳴、耳聾、驚癇、抽搐等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸3壯；或艾條灸5-10分鐘。

顱際

即髮際。《素問·骨空論》：「髓空在腦後三分，在顱際銳骨之下……」

顱鶿瘟

病名。見《景岳全書》卷二十八。即瘟毒喉痹。詳見該條。

顱

即頭骨。由腦顱骨與面顱骨組成。《素問·氣府論》：「足陽明脈氣所發者六十八穴：額顱髮際傍……」

鸕鶿瘟

病名。頭面頤頤腫熱之證。又名大頭瘟、蝦蟆瘟。《醫學正傳·瘟疫》：「大頭天行病，從頤頜腫熱者者，又名鸕鶿瘟。」因體虛感受時氣，毒熱蘊蓄上焦所致。《赤水玄珠·疫門》：「頭面腫，俗名鸕鶿瘟、蝦蟆瘟。」《證治匯補·咽喉章》：「有司天運氣過亢，其年鄉村染患相似者，此時氣乘虛蘊蓄上焦，發作寒熱，變為喉痛，俗名蝦蟆瘟，又曰鸕鶿瘟。」參見瘟疫、大頭瘟條。

臚脹

病狀名。即腹脹。《廣韻·九魚》：「腹前曰臚。」《素問·六元正紀大論》：「面首四肢（月真）憤，臚脹，瘍痱，嘔逆。」張景岳註：「臚，皮也。一曰腹前為臚。」

臚

腹前壁的肌肉和筋膜。見《素問·六元正紀大論》。參臚脹條。

盧祖常

南宋醫家。號砥鏡老人，永嘉（今屬浙江）人。與名醫陳無擇相友善，切磋醫學。所著有《擬進太平惠氏和劑類例》、《擬進活人參同餘議》二書，系有關傷寒、雜病之證，辨析治方之著作。另有《續易簡方後集》，又名《易簡糾謬方》，系評述王碩及孫志寧所撰之有關方之作，前二書均未見行世。

盧志

明代醫家。字宗尹，號丹谷，崑山（今屬江蘇）人。醫術精深，後應試而屢擢至太醫院判。曾直言預卜武宗不治之症。着有《脈家典要》，一作《脈家奧學》，《增定醫學綱目》，《醫藥百問》等書，均未見行世。

盧之頤（約1598-1664年）

明清間醫學家。字子繇、繇生、子縈，號晉公、蘆中人。錢塘（今浙江杭州）人，系名醫盧復之子。之頤幼承家學。青年時已善於處方用藥。初，其父囑着《金匱要略摸象》，因不夠成熟而焚之，並雲十年後再着書。其治病辨證認真入微，每善療奇疴，有時效如桴鼓，諸前輩亦皆嘆服。當時因仕途坎坷，遂潛心研究醫理，並專心著述。曾以十八年之精力著述《本草乘雅》，計收藥355種，每藥之下，以四目釋之，即「（西^敫）參衍斷」。此書不幸為兵火焚毀，後又以記憶中的材料重新整理，僅及原稿之半，遂題之為《本草乘雅半偈》，刊行於世。盧氏深研《周易》，並以之與醫理互參。著作甚豐，尚有《學古診則》四卷、《仲景傷寒論疏鈔金鎞》、《摩索金匱》、《遐引曲譬》。尚有《痎瘧論疏》，對《內經》之瘧論亦頗有發明。後因積勞而致雙目先後失明。

盧萬鍾

明末醫家。自號覺遲子，仁和（今屬浙江）人。幼時習儒，及弱冠，因事母病而改習醫學，達四十年之久，於醫理頗有精深研究。對癰疽外證，梅毒及喉科急症等，均有心得，常能隨手奏效。後着《醫說佛乘》一書行於世。

盧濤

明代醫生。字安澤，東陽（今屬浙江）人，因母病而留心醫藥，後遂成名醫，並着《嘗藥錄》，未見行世。

盧似立

明代醫生。浙江杭縣人，精通醫術，治病每有奇效，與同郡名醫沈汝孝等齊名。

盧氏

戰國時醫生。生平履貫不詳，以醫術精深與扁鵲齊名，人稱「盧扁」以贊之。曾與俞氏、矯氏同視季梁之疾，盧氏以「不由天，亦不由人，亦不由鬼，稟生受形，既有制之者矣！」季梁稱之為「神醫」。

盧仁宗

唐代醫家。生平履貫欠詳。兩《唐書·藝文志》皆着錄其着有《食經》三卷。未見傳世，唯日本《醫心方》有其佚文少許。

盧其慎（？-1923年）

近代醫家。字敬之，蘭山（今山東臨沂）人。其父盧仲平亦精於醫，其慎曾中庠生，並創辦小學校，後因經費告罄而改從醫。對《內經》、《難經》、《傷寒》諸醫典，均有所研究。曾着有《脈學指南》四卷、《敬之醫話》一卷，前者有石印本行世，後者未見。

盧明銓

明代醫家。字紹庵，烏程（今浙江吳興）人。以醫名，醫德高尚，每為窮人診病而不求報。曾與友人組織結社，以研討醫理，名「一萬社」，蓋以一御萬之意。故其醫書亦取名《一萬社草》，系醫案著作。此書國內未見，有日本抄本。

盧金

明代醫生。江蘇上海縣人。為當地名醫。因治富人每不奏效，而貧家病者則效如桴鼓，故一生清貧。

盧和

明代醫家。字廉夫，浙江東陽人。精於醫理，着有《食物本草》二卷，並取朱丹溪及其門人所編之醫書加以發揮、刪裁訂正，撰成《丹溪先生醫書纂要》二卷（一說四卷或八卷），二書並行於世。

盧復

明代醫學家。字不遠，號芷園，錢塘（今浙江杭州）人。早年習儒，二十歲始攻醫學，後與當時名醫繆希雍、王紹隆等過往甚密。又崇信佛教大乘禪理，其醫着甚多，如其《醫種子》，由五種書合成，即《芷園覆余》、《芷園臆草題藥》、《芷園臆草勘方》、《芷園臆草存案》及《芷園日記》，幾包羅醫學全部領域。此書一名《芷園臆草》。一說着有《芷園醫種》，即包括醫經、醫論、醫方、醫案等內容。另其所輯之《神農本草經》，系經十四載之研究而最後輯成者，為現存之最早《神農本草經》輯本。其子盧子頤，亦為名醫，其《本草乘雅半偈》中錄有盧氏不少醫論之內容。

盧多遜

五代北宋間官吏。曾官至集賢校理、中書侍郎平章事、兵部尚書等職。其學問淵博，涉獵頗廣，於開寶年間任翰林學士，奉敕與尚藥奉御劉翰等纂修《新評定本草》，即後世所稱之《開寶本草》。

盧昶

宋代醫家。文安（今屬河北）人。家以方伎知名，昶自幼習醫，刻苦攻讀，醫經醫論，無不該通。於唐《千金方》一書，尤有心得。嘗奉旨校正《和劑局方》，並作刪補，後遷尚藥局使，人稱盧尚藥。所著有《醫鏡》、《傷寒片玉集》等，未見傳世。

露珠

產科學名詞。見《醫學入門》，謂懷孕一月，胎元初成，形如露珠，故名。

露劑

藥物劑型之一。又稱藥露。藥物放置水中加熱蒸餾，收集所得的液體。氣味清淡，芳潔無色，便於口服。如金銀花露等。

露丹

病證名。為小兒滿面發紅的疱疹性疾患。《幼幼集成》：「小兒生後，百日內外，半歲以上，忽然眼胞紅腫，面黯色，夜間煩啼，臉如胭脂。此因伏熱在內，發之於外，初則滿面如水痘，腳微紅而不壯，出沒無定，次至頸項，赤如丹砂，名曰露丹。」治宜疏解伏熱，用《證治準繩》三解散加薄荷或燈心煎湯服。

露

①中藥炮製法之一。將藥物露置戶外，任其日曬夜露。

②藥物劑型之一。參露劑條。

漏痔

病名。指肛漏日久，氣血衰敗，膿水淋滴者。見《瘡瘍經驗全書》卷七。相當於結核性肛漏或因肛漏失治發展而成者。該病雖應以外治為主，但亦須在手術前後積極配以內治，以增強體質，減輕症狀。

漏陰

經外穴名。《千金要方》：「女人漏下赤白，四肢瘦削，灸漏陰三十壯。穴在內踝下五分微動脈上。」與照海近同。主治崩漏，赤白帶下。直刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

漏腋

病名。臨證指腋下生漏者。《諸病源候論》卷三一：「腋下常濕，仍臭生瘡，謂之漏腋。」該病多因氣血不和，濕熱蘊蒸所致。症見腋下潮濕生瘡有臭味。內治宜清熱祛濕，調補氣血。外用六物散（干枸杞根、干薔薇根、甘草各15克，胡粉、商陸根、滑石各3克），共研細末，用醋調塗。相當於腋下淋巴結結核生漏者。

漏泄

古病名。出《靈樞·營衛生會》：「外傷於風，內開腠理，毛蒸理泄，衛氣走之，固不得循其道。此氣慓悍滑疾，見開而出，故不得從其道。故命曰漏泄。」本病由於感受風邪，腠理開開疏，復因熱食之氣蒸泄所致。主症為熱飲食入胃，隨即汗出，或出於面，或出於背，或出於半身。《證治要訣》卷九：「胃氣不固，榮血漏泄，宜黃芪建中湯加浮麥少許。」

漏項

病名。指項部瘰癧破潰難斂者。《瘍醫大全》卷十八：「瘰癧……纏繞項下，先腫作膿，穿破難干，故名漏項。」該病往往纏綿難愈，屬瘰癧中較重者。

漏下青候

病證名。出《諸病源候論》卷三十八。指經漏所下之血夾有青色液體，由肝虛損所致。參經漏條。

漏下黃候

病證名。出《諸病源候論》卷三十八。指經血漏下夾有黃色之液體，由脾虛損所致。參經漏條。

漏下黑候

病證名。出《諸病源候論》卷三十八。指經漏下血夾有黑色之液體，由腎虛損所致。治參經漏條。

漏下赤候

病證名。出《諸病源候論》卷三十八。指經漏所下之血色赤，淋漓不斷，心經虛損所致。參經漏條。

漏下赤白

病證名。出《脈經》卷九。亦名赤白漏下。指陰道漏下之血中，赤白色相雜，淋瀝不斷。參經漏條。

漏下不止

病證名。出《金匱要略·婦人妊娠病脈證並治》。即經漏。詳該條。

漏下白候

病證名。出《諸病源候論》卷三十八。指經漏下血夾有白色液體，肺臟虛損所致。參見崩漏條。

漏下

病證名。《諸病源候論》卷三十八：「漏下者，由勞傷血氣，沖任之脈虛損故也。沖脈任脈為十二經脈之海，皆起於胞內，而手太陽小腸之經也，手少陰心之經也，此二經主上為乳水，下為月水。婦人經脈調適，則月下以時；若勞傷者，以沖任之氣虛損，不能制其脈經，故血非時而下，淋瀝不斷，謂之漏下也。」治療參氣虛崩漏條。

漏五色下

病證名。出《諸病源候論》卷三十八。指經漏下血雜見五色，屬五臟虛損所致。參經漏條。

漏蹄風

病名。指足心處所生之慢性潰瘍。俗稱穿心腳底風。《解圍元藪》卷一：「此症於當腳底中央踏下不着實處，乃是湧泉穴。內生小水窠淫癢，搔破則流黃水。久漸成瘡。內生蠹蝕，爛穢不斂口。」類似麻風病引起的腳底潰瘍或脊髓空洞症引起的營養不良性潰瘍。證治可參見麻風條。

漏胎

病名。清·曾鼎《婦科指歸》卷二：「孕婦或按月下血數滴，名漏胎。」即胎漏。詳該條。

漏食泄

古病名。見《醫學原理》卷六。即錄食瀉。詳見該條。

漏腮

病名。係指腮部患漏瘡的病證。也即骨槽風之別稱。詳見該條。

漏氣

古病名。出《三因極一病證方論》。指飲食入胃，先吐後下的病症。多因風邪內干腸胃所致。陳言曰：「病者身背皆熱，肘臂攣痛，其氣不續，膈間厭悶，食入，則先吐而後下，名曰漏氣。此因上焦傷風，開其腠理，上焦之氣，慓悍滑疾，遇開即出，經氣失道，邪氣內着，故有是證。」治宜用麥門冬湯、千金麥冬理中湯。肥盛多痰者，宜澤瀉瀉。

漏瘤濕癬

病名。指皮膚處所生之濕疹。見《本草綱目》卷十九羊蹄。李時珍謂：「浸淫日廣，癢不可忍，愈後復發，出黃水，羊蹄根搗，和大醋，洗淨塗上。」相當於濕疹類的皮膚病。

漏瘤

病名。指瘤體生長日久，黃水滲出不斷，愈而復發，癢不可忍者。見清·張紹棠《增廣靈驗驗方新編》卷十一。內治宜清熱祛濕，亦可用白油膏外敷之。

漏精

病證名。出《諸病源候論·虛勞病諸候》。指見情思情即精液自出者。《壽世保元·濁證》：「因見聞而出者，曰漏精。」詳見滑精條。

漏睛眼

病名。係指視物微昏，內眥穴處按之則沁沁膿出的病證。《原機啟微》認為：「內眥屬膀胱，此蓋一經積邪之所致也，故曰熱積必潰之病，又曰漏睛眼者是也，竹葉瀉經湯主之。」本病類今之慢性淚囊炎。經久不愈者，可實行手術。

漏睛膿出

病名。係指眥頭結聚生瘡，流出膿汁或如涎水的病證。見《秘傳眼科龍木論》。《醫宗金鑒·眼科心法要訣》：「漏睛膿出瞼眥間，或流膿汁或流涎，目無翳障不疼痛，風熱攻衝心火炎。」也即漏睛，詳見該條。

漏睛瘡

病名。係指睛明穴附近隆起瘡核，紅腫疼痛，波及胞瞼及顏面，甚至潰膿穿孔的病證。見《醫宗金鑒·外科心法要訣》。本病多由心經蘊熱日久或風熱外侵，內外合邪所致。相當於今之急性淚囊炎。治法：初期宜清熱解毒消腫，內服仙方活命飲，外敷如意金黃散。膿成時應切開排膿。潰後正虛，應扶正祛邪，用托里消毒飲加減。

漏睛

病名。係指眥頭結聚生瘡，流出膿汁或如涎水，粘睛上下，不痛，無翳膜的病證。類今之慢性淚囊炎。見《太平聖惠方》卷三三。又名目膿睛、漏睛膿出、漏睛眼、眥漏症、竅漏證等。本病多因心氣不寧，風熱停留在瞼中所致。宜服五花丸、白薇丸治之。若心經熱毒結聚內眥腫痛生瘡，則又名漏睛瘡。詳見該條。

漏汗

證名。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：「太陽病，發汗，遂漏不止。」後人據此稱之為漏汗。指汗出如水，漏泄不止的病證。亦稱為灌汗。多因發汗太過所致。《脈經》卷六：「肺脈，……其濡而散者，當病漏（一作灌）汗。」漏汗不止，可導致陽氣傷亡，津液耗損，出現小便短少，四肢拘急，屈伸不利，甚至筋惕肉瞤，身振振欲擗地等症。治以溫經復陽為主，可用桂枝加附子湯、真武湯等方。參見灌汗條。

漏谷

經穴名。出《針灸甲乙經》。別名太陰絡。屬足太陰脾經。在小腿內側，當內踝尖與陰陵泉的連線上，距內踝尖6寸，脛骨內側緣後方。布有小腿內側皮神經，脛神經，大隱靜脈及脛後動、靜脈。主治腹脹腹鳴，消化不良，小便不利，丹毒，腳氣，偏墜，腿膝厥冷等。直刺1-1.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

（拼音L）第三篇

漏風

古病名。又名酒風。因酒後感受風邪所致。《素問·風論》：「飲酒中風，則為漏風。」《備急千金要方》卷八：「因醉取風為漏風，其狀惡風多汗，少氣，口乾善渴，近衣則身如火燒，臨食則汗流如雨，骨節懈惰，不欲自勞。」《張氏醫通·雜門》：「漏風之狀，多汗，常不可以單衣，食則汗出，甚則身汗，喘急，惡風，衣常濡，口乾善渴，不能勞事，先宜五苓散熱服取汗，後與黃芪建中加白朮、澤瀉。」亦可用澤瀉散、白朮散、漏風湯等方。參見酒風條。

漏耳

病名。係指聤耳病患者膿水不涸的病證。見《本草綱目》卷二十七馬齒莧條。也即聤耳，詳見該條。

漏底傷寒

病名。指傷寒兼見下利甚至泄利不止的疾患。《傷寒全生集》卷一：「若身熱面赤，足冷脈沉，下利清谷，身體疼痛，此為陰利寒證，俗呼漏底傷寒，醫用四逆加人參、茯苓、白朮、肉桂、肉果、砂仁、木通、燈心、升麻。」《重訂通俗傷寒論·傷寒兼證》：「外感證一起，即直腸洞瀉，不因攻下而自利者，世俗通稱為漏底傷寒。然有協風、協寒、協熱、協食之別。」協風者，可用腸風湯加味；協寒者，輕則胃苓湯，重則附子理中湯；協熱者，稱與葛根芩連湯，繼用加味白頭翁湯；協食者，先與枳實導滯湯，繼於芩連二陳湯。參見太陰髒病條。

漏帶

病證名。

①先下血而後帶下淋瀝不絕。《證治要訣》：「有帶疾愈後一二月或再發，半年一發，先血而後下帶，來不可遏，停蓄未幾，又復傾瀉，此名漏帶，最難治者也。」

②指帶下如同經血漏下綿綿不斷。見《竹林女科》。

漏病

病證名。指大小便失禁。《素問·着至教論》：「三陽獨至者，是三陽並至，並至如風雨，上為顛疾，下為漏病。」

漏胞

病證名。《諸病源候論》卷四十一：「漏胞者，謂妊娠數月而經水時下，此由沖脈任脈虛，不能約制太陽、少陰之經血故也。」即胎漏，詳該條。

漏

①經過孔道滲出或排出。《素問·刺禁論》：「刺客主人內陷中脈，為內漏為聾。」

②漏壺，古代計時之器。《靈樞·五十營》：「漏水下百刻，以分晝夜。」

③通「陋」。淺陋。《素問·解精微論》：「請問有（免^兔）愚仆漏之間，不在經者，欲聞其狀。」

④多淚。《素問·刺禁論》：「刺匡上陷骨中脈，為漏，為盲。」

⑤大小便頻數不禁。見「漏病」。

⑥汗泄不止。見「漏風」。

⑦五不男之一。指男子精關不固常遺泄，而影響生育者。

螻蛄漏

病名。

①指頸部因瘰癧而成漏者。《諸病源候論》卷三四：「螻蛄漏者，……始發之時，在於頸上。」該病初似隱疹，瘙癢，後腫塊破潰，形成漏管。相當於頸部淋巴結破潰所致的竇道等。

②《外科啟玄》卷七：「是平肉上生孔竅出膿血是也。」相當於軟組織部位的慢性竇道。

螻蛄癧

病名。見清抄本《外科或問》（着人未詳）。即瘰癧。因其狀如螻蛄竄穴，故而得名。詳見該條。

螻蛄癤

病名。指皮膚所生癤瘡如螻蛄竄穴狀者。常見頭皮瘡瘍之一。見《外科大成》卷三。亦名曲蟮拱頭、螻蛄竄穴。該病因暑熱生癤失治所致。多發於小兒頭皮。症見初起為毛囊性丘疹，逐漸增大如黃豆至梅李大小之癤腫，根底堅硬，繼之形成膿腫，多自潰膿出；因治療失時，致使膿泄不暢，根底堅硬不易消退，瘡內隔膜相裹，故癤腫多愈而又發；亦有瘡口經久不斂，甚者能使頭皮串空。內治宜涼血解毒。可用五味消毒飲化裁；如瘡口久不收斂者，應服四妙湯。癤腫嚴重者應及時進行擴創，將串空頭皮剪通，使無藏膿之處，再用菊花煎水日洗一次，外貼千錘膏或生肌玉紅膏收口。相當於穿掘性毛囊炎。

螻蛄竄

病名。指所生流痰狀如螻蛄竄穴者。流痰病之一種。出《瘡瘍經驗全書》卷四。該病發於前臂及腕部的骨關節處。症見初起筋骨疼痛，進而漫腫堅硬，不紅不熱，常數塊連腫，日久不愈可內潰竄通，穿孔較多，時有白漿流出，如螻蛄竄穴，故名。並可伴見面黃食少，消瘦，午後寒熱交作等全身症狀。類似前臂及腕關節結核。初宜服逍遙散，外敷太乙紫金錠；次服人參養榮湯。參見流痰條。必要時可穿刺抽膿或手術治療。

螻蛄串穴

病名。指螻蛄癤。因破後形似螻蛄串穴。故名。出《外科備要》卷中。詳見螻蛄癤條。

樓英（1320-1389年）

明代醫家。字全善，一名公爽，浙江蕭山人，其曾祖樓文雋為名醫，英自幼聰穎，讀書甚多，尤善醫理、易理、研習《內經》及其後歷代著名醫家著作，與同時代名醫戴思恭交往甚密，互相砌磋，醫術益精，醫理更明。嘗應召入京，後以老辭歸。其所著《醫學綱目》四十卷。簡明扼要，提綱攜頌，亦頗有創見，另有《參同契藥物火候論釋》，未見行世。

僂附

證名。行路時身背彎曲，頭向下俯的症象。僂，屈背之義。附同俯。《素問·脈要精微論》：「膝者筋之府，屈伸不能，行則僂附，筋將憊矣。」因肝腎精髓不足，筋骨失養所致。治宜補肝腎、強筋骨。參見背傴樓、背僂條。

婁居中

宋代醫家。東虢（今河南滎澤）人。賣藥於臨安（今浙江杭州），為人治病，重視調理脾胃，強調食治則身治。撰《食治通說》，已佚。

攏法

推拿手法名。見《外傷中醫按摩療法》。用兩手掌尺側面對合，夾住應治療部位的肌肉，一夾一放地反覆進行；也可將肌肉夾起後搖動幾下再放。多用於腹部。

隴

①高丘，隆起。《素問·離合真邪論》：「卒風暴起，則經水波涌而隴起。」

②並隴，隆盛。《靈樞·營衛生會》：「日中而陽隴為重陽，夜半而陰隴為重陰。」

癃疝

病名。指小腹及睾丸疼痛並見有尿閉者。見《醫宗金鑒》卷四二。有：「少腹痛引睾丸，小便不通者，為癃疝也。」治宜行氣利水。方用茴楝五苓散。相當於膀胱括約肌痙攣及其所引起的神經性尿閉。

癃閟

病名。指大、小便不通之證。閟，通秘。《素問·五常政大論》：「其病癃閉，邪傷腎也。」王冰註：「癃，小便不通。閟，大便乾澀不利也。」《內經吳注》卷二十：「小便不通為癃，大便不通為閟。」詳見癃閉、便秘、關格各條。

癃閉

病名。出《素問·五常政大論》。《靈樞·本輸》稱為閉癃。《類證治裁·閉癃遺溺》：「閉者小便不通，癃者小便不利。」凡小便排出甚少或完全無尿排出者，統稱癃閉。可由肺熱壅盛，熱結膀胱，水道阻塞，氣虛，肝鬱氣滯，陰液不足，腎陽虛衰，轉胞等所致。肺熱壅盛，失於肅降，不能通調水道，下輸膀胱，則見小便點滴而下，或全然不通，並伴有呼吸急促，咽干，煩渴欲飲，苔薄黃，脈數等症。治宜清肺潤燥，通利水道。方用清肺飲。或用探吐法。熱結膀胱，氣化失調，則小便量少而熱赤，甚至閉塞不出，小腹急滿脹痛，渴不多飲，舌苔黃，脈數，治宜清熱通利。方用八正散、通關瞿麥湯、滋腎通關丸等方。敗精瘀血阻塞水道，則見尿閉不出，或滴瀝而下，或見瘀點，脈細澀或細數。治宜行瘀散結，通利水道。方用代抵當丸、桃仁承氣湯、牛膝膏、蒲灰散等方。氣虛、氣滯、陰液不足、命門火衰、轉胞所致者，詳見氣虛小便不利、氣閉小便不利、陰虛小便不利、陽虛小便不利等條。

癃

病名。一作xx。

①淋症的古稱。《素問·奇病論》：「有癃者，一日數十溲。」《素問·骨空論》：「督脈為病，癃，痔，遺溺。」《三因極一病證方論·淋閉敘論》：「淋，古謂之癃。」詳見淋條。

②指小便不利，屬癃閉之輕者。《類證治裁·閉癃遺溺》：「閉者小便不通，癃者小便不利。」詳見癃閉條。

③罷癃病。見《史記·平原君列傳》。罷，音義同疲；罷癃指慢性、頑固性小便不利。一說罷癃病為背疾，腰曲而背隆高；一說為躄，指足不能行之疾。

癃（疒貴）

病證名。指小便不通和（疒貴）疝。《靈樞·邪氣臟腑病形》：「腎脈……滑甚為癃（疒貴），微滑為骨痿。」

聾聵

病證名。係指聽力障礙的一類病證。《景岳全書》卷二十七：「耳為腎竅，乃宗脈之所聚，……若勞血氣，精脫腎憊，必至聾聵。」治宜補腎強精，用腎氣丸等加減。

聾

病證名。指聽力喪失或衰減。《素問·五臟生成篇》：「徇蒙招尤，目冥耳聾。」《康熙字典》釋為「耳不聽五聲之和曰聾。」參見聾聵條。

龍淵

經穴別名。出《針灸甲乙經》。《千金要方》作龍泉。即然谷。見該條。

龍煙

氣功術語。肝神名。《黃庭內景經·心神章》：「肝神龍煙字含明。」

龍玄

經外穴名。出《針灸大成》。在前臂橈側，列缺穴上方之靜脈處。主治中風口，下牙痛，手痛等。艾炷灸3-7壯。

《龍樹眼論》

眼科專着。又名《龍樹菩薩眼論》。簡稱《眼論》。一卷（又有三卷本）。撰人佚名。約隋唐間人託名「龍樹菩薩」撰。書中記述了眼病的起因，及各種眼病的治法。特別是較詳細地說明了針撥白內障的方法。原書已佚。其佚文可見於《醫方類聚》、《醫心方》等書中。

《龍砂八家醫案》

醫案著作。一卷。清·姜成之編。本書輯錄清乾隆，嘉慶年間戚雲門、王鍾岳、貢一帆、孫御千、戚金泉、葉德培、姜學山、姜恆齋八家醫案（書中並附姜宇瞻醫案二則，實為九家）而成。其中以戚雲門、王鍾岳、孫御千的治案較多。全書以雜病及時症醫案為主，或理法方藥四平八穩；或異軍突起出奇制勝，總之，其理法頗多可取之處。本書收入《珍本醫書集成》中。

龍入虎口

小兒推拿方法名。《小兒按摩經·諸穴治法》：「板門穴，往外推之，退熱除百病；往內推之，治四肢掣跳。用醫之手大拇指，名曰龍入虎口。」

龍泉疔

病名。出《外科證治準繩》卷二。即人中疔。見該條。

龍泉

經穴別名。出《千金要方》，即然谷。見該條。

《龍木論》

眼科著作。又名《眼科龍木論》，四卷（一作3卷）。撰人佚名。約隋唐間人託名「龍木」（即「龍樹菩薩」）撰。此書內容主要記述72種眼科病證的方論；其中包括23種內障眼、44種外障眼以及5種小兒外障眼。原書已佚。其佚文主要保存在《秘傳眼科龍木論》卷一-六中的「七十二證方論」中。

龍門

①解剖部位名。出《脈經》卷九。指已婚婦女而未經分娩的陰道外口。參玉門條。

②經外穴名。《千金要方》：「婦人胞落頹，灸龍門二十壯，三極。在玉泉下，女人入陰內外之際。」《經外奇穴圖譜》定位在陰唇前聯合部。

③泉門穴別名。見《經穴圖考》。參見泉門條。

龍口含珠風

病名。係指發生於咽後部的血泡，發生於懸雍垂下端的叫懸旗風；發生於上齶的叫飛揚喉。多因肺胃火毒上炎，或過食醇酒厚味所致。《喉科心法》卷上：「帝丁兩旁，或大舌盡根，或喉關上齶，發一紫血小泡，頃刻腫大，妨礙呼吸。」如血泡潰破並且糜爛者，疼痛更劇。嚴重者可現神昏，閉脫等。治宜涼血解毒，瀉火消腫。方可選用清胃散、五味消毒飲等加減。參見懸旗風條。

龍疽

病名。癰疽之發於背部胃俞穴部位者。出《劉涓子鬼遺方》卷一。該書謂：「龍疽發背起胃俞或腎俞，二十日不瀉死，九日可刺。」即中搭手，詳該條。

龍角

推拿穴位名。又名文台。位於左鬢髮處。《幼科推拿秘書》：「龍角，一名文台，在左鬢毛。」

龍火內燔

病證名。龍火，指腎火，命門之火；燔，焚燒之意。即腎火偏亢。詳該條。

龍虎石

養生名詞。秋石之一種的別稱。參見「秋石」條。

龍虎升騰

針刺手法名。即龍虎升降。見該條。

龍虎升降

針刺手法名。出《針灸問對》。亦稱龍虎升藤。龍虎指左右捻轉，升降指氣行上下。其法進針後先在淺（天）部左盤一圈，緊按至中（人）部，隨即慢提至淺部，右盤一圈，如此反覆九次，然後將針輕插至深（地）部，先右後左盤旋，各緊提慢按六次。最後據情使用按法，按之在前，使氣在後，按之在後，使氣在前。有調和陰陽，宣通經絡的作用。適用於一切經絡壅滯、氣血不通之症。《針灸大成》卷四所載有所不同。

《龍虎經》

書名。撰者不詳。宋·王道為之註疏。全書共三十三卷。內容專論煉丹。

龍虎交戰

針刺手法名。出《金針賦》。龍指左轉針，虎指右轉針，反覆進行為交戰。其法進針後先左轉（大指向前）九次，後右轉（大指向後）六次，反覆交替施行。也可分淺、中、深三層重複進行。有疏通經氣作用。適於疼痛性疾患。

龍虎交困

證名。指目有眵淚，赤腫而昏的證候。見《眼科秘旨》。本病證可見於風火眼、天行赤眼等。

龍虎

養生術語。含意有多種。

①外丹家以龍喻水，以虎喻火。

②內丹家其說不一。一喻元神、元氣。《重陽真人授丹陽二十四訣》：「丹陽又問：何者是龍虎？祖師答曰：神者是龍，氣者是虎，是性命也。」一喻元神、元精。元神生於心液，心屬離卦，屬火；元精生於腎氣，腎屬坎卦，屬水。故有「龍從火里出」、「虎向水中生」之說。一指心神。《析疑指迷論·析疑》：「龍虎者，即人動靜生滅之心也。」

③房中家又用以藉助男、女。男為龍，女為虎。

龍頷

經外穴名。出《千金要方》。在前正中線胸骨劍突末端向上1.5寸處。一說：在鳩尾穴上1.5寸」（《中國針灸學》）。主治胃脘寒痛，喘息等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

龍宮液

房中術術語。即男性津液。不放龍飛，即不射精。《修齡要旨》：「如親房事欲泄未泄之時，……運而使之歸於元海，把牢春汛，不放龍飛，甚有益處。」

龍蔥

穴位名稱。見《溫熱經緯》卷四：「肺經之結穴在耳中，名曰龍蔥，專主乎聽。」指聽功能。

龍唇發

病名。係指上唇赤腫生瘡的病證。發於上唇者名龍唇發，發於下唇者名驢嘴風。《重樓玉鑰》卷上：「若上唇赤腫直長出者，名龍唇發。」多由心經火毒上沖所致。治宜清心瀉火，消腫解毒。方可選用五味消毒飲、涼膈散等加減。參見魚口風條。

龍伯堅

（1901-1983年）現代醫學家。又名龍毓瑩，湖南攸縣人。先後畢業於湘雅醫學院及美國哈佛大學公共衛生學院，獲醫學博士學位，在湖南衛生廳任職。中華人民共和國成立後，先在湖南省政府任衛生處長，後調北京工作。對中國醫學史頗有研究，撰有《黃帝內經集解》、《現存本草書錄》、《黃帝內經概論》等行世。

龍柏

清代醫學家。字佩芳，號青霏子。長洲（今江蘇蘇州）人。嘗攻讀詩文，後轉而讀醫書，於痧脹證治頗有見解，所著之《脈藥聯珠古方考》（簡稱《古方考》），《脈藥聯珠藥性考》（簡稱《藥性考》）及《脈藥聯珠食物考》（簡稱《食物考》）。各書均從理論入手，辨證詳脈，由脈及症，並討論其方藥，聯為一體，頗有獨到見解。現有刻本行世。

咯血

證名。不嗽而喉中咯出小血塊或血點。見《儒門事親·咯血衄血嗽血》。因腎虛陰火載血上行，或心經火旺血熱妄行所致。《赤水玄珠》卷九：「咯血者，喉中常有血腥，一咯血即出，或鮮或紫者是也，又如細屑者亦是也。」《張氏醫通·諸血門》：「咯血者，不嗽而喉中咯出小塊，或血點是也。其證最重，而勢甚微，常咯兩三口即止。蓋緣房勞傷腎，陰火載血而上。亦有兼痰而出者，腎虛水泛為痰也。」治宜滋陰降火，用沙參麥冬湯、六味地黃丸加牛膝，或合茜根散加減。偏肺熱者，用青餅子。若心經火旺，痰中帶血絲，治宜清心為主，佐以清肺化痰，用導赤飲加黃連、丹皮、血餘、蒲黃、天冬、寸冬、貝母、茯苓、或太平丸等方（見《血證論》）。

六總穴

歷代針灸醫家在臨床實踐中總結出來的六個經驗效穴。見四總穴條。

六椎

人體部位名。指第六胸椎。《素問·刺熱篇》：「六椎下間主脾熱。」

《六種新編》

醫學叢書。又名《萍鄉文氏所刻醫書六種》或《萍鄉文延慶堂六種新編》。清·文晟輯。成書於19世紀中期。內容為《內科摘錄》、《外科摘錄》、《慈幼便覽》、《增訂達生編》、《偏方補遺》、《藥性摘錄》。現存多種清刊本。

六之氣

出《素問·六微旨大論》。即終之氣。詳該條。

六之灸

針灸學術語。灸膈俞、肝俞、脾俞的方法。膈俞、肝俞、脾俞左右共六穴。灸治胃擴張，胃痙攣，胃癌，腸炎，食慾減退，消化不良，橫膈膜痙攣，喘息，胸膜炎等。見《中國針灸學》。

六髒

人體器官名。

①指心、心包絡、肝、脾、肺、腎。見《此事難知》。

②指心、肝、脾、肺、腎（左腎）、命門（右腎）。《難經·三十九難》：「五臟亦有六髒者，謂腎有兩髒也，其左為腎，右為命門。」

六元

即六氣。以其為三陰、三陽之本元，故名。《素問·天元紀大論》：「厥陰之上，風氣主之；少陰之上，熱氣主之；太陰之上，濕氣主之；少陰之上，相火主之；陽明之上，燥氣主之；太陽之上，寒氣主之。所謂本也，是謂六元。」參見六氣條。

六郁

氣鬱、濕郁、痰郁、熱郁、血郁、食郁等六種郁證的總稱。見《丹溪心法》。《醫學正傳·郁證》：「夫所謂六郁者，氣、濕、熱、痰、血、食六者是也。」

六淫

病因病理學名詞，風、寒、暑、濕、燥、火六種病邪的合稱。六氣太過、不及或不應時，影響到人體的調節適應機能及病原體的孳生傳播，成為致病的邪氣，屬於外感病（包括一些流行性病和傳染病）的病因。六淫致病，自外而入，稱為外因。《三因極一病證方論》：「然六淫，天之常氣，冒之則先自經絡流入，內合於臟腑，為外所因。」

六陰脈

①手足三陰經脈。見《靈樞·經脈》。

②脈學名詞。指生理性異常的一種脈象。兩手寸關尺各部脈象一向比較沉細，但無病態。

《六因條辨》

外感病專書。三卷。清·陸廷珍撰於1868年。陸氏以風、寒、暑、濕、燥、火六因為綱，融會前人學說，參附己見，採用條辨形式分別論述春溫、傷暑、中暑、中熱、伏暑、秋燥、冬溫、溫毒、傷濕、暴感風寒、傷風、風溫等多種病證。雖說內容比較簡要，卻能兼采眾家之長，而又頗有臨床心得，後收入《珍本醫書集成》中。現存光緒三十二年刻本。1937年文光書局鉛印本和1982年山東科學技術出版社鉛印本。

《六譯館醫學叢書》

醫學叢書。《六譯館叢書》的一部分。廖平撰輯。刊於1913-1923年。作者輯錄和收集了多種古典或古佚醫籍，並對其中的不少著作內容進行了考釋、整理和評註。包括《黃帝內經明堂》、《黃帝內經太素診皮篇補證》、《楊氏太素診絡篇補證》、《黃帝太素人迎脈口診補證》、《楊氏太素三部九候篇診法補證》、《診骨篇補證》、《診筋篇補證》、《營衛運行楊注補證》、《分方治宜篇》、《靈素五解篇》、《平脈考》、《經脈考證》、《仲景三部九候診法》、《傷寒總論》、《傷寒雜病論古本》、《傷寒平議》、《傷寒古本訂補》、《巢氏病源補養宜導法》、《難經經釋補正》、《脈學輯要評》、《藥治通義輯要》等二十二種。

六陽虛汗

病證名。出《小兒藥證直訣》。手足三陽經脈會於頭，如稟賦不足，陽虛不固，其汗上至頭，下至項大出不止，為亡陽的徵候。治宜回陽斂汗，用大劑固真湯、參附湯、芪附湯及回陽救急湯之類。

六陽脈

①手足三陽經脈。見《靈樞·經脈》。

②脈學名詞。正常脈象之一。兩手寸關尺脈象一向比較洪大，但無病態。

六畜癇

病名。見《備急千金要方》卷五。以癇證發作時的叫聲及病狀命名。分馬癇、牛癇、羊癇、豬癇、犬癇、雞癇。詳見各條。

六瀉

脾瀉、胃瀉、腸瀉、洞瀉、瘕瀉、食積瀉六種泄瀉的總稱。《醫林繩墨·泄瀉》：「瀉有六焉，脾、胃、腸、瘕、洞、食積是也。」

六務

養生名詞。出清·沈子復《養病庸言》。謂病人調養時應該遵循的六種態度與行為，即知、忘、拒、看、耐、調燮。具體指知病因、忘憂慮、杜源防變、析轉歸、持耐心、調理日常生活等。

六十六穴

十二經中井、滎、輸、原、經、合各穴的總稱。即陰經井、滎、輸（原穴同）、經、合，每經五穴，共三十穴；陽經井、滎、輸、原、經、合，每經六穴，共三十六穴。總計六十六穴。子午流注針法就是以六十六穴為基礎的。《標幽賦》：「一日取六十六穴之法，方見幽微」，即指此。參見五輸穴條。

六入

氣象學名詞。指一年之中，風、火、濕、暑、燥、寒六氣互相出入以生化萬物。《素問·五運行大論》：「寒暑六入，故令虛而生化也。」《類經》卷二十三：「凡寒暑再更而氣入者六，非虛無以寓氣，非氣無以化生，故曰令虛以化生也。」

六氣訣

氣功功法名。又稱六字訣、六字氣法、服氣吐納訣。是採用六種特定的呼吸法並配合送讀字音（也有輔以相應動作者）以防治臟腑疾病、強身延壽的一種氣功功法。這種功法在古代氣功典籍《服氣經》中就有記載，該書後雖失傳，但其記載為《養性延命錄》所收錄：「納氣有一，吐氣有六。納氣一者，謂吸也。吐氣有六者，吹、呼、唏、呵、噓、呬、皆出氣出。……時寒可吹，時溫可呼。委曲治病，吹以去風，呼以去熱，唏以去煩，呵以下氣，噓以散滯，呬以解極。」其後，隋·智（豈頁）《修習止觀坐禪法要》、巢元方《諸病源候論》和唐·孫思邈《千金要方》、胡愔《黃庭內景五臟補瀉圖》等書及宋元明清的許多氣功文獻對此功法均有載述。其中以宋·鄒朴庵《太上玉軸六字氣訣》所述最詳，並以噓、呵、呼、呬、吹、嘻六字不同的發音吐氣與防治肝、心、脾、肺、腎、三焦病證分別相應。六氣訣功法簡單易學，效果顯著，至今仍不斷被研究，應用，流傳甚廣。

《六氣感證要義》

外感病專書。清·周岩撰於1898年。作者認為外感病證的病因不出風、寒、暑、濕、燥、火六氣，遂依次分述風、中風、寒、中寒、暑、風溫、濕、風濕、濕溫、燥、火等多種病證。於六氣的每一外感病證，先集說，次方解，集諸家學說，參以個人心得以闡明症、因、脈、治。現有《珍本醫書集成》本等。

六氣

①生理學名詞。指人體氣、血、津、液、精、脈等六種基本物質。因其均發生於後天水谷精氣，故名。《靈樞·決氣》：「余聞人有精、氣、津、液、血、脈……六氣者，各有部主也，其貴賤善惡，可為常主，然五穀與胃為大海也。」

②指風、熱（暑）、濕、火、燥、寒等六種氣候。亦稱六元。見《素問·天元紀大論》。

六妙門

佛教禪法名。亦稱六結意。因其修習進程分為數、隨、止、觀、還、淨六個環節，故名。智（豈頁）《六妙法門》：「六妙門者，蓋是內行之根本，三乘得道之要徑……一數、二隨、三止、四觀、五還、六淨。」其法具有守數呼吸的特點，故又稱：「數息觀」，被歸屬於禪定的「五停心觀」之一。為小乘佛教禪法最常用的一種入止門徑，稱為「三世諸佛入道初門」，也是與氣功功法最為相通的禪法之一。每一環節又包括修、證兩法。按以上六個環節依序修習，稱「次第相生六妙門」；若不按次第而選修，稱「隨便宜六妙門」。參見「六結意」條。

六脈

①指三陰三陽經脈。《素問·陰陽類論》：「此六脈者，乍陰乍陽，交屬相併。」

②六種脈象。《難經·四難》：「非有六脈俱動也，謂浮、沉、長、短、滑、澀也。」

③兩手寸關尺三部脈的合稱。見《脈經》。

六律

古代的六個音律。

①通指黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射六陽律與大呂、夾鍾、仲呂、林鐘、南呂、應鐘六陰律。

②由於律呂的發音，陰陽相生，左右旋轉，能發出許多聲音，周而復始，循環無端，所以用六律來比擬十二經脈在周身循環的統一性。《靈樞·經別》：「六律建陰陽諸經，而合之十二月、十二辰、十二節、十二經水、十二時、十二經脈。」

③專指六陽律。把六陰律稱為六呂。《靈樞·邪客》：「天有六律，人有六府。」

六瘤

病證名。六種瘤腫之合稱。見《三因極一病證方論》卷十五，即腎瘤、脂瘤、肉瘤、膿瘤、血瘤、石瘤，參見瘤條。

《六醴齋醫書十種》

醫學叢書。清·程永培輯。刊於1794年。包括《褚氏遺書》、《肘後備急方》、《元和紀用經》、《蘇沈良方》、《十藥神書》、《加減靈秘十八方》、《韓氏醫通》、《痘疹傳心錄》、《折肱漫錄》和《慎柔五書》等。現存清乾隆、光緒兩種刻本，和1925年千頃堂書局石印本。

六聚

六腑聚症之總稱。《中藏經·積聚症瘕雜蟲論》：「聚有大腸、小腸、膽、胃、膀胱、三焦之六名也。」後世如《三因極一病證方論》將聚總稱為六聚。

六經形證

病證名。見《證治準繩·傷寒》。指中風病出現六經形證，如發熱、惡寒、頭痛、肢體酸痛、筋脈拘急等，屬真中風，與無六經形證的類中風相區別。

《六經傷寒辨證》

傷寒著作。四卷。清·蔡宗玉輯，林昌彝補方。刊於1873年。蔡氏以分經辨證論述傷寒在臨床過程中所表現的各種證候。每一證候採用歸納《傷寒論》原文等形式，介紹諸證的病因、病理和治法：並根據兼症、脈象的不同，對比所述證候的同中之異。嗣後林氏在此基礎上彙輯了治療方劑，並將全書予以補訂，增加了有關溫病、疫痧、霍亂等證治內容。現存初刻本。

六經皮部

人體體表按經脈劃分的部區。見皮部條。

六經渴

症名。指傷寒六經病所見渴症。見《衛生寶鑑》卷十二。太陽渴，脈浮無汗，用五苓散、滑石之類。陽明渴，脈長有汗，用白虎湯、涼膈散之類。少陽渴，脈弦而嘔，小柴胡湯加瓜蔞根。太陰渴，脈細不欲飲水，縱飲唯思湯、不思水，四君子湯、理中湯之類。少陰渴，脈沉自利，豬苓湯、三黃湯之類。厥陰渴，脈微引飲，治當少少與滑石。

六化

氣象學術語。指風、寒、暑、濕、燥、火六氣的變化。《素問·至真要大論》：「故治病者，必明六化分治。」

六華

穴位名。即八華穴中的上六穴。見《針灸孔穴及其療法便覽》。見八華條。

六候

氣功學術語。謂小周天一候（精炁循任督運行一周）所分的生藥、採藥、卯沐、進陽火、酉浴、退陰符等六個環節。六候中火候進退各有要訣。

六合

①四方上下空間。見《素問·生氣通天論》：「天地之間，六合之內。」王冰註：「六合謂四方上下也。」

②解剖結構名。經別按十二經脈的表里關係分成的六對組合，故名。見《靈樞·經別》即以足太陽經別、足少陰經別為一合，足少陽經別、足厥陰經別為二合，足陽明經別、足太陰經別為三合，手太陽經別、手少陰經別為四合，手少陽經別、手厥陰經別為五合，手陽明經別、手太陰經別為六合。

六腑以通為用

生理學術語。六腑的共同生理特點是「傳化物而不藏」（《素問·五臟別論》），如胃腐熟水谷、主降濁，膽的疏泄膽汁，小腸的泌別清濁，三焦的通調水道等。要使六腑的出納、消化、轉輸等主要功能得以正常進行，必須保持其通暢無阻。後世從大量的臨床實踐中，總結出「六腑以通為用」的理論，對六腑病證的治療具有指導意義。

六腑所合

生理學名詞。指六腑配五臟，表里相合的關係。《靈樞·本輸》：「肺合大腸……。心合小腸……。肝合膽……。脾合胃……。腎合膀胱……。是六腑之所與合者。」

六腑氣

病證名。指六腑氣化功能失調的特徵。《靈樞·九針論》：「六腑氣，膽為怒，胃為氣逆、噦，大腸小腸為泄，膀胱不約為遺溺，下焦溢為水。」

六腑腹脹

病證名。由於腑氣失調引起的腹脹。見《症因脈治》卷三。胸前脹滿，妨於飲食，為胃脹。腸鳴而痛，濯濯有聲，為大腸脹。小便時赤，小腹脹滿，為小腸脹。氣癃溺澀，小腹脹急，為膀胱脹。氣滿腹中，空空然響，為三焦脹。脅肋作痛，口苦太息，為膽脹。多因飲食不節，釀痰成積，濕熱壅阻，氣滯不通所致。治宜通調腑氣。胃脹宜平胃散，大腸脹宜枳殼化滯湯、導痰湯，小腸脹宜木通飲，膀胱脹宜五苓散，三焦脹宜枳殼青皮飲，膽脹宜柴胡清肝飲。

六腑

①人體器官名。指膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱六個器官的合稱。具有出納、轉輸、傳化水谷的共同功能。《靈樞·本髒》：「六腑者，所以化水谷而行津液者也。」《素問·五臟別論》：「六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。」

②推拿部位名。出《針灸大成·小兒按摩經》。《小兒按摩經》謂位於前臂屈側尺側邊，自肘至腕一線；《幼科鐵鏡》則謂位於前臂伸側，自肘至腕一線。常用推法。舊法強調：男兒在左臂自肘推至腕，稱退下六腑、性涼，主瀉。女孩則在右臂自腕推至肘，稱推上六腑。現不分男女，皆推左手，取退下六腑之法。治臟腑熱，遍身潮熱，大便秘結，小便赤澀，神志昏沉，熱瀉等症。

六府脹

指胃脹、大腸脹、小腸脹、膽脹、膀胱脹、三焦脹。見《醫鈔類編》卷九。

六縫

經外穴名。見《腧穴學概論》。在手掌側第二、三、四、五指近端指骨關節橫紋中點各一穴（即四縫穴），及拇指掌指關節橫紋中點和指骨關節橫紋中點各一穴，每手六穴，左右計12穴，主治疳積、疔瘡等。直刺0.1-0.2寸。

六不治

戰國時期名醫扁鵲提出的醫療主張。扁鵲認為：人的病證在六種情況下不能治好或者不予治療，即「驕恣不論於理」、「輕身重財」、「衣食不能適」、「陰陽並藏氣不定」、「形羸不能服藥」、「信巫不信醫」等，是為六不治。這也就間接地強調了醫患合作的必要性。

六變

①脈學名詞。指脈象的急、緩、大、小、滑、澀所反映五臟的六種病理變化。見《靈樞·邪氣髒府病形》。

②指八綱中的寒、熱、虛、實、表、里。

柳州醫話

又名《柳州醫話良方》。一卷。清·魏之琇撰，王士雄輯評。約刊於十九世紀中期。本書系王氏將魏之琇《續名醫類案》一書中原按語85條，單方100餘條予以匯編，復加評按而成。魏氏按語對各家醫案的審證制方多有評論，並指出其利弊得失。王士雄則在中肯的評論中更為補充發揮。現有《中國醫學大成》本。

《柳選四家醫案》

書名。清·柳寶治選評。刊於1904年。本書系柳氏選取清代四位醫家治案，分類編輯而成。包括尤在涇《靜香樓醫案》二卷，曹仁伯《繼志堂醫案》二卷，王旭高《環溪草堂醫案》三卷，張仲華《愛廬醫案》二十四條。柳氏按病類擬定總目，下據不同的病證又分若干子目，便於讀者查閱。醫案以內科雜病為主，理、法、方、藥較為完備。按語簡明中肯，有一定見解。現存清刻本、石印本，1949年後有排印本。

柳樊邱

明代醫家。字可封。貴溪（今屬江西）人。擅長痘科，治病多效。曾着痘疹專着，後經譚起岩整理成《痘疹神應心書》二卷。

柳寶詒

清末醫家。字谷孫。江蘇江陰人。學說淵博，醫名更着，尤長於診治溫熱證，為一時名醫。曾采尤在涇、曹仁伯、王旭高和張仲華諸家醫案，編撰成《柳選四家醫案》（1904年刊），按病分目，並加按語，分析病機，處方頗為理致，為醫家所推崇。另撰《溫熱逢源》三卷，《素問說意》、《惜余醫話》四卷。弟子眾多，多有醫名。

（拼音L）第四篇

鎦洪

金代醫家。號瑞泉野叟，都梁（今屬江蘇）人，其生平欠詳。嘗對劉完素之《傷寒心要》加以疏釋，以衍其說。後附於《河間六書》之後付梓行世。

瘤贅

病名。指人體所生之贅生物，出《瘍科選粹》卷七。即瘤之別稱。詳見該條。

瘤病

病名。《靈樞·九針論》：「四者時也，時者四時八風之客於經絡之中，為瘤病者也。」

①指痼病、痼疾。瘤者，邪氣稽留、成形之意。詳痼疾條。

②指腫瘤。《聖濟總錄·癭瘤門》：「論曰：瘤之為義，留滯而不去也。……及鬱結壅塞，則乘虛投隙，瘤所以生，初為小核，寢以長大，若杯盂然，不癢不痛，亦不結強。方劑所治，與治癭法同，但癭有可針割，而瘤慎不可破爾。」參見癭等條。

瘤

病名。指因瘀血濁氣痰滯停留於組織之中，而產生之贅生物者。出《靈樞·刺節真邪》。亦名瘤贅。《三因極一病證方論》卷十五有六瘤記載，即骨瘤、脂瘤、肉瘤、膿瘤、血瘤、石瘤。該病可生於身體各處或發於皮肉之間，或生於筋骨之內。其病多因七情勞欲，臟腑失調，致使生痰聚瘀，氣血凝結而成。症見體表出現腫物，如梅如李，日久增大，界限分明，色白而腫痛，亦可破潰化膿，病程漫長，多屬陰症。治宜化痰解瘀，軟堅散結；如破潰化膿者，佐以解毒。臨床須按瘤體不同而選方。參見氣瘤、肉瘤、脂瘤、血瘤、筋瘤諸條。除內治外，瘤體過大者可作手術切除。

硫朱灸

灸法的一種。又稱香砂灸。《本草綱目拾遺》丹藥火條：「真麝香一錢，劈砂水飛二錢，好硫黃三錢，各研極細。先將硫黃化開，次入麝、砂二味，離火拌勻，在光石上攤作薄片，切如米如粞二樣小塊，貯瓶勿泄氣。治病將藥安患處，以燈火點着，候至火滅，連灰罨在肉上。」近代有以制硫黃六錢、硃砂細粉五錢製成灸錠。安於穴上，每月一粒，年老體弱及兒童用半粒。治療風寒濕痹、傷痛、脘腹寒痛等證。

硫黃灸

灸法的一種。《外科精義》灸療瘡腫法：「硫黃一塊，可瘡口大小安之，別取少許硫黃於火上燒，用釵頭挑起，點硫黃令着三五遍，取膿水干為度。」治療瘡瘍久不癒合形成瘺管者。

硫黃

古代煉丹常用礦物之一。又名石留黃。即礦物硫（S）。《抱朴子內篇·金丹》：「以華池和丹，以曾青、硫黃末覆之蔫之，內筩中沙中，蒸之五十日，服之百日。」

《琉球百問》

醫論著作。一卷。清·曹存心撰於1824年。本書據曹氏回答其琉球弟子呂風儀所提問的問題記錄整理而成。內容以臨床病例的立法處方為主，旁涉針灸、本草等內容。反映出曹氏在醫學理論和臨床實踐上的成就與學術思想。於擬制方藥、論述醫理均有所發揮。現有《三三醫書》本。並且收入《國醫百家》叢書中。現存清刻本。

琉璃胎

病證名。即子腫。《女科玉尺》：「妊娠五六月以來，浮腫如水氣者，名曰子腫，俗呼琉璃胎。」

琉璃疽

病名。指生於足跟部位之瘡瘍。出顧鳴盛《中西合纂外科大全》卷三。即土栗。詳見土栗條。

留針補瀉

針刺留針時補瀉的方法。補法的留針，目的在於待氣，故氣至後稍加捻運即行出針。《素問·離合真邪論》：「靜以久留，以氣至為故，如待所貴，不知日暮，其氣以至，適而自護。」瀉法的留針，目的在於散邪，故氣至後，尚須持續捻運，待邪氣散盡方可出針。《素問·針解篇》：「刺實須其虛者，留針，陰氣隆至，乃去針也」。

留針

指針刺入穴後，將針留置於穴位內至預定時間再予出針。《素問·針解篇》：「刺實須其虛者，留針。」意即治療實邪疾患，可用留針的方法。留針期間可施行各種手法操作，並可加用溫針、電針等。留針時間長短應視具體情況而定，一般在15分鐘左右，長者可達幾小時乃至數天，如耳針、皮內針等。毫針留針時應囑患者不要隨便改變體位，以防發生彎針等意外。需長時留針的患者，具體方法可參閱皮內針療法、耳針療法條。

留者攻之

治法。指對邪氣積聚或已成形，或未成形而結聚鬱塞不行之類的病症。應該用攻逐邪氣的方法治療。《素問·至真要大論》：「寒者熱之，熱者寒之……結者散之，留者攻之。」

留飲咳

病名。飲邪留肺所致的咳嗽。《備急千金要方》卷十八：「留飲咳者，其人咳不得臥，引頸上痛。咳者如小兒掣縱狀。」《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證治》：「留飲者，脅下痛引缺盆，咳嗽則輒已。」《外台秘要》卷九治支飲家咳煩胸中痛者，用十棗湯。參見咳嗽、痰飲咳嗽等條。

留飲

病證名。痰飲之一。飲邪久留不散的病證。因水飲瀦留部位不同，出現相應症狀。《諸病源候論·痰飲諸病候》：「留飲者，由飲酒後飲水多，水氣停留於胸鬲之間而不宣散，宜令人脅下痛，短氣而渴。」《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證並治》：「夫心下有留飲，其人背寒冷如掌大。留飲者，脅下痛引缺盆，咳嗽則輒已。胸中有留飲，其人短氣而渴。四肢歷節痛，脈沉者，有留飲。」若飲留於腎，則陰囊及足脛腫等。《醫醇剩義·痰飲》：「留飲者，留而不去也，心下痞滿，作噦，頭眩，芎歸桂朴湯主之。」治療留飲，宜逐飲扶正相兼，後以健脾溫腎固本。參見飲、痰飲條。

留血

外溢留積的死血。《靈樞·九針十二原》：「補曰隨之……外門已閉，中氣乃實，必無留血，急取誅之。」《素問·調經論》：「孫絡外溢，則經有留血。」

留瘦不移

指病氣淹留，形體消瘦，而病邪尚未傳變。《素問·三部九候論》：「其病者在奇邪，奇邪之脈則繆刺之。留瘦不移，節而刺之。」王冰註：「病氣淹留，形容減瘦，證不移易，則消息節級，養而刺之」。

留氣法

針刺手法名。《針灸聚英》作「流氣」。其法，先進針7分深處，行緊按慢提九數；提氣後進入1寸深處，略作伸提動作，再返回原處。反覆施行，用以破氣散結。《金針賦》：「留氣之訣，痃癖症瘕，刺七分，用純陽，然後乃直插針，氣來深刺，提針再停。」

留滿否塞

病狀名。指脹悶不舒，堵塞不利。《素問·五常政大論》：「卑監之紀，是謂減化……其病留滿否塞，從木化也。」張景岳註：「（此）土不足而脾不運也」。

留罐法

拔罐法的一種。亦稱坐罐法。指拔罐後，讓火罐留在吸着的部位上。一般留置10-15分鐘為度。鎮痛效果較好。但夏季或皮膚較嫩的部位，留罐時間不宜過長，以免損傷皮膚。

留痹

病證名。因邪氣停留於內，氣血阻塞不通而形成的一種痹證。《靈樞·五變》：「或為留痹，或為積聚，奇邪淫溢，不可勝數」。

留

①停留，留滯。《靈樞·五變》：「胸中蓄積，血氣逆留。」又：「腸胃惡，惡則邪氣留止，積聚乃傷。」

②積留，遺留。指剩餘而堆積的東西。見「留血」。

③針術的一種，今稱留針法。即針刺得氣後，置針於穴上一定的時間，然後再出針。多適用於虛寒之證。《靈樞·經脈》：「熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之。」

④泛指積聚、停滯一類的病證。見「留者攻之」。

⑤當作「流」。見「留溢」。

《流注指要賦》

針灸著作。又名《竇太師流注指要賦》、《通玄指要賦》。一卷。元·竇傑撰於1232年。本書將常用的43個針灸要穴主治編成一篇歌賦，賦後附有針灸補瀉等幾篇短論。現有1936年《叢書集成》影印本（與《外科精義》合刊）。

《流注指微賦》

針灸歌賦名。金·何若愚作。出自《子午流注針經》，內稱「原夫《指微論》中，賾義成賦」，即何氏先寫成《流注指微論》，後又改寫為《流注指微賦》。這是一篇關於子午流注法的早期著作。《子午流注針經》刊於竇桂芳所輯《針灸四書》中，後《針灸聚英》等書轉載此賦時，誤作「竇桂芳撰次」。

流注癧

病名。亦名千歲瘡。即瘰癧生於遍身者。因其發生如同流注，具有此處未愈它處又起之特點，故而得名。《醫宗金鑒》卷六十四：「生於遍身，漫腫而軟，囊內含硬核者，名流注癧。」詳見瘰癧條。

流注八穴

即八脈交會穴。出《針經指南》。見八脈交會穴條。

流注

①病名。指肢體深部組織多發性化膿性疾病。由於毒邪內侵，氣血虛弱，致使邪毒流竄，出現多發生膿腫，往往有此愈彼發的特徵。臨床中常見有暑濕流注、瘀血流注、濕痰流注等，宜辨而治之。

②指人身氣血，流動不息，灌注五臟六腑，四肢百骸。

③針灸取穴的一種方法，如：子午流注。

流珠形

小兒指診法十三指形之一。指紋只一點紅色見於風關，主飲食所傷，內熱欲吐或腸鳴自利。

流飲

病名。指狹義的痰飲。《諸病源候論·痰飲諸病候》：「流飲者，由飲水多，水流走於腸胃之間，漉漉有聲，謂之流飲。」參見痰飲條。又指痰飲遍體流注無定者。《雜病源流犀燭·痰飲源流》：「流飲，飲水流行，遍體俱注無定處是也。宜三花神佑丸。」

流衍

水運太過之紀的名稱。指丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰年分，也稱「流衍之紀」。《素問·五常政大論》：「土曰敦阜，金曰堅成，水曰流衍。」

流泄

病證名。指瀉下稀便如水流，即泄瀉病。《素問·六元正紀大論》：「太陽所至為流泄禁止，病之常也。」

流涎

病證名。多因脾熱或脾胃虛寒，升降失常，不能收攝所致。

流痰

病名。指骨關節慢性破壞性疾病兼有膿腫者。見清·余景和《外證醫案匯編》卷三。該病起病很慢，化膿亦遲，潰後不易收口，因其膿形成後可以流竄，潰後膿液稀薄如痰，故稱流痰。屬於無頭疽之一種。流痰好發於兒童和少年，患者常有肺結核病史。發病部位以脊椎為最多，其次為下肢、上肢。根據患病部位不同，又有龜背痰、鶴膝痰、穿踝痰、穿拐痰、雞胸痰、附骨痰、腎俞虛痰、環跳流痰等多個名稱。其病因多為先天不足，骨骼柔嫩，或久病腎陰虧損，骨髓不充，或有所損傷以致氣血失和，外邪乘虛而入，痰濁凝聚，留於骨骼，發為本病，症見初起局部酸脹微腫，隱隱作痛，不紅不熱；久則患處漫腫疼痛成膿，周圍肌肉萎縮；後期由於陰虧火旺，可伴見午後潮熱，盜汗，身困無力，食少等全身症狀。潰後瘡口可流出清稀膿液及敗絮樣物，久則瘡口可呈凹陷，周圍色紫，形成竇道，不易收口。治療初應以補肝腎，溫經化痰為主，可用陽和湯、小金丹之類；中期則宜扶正托毒；後期瘡潰膿成，難以收口，當重扶正。氣血虧損者，用人參養榮湯；陰虛火旺者，用大補陰丸之類。若竇道形成，應配合外用七仙條或千金散粘附藥線插入管內。亦可採用手術療法治療。

流淚證

病證名。指非情緒激動而致目常流淚的一種病證。如遇受風寒刺激而致淚出不止，為冷淚。淚液排泄不暢或受阻所致的，無時淚溢。熱性眼疾及異物入目所致淚流不止的熱淚。

流金凌木

病證名。見《目經大成》卷二。指色白而薄的翼狀胬肉從白眼向黑睛攀蝕的病證。類似今之假性翼狀胬肉。

流火

病名。指發於小腿部之丹毒。見《外科證治全生集》卷一。多發於小腿肚之下。初起即有全身不適，惡寒發熱等症狀。隨之患處皮膚出現紅腫發亮，熱痛如燒，色如塗丹，不潰不爛。內治應清熱涼血解毒，可用普濟消毒飲加減，外治可用礦石灰化於缸內，次日水面上結一層如薄冰者取起，以桐油調勻，外敷於患處，每日二三次；或以馬前子磨水敷之，一日數次，止痛佳；或用鮮鳳仙花、鮮紫蘇二味洗淨，連根葉搗爛，開水沖之熏洗患處，此方對小腿部反覆發作之丹毒尤效。

流紅

病證名。指懷孕期間陰道流血的現象。陳無咎《女科難題》：「懷胎而月經忽來者，名曰流紅。」

劉遵道

明代醫生。江蘇吳縣人，與其族兄劉溥同為邑中名醫。嘗記有其以蠟繫繩取出誤吞魚鈎者，其術頗精巧，其治療皆類此。

劉鍾衡

清代醫生。字時育，湖南湘鄉縣人。生平欠詳，所著有《中西匯參銅人圖說》，現有刊本行世。

劉正宇

近代醫家（1879-1946年）。字伯松，號野樵，陝西鎮安人。幼聰穎，曾從軍參加武昌起義，後在上海中國醫學院任教授。所著有《四因病理學》、《六經指南》、《奇經直指》等。

劉雲博

清代醫家。字百一，江蘇丹徒人。其生平欠詳。嘗取吳鞠通之《溫病條辨》加以整理，撰為《溫病條辨歌訣》，今存有其稿本。

劉元賓

宋代醫學家。字子儀，號通真子，廬陵（今屬江西）人，嘗任潭州司理等職。於醫藥頗有研究，亦通術數、陰陽之學。嘗着《脈訣機要》，並有《補註王叔和脈訣》、《通真子續注脈賦》等，惜均佚。其《傷寒脈辨類訣要》，今存有抄本行世。

劉淵然

明代醫家。贛縣（今屬江西）人。幼年即出家，明太祖、仁宗均聞其名並召見，先後賜號高道、大真人、長春真人，嘗着《濟急仙方》一卷。

劉毓

明代醫生。字德美，號益齋，江蘇金陵（今南京）人。幼時由其外家徐氏撫養，徐氏業醫，毓除繼承其學，且就名醫盛寅學醫，並盡得其傳，後征為御醫。

劉浴德

明代醫家。字肖齋、子新，號壺隱子，江蘇淮陰縣人，着有《壺隱子應手錄》、《壺隱子醫譚一得》、《內經拾遺方論》，《脈賦訓解》、《脈訣正偽》等多種，並有刻本行世。

劉禹錫

唐代文人（772-842年），知醫。字夢得，洛陽（今屬河南）人，嘗任連州、和州刺史、太子賓客，故有劉賓客之稱。最後官至禮部尚書。其詩文並有名，格調清新流暢、通俗近人。哲學上有「天人交相勝」的思想學說，其在醫學上主張用簡單驗方治病防病。嘗將其所集之方劑撰成《傳信方》兩卷，頗為流傳，後佚。

劉應泰

明代醫家。其履貫不詳。嘗於魯王府任侍醫，故輯其秘傳方劑，成《魯府秘方》一書行世。

劉以仁

清代醫家。其生平里貫均欠詳，嘗着《活人心法》一書，又名《敦論仁壽續集》；另有《脈法條辨》、《活人心法診舌鏡》，均有刻本行世。

劉乙然

清代醫生。字星階，其生平及履貫欠詳，嘗任太醫院候補醫士。

劉一明

清代醫家。生平履貫未詳，其著作有《經驗奇方》、《經驗雜方》、《雜疫症治》及《眼科啟蒙》，現有刻本行世。

劉休

南北朝時期南齊醫家。字弘明，沛郡（今屬安徽）人。嘗為附馬都尉，並襲南鄉侯之稱，平生於食療頗多研究，嘗着《食方》，現已佚。

劉信甫

南宋時期醫家，自號桃溪居士，桃溪（今福建龍巖）人。先習儒，後改攻醫學。以其技游醫四方，嘗將其平日積累抄錄之效方輯成《活人事證方》二十卷，後又有後集撰成。現有日本刊本。

劉錫

明代醫家。新安（今安徽徽州地區）人。世代為兒科醫，錫幼承家學，強調人生除後天養形之外，應注意生前胎教，孕母保健等，以防病於未然。着有《活幼便覽》二卷行世。

劉文英

清代醫生。字翰臣，生平履貫欠詳，嘗任太醫院八品吏目、東藥房值宿供奉官，兼庫掌吏目之職。

劉文泰

明代醫官。江西人，嘗任太醫院院使，後因參與宮庭傾軋，降為御醫。弘治年間，明孝宗命官修本草，並以文泰為總裁與太監張瑜等二十多人合修本草，書成題為《本草品匯精要》四十二卷，計收藥1815種，以24項目分別論述，並附圖一千三百五十八幅，甚可珍貴。後劉文泰因治孝宗病不效，孝宗崩，其《本草品匯精要》則一直存於內府，未能較早公諸於世，明以後始有較大學術影響。

劉文華

清代醫家。字雲樵，神泉（今屬四川）人。嘗匯集古書中有關婦產方面資料，輯成《保產金丹》一書，均為胎前產後之攝生法。現有刊本行世。

劉溫舒

宋代醫家。嘗官至朝散大夫，於《內經素問》之運氣學說，最有研究，以為此乃治病之要義，但書中詞義深奧古樸，難於理解，遂着《素問入式運氣論奧》三卷（一名《素問論奧》），另有《素問遺篇》，均有刊本行世。

劉完素

金代醫學家（約1120-1200年）。字守真，號河間居士、通玄處士。河間（今河北）人。幼聰穎，酷嗜醫書，二十五歲時即研習《黃帝內經》，刻意攻讀，終有所悟，對《內經》有其獨到體會，提出人身之氣皆隨五運六氣而有所興衰變化，指出運氣常變，應當掌握其規律，又闡發《內經》之病機十九條，認為人體致病皆為火熱，治病需從寒涼法入手。以降心火、益腎水為第一要旨。他反對套用古方，非議濫用《局方》燥熱之劑。因其善用寒涼，後世稱其為寒涼派，為金元四大家之代表人物之一。其著述甚豐，《素問玄機原病式》、《黃帝素問宣明論方》（簡稱《宣明論方》）、《素問病機氣宜保命集》均為其代表作。尚有《傷寒直格》、《三消論》、《運氣要旨論》、《治病心印》等多種，有些著作尚待進一步探究其是否真為劉氏本人之作品。其弟子甚多，荊山浮屠、馬宗素、穆子昭均傳其學。

劉廷楨

清代醫家。生平履貫不詳，嘗對人體骨骼、骨度進行研究，以《素問》、《靈樞》及《甲乙經》之內容均有出入，遂以西醫之有關著作進行印證，着《中西骨格辨證》，另有《中西骨格圖說》，均有刊本行世。

劉廷爵

明代醫家。原名錫，以字行。生平履貫欠詳，着有《活幼便覽》二卷行世。

劉天錫

清代醫家。字九疇，號炯泉，江蘇吳縣人。其生平欠詳，曾着有短文在《吳醫匯講》上陸續發表，其中有《夏日忌枳說》等。

劉天和

明代醫家（？-1545年）。字養和，號松石。正德三年（1508年）進士，曾官至兵部尚書，後告老歸里。平時留心醫藥，嘗輯有《保壽堂經驗方》四卷，其中共25門，140餘首方劑，此書現有明刻本，題《松篁岡劉氏保壽堂經驗方》，李時珍《本草綱目》也多引用。另刻有《傷寒六書》、《幼科類萃》等書。

劉松岩

清代醫學家。廣川（今山東棗強）人，其生平欠詳。嘗着有《目經捷徑》三卷，後附《絳雪丹》（一作《絳雪丹全書》），現有刊本行世。

劉泗橋

近代醫家（？-1930年）。浙江鎮海人。幼聰穎，後攻研醫學，學成於滬上懸壺，技藝精嫻。後任教於國醫學院，並參與編輯《皇漢醫學》，於近代醫學發展有所貢獻。

劉祀

宋代醫家。字茂先，號固窮山叟，衡陽（今河南衡陽）人。頗精幼科，名揚朝野。

劉思通

宋代醫生。字直甫。衡陽（今湖南衡陽）人。其先輩劉祀為兒科名醫。劉氏繼承家學，有所發展，頗有醫名。

劉叔淵

元代醫生。字桔泉，吳陵（今屬江蘇）人。受業於名醫、金元四大家之一的朱丹溪，醫術高超，其子劉純繼其業，亦為名醫。

《劉壽山正骨經驗》

骨傷科著作。北京中醫學院附屬醫院編。本書根據老中醫劉壽山對骨傷科疾病的治療經驗整理而成。上篇總論正常人體的筋、骨解剖及手法、診斷、用具、用藥等；下篇分別介紹全身各部位的骨折、脫位、傷筋及內傷四類疾病的整復手法、按摩、方藥等。這些內容主要來自其師之口傳心授，以及劉氏幾十年醫療實踐。全書有插圖274幀，附方30首。1966年人民衛生出版社出版。

劉仕廉

清代醫家（1809-？年）。字清臣，四川雙流人，因自身患病，久治五載，未獲痊癒，遂決心自習攻醫。歷十餘載學成，終成名醫。着有《醫學集成》，又校李培郁《醫理匯精》二卷，均有刊本行世。

劉世楨

近代醫家（1867-1943年）。字昆湘，湖南瀏陽人，少時從同邑藺斗杓學醫，雲得有古本《傷寒雜病論》，遂潛心研究，並與劉瑞瀜合着成《傷寒雜病論義疏》16卷；後又着《醫理探源》，均行於世。

劉士材

清代醫家。號梃生，江西瑞昌縣人。出身世醫家庭，專研醫理，醫術清深，且醫德高尚，凡病家延請者，必自往複診，不待再請，人咸敬之。嘗着《傷寒紀效書》，未見梓行。

劉若金

明末官吏、醫家（1585-1665年）。字雲密，號蠡園逸叟，湖北潛江人。天啟五年（1625）進士。嘗官至刑部尚書。明亡後隱居不仕。平時留心醫藥，尤於本草頗感興趣，撰《本草述》32卷，主要節取《本草綱目》的內容。其書後由節錄成《本草述錄》及楊時泰復編而成《本草述鈎玄》，現均有多種刻本行世。

劉閏芳

宋代醫生。字仲陽，饒州鄱陽（今江西鄱陽縣）人，據載其治病每以舍取悅病家，使病者喜而疾去其半，後以藥療之無不愈，其醫術有如此者。

劉清海

唐代醫家。其生平履貫欠詳，嘗着《五臟類合賦》五卷，未見傳世。

劉溥

明代醫生。字符博，號草窗。長洲（今屬江蘇）人，其父劉觀為太醫院御醫，溥以醫術精明，其治病宗李東垣，故亦以醫名，並被選入太醫院。

劉璞

明清間醫家，字石友，號爾琢。河南沈丘人。明亡後，閉門讀書，精研醫書，其醫術且甚高明，醫德亦高尚。常施藥於貧者，着有《醫學集要》一書行世。

劉沛生

清代醫家。字雨亭，號外穠。江蘇儀徵人。家中世代為兒科醫，其於痘疹一證，頗有專長。嘗有語云「順者勿庸治，逆者無可治，所待治者險證耳。」其治痘證幾百無一失。

劉難經

宋代醫學家。其原名不可考，行醫於東郡（今山東兗州）一帶，精通《黃帝八十一難經》，故人稱「劉難經」，其醫術精湛，每自攜藥袋，隨方附藥，方便病家。

劉沫

宋代醫家。字道源，彭城（今江蘇）人。其生平欠詳，所著有《劉沫瘡疹訣》，未見傳世。

劉名

明代醫家。生平及履貫欠詳，着《醫學拾遺》，未見流傳。

劉奎

①清代醫家。字文甫，號松峰，諸城（今屬山東）人。家中世醫，奎自幼受庭訓薰陶，常自習醫着，又受業於名醫郭右陶、黃元御諸家，日久學成。對治瘟疫症頗多見長。其論本諸《內經》、《傷寒論》等，着成《松峰說疫》6卷、《瘟疫論類編》。另着《松峰醫話》、《四大家醫粹》等，未見傳世。

②明代醫生，江西永新縣人。長於幼科，其父劉引嵐亦精醫，有名於時。

《劉涓子鬼遺方》

外科專着。十卷。晉末·劉涓子撰，因託名「黃父鬼」所遺而得名。宋代以後存有兩種殘本。其一為題《劉涓子鬼遺方》的五卷本，流傳較廣，系南齊·龔慶宣重新整理而成者。即宋刻五卷本，至今猶存。其卷一論癰疽病因，各種癰疽的鑑別；卷二述金瘡外傷治法；卷三為癰疽、發背及婦人妒乳、乳結腫等病的治法；卷四為黃父癰疽論及癰疽治方；卷五除癰疽方外，尚有疥癬、面（疒^查）、發頹、婦人乳腫、瘭疽、小兒頭瘡、熱毒，以及竹木刺傷，火傷……等藥方。《千金翼方》、《外台秘要》兩書中還保存了大量《劉涓子鬼遺方》的佚文。其二為題《劉涓子治癰疽神仙遺論》的一卷本，內容主要是癰疽證治。此外，1902年在新疆吐魯番出土《劉涓子方》殘葉二紙，是本書的一種早期傳本內容。本書是我國現存較早的外科專書，較全面地總結了晉以前的外科學成就，具有重要的歷史價值。1949年後有影印本五卷本。

劉涓子

晉末醫家（約370-450年）。京口（今江蘇鎮江）人，精醫術，尤擅長外科，據云得異人授以《癰疽方》及藥物，隨宋武帝劉裕北征以之治人傷，驗甚，後遂將其書衍為《鬼遺方》十卷，後由龔慶宣於永元元年（499）所得，重加編次成《劉涓子鬼遺方》，現傳本五卷，內分癰疽病因、癰疽發背及妒乳、治療、疥癬、禿髮等，其中關於以波動感判斷膿腫之成熟與否及其部位，以及灸法、薄貼法、引流法等，均為我國古代外科學之成就。

劉嘉孫

明代醫生。字應泉，江蘇吳縣人。其父劉維祥亦名醫，嘉孫繼承家學，亦為當代名醫。

劉吉人

清代醫家。原名劉恆瑞，號丙生。生平履貫欠詳。有較多醫着留世，其中《察舌驗症新法》、《六淫直經》、《伏邪新書》、《外科學講義》、《經歷雜論》。此外，還選錄校勘《丹溪脈訣指掌》。均有刊本行世。

劉會

明代醫家。生平履貫欠詳，嘗供職於雲陽等地。着有《傷寒集要》一書，國內未見流傳；另輯有《脈法正宗》，系集歷代各經典著作及醫家之有關論述而成，共三卷，現日本尚有鈔本收藏。

《劉河間醫學六書》

醫學叢書。金·劉完素等撰。明·吳勉學等編校。刊於1601年。包括劉完素所撰《黃帝素問宣明論方》、《素問玄機原病式》、《素問病機氣宜保命集》、《傷寒直格》、《傷寒標本心法類萃》及元·馬宗素撰《傷寒醫鑒》。並附鎦洪撰《傷寒心要》、常德撰《張子和心鏡別錄》二種。現存明、清刻本。

《劉河間傷寒三書》

醫學叢書。金·劉完素撰。又名《河間全書》。刊於1186年。包括《宣明論方》、《素問玄機原病式》、《素問病機氣宜保命集》。各詳本條。現存明、清刻本及石印本。

劉皓

宋代（？）醫家。生平履貫欠詳，嘗着有《療小兒眼論》一卷，《眼論準的歌》一卷，未見傳世。

劉翰

①宋代醫官（919-990年），倉州臨津（今屬湖北）人，嘗於周顯德二年（955年）獻出《經用方書》三十卷、《論候》十卷及《今體治世集》二十卷，以翰林醫官嘉之。宋太祖北征，翰嘗隨行，後更加朝散大夫、鴻臚寺丞。於諸翰林醫官應試中，翰成績優異；並嘗與馬志等治宋太宗之病，得遷尚藥奉御。開寶六年，與馬志、翟煦、張素、陳昭遇等多人，合編《開寶新詳定本草》20卷，後又與李昉、王佑等重加審定，改名《開寶重訂本草》二十卷，其中新增135種，合930種藥。後於雍熙二年（985年）因治滑州之劉遇有誤，遭貶謫為和州團體副使。不久仍擢尚藥奉御。

②清代醫生，字鶴錦，號鹿場。安徽桐城人，精文學、明《內經》之旨，醫術頗精，活人甚眾，名噪一方。

劉漢基

清代醫家。生平履貫欠詳。着《藥性通考》八卷，書中介紹415種藥物之性味，書後並附有單、驗方及其適應症。此書現有刻本行世。

劉哈喇八都魯

元代醫生（？-1295年）。原姓劉，河東（今屬山西）人，因得元世祖賞識，留侍於左右，並先後賜名哈刺斡脫克赤及哈刺八都魯，任太醫院管勾，醫術高明，療宮中王妃等疾，無不愈。

劉貴珍

現代醫家（1902-1983年）。河北威縣人，因患潰瘍病及肺結核住院療養，以氣功鍛煉而治癒，因而鑽研氣功，並提倡以氣功強身治病，籌建北戴河氣功療養院、唐山氣功療養院等。長年開展氣功療法，整理內養功、強壯功、保健功等功種，並着《氣功療法實踐》一書行世。

劉甫

宋代或宋以前醫生。生平履貫欠詳，著作有《十全博救方》一卷，未見傳世。

劉福慶

清代醫生。字莘田，四川三台人，平時以教館為生，餘暇則兼顧醫藥，經數十年之鑽研，着成《醫錄便覽》，未竟而卒。

劉奉五

現代醫家（1911-1977年）。北京人，早年從名醫韓一齋學醫，究心鑽研婦人病，並長年懸壺實踐，頗多創見。主張婦人病應責諸肝、腎、脾三經及沖任二脈，治病頗有效驗。嘗任北京市中醫醫院婦科副主任，着有《劉奉五婦科經驗》。

劉昉

宋代官吏，知醫。字方明，後改名劉旦。生年不詳，卒於1150年。宣和六年（1124年）進士，後官至直龍圖閣，知潭州。因見小兒疾苦甚深，而世又無兒科全書以救濟之。因錄取前賢關於兒科之論述，命幹辦公事王歷及鄉貢進士王湜共同編集，匯成巨帙，名《幼幼新書》，凡四十卷，因病其最後二卷由門生李庚代其作序。此書所引前代資料頗為豐富，其中不乏後來已佚之醫着或其他文獻，故具有一定文獻學價值，為宋以前兒科學之集大成者。

劉鼎

宋代（？）醫家。其生平履貫未詳，嘗着《四氣攝生圖》一卷，未見行世。

劉純

明代醫家。字宗厚，淮南吳陵（今屬江蘇）人，後移居陝西關中。父劉叔淵受業於名醫朱丹溪，純繼承家業，頗有醫名。嘗編《醫經小學》，系以韻體文將醫經之要旨加以編輯，便於記誦。全書分本草、脈訣、經絡、病機、治法及運氣等部分敘述。另又輯成《傷寒治例》、《雜病治例》等。又將徐用誠之《醫學折衷》加以補益，成《玉機微義》五卷，亦頗有發揮。

劉伯桓

宋代醫生。崇安（今屬福建）人。為人忠厚，資質聰穎，嘗遇異人傳授歧黃之術，為人治病無不瘥。

（拼音L）第五篇

劉秉錦

清代醫家。字濯西，諸城（今山東）人，為名醫劉奎之子。秉錦受家庭薰陶，亦有醫名，與其父共同完成其著作，並自己撰集《醫方秘要》六卷，有刻本行世。

劉豹子

宋代或宋以前醫家。生平履貫不詳，據《宋史·藝文志》載其着有《劉豹子眼論》一書，現佚。

溜脈

①陰陽相過之脈。《素問·刺禁論》：「刺面，中溜脈，不幸為盲。」

②指流行過耳的經脈。《靈樞·口問》：「耳者宗脈之所聚也。故胃中空則宗脈虛，虛則下，溜脈有所竭者，故耳鳴。」

溜

①指滑動應指、圓轉而過的脈象。一說脈象如水之溜。《素問·陰陽別論》：「鼓一陽曰鈎，鼓一陰曰毛，鼓陽勝急曰弦，鼓陽至而絕曰石，陰陽相過曰溜。」

②小股水流。《靈樞·九針十二原》：「所出為井，所溜為滎，所注為腧，所行為經，所入為合。」

菱角痔

病名。指複雜性肛漏外口較多者。因其肛漏外口較多，有如菱角狀，故而得名。《外科大成》卷二：狀如菱角，左右皆有三四孔。」治療應以外治手術為主，可先用掛線療法或脫管錠除去漏管，再服蠟礬丸收口。體虛者可配合服用十全大補湯。

陵後

經外穴名。見《針灸孔穴及其療法便覽》。在小腿外側，當腓骨小頭後緣下方凹陷處。主治腓神經痛，膝關節炎，坐骨神經痛，下肢麻痹或癱瘓。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

凌貞侯

明末清初醫家。雙林（今浙江吳興）人。世以醫為業，深得家傳，尤精於針術，診疾無分貴賤，常入宮中治病，名噪一時，曾撰有《針灸集要》一書，已佚。該書詳明經絡腧穴名狀，針之分寸，火之度數，以及迎隨補瀉之妙法。

凌雲骨傷

病名。指前額部骨之折傷。見《醫宗金鑒》卷八十八。臨床除有額骨損傷外，多易出現面部致皮膚破損，面目浮腫等症，如有內損血瘀者，則可出現嘔吐，鼻衄，昏迷，面黃，身軟，周身虛浮，煩渴，飲食少進等。治療：傷重者，應即配合手術緊急處理，除外可用中藥止血定痛，消瘀開胃之品，可內服疏血丸，外用五加皮湯熏洗患處，敷以烏龍膏。余可參見腦骨傷條。

凌雲

明代針灸學家。字漢章，號臥岩。歸安（今浙江吳興）人。於孝宗（1488-1505）年間召至京，授御醫。着《經學會宗》、《子午流注圖說》、《流注辨惑》等。卒年七十七。

《凌臨醫方》

醫案著作。清·凌曉五撰。本書收作者平生所治時病、雜病等一百餘則。凌氏善用古方，能因症化裁，每能巧生新意。案後另加按語，有助於領會和掌握其治療要點。本書收入《三三醫書》中。

凌堃（kūn昆）（1795-1861年）

清代醫家。字厚堂，一字仲訥。烏程（今浙江吳興）人。深通醫理，並擅脈診。着《醫宗寶笈》一卷（約1861年），於醫經醫理闡述皆甚簡明；頗有益於後學。

凌奐（1822-1893年）

清代醫家。原名維正，字曉五，一字曉鄔，晚號折肱老人。歸安（今浙江吳興）人。凌雲十一代孫。師從吳古年。撰有《飼鶴亭藏書志》三卷。通曉男婦、大小方脈等諸科，求診者盈門，太平天國期間授天醫醫院仙官，曾為李秀成等治病。着有《醫學薪傳》一卷、《飼鶴亭集方》兩卷（1892年）、《外科方外奇方》四卷（1893年）、《凌臨靈方》等。後兩書輯入《三三醫書》。

凌紱曾

清代醫家。字初平，一字別駕。歸安（今浙江吳興）人。凌奐之子。精於醫，尤擅治時疫，於霍亂，痧症、爛喉丹痧等頗有心得。曾續輯華岳（芳伯）之《急救腹痛暴卒病解》一書，另撰有《爛喉丹痧輯要》等。在霍亂的辨證治療上，將寒、濕霍亂、霍亂轉筋歸於邪入太陰，治以溫固助陽等。此兩書後合為《險證擇尤》（1894年）。

凌德

清代醫家。字嘉六，號蟄庵。歸安（今屬浙江吳興）人。寓居上海。醫術頗精，尤長於婦科。曾輯成《女科折衷纂要》（1892年）一書。又輯古醫籍中有關咳嗽、麻疹之證治成《咳嗽經旨》四卷及《專治麻疹初編》六卷（1890年）。此三書均收入《三三醫書》中。另撰《溫熱類編》，未見行世。

《嶺南衛生方》

醫方著作。三卷。元僧人繼洪輯（或有題為「宋·李璆、張致遠原輯」者，系託名）。本書主要輯錄宋、元時期醫學著作中有關嶺南地區（今廣東等地）多發病瘴瘧等證治的資料。搜羅其中有效方劑。還記述了「蠱毒」藥毒及楊梅瘡等病的療法。原書已佚，現存有婁安道（年代不詳）的增補本及日本校刻的再次增補復刻本。及中醫古籍出版社影印本。

嶺南腳氣

病名。見《聖濟總錄》卷八十四。又名瘴毒腳氣，詳該條。

《靈芝益壽草》

醫學叢書。清·潘霨輯。刊於1873年。包括《慎疾芻言》、《世補齋不謝方》二種。

《靈苑方》

醫方著作。見《夢溪筆談》。二十卷。北宋·沈括撰。撰年不詳。原書已佚，佚文散見於《證類本草》、《幼幼新書》等後世醫藥著作中。近年來，北京醫學院理論小組在18種著作中，輯錄沈括的醫藥著述，共輯得《靈苑方》82條，參照諸本予以校勘，或加按語，有一定的參考價值。

靈液

①指唾液。《本草綱目·口津唾》：「人舌下有四竅，兩竅通心氣，兩竅通腎液；心火流入舌下為神水，腎液流入舌下為靈液。」

②汞的別名，

靈藥

①藥物名。指金石類藥物經過提煉升華製成的升丹、降丹的總稱。

②傳說中的靈丹仙藥。《西王母傳》：「太上靈藥，上帝奇物，地下陰生，重雲妙草，皆神仙之藥。」古時多喻療效極佳的藥物為靈藥。

靈墟

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足少陰腎經。在胸部，當第3肋間隙，前正中線旁開2寸。布有第三肋間神經前皮支，及第三肋間神經和第三肋間動、靜脈。主治咳嗽，氣喘，嘔吐，胸脅脹痛，乳癰，及肋間神經痛。斜刺0.3-0.5寸，不宜深刺。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

靈台

經穴名。出《素問·氣府論》王冰注。別名肺底。屬督脈。在背部，當第6胸椎棘突下凹陷中。布有第六胸神經後支的內側支和第六肋間動脈後支。主治咳嗽，氣喘，項強，背痛，癰疽，疔瘡，及膽道蛔蟲症，瘧疾等。向上斜刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

《靈樞懸解》

醫經著作。九卷。清·黃元御撰注。刊於1756年。本書將通行本《靈樞》81篇按刺法、經絡、營衛、神氣、脈象、外候、病論、賊邪及疾病9類的次序重予編次，並在個別原文段落之後加以注釋，於中確有精闢見解，足以解懸。現有多種清刻本及《黃氏醫書三種》本。

《靈樞素問節要淺注》

醫經著作。又名《靈素節要淺注》。十二卷。清·陳念祖集注。刊於1865年。本書分類選輯《內經》重要篇章、段落，加以歸納和類分。共分道生、脈象、經絡、運氣、望色、聞聲、問察、審治、生死、雜論、脈診、病機等12類。然後分別予以注釋。融匯貫通，深入淺出，並非浮淺之作。現有二十餘種清刻本及《陳修園醫書十六種》本。

《靈樞經語釋》

醫經著作。山東中醫學院編。本書是《靈樞》語釋本的一種。按原書編次，每篇均首先概括大意，然後引錄原文加以語釋，並做必要的詞解。1962年由山東人民出版社出版。

《靈樞經脈翼》

經脈著作。三卷。明·夏英編撰並繪圖。約撰於15世紀末。上卷繪五臟側面圖及經脈流注圖說；中、下卷分繪十二經及任、督二脈循經經穴共14圖，圖後為該經循行、腧穴、主病等項的歌訣及其注文。注釋主要根據《靈樞》原文及滑壽《十四經發揮》等著作，作者本人無甚發揮。現存抄本。1980年中醫古籍出版社影印本。

《靈樞經白話解》

醫經著作。陳璧琉、鄭卓人合編。本書是《靈樞》語釋本的一種。按照原書的編次，每篇列題解，然後一段原文，加一段語譯，或作必要的注釋。給初學《靈樞經》的人以很大便利。1962年由人民衛生出版社出版。

《靈樞》

醫經著作。是《黃帝內經》的一部分。

《黃帝內經》撰成之初，在戰國時代可能為《黃帝脈書》、《扁鵲脈書》等20餘種單行本，西漢後期，劉向、劉歆父子校書，始由李柱國等校定為《黃帝內經》十八卷。到東漢初班固撰《漢書》時，這些醫籍的傳本仍被完整保存，而載於《漢書·藝文志》。東漢末張仲景撰《傷寒雜病論》、魏末皇甫謐撰《針灸甲乙經》時，《漢書·藝文志》的十八卷本《黃帝內經》傳本即已不復存在，不僅被分割為《素問》、《九卷》或《針經》兩書，而且「亦有所記亡失」。

《靈樞》，亦稱《九卷》、《針經》、《九靈》、《九墟》等。漢魏以後，由於長期抄傳出現多種不同名稱的傳本。唐·王冰所引用古本《針經》傳本佚文與古本《靈樞》傳本佚文基本相同，說明為一共同的祖本。但與南宋史崧發現的《靈樞》傳本（即現存《靈樞》傳本）則不盡相同。史載北宋有高麗獻《針經》鏤版刊行，今無書可證。至南宋初期。《靈樞》和《針經》各種傳本均失傳。紹興二十五年（1155），史崧半其家藏《靈樞》九卷八十一篇重新校正，擴展為二十四卷，附加音釋，鏤版刊行。至此，《靈樞》傳本基本定型，取代各種傳本，而一再印行，流傳至今。

靈龜八法

按時配穴法的一種。系以八脈八穴配合九宮數，再據日時干支所代表的數字計算配穴。《針灸大全》載《八法歌》：「坎一聯申脈，照海坤二五，震三屬外關，巽四臨泣數，干六是公孫，兌七後溪府，艮八系內關，離九列缺主。」日時干支所代表數字據《入法臨時干支歌》：「甲己子午九宜用，乙庚丑未八無疑，丙辛寅申七作數，丁壬卯酉六須知，戊癸辰戌各有五，巳亥單加四共齊。陽日除九陰除六，不及零餘穴下推。」例如甲子日戊辰時，甲得10數，子得7數，戊得5數，辰得5數，共27數。此日是陽日，應除二九18數，餘9數，即取離9列缺穴。又如乙丑日壬午時，乙得9數，丑得8數，壬得6數，午得9數，共34數。此日是陰日，應除五六30數，餘4數，即取巽4臨泣穴。

《靈光賦》

針灸歌賦名。見《針灸大全》。《針灸聚英》：「總靈光典注而成，不知誰氏所作。」七言韻語，內容與《席弘賦》相似。

靈道

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬手少陰心經。經（金）穴。在前臂掌側，當尺側腕屈肌腱的橈側緣，腕橫紋上1.5寸。布有前臂內側皮神經，尺側為尺神經，及尺動脈。主治心痛，失音，腕臂痛，暴喑等。直刺0.3-0.5寸。艾炷灸1-3壯；或艾條灸5-10分鐘。

藺道者

唐代醫僧。一作藺道人。原名佚，長安（今陝西西安）人。道者出家雲遊，於會昌間（841-846年）曾結庵於宜春修道，因嘗治癒一彭翁子墜地折頸傷肱，其醫術遂廣為人知，求醫者甚眾。道者厭其煩，以其秘方授予彭翁，其術遂行於世。此方為後人刊刻，書名為《仙授理傷續斷秘方》，為中醫現存最早之骨傷科專書，現有多種刊本行世。

凜水

凜冽的寒水。《素問·刺法論》：「寒行於上，凜水化布天。」

凜冽

嚴寒，刺骨般寒冷。《素問·五常政大論》：「凝慘凜冽則暴雨霖霪。」

凜

寒冷。《素問·五運行大論》：「在髒為腎，其性為凜。」《素問·五常政大論》：「其化凜，其氣堅。」

鱗體

病證名。又名胎垢、蛇身、蛇胎。《小兒衛生總微論方》：「鱗體者，謂皮膚之上，如蛇皮鱗甲之狀，故又名蛇體，此由氣血否（痞）澀，不能通潤於皮膚……」類似魚鱗病。治宜養血活血，如四物湯加味。亦可用僵蠶、蛇蛻煎水外洗，或用杏仁30克、豬油60克，搗泥外搽。

霖霪

連綿的大雨。《素問·氣交變大論》「土不及，四維有埃雲潤澤之化，則春有鳴條鼓拆之政，四維發振拉飄騰之變，則秋有肅殺霖霪之復。」《素問·五常政大論》：「凝慘凜冽則暴雨霖霪。」

霖潰

久雨及泥濘。《素問·氣交變大論》：「中央生濕，濕生土……其變驟注，其災霖潰。」

淋濁

①病名。小便滴瀝澀痛，尿出混濁的病證。見《赤水玄珠·白濁門》。因濕熱痰濁下流，滲入膀胱所致。症見小便頻數而痛，尿出混濁，或尿道流出濁物似膿。治宜清熱解毒，利濕通淋，用八正散加土茯苓、萆薢。

②淋證與濁證的合稱。見淋、濁條。

淋渫（xié屑）法

外治法之一。指用藥物水煎後浸洗患處之方法。出《聖濟總錄》卷一百四十五。該法可用於外傷腫脹疼痛等證。如用桂附散（《聖濟總錄》：桂去粗皮，生附子去皮臍，白礬、細辛去苗葉，白芷、五加皮、桑皮）水煎服，浸洗患處。

淋溲

證名。小便淋瀝之證。出《素問·本病論》。詳淋條。

淋泉

經外穴名。《針灸集成》：「石淋……又方，以禾稈量患人口吻如一字樣，一端按尾窮骨端向上，稈盡脊上點記；將其按中折，墨記，橫着於脊點，左右稈兩端盡處，三七壯。」近代《針灸經外奇穴治療訣》等列作經外穴，名淋泉。在後正中線，尾骨尖端上1寸，再旁開各0.5寸處。主治淋證。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

淋秘

病證名。即淋閉。秘通閉。《金匱要略·五臟風寒積聚病脈證並治》：「熱在下焦者，則尿血，亦令淋秘不通。」詳淋閉條。

淋露

疲困 《研經言》卷二《釋露》：「按『淋露』，即『羸露』，古者以為疲困之稱。《左傳·昭公元年》『勿使有所壅閉湫底以露其體。』註：『露，羸也。』『淋』古多作『癃』。《漢書》有『癃疲』之病，是『淋』亦通『疲』。」一說指月經淋瀝不斷，或二便頻數。一說指病經久不止。《靈樞·官能》：「審其所在，寒熱淋露，以輸異處，審於調氣，明於經隧，左右肢絡，盡知其會。」

淋瀝

證名。

①小便滴瀝澀痛之證。淋病主證之一。《諸病源候論·諸淋候》：「腎虛則小便數，膀胱熱則水下澀，數而且澀，則淋瀝不宣，故謂之為淋。」《赤水玄珠》卷十五：「淋淋瀝瀝，點滴而出，或澀而疼，一日數十次或百次，俗名淋病者是也。」詳見淋、五淋條。

②精濁從竅端淋瀝不斷之證。《雜病源流犀燭·五淋二濁源流》：」濁病之源，大抵由精敗而腐者居半」，「竅端時有穢物，如米泔，如粉糊，如瘡膿，如目眵，淋瀝不斷，與便溺毫不相混，故曰是精病，非溺病也。」參見濁、精濁條。本證見於下尿路感染、結石、前列腺炎、前列腺肥大等疾患。

淋家

出《傷寒論·辨太陽病脈證並治》。指素患淋證者。參見淋條。

淋閟

病證名。指小便急，尿短，尿少，甚則點滴而下或閉而不通。《素問·六元正紀大論》：「熱至則身熱……血溢血泄，淋閟之病生矣。」後世名為淋閉。參見該條。

淋閉

病證名。又作淋閟、淋秘。出《素問·六元正紀大論》。

①淋與癃閉的總稱。小便滴瀝澀痛謂之淋，小便急滿不通謂之閉。《備急千金要方》卷二十一：「熱結下焦則為溺血，令人淋閉不通。」詳見淋、癃閉條。

②指癃。《丹溪心法·淋》：「淋閉，古方為癃。癃者，罷也。不通為癃。」詳見癃條。

淋

病名。小便澀痛，滴瀝不盡，常伴見小便急迫、短數者。又稱淋病或淋證。出《素問·六元正紀大論》。《醫學入門·淋》：「淋，小便澀痛，欲去不去，不去又來，滴滴不斷。」因濕熱結聚，流注膀胱，或中氣下陷，腎虛氣化無力形成。其治熱者宜清，澀者宜利，陷者宜升，虛者宜補。實證治宜清熱通淋，用八正散、五苓散、萆薢分清飲等方；虛證或益氣升提，或滋陰補腎，選用補中益氣湯、知柏地黃湯、金匱腎氣丸等方。淋證古有五淋、八淋及寒熱虛實之分。按病因證情特點分，有石淋、膏淋、氣淋、血淋、勞淋、痰淋、暑淋、暴淋、卒淋、頑淋不痛、肝熱淋滯、精髓枯淋等。淋證伴尿出混濁者，稱淋濁。詳各條。本證見於泌尿系感染、結核、結石、腫瘤、及前列腺炎、前列腺肥大、乳糜尿等疾患。

《臨證指南醫案》

醫案著作。簡稱《臨證指南》。十卷。清·葉桂撰。葉氏門人華岫雲等輯錄整理。刊於1766年。其中內科雜病醫案八卷、婦科、幼科病案各一卷。內容以病為綱，分為89門，體現了葉氏治病辨證細緻，善於抓住主證的特點。立法處方熨貼、中肯，用藥靈活而有法度。其中溫病治案頗多，反映出葉氏衛氣營血的辨證特色及汗、清、透、涼、散諸法先後緩急的施治原則。吳瑭撰《溫病條辨》多取材於此。本書於每門之後均附論一篇，由葉氏門人分別執筆。書末附有案中所引用的方劑，有助於讀者掌握運用。以葉氏善抓主證，故某些個案記述過於簡略，缺乏系統完整性。由於治案切於臨床實用，流傳甚廣。現存清刻本、石印本等數十種，1949年後有校印本。

《臨證醫案筆記》

醫案著作。六卷。清·吳箎撰。刊於1836年。本書將醫案歸納為中風、咳嗽等37門，以內傷雜病為主，兼及婦科、兒科。每門後並附常用諸方，間附歷代醫家的有關論述，以供參閱。現存清刻本和石印本。

《臨證驗舌法》

舌診著作。二卷。清·楊雲峰撰。上卷結合虛實、陰陽、臟腑等辨證要略，闡述臨床驗舌之法；下卷具體分析見何證、何舌、當用何方治療，多系作者經驗之談。於臨床醫家頗多借鑑之處。但書中認為驗舌「其法不出乎五行……其理總源於太極」的見解是值得商榷的。本書後編入《三三醫書》及《中國醫學大成》二叢書中。

臨月

出《外台秘要》卷三十三。即臨產。詳該條。

臨睡前服

方劑學術語。係指一種服藥法。病在胸膈、脅肋、肺者，宜於臨睡前服藥。

臨蓐

見《張氏醫通》卷十。即臨產。詳該條。

臨泣

經穴名。在頭部者，稱頭臨泣；在足部者，稱足臨泣。同屬足少陽膽經。參見各該條。

臨盆

見薛立齋《女科撮要》。即臨產。詳該條。

臨產暈絕

病證名。指產婦臨產時出現昏不識人、四肢厥冷的症候。清·許廷哲《保產要旨》：「臨產兒未生下，忽然暈絕者，此因痛極氣悶也。急用生半夏面，米糊為小丸豆大，納鼻中即醒。」

臨產血暈

病證名。見《葉氏女科證治》卷三。指臨產時由於產婦失血過多，以致昏暈，神識不清，故名。治以回陽救脫，方用獨參湯。

臨產五要

見清·員從雲《產科一得》。指臨產時應注意的五種事項；要審時、要飲食、要戒喧鬧、要設法助其力量，要安頓胞衣。

臨產時五忌

見《胎產須知》。是古代臨產時的注意事項。一忌用力太早，二忌曲身坐臥，三忌驚憂，四忌不飲食，五忌閉鎖（指緊閉門窗）。

臨產七候

生理學名詞。見寄湘漁父《達生保赤編》。指分娩時的七種症候：臍腹急痛，腰酸重墜，眼中出火，谷道挺迸，室戶腫滿，手中指筋脈跳動，胞漿或血大來。

臨產六字真言

出亟齋居士《達生篇》。古人以六個字概述臨產時應注意的事項，即「睡、忍痛、慢臨盆。」

臨產

生理學名詞。出《諸病源候論》卷四十三。又名臨蓐、臨盆、臨月、臨草、臥蓐、坐蓐、坐草、上草、免蓐等。指臨近生產，即將進入分娩期。

臨草

見《衛生家寶產科備要》。即臨產。詳該條。

林作建（1796-1870年）

清代醫家。字和齋。福建福州人。世代業醫，祖世存、父德盤，皆精內科，名噪一時。幼承家傳，行醫數十年，醫術日精。治學推崇張仲景，謂六經分證是《傷寒論》之要義，其扶助陽氣旨在平衡陰陽，強調習者應學其理法而不為經方所囿。又謂溫病學說可補仲景傷寒學說之未備，主張熔兩者為一爐，故悉心研究溫病，並對濕溫病、心悸、積聚、消渴、腳氣等證治頗有經驗。着有《和齋醫案》、《傷寒論眉批補註》、《六經辨證歌括》、《婦人古方歌括》、《諸病壞症歌》、《壺山醫統》、《壺山意准》等。

林祖成

清代醫家。古閩（今福建閩侯）人。父林開燧為當地名醫。得家傳，康熙五十四年（1715年）為宮廷一等侍衛，兼掌太醫院十二年。乾隆四年（1739年）校錄其父所遺書，名《會編紀略》，後由張在浚重刊（1753年），末附浙江仁和柴潮生（字嶼青）所撰《儆曙齋醫案舉隅》一卷（1753年）。

林之瀚

清代醫家。字憲百，號慎庵，別號苕東逸老。烏程（今浙江吳興）人。學理經驗俱豐，遇名醫則虛心求教。行醫濟世，不計酬報，求診者眾。雍正元年（1723年）撰《四診抉微》八卷，附《管窺附余》一卷。謂四診為醫家之首務，尤其強調望診。附篇述原脈體用、浮脈主里須知、沉脈主表須知等，多有新見。另有《嗽證知原》一書。

林則徐（1785-1850年）

清末政治家。字少穆。福建候官（今閩侯人）。嘉慶進士。道光十八年（1838年）在湖廣總督任內禁止鴉片，1840年任兩廣總督，值鴉片戰爭爆發，抗擊英軍，屢建功勳。後遭誣陷，被貶伊犁，曾在新疆興辦水利，墾闢屯田。為我國近代史上著名愛國者。道光十二年，夫人患肝疾，邀名醫何其偉往診。何氏所輯《救迷良方》為戒鴉片煙之效方。以十八味藥作為基礎，可製成丸或膏劑服用。林氏在湖北、廣東屢次翻刻，以作禁煙措施之一。民間相傳此方為「林文忠公戒煙方」或簡稱為「林十八」。

林元

清代醫家。浙江海寧人。着有《醫學精蘊》、《方歌袖鏡》、《醫門撮要》、《醫學辨難》等。

林愈蕃

清代醫家。字青山，號澗松。四川中江人。初習儒，後因家貧輟學，改研醫藥。有醫名，尤精醫方。着有《醫方集要》、《醫方錄驗》等。

林翼臣

清代醫家。字濟清。四明（今浙江寧波）人。着《瘋癆臌膈辨》（1893年），附《梅瘡下疳辨》。

林逸

清代醫生。字夢安。祖籍浙江蘭溪，明代中期遷崇明（今屬上海市）。世為名醫。承家學，亦精醫術。康熙十九年（1680年）疫病大流行，每日按戶診視，貧者施藥不取值。着《養正三篇》行世。

林億

宋代醫家。里貫欠詳，嘗任朝散大夫、光祿卿直秘閣。精醫術。嘉佑二年（1057年）政府設立校正醫書局，與掌禹錫、蘇頌等校定《嘉佑補註神農本草》二十卷。又於神宗熙寧年間（1068-1077年）與高保衡、孫兆等共同完成《素問》、《靈樞》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《脈經》、《諸病源候論》、《千金要方》、《千金翼方》、《外台秘要》等唐以前醫書校訂刊印，為保存古代醫學文獻和促進醫藥傳播作出貢獻。其治學嚴謹，如校《素問》，采數十家之長，端本尋支，溯流清源，改錯六千餘字，增液兩千餘條。

林頤壽

宋代醫生。字褒世，號華陽處士。晉江（今屬福建）人。博覽經史，事親至孝。精通醫學，尤善脈診，救治甚多。

林彥圭

明代醫生。福寧（今福建霞浦）人。精醫術，以活人為心，不計利。子思齊、孫璧，皆繼其業。

林天佑（？-約1913年）

清末醫家。字德臣。廣東大埔人。五世業醫。得家傳，又精研《內經》、《金匱要略》等醫籍，遂以醫名世。尤精瘧疾證治。嘗以《內經》為經，仲景書為緯，兼收祖、父所遺之醫案、證論，參入己見，撰成《秋瘧指南》二卷（1910）。謂「秋瘧」乃暑氣與衛氣相爭，按其發熱形式，又有寒熱、單熱之分，並詳列變證、兼證及治方。1923年收入《三三醫書》。

林士綸

清代醫家。字敬堂。錫山（今江蘇無錫）人。工篆刻，通岐黃。道光二十八年（1848年），其弟患目疾，他醫不效，遂自取醫書研習，久而通醫，尤精眼科。以為「千方易得，一效難求」，乃廣求驗方，於光緒十九年（1893年）年高齡之時，編成《眼科驗方》，並刊行於世。夫人尤氏，亦知醫，樂於施診。

林起龍

清初醫家。字北海。漁陽（今北京市密雲）人。感於《本草綱目》卷帙過多，刊刻檢閱不便，乃錄其實用切要、求而可得者600餘種，輯成《本草綱目必讀》（1667年）一書。各藥下只設氣味、主治、發明、附方四項，以為研習《本草綱目》之捷徑。

林佩琴（1772-1839年）

清代醫學家。字雲和，號羲桐。丹陽（今屬江蘇）人。舉孝廉。嗜好醫學，燈下研讀方書，數十年而不倦。雖不以醫為業，然治癒病者頗眾。晚年請病家送還本人處方，擇其要者，着成醫案。又仿《張氏醫通》例，輯成《類證治裁》八卷（附一卷，1839年），以《內經》為本，博採歷代醫家精論，強調治病重在辨證，列述內科雜證，兼及婦、外等科病證，概述其病因、脈證、治法、方藥，並附醫案。取材審慎，立論嚴謹，分類明晰，倍受後世醫家重視。子芝本，世其業。

林能千

南宋醫生。龍溪（今福建漳州）人。編集《本草單方》十五卷，已佚。

林呂

六呂之一。詳六呂、六律條。

林靈素

宋代道士。溫州（今屬浙江）人。原為僧人。政和末（1117）趁徽宗崇信道教之機，以期詐手段邀寵，後遭貶謫。撰有《大成全書》，今佚。

林瀾（1627-1691年）

明末清初醫家。字觀子。杭州（今屬浙江）人。清順治初（約1645年）補諸生。後棄儒研醫，尤邃於醫經。以《靈樞》早於《素問》，互為表里，故纂《靈素合鈔》十五卷。仿滑壽《素問鈔》，自攝生至運氣，分十二類。又集中外歷代醫籍數千卷，考辨參訂，輯為《傷寒折衷》十二卷，附以《傷寒類證》八卷。評述傷寒諸證，備列診治方藥。名醫張卿子、沈亮辰、盧子由等皆重其書。

林鳳翥

清代醫家。字翀霄。里籍欠詳。少習儒，旁及醫書。後以醫為業。治病不分晝夜貧富，有求必應。平素注意收集先賢名醫言論，久而成帙，編為《醫學摘要》四卷（1904年），卷首列當時醫家齊序堂《脈訣菁華》，次錄經絡、藥物、六氣病證等歌括，後附各家名言至論及雜症、傷寒與婦科證治。

林楓（1708-1870年）

清代醫家。字芾庭。福建候官（閩侯）人。父薛齋，素精岐黃。自幼習儒，旁及醫學。道光二十四年（1844年）中舉。後兩次應試不第，遂專醫業。晚年術益精，勤於著述。撰有《樂素堂醫學匯參》（簡稱《醫學匯參》）十卷，分釋體、辨脈、釋藥、釋方諸集。編次經方及諸家方，為之集解，然未竟而歿。後由其子於1871年刊行。另有《全閩郡縣圖說》、《閩中藝文志》等十餘種。

林道飛

明代醫家。福建人。好學不倦，以醫術聞名於時，且樂善好施。着《濟世良方》，已佚。卒年八十三。子孫皆世其業。

林大夔

清代醫家。字頌先。精針法及痧症診治。撰「痧書源流」，列述清代痧書流傳情況。謂費山壽《救急痧症全集》雖詳，然重複頗多，遂精研兩載，纂成《林氏救痧書》（1891年），簡述痧症辨證及針刺法。

鄰近選穴法

針灸選穴法之一。指在病變部位附近選穴治療的方法。或稱近取法。《醫心方》卷二引《小品方》：「孔穴去病有近遠也。頭病即灸頭穴，四肢病即灸四肢穴，心腹背脅亦然，是以病其處即灸其穴，故言有病者可灸，此為近道法也。」

裂漿

產科學名詞。指產期未到而先破水，以致難產者。毛希蒙《大生全書》：「產期未到，惡露先下，以致水干難生，俗名裂漿。」

獵頰風

病名。係指腮頰牙齦焮腫疼痛的疾病。《奇效良方》卷六十一描述該病為「腮頰結腫者是也，牙盡處腫破。」本病多由邪火痰毒熾盛所致。治宜解毒瀉火，祛痰消腫。方用普濟消毒飲加減或外吹冰硼散。

捩法

推拿手法名。出《千金要方》。即使關節作扭轉活動的方法。

烈風

劇猛的風；暴風。《靈樞·五變》：「遇春霜烈風，則花落而葉萎。」

列缺

經穴名。出《靈樞·經脈》。屬手太陰肺經。手太陰之絡穴。八脈交會穴之一，通任脈。在前臂橈側緣，橈骨莖突上方，腕橫紋上1.5寸。當肱橈肌與拇長展肌腱之間。一說「腕上一寸」（《太平聖惠方》）。或以兩手虎口交叉，一手食指押在另一手的橈骨莖突上，當食指尖到處是穴。布有前臂外側皮神經和橈神經淺支及頭靜脈、橈動、靜脈分支。主治頭痛，項強，咳嗽，氣喘，咽喉腫痛，口眼歪斜，手腕無力等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

了了

①了結或清爽、痊癒。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：「風家表解而不了了者，十二日愈。」又「設不了了者，得屎而解」。

②瞭然，視物清晰。《傷寒論·陽明病篇》：「傷寒六七日，目中不了了。」

髎髎

經外穴名。見《經外奇穴匯編》。在膝關節內側，當陰陵泉直下3寸處。主治崩中漏下，月經不調，腿內廉風瘡癢痛。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

髎疽

病名。指無頭疽生於肩之後下方肩貞穴處者。出《外科大成》卷二。該病由風火凝結而成。初起如粟粒大小，堅硬腫痛，肩臑拘急，肩關節屈伸不利不能舉揚。亦名脾癰，詳見該條②。治同外癰。

髎

①骨節空隙處。多用於命名骨骼孔隙上的穴位。

②髖的別稱。

③尻骨。即骶骨。也叫「八髎」。《醫宗金鑒·正骨心法要旨》：「尾骶骨即尻骨也，其形上寬下窄，上承腰脊諸骨，兩旁各有四孔，名曰八髎。」

燎疱

病名。指患瘡瘍以疱疹為主要症狀者。北方俗稱熱瘡，詳見瘡條。

廖家興（1918-1982年）

現代醫家。江西龍南縣人。於中醫各科無不精通，尤長於內科及針灸，於古代醫學文獻亦皆博通。先後任教於江西省中醫進修學、贛南醫專，兼贛州地區中醫學會理事。學術著作甚豐，發表學術論文百餘篇。

（拼音L）第六篇

《療目方》

醫方著作。見《隋書·經籍志》。五卷，作者陶氏（xx名），已佚。

《療耳眼方》

醫方著作。見《隋書·經籍志》。十四卷，梁·甘浚之撰，已佚。

兩陽相熏灼

病因病理學術語。指風熱之邪與艾火溫針等溫熱之法相互熏蒸灼爍。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：「邪風被火熱，血氣流溢，失其常度，兩陽相熏灼……。」陽熱病證誤用艾灸或溫針等陽熱治法，兩陽相合，火燔邪盛，將導致火邪內攻，熱毒熾盛，津液灼傷。

兩虛相得

病因病理學術語。指六淫外感虛邪為一虛，人體正氣不足為一虛，兩虛相合則發病。《靈樞·百病始生》：「故邪不能獨傷人，此必因虛邪之風，與其身形，兩虛相得，乃客其形。」

兩脅腫痛

證名。兩脅部腫脹疼痛。多由肝經濕熱所致。《張氏醫通·諸痛門》：「兩脅腫痛，或腹痛，或小便澀滯者，屬濕熱。」治宜清熱祛濕，用龍膽瀉肝湯。《辨證錄·脅痛門》謂右脅腫痛是脾火內伏，瘀血存注不散所致，用敗瘀止痛湯。

兩脅下痛

證名。兩側脅肋下疼痛。由氣滯痰凝瘀阻所致。亦可見於肝咳、肝燥，《素問·咳論》：「肝咳之狀，咳則兩脅下痛，甚則不可以轉。」詳見脅痛、脅下痛條。

兩脅痛

證名。見《慎齋遺書》卷九。由邪襲少陽，肝膽濕熱蘊結，或痰瘀阻滯所致。治宜和解少陽、行氣行血、化瘀祛瘀等法。參見脅痛、外感脅痛、內傷脅痛等條。

兩脅刺痛

證名。兩側脅肋部疼痛如刺。見《儒門事親·治病百法》。由氣結、血瘀、癖積及疫癘之氣滯而不散，絡脈受損所致。詳見肺邪脅痛、死血脅痛、脅痛、食積、運氣脅痛各條。

兩衛

肌肉為臟腑的外衛，循行於皮膚之中的衛氣為體表之外衛，合稱兩衛。《靈樞·九針十二原》：「方刺之時，必在懸陽，及與兩衛，神屬勿去，知病存亡。」

兩丸冷

證名。兩睾丸冷涼之證。丸，即睾丸。見《蘭室秘藏·陰痿陰汗門》。又稱兩外腎冷。多因肝經濕熱所致。證見睾丸冷，甚或前陰、尻臀皆冷，陽痿，陰汗如水，小便淋瀝，或黃或赤臊臭。治宜清化濕熱，用柴胡勝濕湯、固真湯，冬月用清震湯。參見兩外腎冷條。

兩外腎冷

證名。兩睾丸冷涼之證。外腎，即睾丸。見《蘭室秘藏·陰痿陰汗門》。又稱兩丸冷。《證治準繩》：「兩外腎冷，兩髀樞陰汗，前陰痿弱，陰囊濕癢臊氣，宜柴胡勝濕湯。」參見兩丸冷條。

兩頭髮

病名。背部癰疽形見兩端小而中間大者。出《證治準繩·外科》卷四。又名滿天星，廣綿背發。證見背部生有頭疽，腫塊形狀以兩端小而中間大為特點，瘡瘍侵漫難愈。證治參見有頭疽條。

兩死

病因病理學名詞。指亡陽死和亡陰死。出《靈樞·營衛生會》。張景岳註：「脫陽亦死，脫陰亦死，故人生有兩死。」參兩生條。

兩手研子骨

經外穴別名。見《類經圖翼》。即研子。參見該條。

兩手撮空

證名。神志昏迷時，兩手向空作抓物狀。簡稱撮空。常與循衣摸床等症同時出現。屬病情危重。實證、虛證均可見本證。《普濟本事方》卷九：「又有人病傷寒，大便不利，日晡發潮熱，手循衣縫，兩手撮空，直視喘急。」大便得通而脈弦者可治。與小承氣湯一服，大便利，諸疾漸退。《張氏醫通·神志門》：「循衣撮空摸床，多是大虛之候，不問雜病傷寒，以大補之劑投之，多有得生者。」參見循衣摸床、撮空理線條。

兩實

①自然界四時正氣為一實，體質健壯為一實。《靈樞·百病始生》：「兩實相逢，眾人肉堅。」兩實相遇，病邪不易侵入人體。

②人體正氣充足為一實，歲時滿盛年為一實，此時如遇六淫之邪氣及氣候異常，仍可導致寒熱病及婦科病的發生。《靈樞·九宮八風》：「兩實一虛，病則為淋露寒熱。」

兩生

生理學名詞。即孤陰生和孤陽生。《靈樞·營衛生會》：「奪血者無汗，奪汗者無血，故人生有兩死而無兩生。」張景岳註：「人之生也，陰陽之氣皆不可無，未有孤陽能生者，亦未有孤陰能生者，故曰無兩生也。」

兩神相搏

指男女媾合。《靈樞·決氣》：「兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。」

兩商

少商、商陽兩穴的合稱。參見兩間條。

兩扇門

按摩用穴。一扇門與二扇門兩穴的合稱。《針灸大成》卷十：「掐兩扇門，發臟腑之汗，兩手掐揉，手中指為界，壯熱汗多者，揉之即止。又治急驚，口眼歪斜，左向右重，右向左重。」在手背部中指兩旁指縫端上約0.5寸處。參見一扇門和二扇門條。

兩胠疼痛

證名。腋下脅上部疼痛。《金匱要略·腹滿寒疝宿食病脈證治》：「趺陽脈微弦，法當腹滿，不滿者必便難，兩胠疼痛，此虛寒從下上也，當與溫藥服之。」參見胠脅肋痛條。

兩氣

①指真氣與邪氣。《靈樞·脹論》：「真邪相攻，兩氣相搏，乃合為脹也。」

②指陽氣與陰氣。《素問·痹論》：「陽氣少，陰氣盛，兩氣相感，故汗出而濡也。」

兩井

天井、肩井兩穴的合稱。見兩間條。

兩腳麻木

證名。兩腳部肌肉麻木不適。見《醫學入門·痹風》。《張氏醫通·麻木》：「濕熱下流，兩腳麻木，或如火燎者，二妙加牛膝作丸，不應，少加肉桂。」參見手足麻木、半身麻木條。

兩焦

人體器官名。指上焦和中焦。《靈樞·五味論》：「酸入於胃，其氣澀以收，上之兩焦，弗能出入也。」

兩瞼粘睛

病名。係指眼瞼或癢或痛，年多曲赤，瞼中有瘡的疾病。多因熱在肺膈，脾胃風壅，致令兩瞼相粘。治宜鈎割熨烙，服排風散。見《秘傳眼科龍木論》。

兩瞼赤爛

病證名。係指眼弦紅赤潰爛的病證。《秘傳眼科龍木論》：「目之兩瞼赤爛者何也？……風邪客於腠理，濕氣相爭，停於兩瞼，目時赤爛，濕之故也。」參見眼眩赤爛條。

兩間

手陽明大腸經二間、三間兩穴的合稱。《針灸指南·標幽賦》：「兩間、兩商、兩井，相依而別兩支。」楊繼洲註：「兩間者，二間、三間也；兩商者，少商、商陽也；兩井者，天井、肩井也。言六穴相依而分別於手之兩支也。」

兩火

指丙、丁兩個火日。《靈樞·陰陽系日月》：「丙主左手之陽明，丁主右手之陽明，此兩火併合，故為陽明。」

兩寒相感

病因病理學術語。指外感風寒，內有寒飲，內外之寒相合則發病。《靈樞·邪氣臟腑病形》：「形寒飲冷則傷肺，以其兩寒相感，中外皆傷，故氣逆而上行。」

兩感傷寒

出《素問·熱論》。指陽經與陰經同時感受寒邪而致病，病勢較重，《註解傷寒論·傷寒例》：「若兩感於寒而病者必死。」成無己註：「表里同病者，謂之兩感。」《通俗傷寒論·兩感傷寒》有回陽、溫通、健運等治法，用附子理中湯、桂枝加附子湯、香砂二陳湯等主方。

兩釣骨傷

病名。顱骨傷之一。即顳下頜關節窩部之損傷。見《醫宗金鑒》卷八十八，多因跌打損傷所致。證見兩耳腮部腫脹，瘀血，疼痛，使牙關咀嚼功能障礙，甚者不能張口。治療參見顴骨傷條。

兩釣骨

指左右顳骨的下頜關節窩。又名曲頰。《醫宗金鑒·正骨心法要旨》：「兩釣骨名曲頰，即上頰之合鉗，曲如環形，以納下牙車骨尾之鈎者也。」

兩點加壓法

醫學技術名。骨折整復後固定之方法之一。其法系用兩個壓墊，放置於骨折側方移位的內外相對之凸出點上，次於兩壓墊上排列好夾板，然後用繃帶緊緊捆縛2-3道，使其側方移位之骨折端逐漸復位癒合。該法多用於肱骨、股骨幹之骨折整復固定。

梁周泰

元代醫生。字百亨。山西稷山人。至正（1341-1368）年間任平陽路（今山西臨汾）醫學教授。子權，孫叔東，均傳其學。

梁玉瑜

清代醫家。名特岩。廣東茂名人。世業醫，自幼承家學，術益精。善舌診，治則奇中。喜用寒涼藥物，謂咯血之因有硬傷、陽火偏亢、陰虛火旺，治療用通血、瀉火、滋陰等方法。官吏陶保廉聞其醫術，叩其所學，相互論醫。陶氏以《舌鑒》示於王瑜、梁謂此書與其家傳之術迥異，乃一一辨其謬，纂為《舌鑒辨正》二卷（1894年）。

梁學孟

明代醫生。字仁甫。竟陵（今湖北天門）人。嘗謂十二經之病，火居大半，人遭暴夭，多為火證。遂撰《痰火顓門》四卷（1610年）。

梁新

唐代醫生。武陵（今湖南常德）人。曾任尚藥奉御。《北夢瑣言》載：一富商中夜暴死，新為之診脈，曰：「此食毒也。」尋常嗜食物，其仆曰：「好嗜竹雞。」新曰：「竹雞食半夏，此必中半夏毒也。」令搗薑汁灌之而愈。一時名聲大振，並被崔鉉薦之於朝廷。

梁希曾

清末醫家。字拓軒。嘉應（今屬廣東梅縣）人。早習儒，後精研古典醫籍，遂精醫術。長於診治瘰癧，謂：瘰癧症由體質虛弱，血枯陰虧氣滯痰凝所致。治則內外兼顧，併兼顧食療、食忌等。撰《癧科全書》（1909年）。曾供職於汕頭檢查驗病所、同濟、延壽等醫家。

梁仕成

清代醫生。四川南部人。幼喪父，立志為醫。稍長，以外科名於世，尤擅治瘡瘍。於危難之證，常能妙手回春。治病不計酬謝，鄉人稱其醫德高尚。

梁汝鈺

清代醫家。字符暇。山東禹城人。道光（1821-1850）年間太學生。專攻醫學，博覽歷代名醫著作，臨證折衷於仲景《傷寒論》。於小兒痘疹頗有心得。編《痘疹輯要》三卷。

梁丘

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足陽明胃經。足陽明之郄穴。屈膝，在大腿前面，當髂前上棘與髕底外側端的連線上，髕底上2寸。另說在膝上3寸（《千金要方》）；在膝蓋骨上盡處陷中（循經考穴編》廣注）。布有股前皮神經，股外側皮神經，及旋股外側動脈降支。主治膝脛痹痛，鶴膝風，胃痛，乳癰等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

梁門

經穴名。出《針灸甲乙經》。屬足陽明胃經。在上腹部，當臍中3寸，距前正中線2寸。布有第八肋間神經分支，第八肋間動、靜脈分支及腹壁上動、靜脈分支。主治胃痛、嘔吐、納呆、泄瀉、便溏，及消化性潰瘍病，急、慢性胃炎，胃下垂等。直刺0.8-1.2寸。艾炷灸3-7壯；或艾條灸5-15分鐘。

梁嘉慶

宋代藥學家。履貫欠詳。撰《本草要訣》一卷，已佚。

梁國佐

宋代醫生。生平里籍均欠詳。撰《梁氏見效方》，今佚。

梁關

經穴別名。見《針灸聚英》。即全門。見該條。

梁革

唐代官吏。太和（827-835年）初，任宛陵巡官、金吾騎曹。精醫。一女子暴死，革往視之，曰：「非死，蓋屍厥也。」以針刺其胸、臍下多處，又鑿去齒，藥灌入，果得救。

梁逢堯

宋代醫生。履貫欠詳。撰《惠眼觀證》，已佚。

梁才信

清代傷科醫生。廣東南海人。精醫術，以骨傷科見長。腹破骨折，雖極危之證，若診曰「可醫」者，無不立效。

涼注

病名。九注之一。《諸病源候論·諸注候》：「涼注，心下乍熱乍寒，一年之後，四肢重，喜臥，噫酢，體常浮腫，往來不時，皮肉黑，羸瘦，生澼，目黃，爪甲及口唇青。」參見九注條。

涼燥

①病證名。外感燥證之一，系感染秋燥之邪而偏寒者，與溫燥相對而言。亦稱燥涼。《重訂通俗傷寒論·秋燥傷寒》：「秋深初涼，西風肅殺，感之者多病風燥，此屬燥涼，較嚴冬風寒為輕。」初起多見頭痛身熱，惡寒無汗，鼻塞流涕，狀類風寒，然又見唇燥咽干，乾咳連聲，舌苔薄白而干，脈浮弦緊。治宜辛開溫潤，用杏蘇散、蔥豉湯。如寒熱已解，肺燥移於大腸，證見胸滿腹脹便秘，咳嗽不爽而多痰，治宜當肅肺化痰，潤腸通便，用五仁橘皮湯。參見秋燥、溫燥等條。

②治法中「清燥」之同義語，詳該條。

涼血散血

治療學術語。系清法之一。用於溫熱病邪入血分，迫血妄行，症見吐血、衄血、便血、尿血，或發斑疹等，方如犀角地黃湯。葉桂《溫熱論》：「入血就恐耗血動血，直須涼血散血。」

涼血解毒

治療學術語。屬清熱解毒法。適用於瘟疫、溫毒等熱毒熾盛之證。症見高熱煩躁、頭痛如劈、昏狂譫語、發斑吐衄、口渴口臭，或咽喉潰爛，或頭面腫大等。代表方劑如清瘟敗毒飲。

涼血

治療學術語。系清熱法之一。是清血分熱邪的治療方法。適用於熱性病熱入血分，迫血妄行，或熱擾心神。症見吐血、衄血、便血、尿血、皮膚紫斑，或神昏譫語，舌絳脈數等。常用藥物有玄參、生地黃、丹皮、赤芍、犀角等，方如犀角地黃湯。

涼開

即清熱開竅。詳該條。

涼而行之

治療學術語。指反治法之湯飲調劑原則。指大寒之證用熱性藥物治療時，應待其湯液寒涼之後飲服，以順其寒證特性，避免格拒不良反應。《素問·五常政大論》：「治熱以寒，溫而行之；治寒以熱，涼而行之。」

良醫

優秀的醫生。見《素問·生氣通天論》等篇。

良藥

中藥學名詞。質量優良、療效較好的藥物。《素問·湯液醪醴論》：「針石不能治，良藥不能及也。」

《良朋匯集經驗神方》

醫方著作。又名《良朋匯集》。清·孫偉撰。刊於1711年。本書是驗方匯編，內容包括臨床各科。分為中風、傷氣、中寒、瘟疫等132門，載方約1600餘首。現存刊本另有四卷本、六卷本和十卷本，內容大致相同。現存二十餘種清刻本。

良工

即良醫。《靈樞·五色》：「審察夭澤，謂之良工。」參良醫條。

《良方類編》

醫方叢書。一卷。明·楊瑞集。刊於1531年。本書系將明·張子麒輯《新刊經驗秘方》（共28方）、《方外奇方》（共24方），李文敏輯《經驗藥方》（共13方》及楊氏附方（共5方）合刊而成。現今存初刻本。

《良方集腋》

醫方著作。二卷。（又有四卷本）。又名《良方集腋合璧》。清·謝元慶編集。刊於1842年。本書是民間驗方匯編，全書分為頭面、耳目、口鼻齒舌等32門，集錄約400餘方，選方頗精。現存十餘種清刻本。

戀眉瘡

病名。出《外科啟玄》卷七。又名煉眉瘡。指生於嬰兒眉部的濕瘡。症見：出生不久，眉間皮膚出現糜爛、流水、結痂、脫屑，其狀如癬，瘙癢不止，時輕時重，纏綿不愈。多由嬰兒稟受遺毒所致。相當於現代的嬰兒脂溢性濕疹。外治為主。可選百藥煎15克，生白礬6克，研細油調搽；或黃連粉、二妙散、青黛散油調外搽。

煉藥

氣功內丹術術語。封爐之後，以心神引運精炁沿督脈上行泥丸，再自頭頂而下，接任脈，以微意使復歸丹田，煉成丹母，謂之煉藥。是煉精化氣四要訣之一。煉成丹母經封固後，再煉大藥，如此三百次即成大藥。參見產藥、採藥、封爐等條。

鍊形

氣功術語。與煉神相對而言，是指通過氣功功法煉養形體。其方法與名稱有多種。如《性命圭旨全書·貞集》：「鍊形之法，總有六門。其一曰玉液鍊形；其二曰金液鍊形；其三曰太陰鍊形；其四曰太陽鍊形；其五曰內視鍊形。……此一訣，乃曰真定鍊形。」一般而言，中國傳統氣功學術主張形神並重以求形神協調。

煉神還虛

氣功內丹術術語。為內丹功法三階段中的最高階段。系在前幾個階段的基礎上進入完全的性功，以返回先天。這一階段功夫頗多宗教幻想，養生者難以認驗。

煉神

氣功術語。即通過氣功功法修煉精神情志。《中和集·全真活法》：「煉神在保心。」有多種途徑與方法。參見鍊形條。

鍊氣

氣功術語。通過調息、行氣等方法鍛煉自身內在的精氣。南朝劉宋·鮑照詩：「服食鍊氣讀仙經。」服氣、內丹等氣功功法中均有鍊氣環節。如《幻真先生服內元氣訣》中載有「鍊氣訣」，而內丹術中有鍊氣化神的階段。

煉臍法

間接灸的一種。見《醫學入門》。認為常依法熏蒸臍部，能起健身作用。方用：麝香五錢、丁香三錢、青鹽四錢、夜明砂五錢、乳香、木香各二錢、小茴香四錢、沒藥、虎骨、蛇骨、龍骨、硃砂各五錢。雄黃三錢、白附子五錢、人參、附子、胡椒各七錢、五靈脂五錢、槐皮、艾葉，為末，另有白面作條，圈於臍上。將前藥一料分為三份，內取一份，先填麝香末五分入臍眼內，又將前藥一份入面圈內，按藥令緊，中插數孔，外用槐皮一片，蓋於藥上，艾火灸之。《萬病回春》亦載此法，藥味有出入。

煉精化氣

氣功內丹術術語。又稱為百目關、小周天。為內丹術築基功夫後的第一階段。內丹術認為，在煉丹藥物精、氣、神中，以精為基礎。但元精須與元氣合煉，化為輕清無質的精炁相合之物，始能隨河車運轉，煉成丹胎。《還真集》卷上：「初關煉精化氣，抽坎中之陽也。」其具體功法，有採藥、封爐、煉藥、止火四訣要。

煉己

氣功內丹術術語。《悟真篇》：「若要修成九轉，先須煉己持心。」即築基。見該條。

煉丹

道教主要道術之一。為煉製外丹與內丹的統稱。外丹術源於先秦神仙方術，是在丹爐中燒煉礦物以製造「仙丹」。其後將人體擬作爐鼎，用以習煉精氣神，稱為內丹術。蘇軾《送蹇道士歸廬山詩》：「綿綿不絕微風裡，內外丹成一彈指。」陳師道註：「道家以烹煉金石為外丹；龍虎胎息，吐故納新為內丹。」參見「內丹」、「外丹」條。

練睛

病名。係指眼皮粘在一起使眼珠轉動受阻的病證。《目科捷徑》：「練睛者，眼皮粘練一處，以致目睛不能轉動。」參見睥肉粘輪條。

練功

養生術語。通過特定的方法如氣功、導引、武術等以鍛煉身體、防治疾病、抗衰延壽。

斂陰

治法之一。即收斂陰氣的治療方法。適用於陰津耗散而病邪已衰退的證候。如熱性病熱退身涼，余邪已清，但夜間還有虛汗，可用山茱萸、五味子加入止汗劑中。

斂汗固表

治療學術語。系收斂固澀法之一。治療表虛或氣陰兩虛而多汗的方法。如症見自汗、面色（白光）白、心悸驚惕、短氣煩倦、脈大無力，屬體虛衛外不固，宜用牡蠣散、玉屏風散；如症見盜汗、午後潮熱、面赤、口乾、心煩、唇燥、舌質紅、脈細數，屬陰虛火擾所致，宜用當歸六黃湯或六味地黃湯加牡蠣、浮小麥等。

斂肺止咳

治療學術語。系收斂固澀法之一。治療久咳肺虛的方法。症見咳嗆日久，痰少、呼吸迫促、自汗、口舌乾燥、脈虛數等。組方宜用斂陰藥加止咳藥。常用如五味子、麥冬、杏仁、橘紅等。

簾珠喉

病名。係指喉內微腫發白，小舌紅腫，吞咽痛劇的病證。見《喉科指掌》。《喉科秘旨》卷上：「簾珠喉，滿喉如白綱油狀，兩邊微腫，根有白點，帶紅色，小舌紅腫，咽水大痛。」治宜瀉火止痛，方用六味湯加減。

臁脛骨

骨名。即胻骨。《醫宗金鑒·正骨心法要旨》：「胻骨，即膝下之小腿骨，俗名臁脛骨者也。」

臁瘡

病名。指生於小腿部之慢性潰瘍。亦名裙邊瘡、爛腿。見《瘡瘍經驗全書》卷六。多因濕熱下注，瘀血凝滯經絡所致。常因局部破損、濕疹及蟲咬等原因而誘發。本病生於小腿下三分之一處臁骨（脛骨）部位。症見初起癢痛紅腫，破流脂水，甚則腐爛，皮肉灰暗，膿水清稀，久不收口。應以外治為主，用金黃膏摻九一丹外貼。久不收口者，用夾紙膏加纏縛法，或用細白砂糖撒滿，膠布牢貼。如有急性繼發感染者，宜清熱利濕，用萆薢滲濕湯。相當於下肢慢性潰瘍。

劆法

中醫眼科手術方法名稱。見《外台秘要》卷十一。《醫宗金鑒·眼科心法要訣》：「劆者，或以針鋒微刺之，或以燈芯草微刮之也。」本法適用於椒瘡、粟瘡等的治療。

溓水

水清明淨。喻時節，指初秋之時。《素問·陰陽類論》：「陰陽交，期在溓水。」全元起註：「溓水者，七月也。」楊上善註：「水靜也，七月水生之時也。」又一說指仲秋水寒之時。吳昆：「溓水，仲秋水寒之時也。」

廉頤

形容面頰清瘦，頤部如棱形。《靈樞·陰陽二十五人》：「水形之人……面不平，大頭，廉頤。」一說當作「廣頤」。

廉泉

經穴名。出《靈樞·刺節真邪》。別名本池、舌本。屬任脈。陰維、任脈之會。在頸部，當前正中線上，結喉上方，舌骨上緣凹陷處。另說「在頷下，結喉上，舌本下」（《針灸甲乙經》）；「頸下結喉上四寸中央」（《針灸聚英》）。布有頸皮神經的分支，舌下神經和舌咽神經的分支，及頸前靜脈。主治舌強不語，舌緩流涎，舌下腫，啞，暴瘖，咳嗽，咽喉腫痛，及支氣管炎，舌炎，舌肌麻痹，急、慢性咽炎等。向上直刺0.5-1寸。

廉廉

體態削瘦貌。《靈樞·逆順肥瘦》：「瘦人者，皮薄色少，肉廉廉然。」《靈樞·陰陽二十五人》：「鈦商之人，比於左手陽明，陽明之上廉廉然。」（一說謂清廉潔身。如張志聰註：「廉廉，如金之潔而不污。」一說謂性格有鋒芒、楞角。如張介賓註：「廉廉，楞角貌。」）

廉

體表定位用詞。即「側」或「面」。上廉即上側（面），內廉即內側（面）。《靈樞·經脈》：「大腸手陽明之脈……循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉。」

聯珠症

病名。《喉舌備要》：「此症生於喉中，或左或右，單起一片有上下二個，中心有紅絲透上下兩珠，結成膿血；穿後必連作一個。仍有膿血，出之可愈，是屬陽症。」治宜平肝清肺，可用甘桔湯加消風升提排毒等藥。

蓮子痔

病名。指痔形之狀如蓮子者。見《瘡瘍經驗全書》卷七。因其形似蓮子，故名。相當於外痔或混合痔或直腸息肉。證治可參見痔瘡條。

蓮子癧

病名。指瘰癧核塊簇聚，一包生數十個者，見《證治準繩·外科》卷三。因其形同蓮蓬之子，故稱之為蓮子癧。證治參見瘰癧條。

蓮子發

病名。指發生於肩、背部皮膚肌肉之急性化膿性疾患。見《仙傳外科集驗方》卷九。此病中醫屬有頭疽範圍，因其狀似蓮蓬，故稱之為蓮子發，亦稱蜂窩發。詳見該條。

蓮蓬髮

病名。指有頭疽狀似蓮蓬者。其特點為頂部瘡頭較多，其瘡口呈現粟粒樣膿粒。出《證治準繩·外科》卷四。證治見有頭疽條。

蓮花痔

病名。指痔形狀似蓮花者。其特點為肛漏日久，外口已有肉芽組織增生，時出膿水且自覺癢痛。《外科大成》卷二有：「狀如蓮花，層層疊起，有細孔，癢痛出膿水。」治宜內服槐角地榆丸，外用如聖散敷，或手術治療。參見漏條。

蓮花舌

即重舌。詳該條。

蓮花風

病名。又名舌菌風。證見初起於大舌中間腫起如豆，漸如菌狀、潰爛無皮、狀如蓮花、出血不止，伴口流臭津。似今之舌癌。多由心火挾風，或思慮傷脾，燔灼之毒，留踞而成。治宜瀉火解毒，化瘀散結為主，方選犀角地黃湯加減。

蓮花鈿舌

病名。又名蓮花舌。係指舌下生物，狀如蓮花，輕者三、四峰，重者六七峰。多由心火上炎，濕熱上蒸所致。治宜清心涼血、解毒散結為主，方選犀角地黃湯、黃連溫膽湯、牛黃清心丸、導赤散等加減。外治宜刺破舌下生物，泄出血，再吹以冰硼散。

連珠外翳

病名。係指聚星障之類黑睛病後遺的翳痕。出《證治準繩·雜病》。詳宿翳條。

連珠口疳風

病名。見《喉科泄秘》卷上，即連珠風。詳連珠喉風條。

連珠喉風

病名。係指舌下腫脹如珠，吞咽障礙的病證。《焦氏喉科枕秘》卷一：「此症因心經火毒上沖而生舌下。」治宜清心解毒，瀉火祛痰。可選用瀉心湯、二陳湯等加減，外吹冰硼散。參見喉風條。

連珠風

病名。出《雜病源流犀燭》卷二十四。即連珠喉風。詳該條。

（拼音L）第七篇

連珠發

病名。背部多發性癰腫之如連珠者。見《瘡瘍經驗全書》卷四，發背之因症見多處腫焮，如念珠之相連貫者，故名。病因多由榮血火毒蘊結所致。《外科大成》卷二有：「連珠發，連腫三、五塊，形若貫珠」。由於該病多伴發百節疼痛，小腹脹滿，小便短赤，陰囊腫脹等，古代外科學家有謂其「由酒色過度所致」者。為並發泌尿系症狀之發背。初起宜內服神授衛生湯之類加利尿之劑。證治參見外癰、頭疽條。

連珠蛾

病名。係指乳蛾表面凹凸，似多個乳蛾連在一起的病證。多由肺胃熱毒熏蒸所致。《雜病源流犀燭》卷二十四：「連珠蛾，（咽喉）二白星上下相連，又或如纏袋。」治宜解毒、消腫、瀉火。用清咽利膈湯加減。參見乳蛾條。

連珠

病名。《咽喉經驗秘傳》認為：「多因酒色鬱結而生……」。即指乳蛾白星上下相連，又如纏袋狀者為連珠。見《雜病源流犀燭》卷二十四。治宜清熱瀉火，消腫解毒。方用黃連解毒湯等加減。

連文沖

清代醫家。字聰肅，浙江錢塘縣人。嘗官至內閣中書、戶部陝西司郎中，後因故奪職。家為世醫，祖連寶善、父連自華皆以醫有名，文沖繼家業，精於醫。會京師大疫，文部施藥診病，活人無算，不受一錢，並着有《霍亂審證舉要》一卷，刊行於世。

連眶赤爛

病證名。見《審視瑤函》。即目眶歲久赤爛。詳該條。

連環疳口風

病名。係指舌下起小泡，甚者三五七八個連珠生起的病證。見《咽喉經驗秘傳》。多由心火上沖所致。治宜清心解毒。可選用導赤散、瀉心湯等加減。參見連珠喉風條。

連骸

解剖結構名。指膝蓋骨，即髕骨。《素問·骨空論》：「俠膝之骨為連骸。」

《痢症三字訣》

痢疾專着。一卷。清·唐容川撰。唐氏以三言韻語夾注文的形式專門論述痢疾，包括病理、辨證、治法及方劑等，內容簡明，切於實用。又一種版本附張驥補撰的《痢症三字訣歌括》，即將治痢常用方劑17首編成七言歌訣，並加注以說明其主治、方義。現存清末石印本等。

《痢證匯參》

痢疾專着。十卷。清·吳道源纂輯。刊於1773年。吳氏鑑於1768年疫痢流行，因誤於調治而死者頗多，遂廣選前人有關痢疾的論述和治療經驗，分門別類編撰而成。卷一諸賢總論，並輯錄《臨證指南》中痢疾治案；卷二-四論述外感痢、內傷痢、噤口痢、休息痢、疫痢等多種痢疾的主證和一些痢疾兼夾病證的證治，卷五-七介紹胎產及產後痢、小兒諸痢；卷八-十列痢證主治諸方，這些方劑多屬臨床經驗之方。內容較豐富，是一部研究痢疾的臨床專着。

《痢疾論》

痢疾專着。四卷。清·孔毓禮撰。刊於1752年。孔氏認為「瘟疫而外，惟痢疾最險惡，能死人於數日之間」。遂集前人有關方論，參以個人心得體會和臨床經驗編撰成書。書中對痢疾的病因、病證和辨證治療論述頗詳，全書共選收治痢方劑百餘首，詳其主治、方藥及服用法。末附痢症諸藥。現存多種清刻本。

痢疾

病名。見《濟生方》。宋以前有腸澼、赤白沃、熱利、痢病、下痢（或「痢」）、滯下等名稱。《醫碥》卷三：「痢由濕熱所致，或飲食濕熱之物，或感受濕熱之氣，積於腸胃，則正為邪阻，脾胃之運行失常，於是飲食日益停滯，化為敗濁，膠粘腸胃之中，運行之機，益以不利，氣鬱為火，與所受濕熱之氣混合為邪，攻刺作痛，……」有腹痛瀉次頻仍，下利赤白粘凍，里急後重等症。後世更明確指出痢疾多由飲食不潔，感受疫毒之氣，使腸道產生積滯，傳導失常所致，當辨其虛實分別論治。而痢疾所下之赤白粘凍，《醫學原理·痢門》謂：「其赤者血分受傷，屬於小腸；白者氣分受傷，屬於大腸。」《明醫指掌》：「濕熱之積，干於血分則赤，干於氣分則白。」在臨床上，實證宜清熱化濕，涼血解毒，消積導滯為法。邪盛正虛者，宜祛邪扶正，兼用行血調氣，此所謂「行血則便膿自愈，調氣則後重自除」，虛證當補中益氣，溫陽固澀。痢疾又可分為多種，按不同的病因、症候（包括症情輕重和病程以及下痢之色），大致有暑痢、濕熱痢、風痢、疫痢、氣痢、毒痢、熱痢、寒痢、噤口痢、久痢、休息痢、奇恆痢、赤痢、白痢、赤白痢、五色痢等多種，中醫所說之痢疾，既等同於現代醫學的痢疾，也包括阿米巴痢、潰瘍性結腸炎、過敏性結腸炎及其他一些腸道感染、中毒等引致的腸道傳化、吸收功能失調的疾病。參見痢疾各條。

痢後痿

病證名。痿證之一。因泄痢亡陰，或有積瘀所致之痿證。《證治匯補·痿躄章》：「痢後痿：痢後腰軟脛疼或膝腫者，此下多亡陰所致，宜補脾兼升舉之劑。……間有痢後兜澀太早，積瘀不清，下注隧道經絡而成痿者，此又當行氣逐瘀，與前症迥異矣。」因於亡陰者，宜補中益氣湯加杭芍、黃芩；因於積瘀者，宜四物湯加赤芍、紅花、陳皮、木香、酒炒黃柏。「參見痿、痢後風條。

痢後風

病證名。一名痢風。主證參見痢風條。《證治要訣·痢》：「痢後風，因痢後下虛，不善調攝，或多行，或房勞，或感外邪，致兩腰酸軟，若痛若痹。」治宜扶正為主，兼以祛邪、活血、壯筋骨。用大防風湯，或獨活寄生湯兼服虎骨四斤丸。參見痢風、痢後痿條。

痢風

①病證名。又名痢後風。指痢疾後下肢酸痛無力，難以步行。見《太平惠民和劑局方》卷二。詳見痢後風條。

②病名。痢疾病後並發之風證。指患痢疾後發生的鶴膝風。見《外科證治準繩》卷四。該病因痢後正氣虧損，復因濕熱侵襲膝部所致。證見痢止後隨即兩膝腫痛，足脛軟弱，步履艱難，甚至形寒發熱，治宜扶正通絡，清熱祛濕。可用人參敗毒散加牛膝、桑枝、秦艽等。參見鶴膝風條。

痢

病名。見《肘後備急方》卷四。為痢疾之簡稱。關於痢疾的病名，《內經》有腸澼、赤沃、白沃、赤白沃等名；《備急千金要方》以其泄利不爽，名之為滯下。詳見痢疾條。

栗子痔

病名。指痔核之顏色紫紅深暗，且形似栗子者。見《瘡瘍經驗全書》卷七。有：「其形如栗子。」證治參見痔瘡條。

《癧科全書》

瘰癧專着。一卷。清·梁希曾撰於1909年。書中載點癧藥方及用法，並闡述了瘰癧的辨證治療及飲食調攝等內容。體現了梁氏善用點藥和潛消法的學術特點。現有《三三醫書》本。

癧串

病名。瘰癧之一種。馬刀挾癭的俗稱。日本·丹波元簡《靈樞識》卷六：「馬刀蛤蠣之屬，癰形似之，挾癭者發於結癭之處，大迎之下，頸側也。二癰一在腋，一在頸，常相連絡，故俗名癧串。」可參見馬刀挾癭條。

《癘瘍機要》

麻風專着。三卷。明·薛己撰。約刊於16世紀中葉。本書對麻風病的本症、變症、兼症與類症的辨證治療等予以全面闡論和辨析。尤其可貴的是本書收載麻風病治療驗案較多論述病候，條目比較清晰。現有《薛氏醫案》本。

癘瘍風

病名。淺在性皮膚斑剝點狀之病證。《諸病源候論》卷三十一：「癘瘍者，有頸邊、胸前、腋下，自然斑剝點相連，色微白而圓，亦有烏色者，亦無痛癢，謂之癘瘍風。」多因風邪搏於皮膚，氣血不和所生。好發於頸側、胸背、腋下等處，色多紫白，斑點群集而相連，可蔓延擴大，或間有癢感，夏重而冬輕。治以外用藥為主，可選密陀僧散外搽，或以雄黃、硫磺、明礬各等份研細末豬脂調勻塗敷。或用烏賊骨磨陳醋搽患處。嚴重者可選內服藥，如烏蛇散用於祛風清熱，燥濕解毒。相當於花斑癬，包括有皮膚異色症者。

癘風自汗盜汗

證名。麻風病人兼見自汗或盜汗出者。出《癘瘍機要》卷上。自汗為氣虛之證，盜汗為血虛之表現。前者當選用補中益氣湯合六味地黃丸加減；後者治宜當歸六黃湯合六味地黃丸加減調治。

癘風小便不利

證名。麻風病人兼見小便不利之證候。出《癘瘍機要》上卷。多因癘風用藥偏燥而出現的兼證，治宜滋陰血，方用四物湯加味。若見小便頻數而短黃者，則應以補中益氣湯加山藥、二冬、五味子等以滋化源之品。

癘風頭目眩暈

證名。麻風病人兼頭目眩暈之證。出《癘瘍機要》上卷。多因肝腎陰虛所並發之兼證。若證見脾肺氣虛者，可用補中益氣湯加減；若證見肝腎陰虛者，則應內服六味地黃丸；若因陽虛所致者，可用八味地黃丸，若肝經濕熱盛者，則應內服柴胡清肝散。

癘風痰喘

證名。麻風病人兼見喘咳之證者。出《癘瘍機要》卷上。證見癘風患者因肺經氣虛為風熱邪氣所襲而發者。若肺氣虛而喘咳者用六君子湯加味內服。若肺有熱之咳喘者可用瀉白散內服。若證見命門火衰而脾肺兩虛之咳喘者，則應以附子理中湯加減治療。

癘風身起疙瘩

證名。麻風病人兼見遍身疙瘩之證候。出《癘瘍機要》卷上。身起疙瘩之非麻風瘤型者，若疙瘩之兼見於上身者，宜服醉仙散；兼見於下體者，宜用再造散；遍於全身者，治宜必勝散。遍體疙瘩或隱疹瘙癢者，治宜服羌活當歸散。若因疙瘩瘙癢被搔破而膿水淋漓者，多有全身之寒熱往來，當以八珍散加丹皮、柴胡之品治療之。若兼見氣血兩虛而不能外榮之證候者，則可用人參養榮湯治之。

癘風衄血吐血

證名。麻風病人兼見衄血、吐血之並發證者。出《癘瘍機要》卷上。多因氣血兩虛而致者。若偏於血虛者治以四物湯加參術之品；若偏於氣虛者治以四君子湯或補中益氣之品；若腎虛之證所致，則重用六味地黃丸；若肺胃熱盛之衄血、吐血者，則應以犀角地黃湯為主方。

癘風口眼斜

證名。係指癘風病人又兼有口眼斜，手足抽搐的病證。出《癘瘍機要》卷三。本病多因肝經血虛風熱所致，治宜滋補肝腎，方用加味逍遙散等。

癘風二便下血

證名。麻風病人大小便出血之證。見《外科證治準繩》卷五。證見癘風病人因氣虛而致便血、尿血等兼症。除辨證治療癘風外，宜用四君子湯加升麻、當歸以補其氣；若屬元氣下陷而二便下血者，可兼服補中益氣湯；若屬腎者可用六味地黃丸。

癘風大便不通

證名。麻風病人兼大便不通之證。出《癘瘍機要》卷上。證見癘風病人因血虛內熱澀滯而兼有便秘結不通者。治宜生血潤燥，內服四物湯加麥冬、天門冬、五味子之屬；若因燥熱之藥引起便結者，則應撤藥改服四物湯加連翹、甘草等以清熱生血。或因大腸燥熱而便結不通者，可用豬膽汁灌腸，或其他導之。

癘風齒痛

病名。係指癘風患者兼有牙齦潰爛、疼痛的病證。本病多由癘風邪毒侵襲胃所致。若惡寒喜熱者，屬胃虛。治用補中益氣湯加減。若惡熱喜寒者，屬胃火，治用清胃散加減。

癘風病痙

病證名。麻風病人兼見病痙之證候。出《癘瘍機要》卷上。該證之兼見者，多因內虛復亡傷津液，血虛使筋失所養而成。若證見頸項強直、口噤、腰脊過伸等痙病證候，治宜大補氣血之劑，方選八味地黃或十全大補之品。

癘風

病名。麻風病之一種類型。《素問·風論》：「癘者，有榮氣熱附，其氣不清，故使其鼻柱壞而色敗，皮膚瘍潰，風寒客於脈而不去，名曰癘風。」又名冥病，大風，癩病，大風惡疾，癘瘍，大麻風，麻風，風癩，血風。《五十二病方》：「冥（螟）病方：冥者，蟲，所齧穿者，其所發無恆處，或在鼻，或在口旁，或齒齦，或在手指，使人鼻缺指斷……」多因形體素虛，為暴癘風毒之邪氣所襲，邪毒滯着肌膚而發，或因接觸患者之邪毒而傳染。初起者患部有麻木不仁感，繼則發現丘疹紅斑，漸腫而破潰，無膿汁，久則可蔓延全身，嚴重者出現眉毛脫落，鼻柱倒陷，目損唇裂，甚則足底穿潰等。或面若獅貌。治宜祛風化濕，活血殺蟲。初始可選保安化靈丹內服發汗，後可改用神應消風散，或有飲用蝮蛇酒者。若久病體虛可選補益之劑，或可兼服何首烏酒。外治可選用苦參湯溫洗潰瘍局部，並洗後塗敷狼毒糊劑。發現確診者，即應予以隔離治療。

癘

①即癘氣。又稱疫癘之氣、毒氣、異氣、戾氣或雜氣。為具有強烈傳染性的致病邪氣。《素問·六元正紀大論》：「厲大至，民善暴死。」

②指某些烈性傳染病。

③專指麻風病。與癩同。《素問·風論》：「癘者，有榮氣熱胕，其氣不清，故使其鼻柱壞而色敗，皮膚瘍潰。」《素問·脈要精微論》：「脈風成為癘。」王冰註：「然此則癩也。」

戾氣

病因學名詞。見《溫疫論》。又名癘氣、疫癘之氣、毒氣、異氣、乖戾之氣、雜氣。指具有強烈傳染性的病邪，是溫疫病和某些外科感染的病因。戾氣有多種，某一特異的戾氣可引起相應的疾患。通過空氣傳染或直接接觸傳染，既可散發，又可成流行之疫。《諸病源候論》卷十：「人感乘戾之氣而生病，則病氣轉相染易，乃至滅門。」

戾（lì利）

①身體屈曲。《說文解字·犬部》：「戾，曲也，從犬出戶下。犬出戶下為戾者，身曲戾也。」《素問·至真要大論》：「諸轉反戾，水液渾濁，皆屬於熱。」

②戾氣的簡稱。詳該條。

瀝血腰痛

病證名。腰痛之一。又名瘀血腰痛、血瘀腰痛。《證治要訣·諸痛門》：「腰痛如鋸刀所刺，大便黑，小便赤黃或黑，由血滯腰間，名瀝血腰痛。」證見腰痛，痛有定處，日輕夜重，脈澀。治宜活血化瘀以止痛，用調營活絡飲、桃紅四物湯、復元通氣散等方，或桃仁酒調黑神散。

瀝青瘡

病名。因接觸瀝青而致的瘡瘍。現代病名。因過敏體質，遇瀝青之火毒熱氣接觸肌膚而發。以顏面、頸項、手指、前臂等暴露部位為多見，證見初起者為光亮之紅斑，乾燥灼熱，疼痛瘙癢，繼則腫脹，漸起丘疹水泡，嚴重者水泡破裂，糜爛滲黃水汁。如浸及粘膜、損目、可見白睛變紅，目腫羞明流淚，視力模糊。或伴有全身乏力，頭痛頭暈，寒熱等。少數患者可反覆發作，肌膚粗糙，色呈棕黑者，所生丘疹或黑頭粉刺，或並發為多發性癤病，纏綿時日。治宜清熱解毒，涼血利濕之劑。內服清瘟敗毒飲之類。外治可敷貼清涼膏，或用清熱解毒之蒲公英、野菊花等煎湯濕敷。爛者可選用青黛散以麻油調塗。

瀝漿生

產科學名詞。又名瀝胞生、瀝漿產。相當於胎膜早破。《胎產心法》：「有瀝漿生，其漿流一二日不產，俟流漿漸少方生。倘漿來過多，恐胞干難產。」其治療，若此期妊娠在28周以下，胎兒很小，存活率低，需儘快終止妊娠，可中西醫結合處理。若妊娠28周以上，應力爭維持到妊娠33周或以上分娩；若妊娠33-35周者，注意保持外陰清潔，並等待2-3天；均可用人參、當歸煎服以助血氣，不能單純用催生耗氣之藥。若妊娠36周以上，以儘快結束分娩為宜。

瀝漿產

產科學名詞。見清·寄湘漁父《達生保赤編》。即瀝漿生。詳該條。

瀝胞生

產科學名詞。即瀝漿生。清·亟齋居士《胎產問答》：「瀝漿生，又名瀝胞生。」詳瀝漿生條。

利藥

中藥學名詞。指具有通利大小便及活血祛瘀功效的藥物。《素問·繆刺論》：「腹中滿脹，不得前後，先飲利藥。」

利水通淋

治療學術語。指一種治法。治療下焦濕熱所致淋證的方法。症見尿頻澀痛，淋瀝不暢或癃閉不通，小腹脹滿，口燥咽干，舌紅苔黃，脈數實等。常用八正散、石葦散等。用瞿麥、萹蓄、滑石、木通、車前草、石葦、海金砂、金錢草等藥。

利濕

治療學術語。指用利水滲濕藥使濕邪從小便排出的方法。適用於水濕壅盛所致的癃閉、淋濁、水腫等證。有淡滲利濕，溫陽利濕，滋陰利濕，清濕利濕，清熱利濕，溫腎利水等法。

利竅

治療學術語。指一種治法。

①通利下竅，即通利大小便。《素問·陰陽應象大論》：「濁陰出下竅。」如下焦濕熱或津液枯燥所引起的二便不通，用清熱利濕或潤下藥。

②同開竅。詳該條。

利尿穴

經穴別名。別名止瀉、血清、關元上。在腹中線，當臍下2.5寸處。或於神闕與曲骨穴連線之中點取穴。主治尿瀦留，腹痛，腹瀉，痢疾，血尿，淋病，腎炎等。直刺1-1.5寸。

利機

經穴別名。所指有二：

①出《針灸甲乙經》。即石門。見該條。

②出《針灸甲乙經》。即會陽。參見該條。

利

①通暢。《靈樞·病本》：「大小便不利。」

②腹瀉下利。《素問·五常政大論》：「其病吐利。」

③益處。《素問·髒氣法時論》：「此五者，有辛酸甘苦咸，各有所利。「④調和。《素問·調經論》：「按而致之，刺而利之。」

⑤靈便自如。《靈樞·決氣》：「骨屬伸曲不利。」

⑥使通利。《靈樞·本髒》：「經脈者……濡筋骨，利關節者也。」

⑦銳利。《靈樞·九針十二原》：「長針者，鋒利身薄。」⑧順利，引申為中。指方證相合。《溫病條辨·凡例》：「古人有方即有法，故取攜自如，無投不利。」

立法處方

診斷學術語。是辨證論治過程的重要一環。通過辨證，確定為某種病證後，根據其病因病機和臟腑所屬，訂立治療原則（立法），並據以選用方藥（處方）。如風溫病初起，邪在肺衛，乃立辛涼解表之法，處以辛涼之劑銀翹散，隨證加減。

立遲

五遲之一。小兒周歲，仍遲遲不能站立。由於肝腎虛弱，或哺養不當，影響筋骨的發育，以致膝脛軟弱無力，不能自立。治宜滋補肝腎，用六味地黃丸加枸杞、鹿角膠、當歸、白芍之類，日常生活則須加強營養。

厲癰

病名。發於足小趾之嚴重感染。出《靈樞·癰疽》。又名厲疽。多因足三陽經之濕熱下注，或因足三陰經之虧損而致者，本病多發於足小趾之側。證見：初起紅腫疼痛，膿成已潰，色黃質稠者屬濕熱偏盛為順；若初起色黯，疼痛輕微，不易成膿，或雖膿成，潰膿清稀，屬陰氣凝結為逆，治難獲效。治宜慎重施治。初發者宜選仙方活命飲消之，外用隔蒜灸。若膿成將潰，則宜內服人參養榮湯，或陰證明顯者選桂附地黃丸兼用，以壯脾補腎滋水。外用桑柴烘法，以行郁滯而助陽。若潰後亦當視膿汁等證候而施治。

厲虱

病證名。虱寄生於人體之嚴重者。見《外科證治全生集》卷四。該書描述：「臥時忽渾身虱出，致血肉俱壞，每宿漸多，癢痛不可言狀。」其治首先必須個人衛生清潔，今已罕見。

厲兌

經穴名。出《靈樞·本輸》。屬足陽明胃經。井（金）穴。在足第2趾末節外側，距趾甲角0.1寸。布有腓淺神經的趾背神經和趾背動、靜脈形成的趾背動、靜脈網。主治面腫，口，齒痛，鼻衄，咽喉腫痛，心腹脹滿，胃脘疼痛，熱病，多夢等。斜刺0.1-0.2寸；或點刺出血。艾炷灸1-3壯；或艾條灸3-5分鐘。

厲

①音利（lì）。疫病。《素問·六元正紀大論》：「民乃厲」，「厲大至」。

②音賴（lài）。古通癩，即癩病。亦即癘，麻風。《素問·風論》：「癘者，有榮氣熱（月付），其氣不清，故使鼻柱壞而色敗，皮膚瘍潰。」所述的症狀與麻風類似。

歷匘

病名。《釋名》：「歷匘，匘從耳鼻中出，歷歷然也。」畢沅註：「此病名歷匘，耳字凝衍，匘止從鼻中出，與耳無涉。」王先謙註：「此鼻淵症也。」按匘古腦字。本病總由風寒凝入腦戶與太陽濕熱交蒸乃成。初起應清熱、宣肺、開竅，用防風散或辛夷散加減。久病應從虛治之，可用加味逍遙散等加減。詳見鼻淵條。

歷節風

病名。短氣自汗出，歷節疼痛不可忍屈伸不得。《聖濟總錄》卷十：「歷節風者，由血氣衰弱，為風寒所侵，血氣凝澀，不得流通關節，諸筋無以滋養，真邪相搏，所歷之節，悉皆疼痛，故為歷節風也。痛甚則使人短氣汗出，肢節不可屈伸。」

歷節

病名。出《金匱要略·中風歷節病脈證並治》。又名白虎風、痛風。詳見歷節風、痛風條。

歷瘠疳瘧

古病名。出《顱囟經》。又名鎖腸疳。指小兒瘧疾發作無時，口噤，咬牙作聲的病證。

醴泉

養生術語。謂口中津液。《黃庭內景經·口為章第三》務成子註：「口中津液……一名醴泉。」《醫心方》卷二七「用氣第四」：「唾者湊為醴泉。」

理中

治療學術語。指調理中焦脾胃的治法。多指中焦脾胃虛寒證，症見自利不渴、嘔吐、腹痛等，用理中湯溫中祛寒。

《理瀹駢文摘要》

外治法專着。又名《理瀹駢文二十一種膏藥》。二卷。輯人不詳。刊於1875年。本書摘取吳尚先《理瀹駢文》一書中的21個膏藥方（附糝藥方27種，初錄驗方10餘首）編成。上卷述各方的治療病證；下卷記各方的配製方法。後又有將此二卷本合刊為一卷者，改名《理瀹外治方要》。現存多種清刻本。

《理瀹駢文》

外治法專着。一名《外治醫說》。一冊，不分卷。清·吳尚先撰。刊於1870年。本書正文系以駢文體寫成，並聯繫《子華子》一書所說「醫者理也，藥者瀹也」的涵義，故以《理瀹駢文》為書名。這是一部以內科理法方藥的理論依據而又以膏藥為主的外治法專書。卷首總論外治之法。正文部分則分別論述了傷寒、中風、痹症等內、外、婦、兒、五官等科多種病症的外治方並詳加注文闡述，提供了不少行之有效的外治法。書末附常用外治膏藥方的配方與製法，並附《治心病方》一文。全書以記述常見病、多發病為主，治法多具有簡、便、驗、廉的特點，便於推廣。除膏藥外，本書還記載了敷貼法、熨法、洗法、熏法、照法、拭法、浴法、溻法、吸入法、取嚏法、灌導法、火罐法、割治法等。由於作者本人是外治法卓越的實踐家，其所收選的治法有較高的臨床參考價值，所以此書為外治專著中影響較大的一種。但本書存在綱目不清，缺乏條理的缺點。書中也摻雜了一些糟粕性內容。現存多種清刻本。1949年後有影印本。

理血

治療學術語。指治理血分病的方法。包括補血、涼血、溫血、祛瘀活血、止血等。詳各條。

理虛元鑒

虛勞（結核病）治療專書。二卷。明·汪綺石撰。約刊於17世紀。書中提出治療虛勞有「三本」和「二統」。即虛勞病與肺、脾、腎三髒關係密切，並分為陽虛與陰虛二種類型的理論。卷上介紹虛勞的診斷、病原及各種症候的辨證治療；卷下記述虛勞方劑及其藥物應用等。汪氏治虛勞，陰虛主清金保肺，陽虛主建中扶脾。對虛勞的辨證、審脈、立法、處方均有獨到之處。現存乾隆等清刻本、《中國醫學大成》本，1949年後有排印本。

理氣

治法之一。即調理氣機，調整臟腑功能，用於治療氣病的方法。常用具有行氣解郁、降氣調中、補中益氣作用的藥物，治療氣滯、氣逆、氣虛。氣虛宜補，氣滯宜疏，氣逆宜降，故又分補中益氣、疏郁理氣、和胃理氣、降逆下氣等。詳各條。

理筋手法

骨傷科外治法。該法可用於因扭挫傷所致的筋絡扭曲及翻轉攣縮等症之治療。具有舒筋活絡，通經活血之功效。其基本手法包括按法、摩法、揉法、捏法、推法、拿法、提法、抖法、彈法等。詳見各條。

理筋

推拿手法名。見《中醫正骨經驗概述》。用手指順着筋脈緩緩地進行按壓推移，反覆多次。有舒理筋脈、暢通氣血等作用。

理法

推拿手法名。又名縷法。見《外科中醫按摩療法》。用手握肢體，然後一松一緊，自上而下循序移動。多用於四肢部。有理順筋脈的作用。

理

①道理，法則。《素問·寶命全角論》：「知十二節之理者，聖智不能欺也。」

②皮膚：皮膚紋理。《素問·長刺節論》：「病風……先刺諸分理絡脈。」《靈樞·五變》：「理者，粗理，粗理而皮不致者，腠理疏。」

里證出表

病因病理學術語。又稱里邪出表。指病邪從里透達於外。多因治療護理得當，機體抗邪能力增強所致，表明邪有出路，病情好轉。例如內熱煩躁，咳逆胸悶，繼而發熱汗出，皮膚痧疹逐漸透露，煩躁減輕，即為里證出表。

里證

證名。八綱之一。邪入臟腑、血脈、骨髓等所出現的證候。《景岳全書·傳忠錄》：「里證者，病之在內在髒也。凡病自內生，則或因七情，或因勞倦，或因飲食所傷，或為酒色所困，皆為里證。」里證有寒、熱、虛、實之分，詳見里寒證、里熱證、里虛證、里實證條。

里懸旗風

病名。係指牙根內紅腫如蜒蝣樣的病證。又稱內懸（疒^其）。《重樓玉鑰》卷上：「懸（疒^其）風……起生牙根內，為里懸（疒^其）。」詳懸（疒^其）風條。

里虛證

證名。臟腑陰陽氣血虛衰所出現的證候。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：「尺中脈微，此里虛。」《金匱要略·血痹虛勞病脈證並治》：「男子面色薄，主渴及亡血，卒喘悸，脈浮者，里虛也。」證見少氣懶言，心悸神疲，頭暈耳鳴，食少肢倦，舌淡嫩，脈虛弱等。里虛證有陰、陽、氣、血之分，治宜補陰、補陽、益氣、養血等法。參見里證、虛證條。

里水

病名。

①水腫病之一。由水氣內盛所致。《金匱要略·水氣病脈證並治》：「里水者，一身面目黃腫，其脈沉，小便不利，故令病水。」治用越婢加術湯、甘草麻黃湯。黃腫，《脈經》作「洪腫」。

②十水之一。《中藏經·論水腫脈證》：「里水者，其根在小腸，其狀先從小腹脹而不腫，漸漸而腫也。」參見十水條。

里實證

證名。亦稱內實證。

①外邪化熱入里，結於胃腸所出現的證候。證見壯熱煩渴、腹痛便秘等。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：「傷寒十三日，過經譫語者，以有熱也，當以湯下之。……若自下利者，脈當微厥，今反和者，此為內實也，調胃承氣湯主之。」

②停痰、瘀血、食滯、蟲積等所致的證候。《景岳全書·傳忠錄》：「里實者，或為喘為滿，或懊憹不寧，或躁煩不眠，或氣血積聚結滯腹中不散，或寒邪熱毒深留臟腑之間。」治宜根據證候相應採用祛痰、理氣、活血、消食導滯、殺蟲等法。參見實證、內實條。

里熱證

證名。邪熱熾盛的里證。多因病邪內傳或臟腑積熱所致。證見身熱汗多，渴欲引飲，心煩口苦，小溲短赤刺痛，舌紅苔黃，脈洪數或弦數。《景岳全書》卷一：「熱在里者，為瞀悶脹滿，為煩渴喘結，或急叫吼，或躁擾狂越。」治宜清熱瀉火為主，可選用白虎湯、承氣湯、大柴胡湯。參見陽明經證條。

里熱不得臥

病證名。由三陽失於解表，邪熱傳里所致的不寐症。里熱不得臥之症，如兼見身熱汗出，渴而引飲，小便不利，為太陽經里熱，用五苓散、木通羌活湯；如兼見煩渴消水，口燥唇焦，大便堅結，為陽明經里熱，用白虎湯，有下證者用承氣湯下之；如兼見寒熱口苦，脅痛乾嘔，為少陽經里熱也，用黃芩湯。參見不寐條。

里內庭

經外穴名。見《中國針灸學》。在足底，當第二、三趾骨間，與內庭穴相對處。主治足趾疼痛，小兒驚風，癲癇，胃痛等。直刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

里急後重

證名。腹痛窘迫，時時欲瀉，肛門重墜，便出不爽之證。為痢疾主證之一。出《難經·第五十七難》。《景岳全書·雜證謨》：「凡里急後重者，病在廣腸最下之處，而其病本，則不在廣腸，而在脾腎。凡熱痢、寒痢、虛痢皆有之，不得盡以為熱也。蓋中焦有熱，則熱邪下迫中焦；有寒，則寒邪下迫脾腎；氣虛則氣陷下迫。欲治此者，但當察其所因，以治脾腎之本。」參見痢疾條。

里急

病狀名。腹中拘急疼痛。見《素問·五常政大論》等篇。

里喉癰

病名。係指喉關里部喉癰。多由肺胃熱蘊，痰火邪毒上沖咽喉所致。治宜疏毒解毒，瀉火消腫。用清咽利膈湯加減。或含化六神丸。膿熟時以刀針於高腫處刺破排膿。外吹冰硼散。本病類今之咽後壁膿腫、咽旁膿腫等。

里寒證

證名。指傷寒陰證，即中寒。《醫學心悟·傷寒主治四字論》：「何謂里寒？凡傷寒不由陽經傳入而直入陰經，手足厥冷，脈微細，下利清谷者，名曰中寒。」太陰病理中湯證，少陰病四逆湯證，厥陰病當歸四逆湯證，皆屬里寒證。又指慢性病的臟腑內寒證，證見脘腹冷痛，嘔吐清水，大便溏泄，小便清長，畏寒肢冷，面色蒼白，舌淡苔白潤，脈沉遲或微細等，治宜溫中祛寒，方用附子理中湯、吳茱萸湯等。參見寒證條。

里寒格熱

病證名。

①上有熱，下有寒，下寒格拒上熱，陰陽失調。症見胸中煩熱，頻欲嘔吐的上熱證，又見腹痛喜暖，大便溏泄的下寒證。《傷寒論·辨厥陰病脈證並治》：「傷寒本自寒下，醫復吐下之，寒格，更逆吐下，若食入口即吐，乾薑黃芩黃連人參湯主之。」

②同陰盛格陽。詳該條。

李宗源

清代醫家。字一亭，廣東羅定縣人。生平欠詳，嘗着《醫綱提要》八卷，內附《延年各術》（又名《百壽圖》），有刊本行世。

李子豫

晉代醫生。里居欠詳，業醫，善治心腹痛疾。嘗治豫州刺史許永之弟心腹痛凡十餘年，以「八毒赤丸」治之而愈，人稱譽之。

李子毅

清代醫家。字慶申，湖北蘄水縣人。對痰症有專門研究，分其為二類，輕者為痰子，重者曰瘰癧，遂着《痰瘰法門》，並附有醫案。

李子建

宋代醫家。履貫欠詳，以祖及父先後歿於傷寒，遂矢志習醫，精勤不輟，讀書八年，後有所悟，於傷寒之脈證用藥，陰陽經絡，均有心得。乃着書名《傷寒十勸》，未見行世。

李柱國

漢代醫家。履貫未詳。曾於漢成帝時任御醫，參與校訂醫經、經方，計醫經七家共二百十六卷，經方十一家二百七十四卷，另有神仙家（養生）。史家認為系我國校勘醫書之第一人。

李仲南

元代醫家。一作中南。居棲碧，而號棲碧山中人。嘗學習丹術，並研習方脈，意在奉養母親，使能享高壽。後匯集古代醫書精萃，着成《錫類鈐方》二十二卷，此書得其友人孫允賢相助而成。書中主要論述外感、內傷，以及外證、正骨之術，類之以脈、病、因、證、治五類，並附有圖。書成，其母已辭世。李氏茹痛而更其名曰《永類鈐方》。

《李中梓醫案》

醫案著作。明·李中梓撰。本書共收醫案50多則，不分門類，不立標題，大多為內科雜病疑難治案。書中體現出李氏長於脈診和辨證，處方靈活，案語明晰。初未刊行，後收入李延昰《脈訣匯辨》中。

李中梓

明代醫家。字土材，號念莪，盡凡居士。其父李尚袞為兵部主事。初習舉子業，後因多病而自學並攻研醫學，讀書無數，尤注重張仲景、張元素之學。積五十年之經驗，治病無不中，常有奇效。與明代名家如王肯堂、秦昌遇、喻嘉言等交善。其著作多為初學者所喜愛，計有《內經知要》二卷、《醫宗必讀》十卷、《診家正眼》二卷、《本草通玄》及《病機沙篆》，後三種曾合為《士材三書》。另有《藥性解》、《傷寒括要》、《頤生微論》等，郭佩蘭嘗得其傳授。

李中立

明代醫家。字土強，號正字，雍丘（今河南杞縣）人。精於醫，尤對本草有深刻研究，嘗着《本草原始》十二卷，並有附圖。對藥物之生態、性味、採收季節、藥材之特徵等，多所研究，其附圖多據原物寫生繪成，有實用價值。

李中和

清代醫生。字喜然，江西永豐人。其用藥多奇效，治人甚眾，人譽其為「叔和重生」。

李贄

明代哲學家、文人（1527-1602年）。知醫，晉江（今屬福建）人。回族。因對理學公開抨擊而受彈劾，後卒於獄中。着《養生醍醐》，現有刊本行世。

李知先

南宋醫家。字符象，號雙鍾處士，隴西（今屬甘肅）人。平常對《傷寒論》頗有研究，嘗以歌括形式論述《南陽活人書》，一證一歌或二、三歌不等，寫成《南陽活人書括》，行於世。

李枝源

清代醫家。字天和，號春江，上海縣人。精研仲景之書，頗有心得，認為醫道無出其右者，着《醫學指要》，未見行世。

李振

清代醫生。字顯臣，履貫欠詳，嘗任太醫院八品吏目。

李昭明

唐代（？）人，嘗着《嵩台集》三卷，未見行世。

李則星

清代醫生。山西臨晉縣人。精於《易》理，亦通醫術，兼善巫術，凡治病多應手而愈。

李元忠

南北朝時期北齊官吏。趙郡柏仁（今屬河北）人。知醫。嘗官至驃騎大將軍、中書令、晉陽縣伯。嘗因母病而留心醫藥，研習多年，精其術。性仁恕，凡有疾者，求之無不應。

李元馨

現代醫生（1893-1982年）。江西臨川人。家為世醫。元馨繼承家業而精於醫，行醫六十餘年，譽滿全江西，為省內名賢之一。先後任中國科學院江西分院研究員，江西省中西醫學理事等多種職務，並任過江西省多屆人民代表。

（拼音L）第八篇

李元孫

南北朝時期北魏醫生。館陶（今屬山東）人。其父李亮，系當時名醫，元孫醫術雖不及乃父，後以有功於朝而拜奉朝請。

李元卿

五代時後唐醫生。通醫藥及經史，善醫藥，曾隱居廬山。有濟人心，來求醫者門庭若市。

李元基

清代醫生。廣東龍門人。精於外科，嘗治一婦人墜樓破頭顱，氣幾絕。元基灌之以藥，繼而外敷生藥，數日而愈。又一人入山誤為機弩所傷，元基敷之以藥，愈其踝傷。其治病多類此。

李元恭

明代（？）醫家。履貫欠詳，嘗着《集秘方》一卷，未見行世。

李元

元代醫生。字善長，居滕（今屬山東）人。其父李浩為名醫，李元曾隨軍西征萬餘里，並被叛王所俘，後脫歸，並覲見世祖。世祖嘉之，令掌御藥局，後遷大中大夫。

李豫亨

明代醫家。雲間（今屬江蘇）人。其生平久詳，諳養生術，着有《推蓬寤語》一書，現有節錄本行世。

李雨村

清代醫家。字萬春·鶴齡。山西清源縣人。嘗着《醫易引端》。

李用成

宋代醫生。里貫欠詳，醫術頗高，嘗任小方脈醫官，並治仁宗公主之夾驚傷寒症，經調治而愈。仁宗賜以禁中神醫之稱。

李滎

明代醫家。字嵐溪，號樵陽子。里貫欠詳，有醫名，深明醫理。嘗輯刻《心印紺珠經》行世。另又着《閨門寶鑑》、《博愛心覽撮要》，合稱《二難產寶》，現有多種刻本行世。

李逸

明代醫家。生平履貫欠詳，嘗輯有《集驗背疽方》一卷，未見行世。

李藥師

明代（？）醫家。履貫欠詳。於眼科頗多研究，嘗着《金鑱秘論》十二卷行世。

李暘

明代醫生。晉江（今屬福建）人。初習儒，後因獲異人傳授，而精於歧黃術，其醫術高明，求診者盈門，全活亦眾。

李言聞

明代醫家。字子郁，號月池，湖北蘄春人。為李時珍之父，為邑中名醫，嘗任太醫院吏目。其著作有《四診發明》、《痘疹證治》，均未見行世。並有增補崔嘉產《脈學舉要》一書，又有《蘄艾傳》、《人參傳》等行於世。

李言少

宋代（？）醫家。履貫未詳，嘗着《嬰孩病源論》一卷，已佚。

李迅

南宋醫家。字嗣立，泉州（今屬福建）人。嘗官至大理評事，以醫知名，於外證尤有心得，常出奇制勝，人皆稱之。撰有《集驗背疽方》一卷，有刊本行於世。

李珣

五代時醫家（907-960年）。字德潤，梓州（今屬四川）人。本波斯之祖籍，於隋代來華，入唐後改姓李。頗愛文學，後亦好醫學，尤精本草。專門收集由國外輸入之藥物，編成《海藥本草》，載入海桐皮、天竺桂、沒藥等外來藥。原書早佚，受到後世醫家尊重而予以摘錄，《證類本草》、《本草綱目》均有佚文。

李學川

清代醫家。字三源，號鄧尉山人，江蘇吳縣人。嘗着《針灸逢源》六卷，現有刻本行世。

李暄

唐代醫家。號青溪子，里籍欠詳。《唐書·藝文志》等載其着有《嶺南腳氣論》、《腳氣方》、《發背論》、《青溪子脈訣》、《青溪子消渴論》、《新撰腳氣論》、《萬病拾遺》等多種著作，惜均佚而未傳。

李緒

清代醫家。字逢州，平陵（今屬山東）人。生平欠詳。嘗着有《醫學臨證舉隅》，刊行於世。

李詗

元代醫生。字孟言，號樗散生。浙江錢塘人。善詩文，兼精醫術，曾於舍陵售藥於「樗亭」，所售皆善藥，人咸稱讚之。

李信

①宋代醫生。汴（今河南開封）人。嘗任太醫院院判。後因隨高宗南渡，移居杭州。高宗病危時，賜安車入禁中，人稱「李車兒」。

②明代醫生，字用誠。祥符（河南開封）人。出身世醫之家，擅長幼科。嘗因治癒皇子疾而賜以金鐘，故人稱金鐘李氏。醫德高尚，有求之者，無分貴賤、風雨，均親手赴救調治。

李象

明代醫家。字石泉，里貫欠詳。幼習舉子業，精研易學。後因病而延東陽名醫盧轂庵診治，未逾年疾瘳，象盡得以傳，竟以醫名。後又潛心醫經之研究，並撰着《醫略正誤》，又稱《醫略正誤概論》，刊行於世。

李熙

明代醫家。江西南豐縣人。其生平欠詳，着有《瘢瘕集》，未見傳世。

李錫璋

清代醫生。字藝林，里籍欠詳，嘗任太醫院候補御醫。

李晞范

元代醫家。江西崇仁縣人。生平欠詳。嘗着有《難經註解》、《脈髓》兩書，但經未見傳世。

《李翁醫記》

醫案著作。清·焦循記述。本書所述多為李炳治癒的治癒的疑難病案，每案闡明病因、病理、立法處方。行文簡捷，語無誇誕。現存四種清刻本，又見《珍本醫書集成》。

李文淵

清代醫家。字靜叔、叔卿，益都（今屬山東）人。因母病及其自身之病，以古方療之，未能救其母之病，因提倡後人需有自擬之方，不可全泥古人，遂撰《得心錄》一卷，其中頗多自製之藥，《四庫全書總目提要》雲其十之八九為自製者。

李文庭

清代醫家。安徽太和人。生平未詳。嘗着《醫法經驗錄》，又名《醫法徵驗錄》二卷，現有刊本行世。

李文敏

明代醫家。履貫未詳。嘗着有《經驗藥方》一書，現存於《良方類編》中。

李文來

清代醫家。字昌期，江西婺源縣人。與名醫汪昂交善·故以其《醫方集解》、《本草備要》二書加以合編，並經汪氏本人校正，取名《李氏醫鑒》，現有刻本行世。

李文炳

清代醫家。字煥章，交河（今屬河北）人。嘗任奎文閣典籍。遠法醫經歧黃，近宗經典醫家張仲景。治病每有奇驗，名噪一時。着有《經驗廣集》、《仙拈集》等，現有刊本行於世。

李惟熙

宋代醫生。舒州（今屬安徽）人。博學而善察物理，並以醫為業，喜用事物喻藥物，如說菱開花背。故其性寒；芡開花向陽故其性暖。其喻皆類此，極平易近人。

李圖

清代醫生。靜樂縣（今屬山西）人。貢生。晚年精於醫，為時人稱道。

李廷贊

明代（？）醫家。履貫欠詳，嘗着有《三元延壽書》五卷，未見行世。

李廷昰

明清間醫家（？1628-1721？年）。字期叔、我生，號辰山、寒村。其父李中立，亦諳醫術，叔李中梓，為當時名家。廷昰傳其術，於脈理亦頗有研究，嘗對繆希雍醫學遺稿進行整理。其治病多有奇效，凡有延請者，必前往。李氏與當時名醫喻嘉言、張卿子等有交往，晚年與文人朱彝尊交善，並得其贈書多達數千卷，學問大增。曾校訂賈所學《藥品化義》，認為該書實「一世之指南」。有醫着多種：《脈訣匯辨》十卷、《五運六氣醫案》一卷，《醫學口訣》、《痘疹全書》等。又整理《李中梓醫案》。現《脈訣匯辨》及《李中梓醫案》有刊本行世。

李廷璧

清代醫生。江蘇上海縣人。精於醫術，尤擅長切脈。乾隆間大疫，廷璧以其術濟人。全活甚眾，人稱道之。

李天授

南北朝時期北魏醫生。館陶（今屬山東）人。其父李修為太醫令，天授亦通醫術。

李天培

清代醫生。榆社縣（今屬山西）人。系貢生，以醫為業，精於痘疹，且醫德高尚，無論風雨、山河遠隔，有請必往，全活甚眾。

李天基

清代醫生。字嵩山，興化（今屬江蘇）人。其父李朝光邑中名醫，天基繼其業，亦以醫名。

李天成

①明代醫家。彭水（今屬四川）人。因母病求醫不得，遂決心棄儒學醫，並深研醫術，治癒母病，且以病賑人。着《古今醫方》四卷，未見行世。

②清代醫家。字顯生，浙江蘭溪人。後隨父徙居金山，並繼父業而精於醫。着有《醫驗》二卷，未見行世。

李騰龍

清代醫生。字耀雲，山西長治縣人。為人性情廉介，交遊謹慎，精於醫學，亦兼諳勘輿之術。

李肅

明代醫家。字彥昭，號杏林。江蘇委縣人。童年喪父，嘗從金華名醫趙雲居游，因趙氏為朱丹溪之門人，李肅盡得其傳，遂以醫名。後被薦為松江府醫學正科。

李斯熾

現代醫家（1892-1979年）。四川成都人。早年習文。於成都府中學堂就讀，後又轉至成都高等師範理化部。後又向名老中醫董稚庵學醫。反對舊政府消滅中醫之舉，積極投入發展中醫之活動。1936年創建四川醫藥改進會，並辦刊《醫學改進月刊》。1949年後，先後任成都市中醫進修班主任、成都市衛生工作者協會副主任委員、成都中醫學院院長；成都市人民代表、四川省政協委員、全國人民代表（二、三屆）、全國政協委員（五屆）。從醫從教六十餘年，於中醫經典研究甚深，強調辨證辨病結合，審證精當。所著有《中醫內科雜病研究》、《李斯熾醫案》等。

李壽

宋代醫家。履貫欠詳，與人合着《產後論》一書，未見行世。

李守先

清代醫家。字善述，河南長葛縣人。嘗着《針灸易學》二卷。

李守仁

清代醫生。四川樂山縣人。初攻儒，後以家貧而習醫，醫術高明，求之者接踵。守仁以所得救濟貧病，名噪一時，人皆重之。

李栻

明清間文人。知醫。其履貫欠詳。嘗撰《傷寒述微》三卷，現有刻本行世。

李适

唐德宗皇帝（742-805年）。自撰《貞元集要廣利方》五卷，書中有方五百八十六首。是書未見行世，後世之《醫心方》、《證類本草》等均有引文。

李世則

清代醫生。江蘇句容人。字思若，治病多奇驗，名噪於鄉里。

李世英

南宋醫家。字少穎，號雪岩，鄞（今屬浙江）人。醫術高明，嘗供職為明保義郎權殿司機宜及太醫。行醫五十餘年，用藥多出奇制勝，嘗堅持以附子、雄黃等劑治陰疽症獲效。後將其治療經驗整理成《癰疽辨疑論》，現日本有抄本殘卷。

《李氏醫案》

醫方著作。十卷。清·李文來撰。刊於1686年。編者將汪昂《醫方集解》與《本草備要》重新分類，合為一體，並參考其他有關醫方著作纂集而成此書。書中將疾病分為60餘大類，按病載方，方後釋藥。書後並附用藥加減、治法提綱等。現有康熙等刻本。

李士麟

清代醫家。字孝則，號靜山，浙江海寧人。初攻舉子業，晚年閉門著述，並撰《壽世良方》。又名《集驗方》八卷，現有刻本行世。

李時中

明代醫家。履貫欠詳。精醫，並以醫名。時有管橓之《保赤全書》，時中予以增補，未見行世。

李時珍

明代醫藥學家（1518-1593年）。字東璧，晚號瀕湖，蘄州（今湖北蘄春）人。父李言聞為當地名醫。時珍幼習儒，年十四時補諸生，後又三試不中。後遂矢志習醫，閉牖十年，不出戶庭，所涉獵群書，搜羅百氏。其所涉及之書有諸子、經文、聲韻、詩文等等，無所不讀。又承父親家技，醫術高明，不僅治癒自幼所患之羸疾，且醫術高明，求醫者盈門。後嘗因愈富順王朱厚焜之疾，被楚王朱英（火僉）聘為奉祠正，掌良醫所。又以治癒世子暴蹶，而受薦入朝，任職太醫院。於此期間得以閱讀民間不易見到之醫着及其他著作。時珍鑑於歷代本草中舛謬不少，遂決心重新編修，考歷代各類著作八百多種，凡二十七年而三易其稿，著成《本草綱目》。分十六部六十二類，計收藥一千八百九十二種，新增者三百七十四種。全書分部為綱，分類為目；正目為綱，釋名為目；物以類從，目隨綱舉。每藥之下列釋名、集解、辨疑、正誤、修治、氣味、主治、發明、附方。興凡所引資料，則皆注其出處。其中編列之序，系從微至巨，從賤至貴，體現了生物進化的原則。其書著成後，數百年來，受到國內外學術界的高度重視，不僅傳到其他國家，且被譯成多種文字版本。國內翻印版本之多，也是醫藥書中所罕見。至今研究李時珍及其著作者，乃不絕如縷。除此以外，時珍尚有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》，均有刊本行世。另有《三焦客難》、《命門考》、《五臟圖論》、《瀕湖醫案》等多種。均佚。

李師聖

宋代官吏。濮陽（今屬河南）人。嘗獲國醫博士之《產論》計二十卷，作者佚名。此書有論而無方，李氏遂以該書由郭稽中加入附方，成《產育寶慶集》一卷行世。

李盛春

明代醫家。履貫未詳，初業儒，後又通醫。素宗《黃帝內經》、張仲景，對其近世之醫家陶節庵、薛立齋之學，亦多採摭，着成《治傷寒全書研悅》，另有《脈理原始》、《病機要旨》、《胤嗣全方》、《小兒形證研悅》等多種。以上各書國內未見行世。

李慎修

清代官吏。知醫。字思永，號晉山，山東章丘縣人。為康熙壬辰（1712年）進士，歷任官至內閣中書、杭州知府、刑部郎中、江西監察御史。嘗着《檢驗說》等書，未見行世。

李審

宋代（？）醫家。生平履貫未詳，嘗撰《頤神論》，系養生著作，未見行世。

李涉

唐代醫家。自號清溪子，洛陽（今河南洛陽）人。嘗官至太學博士，並着有《傷寒方論》二十卷，未見行世。

李少琳

清代醫生。江蘇蘇州人。後隨其祖移居寶山。醫術高明，以醫為業，門庭若市，子亦承其業。

李少君

西漢人。里居欠詳，武帝時宣揚服食，企求長生。又與董仲舒過往甚密，董有體枯氣少之痼疾，李為之調治而愈。

李上交

宋代醫家，生平里居欠詳。嘗着有《紫先生脈訣》一卷，未見梓行。

李如龍

清代醫生。江蘇上海縣人。為監生，兼通醫術，有醫名。

李溶

清代醫家。字千右，河南西華縣人。其父正本（字起生）精醫術，溶承其學，亦精通醫道，於傷寒學尤有研究。嘗撰《傷寒指南》，全書對傷寒證條分縷析，詳論證情，十二經見證，每證之後皆附方劑，除張仲景之原方外，又採金元名家之方劑附之，闡述方義，為初學者所推重。

李日普

南宋醫家。溧陽（今屬江蘇）人。生平欠詳。所著有《續附經驗奇方》一書，現有刊本行世。

李仁仲

宋代醫家。履貫欠詳，醫名揚於京師。

李荃

唐代人。號少室山達觀子，履貫欠詳。《醫學入門》載，荃於嵩山虎口岩之石壁中得《黃帝素問陰符經》，惜此書不傳。

李璆

宋代醫家。字西美，大梁（今河南開封）人。嘗任陳州教授，徽猷閣直學士。嘗於戶部侍郎張致遠合輯《瘴論》二卷，是為我國較早之瘴論專書。原書早佚，元代醫僧繼洪在纂集《嶺南衛生方》時，嘗輯用其部分佚文。

李瓊超

清代醫家。四川合江人。生平欠詳，嘗有《增輯急救方》，刊行於世。

李慶嗣

金代醫家。洺（今屬河北）人。初習儒，後改學醫，竟精於醫。嘗於大疫間攜藥及米分發病家，全活無數，頗受稱讚。嘗着《傷寒纂類》四卷、《攻證活人書》三卷、《針經》一卷、《醫學啟元》等，均未見行世。

李虔縱

唐代醫家。洛州洛陽（今河南洛陽）人。精通醫術，並於武后時任侍御醫。與當時名醫張文仲、韋慈藏等人齊名，稱三大名醫。

李玘

明代醫生。山西高明縣人。以醫名，後又研究圖緯之學，服氣之術。晚年尚有養生著作，未見傳世。

李彭齡

清代醫生。山西曲沃人。其父李兆鰲，為邑中名醫。彭齡自幼受家庭薰染，亦繼父業，竟成高手，時有「國手」之稱。

李彭

清代醫生。字永年，山西壺關人。事親至孝，因母病足疾，久治不愈，遂究心醫學，竟精於醫。凡有請者，皆一心赴救，從不計資財。

李佩華

清代醫生。字子實，山西長治人。自幼攻讀詩書，有志於濟人，遂專攻醫學，竟精於醫，活人甚眾。

李培癢

清代醫生。履貫欠詳，嘗任太醫院九品醫士，兼東藥房值宿供奉官。

李培卿

近代醫家（1865-1947年）。字懷德，上海人。後徙居嘉定縣。於22歲時以陳慕蘭為師，鑽研《內經》、金元四大家之說，針灸術並尊竇漢卿、楊繼洲等家。擅長針術，懸壺於嘉定、江浙一帶。診病重脈，兼顧脾胃。又好用長針，中年重用溫針，並提出於夏季伏天施針灸治法，發明「伏針」、「伏灸」術。由其後代整理之《針灸科李培卿學術經驗》，概述其學術成就。

李寧

宋代醫生。敷水（今陝西華陰）人。精於醫術，擅攝生。嘗應召治萬安太后病，未至而太后已崩。仍頗受朝庭之重視。

李能謙

清代醫生。字光瑞，又字啟贊，安徽黟縣人。世醫出身，其父李壽昌以醫名。能謙繼承家學，並能靈活機變，不泥於古人，每獲奇效，曾為曾國藩診治獲效。其子孫數人，俱以醫名。

李苗

清代醫生。字碩田，山西平陸人。嘗為貢生，事母至孝，故又精於醫理。邑人皆善之。

李密

南北朝時期醫家。字希雍，平棘（今河北趙縣）人。嘗官至殿中尚書濟州刺史等。事母至孝，後母病多方延醫調治未愈。乃自行研習醫經，針藥並用，母病得愈。後撰《藥錄》二卷，已佚。

李懋

明代醫生。字思勉，蘇州府（今江蘇蘇州）人。與劉毓均受學於盛寅而同為名醫，後征為御醫。

李樓

明代醫家。字小山，祈門（今屬安徽）人。精於醫道，對奇疾怪症，尤有研究。嘗輯《奇疾怪症》一冊，收集罕見怪症四十九則，意在使醫者臨證知所適從。現有抄本行世。

《李濂醫史》

醫史著作。原名《醫史》十卷。明·李濂撰。刊於1513年。本書編錄了明代以前的名醫共72人的傳記，其中卷一-五從歷代史書（包括《左傳》、《史記》以下至《元史》）中輯錄醫家列傳；卷六-十作者參考有關文獻，補寫了張仲景、王叔和等一些古代醫家的傳記。現存明正德刻本。

李濂

明代醫家（1488-1566年）。字川父，祥符（今河南開封）人。嘗中進士而授沔陽知州，後遷寧波同知、山西僉事，後罷歸。有文才，罷歸後更努力於學，居里中四十餘年，益留心著述。嘗收集歷代醫家事跡，着《醫史》十卷，其前五卷系錄自《左傳》、《史記》以迄於金元之李杲，共收醫家五十五人之醫療事跡。又為張機、王熙、王冰、王履、戴元禮、葛應雷等醫家補寫傳記。另有諸家文集起自張擴至張養正共十人，亦加收入，共錄醫家七十一人。此乃我國最早醫史人物傳記之專着。此書現有注釋排印本出版。

李立之

宋代醫生。臨安（今浙江杭州）人。精兒科。嘗治一小兒音喑，令將小兒裹衾擲地下，小兒驚而啼，遂有聲。其治病皆類此。

李可大

明代醫生。字汝化，河南杞縣人。初習儒，後因母病而自為醫，攻讀鑽研，果為名醫。治病多奇中，嘗治一虛痢，以人參、五靈脂共入藥，論者以為二物相畏，而可大則以相畏之後尚可相使，用之果愈。其治皆類此。

李景濂

明清間醫生。字亦周，浙江鄞縣人。自幼失怙，隨繼母生活，且事之甚孝，為明代諸生，入清始為醫，有醫名。

李景福

清代醫生。字益三，履貫欠詳，嘗於太醫院任八品吏目，兼上藥房值宿供奉官。

李絳

唐代官吏（764-830年）。知醫，字深之，贊皇（今屬河北）人。嘗官至尚書左僕射、趙郡公等。後死於兵變。平生好醫，公餘編集《兵部手集方》三卷，未見行世。

李嘉應

清代醫生。字符長，安徽望江人。嘗入太醫院任醫士，後又擢升為太醫院吏目，其治病醫術精明，效應明顯。

李繼皋

唐代（？）醫家。履貫欠詳。《新唐書·藝文志》載其着有《南行方》三卷，未見行世。

李繼昌

現代醫家（1879-1982年）。字文楨，雲南昆明人。其先祖原為南匯（今屬上海市）人，後於明末避亂入滇，並定居。繼昌受家庭薰染，隨父學醫。後又入法國人所建之醫學校學習西醫，五年後畢業。因是即取各家之長，中西貫通，治病多有良效，為現代有名醫家。早年於昆明與同道舉辦中醫講習班，傳播中醫知識，並創立「中國神州醫學會雲南分會」，發行「神州醫學報」。嘗任中華全國中醫學會雲南分會及昆明分會名譽理事長，任多屆雲南省政協委員。着有《李繼昌醫案》行世。另有《李繼昌醫話》、《傷寒衣缽》，尚未刊行。

李季安

元代醫家。江西崇仁縣人。中年以後攻習醫學，至有儒醫之稱。治病不分貧富，於貧者多濟之。着《內經指要》一書，未見行世。

李紀方

清代醫家。字倫青，湖南衡山人。其外祖父為當時喉科專長，紀方得其傳，遂專喉科。着《白喉全生集》，有多種刊本行世。

李績

唐代官吏（584-669年）。知醫，曹州離狐（今山東東明一帶）人。嘗官至司空。原姓徐，名世績，字懋功。曾奉敕與許敬宗、蘇敬、于志寧等人編修《新修本草》行於世。另又有《脈經》一卷，系徐氏自撰之書。

李基德

清代醫家。字純修，號雲浦，江蘇蘇州人。初習儒，後通醫學，曾着有《爛喉痧論》一文，刊於《吳醫匯講》。

李化楠

清代醫家。字石亭，四川羅江人。平時對食物之治病者，多有寓意，嘗集有《醒園錄》二卷，現有刊本行世。

李顥

清代醫生。字伯武，江蘇常熟縣人。其父李維麟亦邑中名醫，顥幼承家學，精於醫，有名於時。

李翰林

唐代官吏。知醫。其原名已佚不可考，天台（今屬浙江）人。因旁通醫術而為人療疾。有莫姓患者，喘病久治不愈，李以青桔皮裹剛子一個，以線縛定，於火上燒之，燒灰存性，以生薑汁和之，竟愈其疾。

（拼音L）第九篇

李含光

唐代醫家（683-769年）。原姓弘，後改為現名，以避唐高宗諱。號玄谷、玄靜先生。廣陵江都（今屬江蘇）人。嘗為道士，玄宗賜號「玄靜先生」。平生博覽群書，且工書法，著述甚勤。因念本草與人命攸關，遂專心於本草之研究，着成《本草音義》二卷，未見行世。

李炅

明代醫生。字三英，浙江杭州人。其先祖李信為宋代名醫，精於醫學，尤擅長小兒科，人稱為「國手」，亦曰「小兒國士」。

李觀民

宋代醫家。履貫欠詳。知醫，輯《集效方》一卷，未見行世。

李杲

金元間醫學家。字明之，號東垣老人，真定（今河北正定）人，生於1180年，卒於1251年。少讀四書五經，博聞強記。以母病而未獲明醫療愈，終為庸醫所誤，竟莫知為何病。遂矢志學醫。聞易州張元素醫名震遐爾，遂以千金許拜為師。歷數年盡得其傳。時值戰亂之際，人多病脾胃之疾，飲食勞傷，最為常見，遂着《脾胃論》及《內外傷辨惑論》，強調土為萬物之母，脾胃乃萬物之源，後天之本。認為「內傷脾胃，百病由生」，故治病重在調理脾胃，嘗自製補中益氣湯、昇陽益胃諸湯方，並力倡「甘溫除熱」之法，以解虛人飲食勞倦外感發熱之疾。後世尊之為「補土派」，為金元四大家之一家代表人物。於傷寒治療，亦有所闡釋，推崇張仲景，有「三禁」之說，即經禁、食禁、病禁，並撰成《傷寒會要》。於用藥制方，亦頗得其師張元素之真傳，於補瀉升降、歸經法象、君臣佐使，頗有法度。其弟子羅天益傳其學。所著尚有《蘭寶秘藏》三卷、《用藥法象》一卷、《東垣試效方》三卷等。後世託名李氏之作甚多。

李逢吉

唐代官吏（758-835年）。知醫。字虛舟，隴西（今屬甘肅）人。青年時以父有痼疾而親自照料調治，多方閱覽方書，終而知醫，惟不以醫為業。嘗官至門下侍郎同中書門下平章事。

李昉

五代北宋間醫家（925-966年）。字明遠，嘗於五代之後晉，後漢、後周任官至翰林學士。曾奉敕與盧多遜、王佑、扈蒙等多人編《開寶復位本草》二十一卷，未見傳世。

李鐸

清代醫家。字省齋，南豐（今屬江西）人。精於醫術，凡臨證喜究本清源，故所治之病多能中的，並善治奇疾。着有《醫案偶存》一書行世。

李洞玄

唐代醫生。履貫欠詳，嘗為醫博士，尤精於針術。據載其針刺長孫皇后而產高宗，以拯其難產，舍母救子。

李德元

清代醫官。順天（今北京）人，嘗任太醫院院判。精通醫學各科，治病輒應手而愈，斷人生死，皆應如所言，人稱扁鵲和緩。

李德孝

明代醫家。字時慕，號孩如，東陽（今屬浙江）人。平生篤志於理學。並注重調息之術，常靜坐養神，使百慮俱消。年八十餘時仍有壯容。亦通醫學、天文、地理。着《醫學正蒙》，未見行世。

李德麟

明代醫生。雲南鶴慶縣人。精通醫術，常能治奇疾，就醫者門庭若市。嘗於洱河東，為人治疾，貧者皆不收酬，為世人所讚頌，

李當之

三國時期醫家。一作李璫之，里籍欠詳，為名醫華佗之弟子，於藥學尤有研究，嘗着《李當之本草經》一書，早佚，後《說郛》中存有若干佚文。

李大紹

清代醫家。字聞農，山東濟寧人。於養生頗有深研，晚年着《衛生集》，未見行世。

李大參

宋代醫家。生平履貫欠詳，着《傷寒指南論》一卷，未見行世。

李從泰

清代醫家。字亨齋，山西人。具體履貫欠詳。知醫，嘗着有《傷寒金鏡錄三十六舌法》，未見行世。

李淳風

唐代官吏。歧州雍（今陝西鳳翔）人。幼習文，博覽群書。於天文曆法，陰陽星算之法，皆有深研。嘗授以太史令。後於顯慶四年（659年）奉敕與蘇敬、長孫無忌等人領銜編修《本草》，並修《藥圖》、《圖經》等，是為《新修本草》，頒行天下。淳風后又為太史令。

李春先

明代醫生。山西雲中縣人。家為世醫。春先自幼聰敏，精研脈理，醫術高超，人呼「李仙」，活人甚眾。醫德高尚，對平民官家，一視同仁，皆一心赴救，不求報酬。

李崇慶

宋代（？）人。履貫欠詳。《宋史·藝文志》載有着有《燕台集》，已佚。

李誠

清代醫家。字師林，號靜軒。黃岩（今屬浙江）人。嘗分發雲南候補直隸州州判，並修《雲南通志》，又旁通地理、醫學。着有《醫學指迷》一卷，多尊《內經》及張仲景，對張介賓之溫補，則大加非議。

李檉

宋代醫家。字與幾，姑孰（今安徽當深）人。嘗任尚書左侍郎，並精於醫術，亦通易理。着有《傷寒要旨》一卷，後附《藥方》一卷，系取《傷寒論》一○四方，以方立門，各證分別歸入其門下。另又有《傷寒治法撮要》、《小兒保生方》等書，未見行世。

李辰拱

南宋醫家。字正心，延平（今屬福建）人。知醫。早年與名醫楊土瀛交善，楊甚器重之，示以《傷寒總括》，並教以傷寒法則，謂可觸類旁通。後又精研楊氏之《活人治例》，歷三十餘年，編成《傷寒集成方法》、《胎產救急方》，國內均未見刊行。

李長科

清代醫家。字小有，號廣仁居士，淮南（今屬安徽）人，知醫，因其妻子產子時難產，母子幾殞命，遂發憤攻讀婦科，並旁搜博採。將其家傳之《產要》加以發揮，撰《胎產獲生篇》，現有刊本行世。

李梴

明代醫家。字建齋，南豐（今屬江西）人。少習儒，為邑癢生，負奇才。博覽群書，常以儒理釋醫理，嘗謂：「學者不深入易，則於死生之故不達，利濟人物，終無把握。」遂立志於門經書之編纂，經四年之久，撰《醫學入門》，內容論醫學之基礎理論、針灸、本草、各科證治，書中且搜集名醫姓氏二百餘人，簡明實用，為讀者所推崇，現有多種版本行世。

蠡溝

經穴名。出《靈樞·經脈》。別名交儀。屬足厥陰肝經。足厥陰之絡穴。在小腿內側，當足內踝尖上5寸，脛骨內側面的中央。布有隱神經的分支和大隱靜脈。主治月經不調，崩漏，帶下，疝氣，小便不利，睾丸卒痛，遺精，足脛酸痛等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壯；艾條灸5-10分鐘。

黧黑斑

病名。指面部等處皮膚的色素沉着性疾患。出《外科正宗》卷四。亦名面皯（黑曾）、黧黑（黑干）（黑曾）、面塵。該病因腎虧火旺，血虛不榮，火燥結滯或肝鬱氣結所致。多發於面部，以女性為多見。症見患處皮損呈黃褐色或淡黑色斑片，形狀大小不一，色枯不澤，境界清楚，不高出皮膚表面。治宜滋陰清熱養血，疏肝化瘀。可內服知柏地黃丸或加味逍遙散丸，外搽玉容散。

黧黑（黑干）（黑曾）

病名。見《醫宗金鑒》卷六三。即黧黑斑。詳見該條。

藜蘆中毒

證名。指誤服藜蘆或藥用過量而中毒。症見出汗，流涎，無力，胃部灼熱疼痛，劇烈吐瀉，甚至便血。嚴重者迅即抽搐，譫妄，昏迷，甚至死亡。治療宜中西醫結合搶救。《備急千金要方》卷二四載解藜蘆毒藥有雄黃、煮蔥汁、溫湯等，可作參考。

氂針

針具名。針身細長，針尖微鈍，形如牛氂。《靈樞·九針論》：「員利針，取法於氂針。」

離廓

眼的八廓名稱之一。即火廓。系據自然界八種物質現象予以命名。見《證治準繩·雜病》。

離睛

病證名。又名損翳、蟹睛。指由於肝經積熱，上攻目睛，出現目痛睛疼，甚則出黑睛上生黑珠子如蟹目之狀。詳參蟹睛條。

離經脈

脈學名詞。即離其經常數之脈。《難經·十四難》：「脈有損、至，……至之脈，一呼再至曰平，三至曰離經，四至四奪精，……何謂損？一呼一至曰離經，二呼一至曰奪精。」此外，孕婦臨產時，脈象突然一反常態，亦稱。《脈訣匯辨》：「夫孕婦將產，亦得離經之脈，此又非七、八至得名，如昨浮今沉，昨大今細，昨遲今數，昨滑今澀，但離於平素經常之脈，即名為離經矣。」

離火廓

眼的八廓名稱之一。又名離廓、火廓。為八卦配自然界八種物質現象而命名。見於《雜病源流犀燭》卷二十二。詳參火廓條。

離魂症

病名。神情不寧，感覺虛幻之證。肝藏魂，如因肝虛邪襲，神魂離散則可誘發引證。《雜病源流犀燭·不寐多寐源流》：「有神氣不寧，每臥則魂魄飛揚，覺身在床而神魂離體，驚悸多魘，通夕不寐者，此名離魂症。……宜前後服真珠母丸、獨活湯。」《辨證錄·離魂門》：「人有心腎兩傷，一旦覺自己之身分而為兩，他人未見而己獨見之，人以為離魂之症也；誰知心腎不交乎。」治宜滋補肝腎、養血安神，用攝魂湯、合魂丹、舒魂丹、歸魂飲等方。

《釐正按摩要術》

推拿專着。四卷。清·張振鋆輯。刊於1889年。本書是在明·周於蕃《小兒推拿秘訣》一書基礎上，進一步校訂補輯而成。由於作者廣泛徵引有關文獻，不僅在內容上有較大的增補，編次也更為條理系統。卷一辨證，包括四診及按胸腹等兒科診斷法，尤重小兒望診。卷二立法，包括按摩、推、運、掐、揉、搓、搖等各種按摩手法及其他外治法在內的28種方法；卷三取穴，包括十四經脈經穴圖說及兒科推拿的各種取穴及手法圖說29個；卷四列證，敘述驚風、疳疾等24類疾病的症候及推拿法。本書內容豐富，詳於辨證、立法、取穴，圖文並茂，且以手法見長，有較高的臨床參考價值，但書中將咒法、符錄之類，列入外治法，是十分荒謬的。現存清刻本，1949年後有影印本。

冷針

針刺方法名。與溫針相區別，指單純的針刺方法。

冷瘴

病名。瘴病之屬寒者。一名寒瘴。《瘴瘧指南·冷瘴》：「其證惡寒，發震，發熱，頭或痛或不痛，或嘔吐，或不嘔吐，胸膈痞悶，身重腰痛，腳軟，或先寒後熱，或先熱後寒，寒時雖厚衣被不能溫，熱時雖臥冷地不能涼，或大渴飲水，或一日一發，發時多，退時少，或間日三日一發。」治宜溫通或溫下，選用來復丹、奪命散、真武湯、截瘧丸、姜附湯、黑錫丹、感應丸、正氣散、和解散等方。參見瘴氣、瘴瘧條。

冷翳

病證名。翳之薄白不赤痛者。出《銀海精微》：「黑睛有些微雲，薄薄帶淡白色不能去，名曰冷翳。」屬宿翳，證治詳見該條。

冷罨（yǎn掩）

治療學術語。系罨法之一。罨，掩覆；敷。冷罨，即冷敷。指用濕冷之物局部掩敷的方法，有降溫、止血等作用。例如以冰塊罨腋下額上，可以降溫；以濕冷毛巾罨額上、耳背，止鼻出血。

冷心痛

病證名。因寒所致的心痛。出《備急千金要方》卷十三。證見心痛綿綿不休，喜暖喜按，肢冷，溺清不渴，脈遲微細。治宜溫化為主。外寒治當溫散，內寒治當溫通，久寒必郁，治當疏解，總宜術附湯。虛寒當溫補，宜歸脾湯加乾薑、肉桂、菖蒲。腎寒乘心，痛則心懸如飢，泄利下重，宜五積散。寒氣客背俞之脈。相引而痛，宜桂枝四七湯、神效散（《雜病源流犀燭·心病源流》）。參見心痛、寒厥心痛、冷氣心痛條。

冷瀉

病證名。外受風寒或內傷生冷所致的暴瀉。《醫學傳燈》：「冷瀉者，鼻吸風寒之氣，口食生冷之物，皆能作瀉，此暴病也。」治宜溫中止瀉，用香砂理中湯。參見寒泄、寒瀉條。

冷泄

病證名。傷於寒邪所致的泄瀉。又稱冷瀉、寒泄、寒瀉。《素問·至真要大論》：「厥陰司天，風淫所勝，民病……冷泄，腹脹。」參見寒泄、冷瀉條。

冷哮

病名。因寒邪水飲所致的哮吼。《類證治裁》卷二：「遇風寒而發者為冷哮。」由感受風寒，邪入肺腧，寒飲內停，痰阻氣道而成。證見呼吸氣急，喉中有哮鳴聲，咳吐清稀粘痰，苔白滑，脈弦緊。治宜溫肺以劫寒痰，用清肺湯、鍾乳丸、冷哮丸等。或用灸法，並以三建膏護肺俞穴。或選用定喘湯、奪命丹、三百丸等方。

冷癇

病證名。泛吐痰涎，遇冷即發的病症。又名冷涎嘔吐。《證治要訣·諸嗽門》：「又有中脘伏痰，遇冷即發，俗謂之冷癇。」參見冷涎嘔吐條。

冷涎嘔吐

病證名。因痰飲伏於中脘所致的嘔吐。見《金匱翼·嘔吐統論》。又名冷涎泛、冷癇。證見胸悶噁心，泛吐痰涎，遇冷即發。治宜溫化痰飲，用吳茱萸湯、旋覆花湯、新法半夏湯、撾脾湯等方。參見痰飲嘔吐條。

冷涎泛

病證名。因胃有寒痰，遇冷即發的嘔吐證。又名冷涎嘔吐、冷癇。《醫宗必讀·嘔吐噦》：「痰飲者，遇冷即發，俗名冷涎泛。」其治先以姜蘇湯送靈砂丹，繼以順氣之藥。詳冷涎嘔吐條。

冷溫

病名。

①又名春溫傷寒、客寒包火。見《重訂通俗傷寒論》第八章。即指張仲景《傷寒論》所云「太陽病，發熱而渴，不惡寒者，為溫病」的病證。

②溫熱病伏邪兼寒者。其證初起一二日必有頭痛、發熱、身痛、惡寒諸表證，又有煩躁、口苦、口臭之內熱證。若治寒遺熱，必有斑、黃、狂、衄之變；治熱遺寒，復有嘔、利、厥之憂（見何廉臣《重訂廣溫熱論·論溫熱兼證療法》）。參見溫病有關條。

冷痰

病證名。

①因氣虛陽虛，脾胃虛弱，致痰水結聚胸膈，浸漬腸胃者。《諸病源候論·痰飲諸病候》：「冷痰者，言胃氣虛弱，不能宣行水谷，故使痰水結聚，停於胸膈之間，時令人吞酸氣逆，四肢變青，不能食飲也。」治用半夏湯、二生湯等。

②風寒襲肺，脾寒內盛之痰證。其證必兼咳嗽。治宜散寒利肺，用華蓋散、溫肺湯等（《不居集》卷十七）。

③即寒痰。詳該條。

冷嗽

病證名。因感寒飲冷所致的咳嗽。《外台秘要》卷九：「冷嗽者，年衰力弱，體氣虛微，如復寢食傷冷，故成冷嗽。」《聖濟總錄》卷六十五謂其候呼吸氣寒，口如飲冰雪，嘔唾冷沫，胸中急痛，晝靜夜甚，得溫則止，遇寒即發。治宜溫肺止咳，用乾薑湯、橘皮湯、紫菀飲、胡椒理中湯等。參見五嗽、咳嗽條。

冷水嗽

病證名。飲冷傷肺所致的咳嗽。《不居集》卷十五：「冷水嗽，有飲冷水太過，傷肺致嗽，俗謂之湊肺，宜紫苑飲。」參見湊肺咳嗽條。

冷痧

病證名。因傷於寒邪所致的痧證。《痧證度針》卷上：「陰痧，俗稱冷痧。人當夏月乘涼於深堂廣廈之中，消暑於冰雪瓜桃之類，遂致遏郁清陽，陰寒內冱，傷脾敗胃，凝結成痧者有之；又或寒涼敗脾，食痰內滯；或夜涼失被，觸犯外邪；又如暑天行路，驟飲冰漿，酷日操勞，多啖生冷」均易發病。證見嘔瀉、腹痛，面白唇青，汗出肢冷，甚則畜血唾血，寒偪熱溢，陰極似陽，或為盤腸、吊腳等痧症。治當溫通脾胃，並用刮痧、放痧之法。參見陰痧條。

冷熱瀉

見《小兒衛生總微論方》。即冷熱利。詳該條。

冷熱嗽

病證名。兼感寒熱之邪所致的咳嗽。《證治要訣》卷六：「冷熱嗽，因增減衣裳，寒熱俱感。遇乍寒亦嗽，乍熱亦嗽，飲熱亦嗽，飲冷亦嗽。宜金沸草散、消風散各一貼和煎，或應夢人參散，或款冬花散、二母散，仍以辰砂化痰丸、八風丹，或四和丸含化。」熱重者，用葳蕤湯去川芎加香豉；失音者用《古今錄驗》續命湯，輕則消風散。參見咳嗽條。

冷熱痢

病名。痢疾屬寒熱夾雜者。《諸病源候論·痢病諸候》：「夫冷熱痢者，由腸胃虛弱，宿有寒，而為寒熱所傷，冷熱相乘，其痢乍黃乍白是也。若熱搏於血，血滲腸間，則變為血痢也；而冷伏腸內，搏津液則變凝白，則成白滯，亦變赤白痢也。」參見痢疾、赤白痢等條。

冷熱利

病證名。指冷熱之邪相雜損傷胃腸而致的腹瀉。《諸病源候論》卷四十七：「小兒先因飲食，有冷氣在腸胃之間，而復為熱氣所傷，而腸胃宿虛，故受於熱，冷熱相交，而走下利，乍黃乍白，或水或谷，是為冷熱利也。」治宜和胃止瀉，用胃苓湯加減。

冷熱疳

病證名。指熱疳和冷疳。一般以疳之新久和證候表現偏於外（體表）、偏於熱，或偏於內（臟腑）、偏於寒來區別。疳之新者為熱疳，疳之久者為冷疳。《證治準繩·幼科》：「熱疳病多在外。鼻下赤爛，頭瘡濕癢，五心煩熱，掀衣氣粗，渴引冷水，煩躁臥地，肚熱腳冷，潮熱往來，皆熱疳也。冷疳病多在內。利色無常，其沫青白，肢體軟弱，目腫面黧；又一證躁渴臥地，似有熱飲，惟飲食不進，滑泄無已，亦冷疳也。……然熱者，虛中之冷；冷者，虛中之冷。治熱（疳）不可妄表過涼，治冷（疳）不可峻溫驟補。」熱疳，用黃連丸；冷疳，用益黃散加減。

冷謙

明代醫家。字啟敬，號龍陽子。武林（今浙江杭州）人。嘗官至太常協律郎、效廟樂章等職。於養生術頗有研究，提出六字延年訣，即「噓、泗、呵、吹、呼、嘻」，於調攝、養生、四季起居、自我按摩等方面，均有獨到見解，所著《修齡要旨》，後輯入《頤身集》。

冷氣心痛

病證名。出《外台秘要》卷七。因風邪宿冷傷及心之絡脈所致的心痛。《聖濟總錄》卷五十六：「冷氣心痛，……風邪冷氣，傷於心之絡脈，皆能致痛。若陽氣偏虛，宿挾冷滯，又因飲食傷動，而致心痛，則其病喜溫而惡寒，其氣慘而不舒，甚者四肢厥冷，氣攻心而發痛也。」治宜散寒止痛，用高良薑湯等方。參見心痛、冷心痛、寒厥心痛條。

冷氣

病證名。臟腑之氣與寒冷相搏所致的疾患。《諸病源候論·冷氣候》：「夫藏氣虛，則內生寒也。氣常行府藏，府藏受寒冷，即氣為寒冷所並，故為冷氣。其狀或腹脹，或腹痛，甚則氣逆上而面青手足冷。」《聖濟總錄·諸氣門》：「冷氣者，因寒冷搏於氣所為也。」證見呼吸少氣，脅肋刺痛，皮膚拘急，惡寒戰慄，百節酸疼，咳嗽聲嘶，膈脘否塞。方用沉香丸等。參見氣病條。

冷瘼

病名。丹毒病類之一種。見《證治準繩·外科》卷五，又名冷丹，多因火毒內蘊而未發於肌膚，或肌膚外受寒邪鬱結使火毒未能宣洩所致，證見膚現白色丘疹斑塊，或連成片如餅，無熱無癢痛，遊走無定處。治宜溫經散寒，解毒補氣之劑。內服可選烏藥順氣散，人參養榮湯加味，外用生薑等辛溫之劑塗擦患處。

冷秘

病證名。因陰寒凝結腑氣不通所致的便秘。又名陰結。《聖濟總錄·大小便門》：「下焦虛冷，窘迫後重，是謂冷秘。」《醫述》：「冷秘者，冷氣凝結，津液不通，如天寒地凍，水結成冰之義。」治宜八味丸、半硫丸，溫而通之。」證見便秘、唇淡口和，舌苔白，小便清，喜熱惡寒。宜用溫藥而兼潤燥之法，理中湯加歸芍主之（《醫學心悟·大便不通》）。參見大便秘結條。

《冷廬醫話》

醫話著作。五卷。清·陸以湉撰。刊於1897年。卷一論述醫范、醫鑒、慎疾、保生、慎藥和診法、用藥；卷二評述古今醫學家及醫書；卷三-五搜集歷代名醫治案，分門別類，論列是非得失。文筆生動，流暢，多有見地。1949年後出版排印本，並將作者所著《冷廬雜識》中有關醫學部分擇要編入。現存四種清刻本及《中國醫學大成》本。1949年後有排印本。

冷漏

病名。癰疽形成漏管之一種。《聖濟總錄》卷一百三十三名冷瘺。《外科啟玄》卷七：「孔內出白膿黃水不止者是也。」因諸種感染失治，纏綿不愈而無寒熱所形成之漏證。證治參見冷瘡、冷流注、漏等條。

冷流注

病名。流注之寒冷型者。見《仙傳外科集驗方》。多因流痰、附骨之證而致，證見流注冷證，多發附骨，漫腫不熱，內硬不消，骨寒而痛，筋縮不伸，膿成難潰，潰後難斂，誤用刀針或自潰者，則有瘀血腐膿流出。治宜溫陽散寒，補益脾腎，方選陽和湯加味，外用可選回陽玉龍膏。或加肉桂之類以熱酒調敷之。余可參見流注、流痰條。類似慢性骨髓炎，骨結核形成之寒性膿瘍等證。

冷淋

病名。

①即寒淋。小便淋澀不暢而見寒證者。見《太平聖惠方》卷五十八。《聖濟總錄·諸淋門》：「其狀先寒顫，然後便溺成淋，謂之冷淋也。」《醫學心悟》：「冷淋，寒氣堅閉，水道不行，其症四肢厥冷，口鼻氣冷，喜飲熱湯是也。」因腎虛冷氣客於下焦所致。治以溫腎散寒，兼予通利，選用肉蓯蓉丸、沉香散、生附散、金匱腎氣丸等方。

②淋證小便如米泔者。《華氏中藏經·論淋瀝小便不利》：「冷淋者，小便數，色白如泔也。」參見膏淋條。

③血淋之屬下元虛冷者。見《證治要訣·淋》。其證小便淋瀝有血，服冷劑而病癒甚。用地髓湯下附子八味丸，或用生料鹿茸丸。參見淋、血淋條。

冷痢

病名。由腸虛寒客所致的痢疾。《諸病源候論·痢病諸候》：「冷痢者，由腸胃虛弱，受於寒氣，腸虛則泄，故為冷痢也。凡痢，色青色白色黑，並皆為冷痢。」《證治要訣》治冷痢下如凍膠，或如鼻涕，先服除濕湯加木香，吞感應丸，繼服理中湯。《張氏醫通》卷七治積久冷痢，少腹酸痛，結滯不爽，用千金溫脾湯去甘草加桂心倍香附、人參。參見寒痢條。

冷淚

證名。係指冬季寒冷時多見迎風流淚之病證。出《銀海精微》。本病多由肝腎兩虛，精血虧耗，招引外風所致，也可由鼻部疾病引起淚道不暢而發。證見迎風淚出汪汪，拭之即生，冬季淚多，夏季淚少，或四季不分皆常淚下者，若肝腎兩虛者治宜滋補肝腎，用左歸丸加減。若因淚道阻塞者，可進行搽沖或手術治療。

冷勞

病名。虛勞病之屬虛寒者。《太平聖惠方·治冷勞諸方》：「夫冷勞之人，氣血枯竭，表里俱虛，陰陽不和，精氣散失，陽內生寒冷也。」證見宿食不消，脘腹痞滿積聚，臍腹疼痛，面色萎黃，口舌生瘡，大便泄痢，手足逆冷，骨節疼痛，四肢無力，肌肉消瘦等。治宜溫補，用補骨脂散、蓽澄茄散、獺肝散等方。參見虛勞條。

冷爛

病證名。係指眼弦在秋冬時潰爛的病證。出《銀海精微》。本病多因脾土衰不能化濕所致。治宜溫陽健脾化濕。方用苓桂術甘湯加減，眼瞼厚者也可劆洗，或外用熏洗之法。

冷開泰

明代醫家。字玄贊，四川雲陽縣人。嘗着《天花譜史》，現有抄本。

冷厥

病證名。見《類證活人書·論陰陽寒熱》。其證初得病便四肢逆冷，脈沉微而不數，足多攣，臥而惡寒，或自引衣蓋覆，不飲水，或下利清谷，或清便自調，或小便數，外證多惺惺而靜，脈雖沉實，按之遲而弱。治宜溫中散寒、回陽救逆，選用四逆湯、理中湯、通脈四逆湯、當歸四逆湯、當歸四逆加茱萸生薑湯、白通加豬膽汁湯等方。參見寒厥、清厥、厥證條。

冷灸

針灸學名詞。與熱灸相對而言，不用任何熱源進行灸治的方法。如藥物發泡灸等。

冷汗

證名。又名柔汗。

①指多汗之屬陰證者。見《類證活人書》卷四。又名陰汗。由陽氣虛衰，陰寒相乘，以致汗冷肢冷，甚則身冷。《景岳全書·汗證》：「陰汗者，冷汗也。」「所謂寒者，非曰外寒，正以陽虛內虛，則寒生於中而陰中無陽，陰中無陽則陰無所主而汗隨氣泄。」故大驚大恐大懼，令人汗出，是皆陽氣頓消，真元失守之兆。又病後產後，或大吐大瀉失血之後，亦必多汗出，以陽隨氣去之故。治宜益氣溫陽，用黃芪建中湯，甚者加附子。或參附湯、六味回陽飲等方。參見陰汗條。

②指汗出而冷者。除陰證外，熱極、痰證亦可見之。《醫碥·汗》：「蓋熱聚於內，肌膚反冷，膚冷，故汗亦冷也。」因火邪亢極者，用如神白虎湯；相火旺盛者，用知柏地黃湯。《證治準繩·雜病》：「有痰證冷汗自出者，宜七氣湯或理氣降痰湯。」

冷服

中藥學術語。指某些湯劑根據病情需要應冷卻後服用。如治療熱盛的寒涼劑，冷服可增加清熱效果。又如治療寒盛的溫熱劑，冷有可防止寒熱格拒，起到反佐作用。《金匱要略·禽獸魚蟲禁忌並治》：「凡煮藥飲汁，以解毒者，雖雲救急，不可熱飲，諸毒病得熱更甚，宜冷飲之。」解毒藥亦以冷服為宜。

冷風嗽

病證名。遇風冷即發喘嗽多痰之證。《萬病回春》卷四：「冷見嗽者，遇風冷即發痰多喘嗽是也。」治宜散寒宣肺，用三拗湯、五拗湯等方。參見咳嗽條。

冷呃

病證名。吸入冷氣即發呃逆之證。見《張氏醫通·呃逆》。《雜病源流犀燭·呃逆源流》：「故人有尋常並無疾病，或一張口而寒氣相襲，立時發呃者，俗名之曰冷呃。」參見呃逆條。

冷毒疳痢

病證名。出《顱囟經》。指小兒疳痢伴有腹脹，腹痛，里急後重，痢下膿血。治宜溫中止痢之劑。

冷疔

病名。疔腫之一種。出《外科大成》卷二，多因寒濕凝結，郁滯不去而成。證見腳根部腫脹之處形如棗栗，初發時多有紫白色疱，痛癢徹骨，失治者潰爛而色紫黑，甚有腐肉敗血，氣穢而臭，經久難愈。治宜溫經解毒，補益氣血之劑。外用神燈照法治之。余按潰瘍治療。

冷瘡

病名。瘡瘍之一種。出《諸病源候論》卷三十五。又名冷痿。「凡身體發瘡，皆是風熱所為，然血虛者，亦傷於邪，若重觸風寒，則冷氣入於瘡，令血澀不行，其瘡則頑，令不知痛癢，亦經久難差，名為冷瘡。」多因氣血素虛，加感風寒之邪，而傷肌膚所成。證見其瘡成多頑滯而不知寒熱，不知痛癢，形色多現寒象，破潰則甚難斂愈。治宜溫經散寒，補養氣血之劑，內服可用桂枝加當歸湯，或人參養榮湯加減。外用金黃散敷貼。

冷喘

病證名。陽氣虛衰、內寒偏盛所致的氣喘。《古今醫鑒》卷四：「冷喘則遇寒而發。」可用止喘丸等方。參見寒喘等條。

冷齒

病名。係指因風冷而致齒痛的病證。《醫學入門》第七卷：「溫風起而冷齒易安。」治宜用溫風散。參見牙痛條。

冷痹

病名。痹證偏於寒邪傷人者。其證腳膝酸疼，行履艱難，四肢（疒^帬）麻，身體俱痛，甚至一身不隨。冷痹腳膝疼痛，行履艱難者，用巴戟天湯，腳膝疼痛無力者，用牛膝散（見《聖濟總錄》卷二十）。參見寒痹條。

冷閉

病名。係指因受寒而致咽喉生瘡失音的病證。《世醫得效方》卷十七：「咽喉生瘡，冷閉，聲不出者，秘傳降氣湯去陳皮加黃芩煎。」也可以艾灸喉下咽管處。

累屬

經穴別名。出《針灸甲乙經》。即命門。參見該條。

累累

接連成串。形容脈象圓滑如串珠。《素問·平人氣象論》：「平腎脈來，喘喘累累如鈎，按之而堅曰腎平。」又：「平心脈來，累累如連珠，如循琅玕，曰心平。」

類中暑

病名。勞役血虛發熱，證見肌熱面赤煩渴引飲，類似中暑者。《六氣感證要義·暑》：「有傷於勞役，以致肌熱面赤，煩渴引飲，脈大而虛，按之無力，此血虛發熱，所謂類中暑也。東垣以當歸補血湯治之。」參見中暑條。

類中風

病名。風從內生的中風病。簡稱類中。見《醫經溯洄集·中風辨》。因非外中風邪，故亦稱非風。由腎陰不足，心火熾盛，肝陽偏亢，肝風內動，或氣虛血虛，或濕痰壅盛，化熱生風所致。《類證治裁·中風》：「河間主火，謂心火暴盛，腎水虛衰；東垣主氣，謂猝中乃本氣自病；丹溪主痰，謂濕生痰，痰生熱，熱生風，……皆辨明類中之由，與真中症異。」《臨證指南醫案·中風》華岫雲按：「肝為風髒，因精血衰耗，水不涵木，木少滋榮，故肝陽偏亢，內風時起。」有火中、虛中、濕中、寒中、暑中、氣中、食中、惡中之分，參見各條及中風條。

類中

病名。見《景岳全書·雜證謨》。又名類中風。詳該條。

《類證治裁》

綜合性醫書。八卷。清·林佩琴撰於1839年。作者將內科雜病、婦科、外科等病證據不同的病因和臨床表現，詳予辨析，在辨證論治原則的指導下，對各種病證提出具體治法及應用方劑。其中有不少病證，附述了個人治案，從實踐的角度補充作者的論述。亦可供學醫者借鑑。書中博採諸家之長，取材較為審慎，在臨床參考書中頗有影響。現存多種清刻本。1949年後有排印本。

《類證活人書》

傷寒著作。二十二卷（一作二十卷）。宋·朱肱撰於1108年。初名《無求子傷寒百問》，又名《南陽活人書》。全書分四部分，對傷寒各證和其他一些雜病予以詳細的論述。卷一-十一，以問答體例剖析傷寒的各種相類證候；卷十二-十五，釋《傷寒論》113方；卷十六-十八，載各家傷寒方，計126首；卷十九-二十一，介紹婦人和小兒傷寒及治療方藥，並論小兒瘡疹；卷二十二為傷寒十勸。全書對仲景學術頗多發明，是全面系統地研究《傷寒論》較早的一部著作。原書復經宋·王作肅參考歷代醫籍予以增注，參入各條之下，改名《增釋南陽活人書》。現存初刻本等多種清刻本。1949年後有排印本。

類消

病證名。因中氣虛寒，陰火浮游於上所致，渴欲求飲而飲水無多。類似消渴的疾病。《雜病源流犀燭·三消源流》：「又有類消證，其人渴欲求飲，飲一、二口即厭，不比消渴之無厭。此由中氣虛寒，寒水泛上，逼出浮游之火於喉舌間，故上焦欲得水救，水到中焦，以水遇水，故厭也。宜理中湯送八味丸。」

類胎痛

病證名。見《玉峰鄭氏女科秘傳》。指孕婦未及分娩期（懷胎八九個月）忽感腹痛，如欲產之狀，但數日後，腹痛止而安靜如常，稱類胎痛。參見試胎條。

類傷寒

病名。類似傷寒的發熱性疾患。《醫學心悟·傷寒類傷寒辨》：「傷寒者，冬令感寒之正病也；類傷寒者，與傷寒相似而實不同也。」如冬溫、濕溫、中寒、時行寒疫、風溫、暑病、痙病、傷食、腳氣等均屬類傷寒範疇。《傷寒緒論》卷上以雜證發熱為類傷寒，「類傷寒者，諸凡雜證發熱，皆發於里，夜甚於晝；惟傷寒為表邪，郁發於外，而晝夜俱熱也。」參見傷寒、溫病等有關各條。

類破傷風

病名。指因氣血虧虛，筋脈失養而引起的痙病。《外科樞要》卷三有：「大凡癰疽潰後，筋微肉爛，膿血大泄，陽隨陰散，或筋脈拘急，惡寒惕搦，甚者舌強口噤，項背反張，痰涎壅盛，便秘汗出，不時發熱，此氣血俱虛而傳變，雖與破傷風相類，而主治之法，當大補氣血。」治宜補氣養血，平肝熄風，可用十全大補湯加天麻、鈎藤等。

《類聚方》

醫方著作。一卷。日本·吉益為則撰。刊於1762年。本書選錄《傷寒論》、《金匱要略》二書中的方劑220餘方，依類偏次。併集原書各篇中應用每方的辨證立法列於該方之後。後附作者的考證及扼要的按語。現有《皇漢醫藥叢書》本。

《類經纂要》

醫經著作。三卷。清·虞庠輯，王庭俊增注。刊於1867年。本書節錄《類經》的重要原文，並增以簡要注釋。雖然易於普及，但卻不夠系統。現存清刻本。

《類經圖翼》

書名。十一卷。明·張介賓撰。刊於1624年。本書用圖解方式以輔助《類經》注文之不足，故名「圖翼」。主要包括運氣（卷一-二）和針灸（卷三-十一）兩部分。前者為有關五運六氣學說的論述和圖表，共80餘篇；闡釋《內經》運氣學說最為詳徹，後者首論經絡俞穴，次載針灸要穴歌及諸證灸法要穴。意在補充發揮《類經》對《內經》有關針灸經穴方面注釋之未盡。書中（特別是針灸部分）廣泛徵引有關資料，有一定參考價值。現有1957年人民衛生出版社影印本，並附刊張介賓《類經附翼》四卷。

《類經附翼》

醫經著作。四卷。明·張介賓撰。刊於1624年。本書為作者所編撰《類經》的補充。卷一醫易，即以《周易》來論述和解釋醫理；卷二律原，根據古音理論與醫理相聯繫；卷三求正錄，着重發揮了作者所倡導的養陽理論；卷四針灸賦，編集前賢多種針灸歌賦。現有1957年人民衛生出版社影印的《類經圖翼》（附刊）本。

《類經》

醫經著作。三十二卷。明·張介賓撰。刊於1624年。本書將《黃帝內經》中的《素問》和《靈樞》二書的全部內容，以攝生、陰陽、藏象、脈色、經絡、標本、氣味、論治、疾病、針刺、運氣、會通等12類重新加以組合，着成此書。每類又分若干小類。由於內容以類相從，故名《類經》。書中對《內經》作了較廣泛深入的研究，對《內經》原文作了極為詳盡的注釋。在全面注釋和分類研究方面做出了巨大貢獻。成為學習和研究《內經》的重要參考書。現存幾種明刻本及多種清刻本。1949年後有影印本。

《類方準繩》

醫方著作。又名《雜病證治類方》、《類方》、《王損庵先生類方》。八卷。明·王肯堂輯。本書是《證治準繩》中的一種。書中選集內科雜病，五官科等病證的方劑2000餘首，分為卒中暴厥、中風、中寒等30大類，予以匯編。現存初刻本、清刻本及日本翻刻本。1949年後有《證治準繩》影印本。

類搐

病證名。出《幼幼集成》。指傷暑瘧痢等，遷延時日，抑遏邪氣而致搐者。詳搐條。

（拼音L）第十篇

《類編朱氏集驗醫方》

醫方著作。十五卷。宋·朱佐撰。刊於1266年。本書收集宋代醫家常用的方劑和單方1000餘首。按病分為諸風、傷寒、諸氣、脾胃、痰飲、積聚、黃疸、虛損、頭痛、婦人、小兒、癰疽、補損、中毒及拾遺等15門。每卷前先列短論以為綱紀，然後依次因證列方。現有《宛委別藏》本。和1983年人民衛生出版社鉛印本。

淚堂

解剖名稱。《銀海精微》：「大眥有竅，名曰淚堂。」指上下眼弦鼻側端之小孔竅，今稱淚點，為淚液排泄之起點。

淚泉

人體解剖名稱。係指今之淚腺，位於眼眶外上方的淚腺窩中，其功能是分泌淚液。見《眼科臨症筆記》。

淚竅

人體解剖名稱。也即淚堂，見《血證論》卷二。詳見淚堂條。

淚孔

經穴別名。出《針灸甲乙經》。《針灸聚英》作淚空。即睛明。見該條。

淚空

經穴別名。見《針灸聚英》。即睛明。參見該條。

淚骨

解剖學同名骨。在眼眶內側壁前方，左右眼各一塊。

淚

人體生理性分泌物名稱，係指具有清潔和潤澤眼珠作用的水樣液體。屬人體正常的生理性液體。為五液之一。即眼淚。若無有悲傷而見流淚者，多屬病態。如迎風流淚等。《素問·宣明五氣》：「肝為淚」，肝開竅於目，凡病態之淚出，多與肝有關。治宜審證求因，辨證施治。

肋罅（xià下）

經外穴名。《千金要方》：「凡五屍者……又以細繩量患人兩乳頭內，即裁斷中屈之，又以乳頭向外量，使當肋罅於繩頭，灸三壯或七壯。」《類經圖翼》列作經外穴。在乳頭向外旁開4寸，約當第四肋間隙處。主治腹痛，脅肋痛等。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

肋頭

經外穴名。《千金翼方》：「治瘕癖，患左灸左，患右灸右，第一屈肋頭近第二肋下即是灸處，第二肋頭近第三肋下向肉翅前亦是灸處。」《類經圖翼》列作經外穴。名肋頭。在胸骨兩側緣，當第一、二肋骨頭下緣處，左右共4穴。主治瘕癖，咳嗽，哮喘，呃逆，用肋間神經痛，支氣管炎等。斜刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

肋疽

病名。癰疽之生於兩脅肋部位者。見《外科大成》卷二。又名夾熒疽。多因肝經火毒郁蘊結聚而發。初起腫塊如梅李，漸大如杯碗，色多紫暗或焮赤，疼痛牽引於肩肘。若膿已成，潰出黃稠粘者為順，若膿出稀薄如水者為逆。前者相當於肋骨骨髓炎；後者可能為肋骨骨結核病。治宜清熱解毒，疏肝理氣，內服可選柴胡清肝飲，外用可選烏龍膏敷貼。若膿已成則宜切開引流。屬寒逆證者宜服托里透膿散保守治療。若確診為肋骨骨結核病，參見附骨疽條。

肋骨

骨名。左右各十二條，後端皆與胸椎相連，上五條前端與胸骨相連；中五條前端融合成一條而連於胸骨；下二條前端游離，合而構成胸廓。

羸

①極度瘦弱。《素問·奇病論》：「所謂所損不足者，身羸瘦，無用鑱石也。」

②疑為「贏」之訛字。《素問·六節髒象論》：「人迎與寸口俱盛四倍以上為關格。關格之脈贏。」新校正云：「詳『羸』當作『作贏』。脈盛四倍以上，非羸也，乃盛極也。古文『羸』與『盈』通用。」

雷逸仙

其原名佚，逸仙為其字。清代醫家（？-1862年）。福建蒲城人。後移居衢州（浙江）。自幼聰穎，初習儒，後改習醫，曾懸壺於浙江，活人甚眾，名噪一時，着有《醫博》、《醫約》等，未見刊行。其子雷豐亦為清代名醫。

雷斅

南北朝時劉宋藥學家。履籍欠詳，以其所著之《炮炙論》而留名於世。該書又稱《雷公炮炙論》、《炮炙方》，為我國現存最早的炮炙專着，奠定我國炮炙學之基礎。

雷頭風內障

病名。係指頭旋噁心嘔吐，繼之憎寒壯熱，頭目腫痛，兩耳若雷鳴，風動轟轟作聲的病證。見《秘傳眼科龍木論》。俗稱雷頭風。本病多由風火挾痰引起。治宜祛風、瀉火、滌痰，方用綠風羚羊飲或將軍定痛丸加減。

雷頭風

病名。指頭痛兼有似雷鳴之響聲，而頭面則起核塊的病證。見《素問病機氣宜保命集·大頭論》。由風邪襲於外，或內有痰熱生風所致。《醫碥》卷三：「頭痛而起核塊，或頭中如雷鳴，……」是雷頭風之常見症候。《赤水玄珠·頭痛門》：「夫此病未有不因於痰火者，蓋痰生熱，熱生風故也。核塊疙瘩皆有形可征，痰火上升，壅於氣道，兼於風化，則自然有聲，輕則或如蟬之鳴，重則或如雷之響，故以聲如雷而為名也；或以其發如雷之迅速也。設如前論，盡作風熱治之，恐認標而忘其本也。」辨證屬風熱者，宜用清震湯、荊防敗毒散等方；屬痰熱者，用祛痰丸。前人根據病勢、病情，又有大雷頭風、小雷頭風之分，又有雷頭風內障之名。參見頭痛、大雷頭風、小雷頭風、雷頭風內障等條。

雷氣

雷響之氣，天火之象，與心火同氣相求，二者相通。《素問·陰陽應象大論》：「天氣通於肺，地氣通於嗌，風氣通於肝，雷氣通於心，谷氣通於脾，雨氣通於腎。」

雷廓

眼的八廓名稱之一。是用自然界八種物質現象命名的廓名。見《銀海精微》。又名震廓、震雷廓、關泉廓、關前廓。關於雷廓的臟腑隸屬有幾種說法：

①《審視瑤函》：「震正東方，絡通膽之腑，髒屬於肝。」

②《醫宗金鑒·眼科心法要訣》認為五輪中血輪主髒屬心，而此廓位附血輪（內眥下方），屬命門，依附於心。

③《目經大成》卷一：「震（雷廓）為青睛，絡通膽之腑。」

④《雜病源流犀燭》卷二十二：「震雷廓屬小腸，位白睛上截向小眥。」

⑤《張氏醫通》卷八：「小腸之腑為雷廓」，有名無位。陳達夫《中醫眼科六經法要》認為，雷廓位於白睛正鼻側，屬命門。

雷火神針

瘡瘍灸法之一。主治風寒濕毒襲於經絡而發之漫腫陰毒之癰疽。見《外科正宗》卷三。該法有祛風，散寒，化濕，溫通經絡之功。適用於各種無名腫毒或屬寒濕，或癰疽瘡瘍之屬於陰證者，如附骨疽、流痰、流注之類可用此法灸之。其法用蘄艾三錢，丁香五分，麝香二分（後二味研極細末），將藥與艾絨拌勻，作成艾卷，如指粗大。用時以軟紙七層平放患處，點燃艾卷，在紙上捺緊，待不痛時方起針。病重者再針，七日後起泡即收功。陽瘡焮腫者忌用。雷火神針又可用於筋骨疼痛，經絡不通，沉寒積冷等症。方以艾絨、沉香、木香 、乳香、茵陳、羌活、乾薑、穿山甲、麝香等為主，其製作和操作方法與太乙神針相同。

《雷公慎修堂醫書三種》

醫學叢書。又名《醫學三書》。刊於1887年。包括清代三種醫着。即《時病論》、《醫家四要》和《醫法心得》。現存初刻本及1921年成都昌福公司鉛印本。

雷公

上古時代傳說人物。據傳為黃帝之臣子。《黃帝內經》中，較多內容為黃帝與雷公問答加以敘述，此皆為後世所論。另又有將南北朝時期的炮炙學家雷斅稱雷公者。

雷豐（1833-1888年）

清代醫家。字少逸，祖籍福建浦城，後徙居浙江衢州。世醫出身，雷氏自受家庭薰染，且天資聰穎，博學多才，頗有名於時。父歿後繼父業而懸壺，初期請之者寥寥，幾門可羅雀，後經當地府官親驗，贊其術，遂名噪一時。雷氏醫德高尚，不追逐名利。手着《時病論》一書八卷，以論四時溫病為主，併兼及瘧痢泄瀉諸證，每病之後又附有個人驗案，亦為溫病學中重要而切於實用之著作。

雷大震

清代醫家。字福亭，浙江衢州人。父為清代溫病名家雷豐。嘗與其父之門人程曦、江誠等合撰《醫家四要》，現有刊本行世。

勒法

推拿手法名。用屈曲的食、中兩指緊夾患者手指（趾）根部，迅速滑出指（趾）端。常用於指、趾麻木、屈伸不利之症。

樂疽

病名。癰疽之發於肩前腋窩上方之凹陷者。出《外科大成》卷二。多因手厥陰心包絡經血熱氣鬱而發。好發於肩前側腋窩上方，骨縫開合之凹陷處。其證之始發，見局部如椒，漸大如鵝卵，按之疼痛切骨。若潰膿及時者，腫消痛減。若膿稠者為順。若久久不潰膿，或潰後膿稀如清水，腫硬不減者為逆。順證治法參見無頭疽。逆證之治宜參見附骨疽條。

烙治法

外治法名稱。主要用於乳蛾、喉瘤等病。具體烙法是：先以消毒之小手術刀在治療部位上輕輕割劃出範圍。然後根據治療部位，病灶大小及程度，選擇不同的烙鐵，在火焰上燒紅，蘸少量香油，趁熱烙其預定部位，一觸即起，不宜久停，可視病灶大小決定烙治次數，烙後吹冰硼散。宜每隔2-3天烙法1次，以烙平為度。應用時應注意：

①烙鐵須燒紅，涼則無效。應防傷健康組織，手法宜輕且巧。

②小兒或精神恐懼，不能合作者忌用本法。

③有表邪及火熱內盛者不宜施用本法。

④術後禁食辛辣肥甘、煙酒。

⑤術後暫不宜作劇烈運動；防止暴怒及高聲談唱。

⑥術後可服用六神丸或銀翹散、清咽利膈湯等疏風清熱之品。

烙鐵法

喉科外治法之一。為喉科專用烙鐵治法。分圓形、尖形、縱長方形、橫長方形四種。頸直者多用於烙咽後壁，頸曲者多用於烙咽喉兩側。臨床多用於烙乳蛾或喉瘤體上。具體方法是：先在火焰上燒紅，蘸香油，趁熱烙其劃割部位，然後再從四周向中央旋烙；烙後吹冰硼散。

烙鐵

器械名。為烙乳蛾、喉瘤之用。其頭以銅或鋼製成，分圓、尖、縱長方、橫長方形四種，連一烙柄。其中均分曲頸和直頸兩種，以便於不同部位之使用。

烙法

眼科外治方法。用於「殘風潰弦瘡爛，濕熱久不愈」及胬肉攀睛割治後之根部，烙之則易愈且不復發。使用方法：使用時將烙燒熱適度，以細棉揩試後，烙患處三五度。

烙

外科手術器械之一。見《瘡瘍經驗全書》。較早的外科器械烙，多是鐵製成的，自隋唐以後，制烙的材料得以不斷改進，由常用的鐵釘、鐵篦等鐵器發展到了銀烙匙、金烙鐵等多種金屬材料。應用範圍也逐漸擴大，由單純的瘡瘍切開排膿到瘤腫切除，止血等多種用途。眼科烙的應用，正是在此基礎上發展起來的。《目科正宗》所記載之烙係由全銅製成，長約四寸。胬肉攀睛割治後，以烙烙之，以防止其復發。亦用於烙治瞼弦赤爛、胞肉膠凝等症。該烙的特點為製作工藝精細，操作更為方便。

《老子禁食經》

書名。見《隋書·經籍志》。一卷，已佚。

老則長慮

養生術語。即老人宜積極用腦。出《管子·內業》：「老則長慮，……老不長慮，困乃速竭。」唐代房玄齡註解道，「老則長慮」，「則遺其老」，即老人積極用腦可延緩衰老；而「老不長慮」，「令老則益困而速竭」。即加速衰老。這種觀點表明了用腦與健康長壽的關係，是有一定科學根據的。

老翳

病證名。見《異授眼科》。指宿翳之頑固不易消退者。參見宿翳條。

老咽痛

病名。《外科理例》卷六：「老咽痛，日晡甚，以補中益氣湯，加酒炒黃柏，知母，數劑而愈。」泛指長期不愈的慢性咽痛。宜多飲水，減少夜飯量。含服草珊瑚片，長期服用清熱利咽的袋泡茶劑效果更佳。

老痰

病證名。氣火鬱結，凝結膠固，積久難治之痰症。又名郁痰、結痰、頑痰。《丹溪心法附余·痰》：「因火邪炎上，熏於上焦，肺氣被郁，故其津液之隨氣而升者為火熏蒸，凝濁鬱結而成。歲月積久，根深蒂固……。」老痰亦可由燥痰失治所致。《醫學入門》卷五：「燥痰，久為老痰。」其症或見喉中有物，吐不出、咽不下（《丹溪心法·痰》）。或積於胸膈作痞，或流滯於經絡四肢（《張氏醫通·痰飲》）。治宜開郁降火，清潤肺金，以消化凝結之痰。《醫碥》卷二：「老痰即郁痰結成粘塊，吐咯不出，非南星、半夏、茯苓、蒼朮可治。」治用青黛為主，及五倍、海石、苦梗、旋復花、瓜蔞仁、芒硝等藥。參見痰症各條。

老鼠胎

病證名。出《婦女衛生醫藥常識》：「更有初孕時一二月中，經水仍來，來而色淡不多者，名曰垢胎，俗雲老鼠胎。」即激經。參見激經條。

老商

經外穴三商之一。見三商條。

老肉板睛

病名。見清·佚名《眼科捷徑》。即胬肉攀睛。詳該條。

老人腰痛

病證名。見《醫宗必讀·腰痛》。多因肝腎不足所致。治宜補腎強腰，選用二至丸、右歸丸等方。據《臨證指南醫案·腰腿足痛》龔商年按，葉天士治老年腰痛，以奇經之脈隸屬於肝腎，用血肉有情之品，鹿角、當歸、蓯蓉、薄桂、小茴溫養下焦。亦可外用摩腰膏熱摩腰部。

老人眼昏

病名。見《東醫寶鑑》卷一。指老花眼，參見該條。

老人便結

病證名。老人大便堅澀或不通。《景岳全書·雜證謨》：「老人便結，大都皆屬血燥。蓋人年四十而陰氣自半，則陰虛之漸也，此外則愈老愈衰，精氣日耗，故多有乾結之證。」治療以虛者補之、燥者潤之為大法。辨其虛實微甚，有火無火，因人調理。潤燥劑可選用導滯通幽湯、蓯蓉潤腸丸、搜風順氣丸、東垣潤腸丸、衛生潤腸丸、元戎四物湯、三仁丸、百順丸等方。亦可用許又微治年老虛人便秘方，以火麻仁、蘇子仁各半研，取汁服之，更煮粥食之，不必服藥而便秘愈。《濟生方·大便》主張老人大便秘結不可多服大黃，恐傷真氣。《辨證錄·大便閉結門》提示老人大便秘結，口乾舌燥、咽喉腫痛，頭目昏暈，面紅煩躁，不可認為火盛閉結，乃是腎水之涸。以老人陰衰乾燥，火有餘而水不足之故。治法但補腎中之水，則水足以濟火，大腸自潤，方用濡腸飲。《張氏醫通·大便不通》治「老人血枯便閉，用生地黃、當歸身、鮮首烏各四兩，廣皮一兩，熬膏頓熱服半小杯。不通，三五次效。」參見虛秘條。

老瘧

病名。瘧疾延久不愈，深入三陰經者。見《三因極一病證方論·瘧病不內外因》。《丹溪心法·瘧》：「老瘧病，此系風暑於陰分，用血藥引出陽分則散。」一名母瘧。參母瘧、瘧母條。

老龍

推拿穴位名。

①出《小兒推拿廣意》。位於中指遠端背面靠指甲根處。掐此穴治驚風、昏迷。《保赤推拿法·掐老龍穴法》：「此穴在中指背靠指甲處。相離如韭葉許。若兒急驚暴死，如拿精靈、威靈二穴，不醒，即於此穴掐之，不知疼痛，難救。」

②出《幼科鐵鏡·虎口合骨穴圖》。位於中指指端。掐此穴用治驚風。

老淋

病名。即老人淋證。見《醫醫偶錄·膀胱部》。老人腎氣已衰，患淋多見虛證。若精竭復耗，小便牽痛如淋，治宜補腎通淋，用八味丸加車前、牛膝，或萆薢分清飲加減。若氣虛下陷成淋，用補中益氣湯加木通、澤瀉。老人絕欲太早成淋，用生綠豆衣水浸，擂汁服，或淡秋石擂水飲服。參見淋條。

《老老恆言》

老年養生專着。又名《養生隨筆》。清·曹庭棟撰。五卷。前二卷敘起居動定之宜，次二卷列居處備用之物，末附粥譜一卷，借為調養治疾之需。主張養生要適應日常生活習慣，不可勉強求異；養生實踐要寓於日常生活起居瑣事之中；重視調攝脾胃，推崇食粥，列粥譜達一百方（自創14方），強調老年養生要重省心養性。全書所論，多有獨到之處，而又淺近易行，切於實用。其引證書目遍及經史子集，凡307種。本書為清代重要養生專着，甚為後人稱道。

老黃苔

診斷學名詞。指舌苔深黃而粗糙。多見於胃腸熱結，津液受傷。

老花眼

病名。見廣州中醫學院主編《中醫眼科學》。又名老人眼昏。為肝腎衰耗所致，指年越四十而視近困難者。《外台秘要》卷十一指出：凡人年四十五歲以後，漸覺眼暗。《證治準繩·雜病》亦指出：若人年五十以外而目昏者，雖治不復光明。即今之老視，宜配鏡矯正。

老虎吞食

小兒推拿方法名。《小兒推拿方脈活嬰秘旨全書·腳上諸穴圖》：「仆參穴：治小兒吼喘，將此上推下掐，必然甦醒。如小兒急死，將口咬之，則回生，名曰：老虎吞食。」

老漢絞罾（céng層）

小兒推拿方法名。出《小兒推拿方脈活嬰秘旨全書》。即老漢扳繒。見該條。

老漢扳繒

小兒推拿方法名。又名老翁絞罾。《針灸大成》卷十：「以一手掐大指根骨，一手掐脾經搖之，治痞塊也。」

老復丁

養生術語。意為返老還童。《通俗編》引《急就章》：「長樂無極老復丁。」《周易參同契》：「老翁復丁壯也。」

老婦行經

指婦女年過五十歲以後仍然行經者。如身體健康為氣血盛實有餘；若經來較頻，或一月經行二三次，血量反見增多，則屬病態。多因氣虛，肝腎不足，沖脈虛損，血失統攝所致。治宜補氣養血、補肝益腎，方用安老湯。並應注意排除癌變的可能。

醪藥

即藥酒。《素問·氣血形志論》：「病生於不仁，治之以按摩醪藥。」

醪酒

泛指藥酒。《素問·玉版診要》：「其見大深者，醪酒主治，百日已。」

醪

酒名。指汁滓混合的濁酒。《素問·湯液醪醴論》：「為五穀湯液及醪醴奈何？」

癆證白喉

病名。係指由陰虛而虛火上灼咽喉，致咽喉疼痛，腐爛色白的病證。《喉症指南》：「癆證白喉，脈沉細而數，按之無力，由陰虛火燥所致，非時疫白喉證也。其證咽喉痛極，而水米難下……」治宜養陰清肺，方用養陰清肺湯加減。本病易同時疫白喉混淆，應加以注意。

癆瘵咳嗽

病證名。癆瘵病以咳嗽為主證者。見《不居集·癆瘵咳嗽》。《壽世保元·勞瘵》：「癆瘵之疾，由相火妄動，相火上炎則克肺金，肺受火邪所克，所以為咳，為嗽，為熱，為痰，為喘息，為盜汗，為吐血，為衄血，為便血，尿血，為四肢倦怠，為五心煩熱，為咽干聲啞，為耳鳴、眼花，為遺精、便濁，為蟲脹腫滿，為一應難狀之症。治宜標本兼顧。用滋腎水、養心血、扶元健脾以培其本；以清勞熱、降相火、潤肺化痰治其標。方選清高滋坎湯、河車地黃湯、太平丸、瑞蓮丸、犀角丸、生津止嗽膏、白雪膏、補中益氣湯、麥味地黃丸等對症應用。危亦林治勞嗽（心腎俱虛）用劫勞散；治勞嗽、嗽血、吐血，用阿膠丸（見《世醫得效方·癆瘵》），亦可用寧嗽膏等方。參見癆瘵條。

癆瘵

病名。見《世醫得效方·大方脈雜醫科》。即勞瘵。《明醫雜着》指出：（患者）「睡中盜汗，午後發熱，哈哈咳嗽，倦怠無力，飲食少進，甚則痰涎帶血，咯吐出血；或咳血、吐血、衄血，身熱，脈沉數，肌肉消瘦，此名癆瘵。」參見勞瘵條。

癆火喉

病名。係指虛癆引起的喉痛病證。《喉科金鑰》上卷：「痰火虛癆，咳損肺金而喉痛者。乃水竭於下，火浮於上。」治宜滋陰潤肺。方用百合固金湯等加減。本病相當於結核性咽炎、喉炎。

癆蟲病

病名。即癆病、肺蟲病。為癆瘵病證之類。見《石室秘錄》卷一。《血證論》卷五：「面色乍赤乍白，乍青乍黃，唇口生瘡，聲嗄咽癢，煩夢不寧，遺精白濁，發焦舌燥，寒熱盜汗，口出穢氣，不知香味，喜見人過，常懷忿怒，夢見亡先，驚悸咳逆；或腹中有塊，或腦後兩邊有小結核。……皆為癆蟲之候也。月華丸主之。多食鰻魚肉，既有滋補，又善殺癆蟲，或用鰻魚骨燒黑，鱉甲炒為末，煎人參、當歸、白芍、白薇湯送下，補虛殺蟲，相輔而行。若專事殺蟲，金蟾丸亦可間服，金線蛙燒服亦妙。」又云：「癆蟲居肺葉間，咯血聲嘶者，皆能治之。」前人治癆蟲病，每於大補氣血及殺蟲法並用；或主張補其真陰、元氣。方如黃芪益損湯、鱉甲散、坎離膏、太平丸等。參見癆、癆瘵、肺蟲病條。

牢脈

脈象之一。即似沉似伏，重按實大弦長之脈象。主陰寒內實，疝氣症瘕。《脈訣匯辨》：「似沉似伏，牢之位也。實大弦長，牢之體也，牢脈不可混於沉脈、伏脈，須細辨耳。沉脈如綿裹砂，內剛外柔，然不必兼大弦也；伏脈非推筋至骨，不見其形。在於牢脈，即實大，才重按之便滿指有力，以此為別耳。」

勞注

病證名。注病之一。氣血俱盛，小勞則甚，遷延難愈之證。《諸病源候論·勞注候》：「人大勞虛，而血氣空竭，為風邪所乘，致不平復，小運動便四肢體節沉重，虛噏啜乏汗出，連滯不差，小勞則極，故謂之勞注。」參見疰條。

勞蒸

病名。即蒸病。以蒸病多屬虛勞，故名。見《三因極一病證方論·勞瘵諸證》。參見蒸病各條。

勞者溫之

治療學術語。指一種治療原則之一。出《素問·至真要大論》。指勞累過度耗損精氣者，宜用甘溫補氣藥調養。例如中氣不足而身熱有汗，渴喜熱飲，少氣懶言，倦怠乏力，舌淡白，脈虛大，治宜甘溫除熱，補中益氣。用補中益氣湯。

勞瘵

病名。勞病之有傳染性者。一作癆瘵。又名傳屍勞、勞極、屍注、殗殜、鬼注。《濟生方·勞瘵》：「夫勞瘵一證，為人之大患，凡受此病者，傳變不一，積年染疰，甚至滅門。」《三因極一病證方論·勞瘵敘論》證見寒熱盜汗，夢與鬼交，遺泄白濁，發乾而聳，或腹中有塊，或腦後兩邊有小結核，連複數個，或聚或散，沉沉默默，咳嗽痰涎，或咯膿血，如肺痿，肺癰狀，或復下利，羸瘦困乏。見於結核病等。詳見虛勞、傳屍勞條。

勞則氣耗

病因病理學術語。指勞累過度易耗傷精氣。症見喘促、汗出，繼而倦怠乏力，短氣懶言，精神萎靡等。《素問·舉痛論》：「勞則氣耗……勞則喘息汗出，外內皆越，故氣耗矣。」

勞癭

病名。因勞傷或情緒刺激而誘發之癭病。出《備急千金要方》卷二十四，孫思邈分癭為石癭、氣癭、勞癭、土癭與憂癭五種，並處五癭丸以治療之。即「取鹿靨以佳酒浸令沒，炙干，納酒中更炙，令香，含咽汁，味盡更易，盡十具愈。」《聖濟總錄》卷一二五：「憂、勞、氣（癭）則本於七情，情之所至，氣則隨之，或上不下，或結而不散是也。」治宜參考孫氏五癭丸加味。

勞逸適度

養生術語。即體力勞動、腦力勞動與休閒、睡眠要配合得當。過勞過逸均可傷身耗神，於健康有害。故葛洪《抱朴子內篇》說：「不欲甚勞，不欲甚逸。」

勞役痢

病名。因勞累過度所致的痢疾。見《症因脈治·痢疾論》。因勞力過度，或饑飽不勻，負重遠行，營傷衛損，血滲大腸所致。證見痢下純血，或腰酸背楚，脅肋作痛，四肢倦怠，嗜睡減食。節勞稍緩，勞重即發。治宜先予去瘀生新，用當歸活血湯。再予調養氣血，扶元固本，用當歸補血湯、補中益氣湯、歸脾湯。參見痢疾條。

勞噎

病證名。五噎之一。出《諸病源候論·否噎病諸候》。由陰陽不和，三焦隔絕，津液不行，憂恚嗔怒所生。證見氣上鬲，脅下支滿，胸中填塞，攻背疼痛等。治用五噎散等。參見五噎、噎條。

勞心吐血

病證名。因勞心太過所致吐血證。見《中國醫學大辭典》。《張氏醫通·諸血門》：「勞心太過，吐血不止，歸脾湯去木香加門冬、阿膠。」如由勞心而致，心火旺盛吐血者，用米蓮散（見《雜病源流犀燭·諸血源流》）。參見吐血、內傷吐血條。

勞堂骨

骨名。見《醫宗金鑒·正骨心法要旨》。即腓骨。參（骨行）骨條。

勞損

病證名。指虛勞、虛損之屬陰虛者。《景岳全書·雜病謨》：「勞損之病，本屬陰虛。」因恣飲縱酒、色慾無度、勞倦過極，致精血受損引起。《不居集》卷十九：「精極則陰虛，陰虛則無氣，以致為勞為損。」詳見虛勞、虛損條。

勞嗽

病證名。見《肘後備急方》卷三。

①指久嗽成勞或勞極傷肺所致的咳嗽。《證治要決·諸嗽門》：「勞嗽。有久嗽成勞者，有因病勞久嗽者。」證見寒熱往來，或獨熱無寒，咽干嗌痛，精神疲極，嗽痰或濃，或時有血，腥臭異常，語聲不出。治用補肺湯半貼，加杏仁、貝母、款冬花、阿膠、百合各半錢。

②即火郁嗽。《丹溪心法·咳嗽》：「勞嗽即火郁嗽。」詳該條。

③即邪嗽、疰嗽。《雞峰普濟方》：「今之所謂勞嗽者，無所經見，意其華佗所謂邪嗽，真人所謂疰嗽者是也。」參見邪嗽、疰嗽條。

勞傷月經過多

病證名。月經過多證型之一。多因婦女在行經期間攝生不慎，勞傷過度，沖任或胞脈受損所致。症見月經量過多，持續時間長，血色暗，面色萎黃，體倦乏力，或有腰腹酸墜等。治宜固沖止血，方用安沖湯、雲南白藥等。

勞傷吐血

病證名。因勞力過度，肺胃絡脈損傷所致的吐血。《金匱翼·諸血統論》：「勞傷吐血者，經所謂用力太過，則絡脈傷是也。」用力努掙而得失血證者，治宜補氣消瘀，用四物湯加黃芪、人參、續斷、桃仁、紅花、陳酒、童便（見（血證論》卷二）。或用發灰散止血。血止後如遇勞即發，用補中益氣湯加麥冬、五味、山藥、熟地、茯神、遠志（見《醫鈔類編》卷七）。參見吐血、內傷吐血條。

勞傷鼻衄

病證名。因勞力過度所致的鼻腔出血。《張氏醫通·諸血門》：「內傷勞役之人。喘嗽面赤，發熱頭痛而衄。此肺經氣虛，失護衛之職，致心包火炎，經脈熱甚，故行清道。」治宜益氣止血，先予當歸補血湯加薄荷、荊芥；不應，再予補中益氣倍黃芪。慎不可用辛熱之藥。兼有風寒者，小建中加蔥白、豆豉。參見鼻衄條。

勞疝

病名。因勞傷誘致之疝證。見《醫經會元》。多因諸勞氣陷，或房勞傷精而發。證見陰部重墜脹痛，或於天寒氣冷之時諸症加劇，治宜腎氣丸加川楝子、巴戟天、鹿角膠之類。

勞熱

病證名。虛損骨蒸發熱。見《丹溪心法·發熱》。《醫學說約·熱》：「勞熱則蒸。」由氣血虧損，陽衰陰虛所致。常見骨蒸潮熱、五心煩熱等症。五臟邪熱不清亦可導致陽衰。心勞邪熱，則口舌生瘡、語澀、肌瘦；肝勞邪熱，則脅痛、關格不通；脾勞邪熱，則氣急、肌痹，多汗；肺勞邪熱，則氣喘、面腫、口燥、咽干；腎勞邪熱，則尿赤、陰瘡、耳鳴、溺閉。治宜三白湯主之，心熱加黃連、木通、麥冬、生地，肝熱加黃芩、防風、當歸、龍膽草、赤芍，脾熱加山梔、石斛、升麻，肺熱加知母、桑白皮、秦艽、葶藶，腎熱加元參、赤苓、車前子、生地（見《醫學入門》卷五）。

勞怯

病證名。陰虛內熱性質的虛勞病證。《松崖醫徑》卷下：「勞怯者，多由氣體虛弱，勞傷心腎，則陰虛而生內熱所致。主在痰血水火不能既濟故也。亦有外感六淫之氣，失於怯散，以致乘虛入里，久不與治，遂成勞瘵。又有傳疰而得者。其脈多弦虛細數。」究其病源，當以補陰降火為主，用秘傳加減八珍湯。參見虛損條。

勞瘧

病名。

①瘧之積久不瘥，表里俱虛，小勞即復者。見《金匱要略·瘧病脈證並治》。《諸病源候論·勞瘧候》：「凡瘧積久不瘥者，則表里俱虛，客邪未散，真氣不復，故瘧雖暫間，小勞便發。」證見寒熱不止，或發於晝，或發於夜，食慾減少，肌膚羸瘐，顏色萎黃，四肢無力，或症停稍勞即發。治宜補虛截瘧，用小柴胡湯去半夏加栝樓根，補中益氣湯加鱉甲、牛膝、首烏、小建中湯、八味丸、人參烏梅散等；或灸膏肓、四花等穴。

②即瘧母。《證治要訣·瘧寒熱》：「久瘧，經年累月，名曰瘧母，又名勞瘧。」參見久瘧、瘧疾條。

勞碌氣虛喘

病證名。勞累過度引起的氣喘。見《雜病源流犀濁·咳嗽哮喘源流》。詳氣虛喘條。

勞碌喉風

病名。係指滿喉少有紅點，根白不腫，常有血腥氣，勞碌即發的疾病。又名辛勞喉風。見《喉科指掌》卷四。其病因係由肝腎虛損所致。治宜滋養肝腎。可選用六味地黃湯、左歸飲等加減。

勞聾

病名。係指由氣血真元耗損所致之耳聾。《仁齋直指方》：「勞役傷於血氣，淫慾耗其精元，瘦悴力疲，昏昏憒憒是為勞聾。」治宜養血益氣培補精元。方可選用人參養榮湯等加減。參見耳聾條。又《聖濟總錄》卷一百一十四：「勞聾者，腎氣虛勞所致也。」其聾勞則甚，當用補腎法治之。

勞淋

病名。淋證之遇勞即發者。有腎勞、脾勞、心勞之分。《諸病源候論·淋病諸候》：「勞淋者，謂勞傷腎氣，而生熱成淋也。」其證小便淋瀝不斷，澀痛不甚，遇勞即發。有腎勞、脾勞、心勞之分。《醫碥·淋》：「勞淋，勞則動火，熱流膀胱所致。脾勞（勞倦所傷）補中益氣合五苓。腎勞（色傷），陽虛腎氣湯，陰虛知柏地黃湯。心勞（思慮所傷），清心蓮子飲。」參見淋條。見於前列腺炎，前列腺肥大、慢性泌尿系感染等疾病。

勞痢

病名。痢疾日久不愈，狀如虛勞者，《證治要決·大小腑門》：「勞痢，因痢久不愈，耗損積血，致腸胃虛空，變生他證，或五心發熱，如勞之狀。宜蕷蓮飲。赤多倍蓮肉，白多倍山藥，痢後調補，用四君子湯加陳皮一錢半。」見於慢性菌痢、慢性阿米巴痢疾、潰瘍性腸結核、局限性腸炎等。參見痢疾、虛痢條。

勞咳

病證名。

①經久不愈之外感或內傷咳嗽。《濟生方·咳嗽》：「外則六淫所傷，內則七情所感，連滯歲月，致傷五臟，遂成勞咳者多矣。」即勞嗽。參見咳條。

②勞傷五臟所致的咳嗽。《醫學入門》卷五：「勞咳，五勞虛咳也。」謂疲極傷肝、勞神傷心、勞倦傷脾、叫呼傷肺、房勞傷腎致咳。詳見疲勞咳嗽、勞神咳嗽、叫傷咳嗽、房勞咳嗽、勞嗽等條。

勞倦惡寒

證名。因勞倦過度所致惡寒證。見《證治匯補·惡寒章》。由勞倦過度，脾胃不足，衛陽下陷所致。證見惡寒，倦怠，手心獨熱，脈緩弱，或氣口虛大無力。補中益氣湯主之，甚則加桂、附。參見惡寒、內傷惡寒條。

勞倦

勞累疲倦。屬內傷病因。又名勞傷。泛指勞累過度，七情內傷，房事不節，飲食失調等消耗性因素。致病多傷及脾氣與腎精。症見倦怠乏力，少氣懶言，心悸不安，煩熱自汗，動則喘促等。《素問·調經論》：「有所勞倦，形氣衰少，谷氣不盛，上焦不行，下脘不通，胃氣熱，熱氣熏胸中，故內熱。」

勞極

病名。指腎虛勞損。《濟生方》卷一：「腎虛勞損，臥多盜汗，小便餘瀝，陰濕痿弱，名勞極。」用磁石丸等方。

勞黃

病證名。黃病二十八候之一。《諸病源候論》卷十二：「脾臟中風，風與瘀熱相搏，故令身體發黃，額上黑，微汗出，手足中熱，薄暮發，膀胱急，四支煩，小便自利，名為勞黃。」《太平聖惠方》卷五十五：「勞黃者，四肢無力，骨節煩疼，或時吐逆，不能下食，鼻中乾燥，身熱疼悶，漸覺羸瘦，寒熱不定。若喘息氣粗者難治。」治宜選用柴胡散、龍膽散、秦艽散、鱉甲散等方。參見黃疸有關各條。

勞汗

證名。指稍勞即出汗。出《素問·生氣通天論》。因脾虛氣弱，以致稍勞即見汗出淋漓。治宜補中益氣湯加減。

勞宮

經穴名。出《靈樞·本輸》。別名五里、掌中、鬼路。屬手厥陰心包經。滎（火）穴。在手掌心，當第2、3掌骨之間偏於第3掌骨，握拳屈指時中指尖處。一說在握拳屈指時無名指尖處（《太平聖惠方》）。布有正中神經的第二指掌側總神經和指掌側總動脈。主治昏迷，暈厥，中暑，嘔吐，心痛，癲狂，癇症，口舌生瘡，口臭，鵝掌風等。直刺0.3-0.5寸。艾炷灸3壯；或艾條灸3-5分鐘。

勞復

病名。傷寒、溫熱病瘥後，余邪未清，因過度勞累復發者。見《傷寒論·辨陰陽易差後勞復病脈證並治》。《三因極一病證方論·勞復證治》：「傷寒新差後，不能將攝，因憂愁思慮，勞神而復，或梳沐洗浴，作勞而復，並謂之勞復。」復則諸症復起。輕者靜養自愈，重者察其虛實。虛則調其營衛，和其臟腑，待其表里融和方愈。安神養血湯主之。若誤用攻下清涼，必致不救。實則治以枳實梔豉湯，撤表邪而清里熱。兼頭痛惡寒者。加薄荷、蔥白。兼寒熱者，寒多加羌活、紫蘇；熱多加知母、黃芩。不可妄投補益，以致閉邪增病（《重訂廣溫熱論·溫熱復症療法》）。勞復有房勞復、食勞復、溫病勞復、氣虛勞復、陰虛勞復之分，詳見各條。

勞風咳

病證名。一名勞風、風咳。由勞力傷風所致的咳嗽。《儒門事親》卷三：「勞風咳，出青黃涕，其狀如膿，大如彈丸，亦風咳也。」治宜桂苓五味甘草湯加薑汁、竹瀝。若痰逆勢甚，用桂枝二越婢一湯、小青龍湯加石膏湯；稟氣虛者，用炙甘草湯。參風咳、勞風條。

（拼音L）第十一篇

勞風

病名。其證頭項強，目不明，咳痰，惡風寒戰。《素問·評熱病論》：「勞風法在肺下，其為病也，使人強上冥視，唾出若涕，惡風而振寒，此為勞風之病。」參見勞風咳條。

勞發

證名。因勞累而發的寒熱。《張氏醫通·寒熱》：「元氣虛人，遇勞即發寒熱，此元氣下陷之故；或勞力而發寒熱，腿縫中結核作痛，謂之勞發。」俱宜治以補中益氣湯。

勞

①指勞累過度。《素問·舉痛論》：「勞則氣耗。」《素問·經脈別論》：「凡人之驚恐恚勞動靜，皆為變也。」

②憂慮，操心。《靈樞·陰陽二十五人》：「木形之人……多憂勞於事。」

③虛勞病的簡稱。《金匱要略·血痹虛勞病脈證並治》：「夫男子平人，脈大為勞，極虛亦為勞。」詳虛勞條。

浪子瘟

病名。即蝦蟆瘟。見《古今醫鑒·溫疫》。證見痰涎壅盛，壯熱如火，頭疼身痛，項強睛疼，聲啞腮腫。治宜人參敗毒散加干葛。若寒熱往來，用小柴胡湯等方。詳見蝦蟆瘟條。

浪臍生

病名。難產類型之一。《張氏醫通》卷十：「兒出胞時，頭必轉向產門，自然正產。若無力轉運，腳踏胞衣，臍腸先出，謂浪臍生。急令穩婆清理推入，稍俟氣平，乘勢就其腳下，不可推轉久延。久則臍腸復下，復難收拾矣。」類似於臀足位分娩，臍帶脫出。

莨菪中毒

病名。莨菪，又名鬧羊花、黃桔鵑、羊躑躅、天仙子。因誤服莨菪葉、根、花、枝、種子過量出現中毒症狀。證見面紅、煩躁、哭笑不止、譫語、幻覺、口乾膚燥、瞳孔散大、脈數等。嚴重者可致昏睡、肢強攣縮，甚至昏迷死亡。宜中西醫結合救治。《千金要方》卷二十四載解莨菪毒藥物，有薺苨、甘草、升麻、犀角、蟹等，可資參考。

狼咬傷

病名。指因狼咬傷而致損害者。見《肘後方》卷七。症見局部傷口處皮破肉綻，甚至筋骨撕斷，出血不止，嚴重者可因血流過多而致死。輕者治以乾薑末或胡椒粉末敷傷口，重者可按金瘡治之。必要時應中西醫結合救治。證治可參見金瘡條。

狼疝

病名。指少腹疼痛且伴見大便艱難者，見《諸病源候論》卷二十。內有：「小腹與陰相引而痛，大便難，名曰狼疝也。」該病多因寒凝肝脈而致。治宜暖肝散寒，服暖肝煎。

狼漏

病名。指缺盆穴處生竇道有膿液流出者。見《諸病源候論》卷三十四。該病多因情志不遂郁怒氣結而成。症見頸部缺盆穴處疼痛腫脹，可延及耳根，破潰成漏，膿水流出不止，久不收口。治宜內服空青散。相當於頸部淋巴結核。

狼毒中毒

病名。因藥服或誤服狼毒過量出現中毒症狀。證見頭暈、嘔吐、腹痛、腹瀉，嚴重者可致休克、死亡。沖搗藥物可產生接觸性皮炎。宜中西醫結合治療。《本草綱目》卷四載解狼毒毒藥物，有蘭汁、鹽汁、白斂、杏仁、木占斯等，可資參考。

郎中

古代南方對醫生的一種稱謂，郎中作為醫生的稱呼始自宋代。宋以前，對醫生的稱呼較為複雜，一般根據其專科進行稱呼，如食醫、疾醫、金瘡醫等。宋代始，南方習慣稱醫生為郎中，北方則稱醫生為大夫。相沿至今。

爛弦內瞼

病名。又名風弦赤眼，風弦赤爛、瞼弦赤爛、眼弦赤爛。俗稱爛眼皮。出《銀海精微》。指胞瞼邊緣紅赤潰爛，癢痛並發，或見睫毛脫落甚則瞼緣變形，即今之瞼緣炎。多由脾胃積熱，風邪相干所致。治宜疏風、清熱、除濕、方選三仁湯加減、消風散加減。參見眼弦赤爛條。

爛弦風

病名。又名眼弦赤爛、爛弦風瞼等。出《銀海精微》卷上：「爛弦風之症，因脾胃壅熱，久受風濕，更加吃諸毒物，日積月累，致成風爛。胞瞼之內，變成風痘，動則發癢，不時因手拂拭，甚則連眼眶皆爛。」參見眼弦赤爛條。

爛腿

病名。指小腿部所生之慢性潰瘍。出《外科全生集》即臁瘡。詳見該條。

爛頭乳蛾

病名。指喉咽部四周皆腫白腐作爛的病。症見喉核紅腫，腐潰色白、大痛難食、舌苔厚膩、脈弦而緊、便秘煩渴。多由熱毒痰火上沖咽喉所致。治宜：清熱瀉火、消腫解毒。方選：五味消毒飲，仙方活命飲、黃連解毒湯等加減。

爛沙喉

病名。指喉關內腫爛。多發於傷寒之後。表邪未盡、邪結咽喉所致、治宜清咽散邪、方選清咽利膈湯加減。

爛乳蛾

病名。係指乳蛾後喉核潰爛者。多因肺胃熱毒，熏蒸咽喉所致、治宜清熱解毒為主，方選清瘟敗毒飲加減。參爛頭乳蛾條。

爛癧

病名。指陽明經部位的瘰癧且易潰難斂者。《馮氏錦囊秘靈》卷十九有：「瘰癧者手足少陽蘊熱積滯所致也。二經多氣少血，所以結核堅而不潰，延蔓串通。若陽明經則氣血多而潰矣。俗名爛癧。」其證治可參見瘰癧條。

爛眶眼

病證名。指目眶日久赤爛。出《丹溪治法心要》卷六：「治爛眶眼用「薄荷、荊芥、細辛，等分為粗末，燒取煙燼，點眼。」詳參目眶日久赤爛條。

爛眶

病證名。即爛眶眼。又名目眶歲久赤爛。見《異授眼科》。詳目眶歲久赤爛條。

爛喉疫痧

病名。即爛喉（疒丹）痧。相當今之猩紅熱。詳參爛喉（疒丹）痧。

爛喉癬

病名。指喉癬之因棉花瘡毒未盡，結於咽喉而致咽喉腐爛。治宜清熱涼血補脾為主。方選清營湯合補中益氣湯加減。該病似今之咽部梅毒、喉部梅毒等。

爛喉痧

病名。即喉痧。見《喉痧正的》。詳參爛喉（疒丹）痧條。

爛喉沙風

病名。《喉科心法》：「爛喉沙風，生於關內，不分左右，滿喉皆爛，兼發斑痧者是。」多由傷寒或溫病之後，餘毒未盡，脾經積熱，上炎肺經而成。治宜疏解餘毒、方選銀翹散、養陰清肺湯加減。

爛喉風

病名。係指患喉風后咽喉潰腐者。症見咽喉腫痛腐潰、色灰白或灰黃，邊緣不齊，口出臭穢之氣。飲食吞咽疼痛，伴發熱惡寒，二便秘澀，舌苔黃，或厚膩，多因肺胃熱毒積盛，熏灼咽喉，熱勝肉腐，或過食膏粱厚味所致。治宜解毒消腫，清熱止痛。方選銀翹散、普濟消毒飲加減。外治以冰硼散。

爛喉痹

病名。指喉痹而咽喉潰爛者。症見咽喉腫痛，腐潰白斑、形如花瓣、疼痛難咽，甚則目睛上泛、脈洪而大。多由肝胃熱毒蘊積，復感時毒而發。治宜疏風解毒，涼血消腫。方選銀翹散、普濟消毒飲、清瘟敗毒飲等加減。外吹清咽利喉散。亦可針灸少商、商陽等穴。

爛喉（疒丹）痧

病名。係指咽喉紅腫潰爛。周身（疒丹）痧密布，相互傳染為臨床特點的時疫喉證。相當於今之猩紅熱。又名爛喉丹痧。多發於冬春季節，兒童多發，北方多見。以發病突然，高燒惡寒，咽部紅腫潰爛、周身（疒丹）痧密布，猩紅似錦，舌質光剝無苔，芒刺鮮紅、狀似楊梅。多因疫癘時邪由口鼻而入，初襲肌表，漸犯肺胃，郁而化熱，上沖咽喉，傷及營血，外達肌膚內犯心包，久則傷津耗氣，鼓動肝風，終致氣陰兩傷。其病分初、中、後三期。初期宜辛涼透表、泄熱解毒。方選解肌透痧湯。中期宜清營解毒，佐以疏泄透達。方選加減黑膏湯；營血熱盛者可用清營湯；神昏譫語者加服安宮牛黃丸或紫雪丹。後期宜養陰益氣，調中和胃。方用清咽養營湯。外治法：初起咽喉紅腫，外吹人中散；咽部腐爛，疼痛明顯者，外吹冰黛散；後期外吹金不換散；每日3-5次。並常以清咽消毒劑含嗽。針刺：取少商、商陽、委中、淺刺出血以泄邪熱。

爛疔

病名。本病是一種發生於皮肉間容易腐爛之急性感染性疾患。十三丁之一。出《備急千金要方》卷二十二。該疔多發於足部，由皮膚破損染毒或濕熱火毒蘊蒸肌膚而發。初起患處脹痛，且成暗紅色，迅速漫延成片，繼則出現「脹裂樣」疼痛，患肢可見水腫，有暗紅色分泌液的小水泡出現，潰後出現淡棕色漿水，皮肉腐爛，周圍轉為紫黑色，瘡面略呈凹形。重證可伴高熱頭痛，神昏譫語。治宜清熱解毒利濕，可用黃連解毒湯，犀角地黃湯，三妙丸合方加減。初起皮色見暗者，以玉露散外敷；如皮色呈紫黑者，可用蟾酥合劑或蟾酥餅塗敷患處。如腐去可以生肌散或生肌玉紅膏蓋貼收口。若身熱不退，神昏，或見患處腐爛繼續漫延者，屬逆證，為毒邪走竄內攻。證治參見疔瘡走黃條。治宜採用中西醫結合方法。本病類似氣壞性疽。

爛邊舌

病證名。指舌邊潰腐。多因脾經濕熱上攻所致、治宜清熱燥濕，方選三仁湯加減。

藍注

病證名。指小兒肌膚出現藍色紫斑的一種症狀。《諸病源候論》卷四十九：「小兒為風冷，乘其血脈，血得冷則結聚成核，其皮肉色如藍，乃經久不歇，世謂之藍注。」與紫癜相類似。

藍膜

病證名。係指眼中生藍色翳膜的病證。見《眼科易簡補編》。

闌尾穴

經外穴名。在小腿前側上部，當犢鼻下5寸。脛骨前緣旁開一橫指。布有腓腸外側皮神經，深部有腓深神經及脛前動、靜脈。主治急、慢性闌尾炎，急、慢性腸炎，下肢麻痹或癱瘓，足下垂等。直刺1.5-2寸。

闌門

經外穴名。出《針灸大全》，原謂「在曲骨兩旁各三寸。」一說「在陰莖根兩旁各開三寸是穴」（《類經圖翼》）。今多據《醫學綱目》定位在恥骨下緣中點，陰莖根旁開2寸處。主治疝氣，偏墜，陰汗，陰囊紅腫等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-15分鐘。

《攔江賦》

針灸歌賦名。見《針灸聚英》。高武謂：「不知誰氏所作，今自凌氏所編集寫本針書表錄於此。」原文：「擔截之中法幾何，有擔有截起沉疴。我今作此《攔江賦》，何用三車五輻歌。……」攔江，蓋有攔截水流即截用要穴的意思。內容主要講八脈八穴及合谷、復溜、期門等穴的應用。《針灸大成》載此，「攔」改作「蘭」。

《蘭台軌範》

綜合性醫書。八卷。清·徐大椿撰於1764年。卷一通治方；卷二-八內科雜病、時病、五官、婦、兒科病證證治。按病證分門闡述，辨證治療以《內經》、《難經》、《傷寒雜病論》等古典醫籍的論述為理論依據和治方根本，而對宋以後諸方則反采「其義有可推試多獲效者」。全書取材比較謹嚴，對病名、病證、方藥主治和配合等內容的論析簡明扼要，頗有條理。在辨證論治方面，徐氏主張「先識疾病之所由生，再辨病狀之所由並。治必有定法，法必有主方，方必有主藥」，為多數醫家所讚許。現存初刻本等十幾種清刻本及石印本、叢書本。1949年後有排印本。

《蘭室秘藏》

綜合性醫書。三卷。金·李杲撰。撰年不詳。約刊於1276年。書名「蘭室」取《素問靈蘭秘典論》「藏靈蘭之室」一語。表示所載方論有珍藏的價值。書中分述飲食勞倦、中滿腹脹、心腹痞、胃脘痛、眼耳鼻、內障眼、口齒咽喉、婦人、瘡瘍等21門病證。其中對脾胃病證的論述尤為後世所重。李氏以「土為萬物之母，脾胃為生化之源」的醫學理論，強調在治療過程中要特別注意保護或增強脾胃的功能。本書的治療方劑，多屬李氏創製，藥味雖較多，配伍卻精當，合於方藥之理，切於臨床實用，對後世有較大的影響。現存元、明、清等多種刻本。1949年後有影印本。

蘭門

經外穴名。《針灸大成》：「蘭門二穴：在曲泉兩旁各三寸脈中。治膀胱七疝，奔豚。」「蘭」為「闌」字之誤，「曲泉」為「曲骨」之誤。有人據此定位在肝經曲泉上、下各三寸，非是。參見闌門條。

蘭茂

明代醫學家（1397-1479年）。字廷秀，號止庵，並自號光道人，洞天風月子、玄壺子。原籍河南，後徙居雲南嵩明。通曉經史百家，博覽群書。自幼喜愛植物藥草，常辨研其藥性、生長環境等。後因母病，又留心醫藥而摒棄仕途。所著有《滇南本草》三卷，書後且附刊《醫門攬要》，本草書多載其當地所產之植物，其中有不少為當地少數民族所常用之藥物，既為民族藥學著作，又為較早之地方性本草著作，其中還有一些《本草綱目》所不載者，後曾由滇南人范洪加以增修，成《滇南本草圖說》行世。另有《醫門摩要》一書。

癩頭瘡

病名。頭皮癬疾之一。見《外科真詮》卷上。即白禿瘡。詳該條。

癩風

病名。麻風病之一種。出《諸病源候論》卷二。巢氏認為：「風起之由，皆是冷熱交通，流於五臟，徹入骨中，虛風因濕和合生蟲，便即作患。論其所犯，多因用力過度，飲食相違，行房太過，毛孔既開，冷熱風入五臟，積於寒熱，寒熱之風交過通徹，流行諸脈，急者即患，緩者稍遠，所食穢雜肉蟲生，日久冷熱至甚，暴蟲遂多，食人五臟、骨髓，及於皮肉筋節，久久皆令壞散，名曰癩風。若其欲治，先與雷丸等散服之出蟲。」同時，該書還有風癩之名稱。

癩病

病名。慢性傳染性皮膚病之一。出《諸病源候論》卷三七。即癘風。詳該條。

癩

病名。即癘風。亦稱大風惡疾。出《世醫得效方》卷十三。《醫學衷中參西錄》治癩證，蛇退一味在所必需，以其既善解毒，又善祛風，且以皮達皮之妙。詳見癘風條。

來蛇形

小兒指診法十三指形之一。是長散出氣關，一頭大，一頭尖，主脾胃濕熱，中脘不利，乾嘔不食。

來氣

運氣術語。指六氣中應該按時到來之氣。《素問·六微旨大論》：「至而至者和，至而不至，來氣不及也；未至而至，來氣有餘也。」

蠟燭疳

病證名。疳瘡之一種。指男性患下疳時久而患處遍潰者。見《醫宗金鑒》卷六九。亦名蠟燭瀉。證治可參見下疳條①。

蠟丸

方劑學名詞。

①丸劑的一種。用蜂蠟熔化為粘合劑，與藥料細粉混合製成。其目的是取其遲化，使藥物徐緩崩解，延長療效，或由於方劑中含有毒性或刺激性較強的藥物，蠟制丸可使藥效緩慢發揮，防止中毒和減輕對胃腸的刺激。

②通常指以蠟制殼的方劑，蠟殼起防潮防腐的作用。

蠟目

病名。《諸病源候論》卷二八：「蠟目者，是蠅蛆目眥成瘡，故謂之蠟目。」

臘（xī，音希）

①干肉。引申為乾燥、枯槁。《靈樞·寒熱病》：「皮寒熱者，不可附席，毛髮焦，鼻槁臘，不得汗。」又「肌寒熱者，肌痛，毛髮焦而唇槁臘，不得汗。」

②肌肉、肌膚。《靈樞·刺節真邪》：「舌焦唇槁，臘干嗌燥。」

拉罐法

拔罐法之一。即走罐法。參見該條。

拉法

推拿手法名。見《外傷中醫按摩療法》。又稱牽法、引法、拔法。在患處上下兩端用力作持續對抗牽拉，或藉助器械牽拉，使骨折復位。多用於四肢和腰部疾患。

鍊氣化神

氣功內丹術術語。亦稱十月關、大周天等。是在煉精化氣的基礎上，將氣與神合煉，使氣歸入神的煉修階段。其要點是用意識調整內氣之分布和運行，以增強元神。《還真集》卷上：「中關鍊氣化神，補離中之陰而成干也。」這一階段已屬內丹的高層次，古今修煉成就者已不多見，而所述法則也較為簡略。按明清以來流傳最廣的伍柳派丹法所說，這一階段可分為大藥過關服食和守中兩段功夫。並認為完成此功法即可返老還童，延年益壽。

《樂只堂人子須知韻語》

綜合性醫書。又名《人子須知》。四卷。清·何夢瑤撰於1872年。卷一為望、聞、問、切四診；卷二方劑彙輯；卷三、四本草藥性。全書以歌賦為體裁，通俗流暢，頗易記誦。堪為學醫入門讀物。現存兩種清刻本。

拼音M

（拼音M）第一篇

麻疹瘄

病證名。係指因患麻疹而失音的病證。多因小兒麻疹後余邪未盡，復感風邪所致。治宜祛風解毒，用蟬蛻、牛蒡子、桔梗等煎服治療。詳見麻疹和瘄等條。

穆世錫

明代醫家。履貫欠詳，曾着《食物輯要》、《痧疹辨疑》二書，前者有刊本行世。

慕

①羨慕。《素問·上古天真論》：「故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴。」

②思念。《素問·移精變氣論》：「往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷慕之慮，外無伸宦之形。」

③思慮。《靈樞·本神》：「因思而遠慕謂之慮。」

④欲求。《靈樞·賊風》：「此亦有故邪留而未發，因而志有所惡，及有所慕，血氣內亂，兩氣相搏。」

募原

解剖組織名。又稱「膜原」。泛指膈膜或腸胃之外的脂膜。《素問·瘧論》：「由邪氣內薄於五臟，橫連募原也。」

募穴

經穴分類名。或稱腹募。指臟腑之氣匯聚於胸腹部的一些特定穴位。五臟、心包絡及六腑各有募穴一個，如肺為中府，心為巨闕，肝為期門，脾為章門，腎為京門，心包為膻中，胃為中脘，膽為日月，大腸為天樞，膀胱為中極，小腸為關元，三焦為石門穴等。募穴多用以診斷和治療本臟腑病證。《素問·奇病論》：「膽虛氣上溢而口為之苦，治之以膽募俞。」又《太平聖惠方》：「募中府隱隱而痛者，肺疸也；上肉微起者，肺癰也。」臨床上募穴可與背俞穴配合應用，稱「俞募配穴」。

募筋

解剖組織名。又作「募筋」、「膜筋」。即「筋膜」，人體皮下肉上筋外的組織。《靈樞·邪客》：「地有林木，人有募筋。」《太素》卷五作「募筋」。楊上善註：「募當為膜，示募覆也。十二經筋之外裹膜分內者名膜筋也。」

募

①與膜通。《靈樞·邪客》：「地有林木，人有募筋。」詳膜條。

②募穴。《難經·六十七難》：「五臟募皆在陰，而俞在陽者。」詳募穴條。

沐浴

氣功學術語。指周天功時精氣沿任督運行中，呼吸之間換氣時小作停頓，撤除意守，休息念慮。《金丹大要》卷七「沐浴心慮須知」引無名子：「不進火候謂之沐浴……不進陰符亦謂之沐浴也。」又《中和集》：「洗心滌慮謂之沐浴。」一般在精氣過夾脊時和降下丹田時進行，稱為「卯酉沐浴。」

目眥潰爛

病證名。見《醫學衷中參西錄》。係指目無別病，唯眥部赤爛。《張氏醫通》卷八：「赤勝爛者多火……爛勝赤者濕多，……病屬心絡，甚則火盛水不清而生瘡於眥邊也。」類似今之眥部性瞼緣炎。濕偏盛者，宜用除濕湯加減；火偏盛者，宜用三黃湯加減。參見眥赤爛條。

面塵

證名。面有塵灰之色。見於膽經氣鬱和肝病。《嵩崖尊生書》卷六：「面塵，面有塵氣，膽經氣鬱，疏膽氣兼清肺。」《證治準繩·雜病》：「針灸面塵，皆取肝膽二經。經云：肝足厥陰之脈，是動病甚則嗌干，面塵脫色；又雲膽足少陽之脈，是動病甚則面微有塵，皆視盛虛熱寒陷下取之也。」

面白

診斷學名詞。指一種色診。白為虛寒之色，屬肺。多主氣虛、寒證。白而色淡，肺虛失血；白而肥胖，氣虛有痰；白而顴赤，氣陰兩虛；白而帶青，氣虛寒重；白如傅粉，氣色皆奪；面多白斑，腹有蟲積（多見於小兒）。白色而光澤明潤者有胃氣，枯槁晦滯者多屬危重證候。《素問·脈要精微論》：「白欲如鵝羽，不欲如鹽。」

面

①即臉，頭的前部。《靈樞·邪氣臟腑病形》：「十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上於面而走空竅。」「諸陽之會，皆在於面。」人體內臟發生病變時，常在面部有所反映。望面部是望診的重點內容之一。

②面向。《素問·陰陽離合論》：「聖人面南而立，前為廣明，後為太沖。」

面（黑干）（黑曾）

病名。又名皯（黑曾）、面（黑干）疱、面黑皯、面皯、（黑干）（黑曾）、面皯黯、黧黑斑、面塵、黧黑皯（黑曾）等。相當於現代醫學的黃褐斑。出《太平聖惠方》卷四十七。該病的病因、病機較複雜，多與七情內傷、肝鬱氣滯、飲食勞倦、婦人經血不調等有關，總以肝、脾、腎功能失調，氣血不能上榮於面為主要病機。證見：顏面出現黃褐或淡黑色斑片，平攤於皮膚上撫之不礙手。臨床宜辨證治之：肝鬱氣滯者宜舒肝解郁，方選柴胡疏肝散；肝脾不和者宜舒肝健脾，方選逍遙散；勞傷脾土者宜溫陽健脾，方選苓桂術甘湯或四君子湯化裁；腎水不足者宜滋補腎陰，方選六味地黃湯。外治以去斑膏或玉容散治之。

免身

產科學名詞。出《證治準繩·女科》。即分娩。詳該條。

免蓐

產科學名詞。出《衛生家寶產科備要》。即臨產。詳該條。

免乳

產科學名詞。出《證治準繩·女科》。即分娩。詳該條。

棉花瘡

病名。性病之一種。出《證治準繩·外科》卷五。即楊梅瘡。詳該條。

蜜煎導法

治療學名詞。系導便法之一。用蜂蜜適量，在鍋內熬煎濃縮，趁熱取出，捻成如小指樣二寸長的栓子，塞入肛門內。適用於病後或老年、新產，因腸胃津液不足，大便秘結，體虛不任攻下者。

密意守氣

針灸學術語。指靜心專注針下感應。氣，氣至。即針下感應。《靈樞·小針解》：「針以得氣，密意守氣勿失也。」

麻疹喉痛

病證名。指麻毒熱盛，上攻咽喉的證候。症見輕者咽喉腫痛，重者湯水難下。多由表邪郁遏，麻毒不能舒發，或疹後餘毒不散，里熱熾盛，上結於咽喉所致。表郁者，宜清解透邪，用玄參升麻湯。里熱熾盛者，宜清時解毒，用涼膈消毒飲。

麻疹煩渴

病證名。《醫宗金鑒·痘疹心法要訣》：「凡出麻煩渴者，乃熱毒壅盛也。」出現本證的不同時期應分別施治：麻疹尚未透出時，宜透疹生津，用升麻葛根湯加花粉、麥門冬；疹已出者，宜清熱保津，用白虎湯；疹沒後煩渴者，宜清餘熱，益胃津，用竹葉石膏湯。

麻疹喘急

病證名。指麻毒攻肺，呼吸急促。《醫宗金鑒·痘疹心法要訣》：「初出未透，無汗喘急者，此表實拂郁其毒也，宜用麻杏石甘湯發之。疹已出，胸滿喘急，此毒氣內攻，肺金受克，宜用清氣化毒飲（前胡、桔梗、栝樓仁、連翹、桑皮、杏仁、黃芩、黃連、玄參、生甘草、麥冬）清之。」參見麻毒陷肺條。

《麻疹闡注》

麻疹專着。四卷。清·張霞溪撰。刊於1840年。本書卷一-二系將《醫宗金鑒·痘疹心法要訣》的（麻）疹門作了補充注釋。卷三-四為附采諸家麻（疹）後證治，引述前代麻疹著作中有關麻疹的合併症、後遺症的證治等內容。現有初刻本等多種清刻本、石印本及《珍本醫書集成》本。

麻疹閉證

病證名。指各種因素致使麻疹不能透發而邪毒閉阻於內者。如外感風寒，內熱熾盛，飲食積滯，痰濕過盛等，都能使肺氣受阻，腠理閉塞，影響麻疹的透發，出現疹當出不出，見點不透，或收沒太快等證。宜宣肺透疹，結合兼證，佐以疏風解表、清熱解毒、消食導滯、清肺祛痰等法，隨證施治。或用芫荽一把，加酒適量水煎，溫擦皮膚，促使麻疹外透。亦可由體虛氣弱，不能抗毒外出，症見疹色淡白，隱而不透，面白唇青，形倦神怠，四肢不溫，泄瀉，舌淡苔白，脈微弱等。治宜益氣和中，活血透毒。用補中益氣湯加紅花等。

《麻疹備要方論》

麻疹專着。一卷。清·吳硯丞撰。刊於1853年。書中簡要地介紹了麻疹的病原、脈證、各種兼證、禁忌以及備用諸法等。本書論述較為系統但過於簡略，現有《中國醫學大成》本。

麻疹

病名。出《古今醫鑒》。又名瘄、麻證、瘄子、痧子、膚證、糠瘡、粰瘡。是一種由麻疹病毒引起的發疹性傳染病。多見於嬰幼兒。四季均可發病，尤以冬春季最易流行。發病主要在肺胃二經。臨床發現以發熱、咳嗽、眼淚汪汪、口腔頰部粘膜上有栗形白點為特徵。因「內蘊熱毒，外感天行」所致，屬溫熱病的範疇。一般分初熱期、見形期、收末期三個階段。初熱期宜宣肺透疹，用宣毒發表湯；見形期應清熱解毒，用紫草紅花飲（紫草根、西紅花、連翹、銀花、黃連、浙貝、枇杷葉、板藍根、竹葉、木通、甘草）；收末期須養津扶正。由於病證輕重不同，臨床分麻疹順證、麻疹逆證、麻疹險證，參見各條。

麻葉灸

灸法之一。《串雅外編》：「麻葉灸；治瘰癧瘡。七月七日采麻花，五月五日采麻葉，搗作炷圓，灸瘡上百壯。」《千金要方》將大麻花與艾葉「等分合搗作炷，灸瘡上百壯」。

麻藥法

即服用中藥實施麻醉之辦法。有關使用麻醉藥的記載，較早見於《列子·湯問篇》。公元二世紀華佗曾用酒服麻沸散的麻醉方法進行過外科手術。元·危亦林《世醫得效方》卷十八有：「顛撲損傷，骨肉疼痛，整頓不得，先用麻藥服，待其不識痛處，方可下手。或服後麻不倒，可加曼陀羅花及草烏五錢，用好酒調些少與服，若其人如酒醉，即不可加藥。」既要達到較理想的麻醉效果，又要防止過量以致發生中毒甚至危及生命。後世多沿用並有所改進。1949年後，應用曼陀羅、樟柳鹼等中藥麻醉於臨床，使中藥麻醉重放異彩。

麻舌

即舌痹。詳該條。

目眥

解剖名稱。見《靈樞·癲狂》。又名眥，俗稱眼角。為上下眼弦的聯合處。外眼角稱外眥；內眼角稱內眥。兩眥內應於心，為五輪之血輪。因心與小腸相表里，故眥部疾患，常與心或小腸有關。如心經有熱，常見兩眥紅赤，治宜清心瀉火，方用導赤散等加減。

目轉耳鳴

證名。眼目昏旋耳有鳴響的症候。《素問·五常政大論》：「風行太虛，雲物搖動，目轉耳鳴。」多由肝熱、肝腎陰虛、風陽上擾所致。參見眩暈條。

目珠子脫出

病證名。見《諸病源候論》卷二十八。即珠突出眶證。詳該條。

目珠痛

證名。見《赤水玄珠》卷三。指眼珠痛。參見目痛條。

目珠俱青

病名。《證治準繩·雜病》：「目珠俱青證，乃目之白珠變青藍色也。」即白睛青藍。詳該條。

目珠管

病證名。《諸病源候論》卷二十八：「若風熱痰飲，漬於臟腑，使肝臟血氣蘊積，沖發於眼，津液變生結聚，狀如珠管。」治宜清熱化痰。方用清氣化痰丸加減。

目珠

解剖名稱。見《赤水玄珠》卷三。又名眼、眼珠。即眼球。為眼的主要部分，略似球形，位於眼眶前部中央。其前端為黑睛，黑睛內為黃仁，黃仁正中有圓孔，名瞳神。黑睛邊緣緊接白睛。目珠內有神水、睛珠、神膏、視衣等。目珠後端連目系，上入於及腦，為視覺主要器官。參見眼條。

目腫脹

證名。見《證治準繩·雜病》。為多種眼病常見的證候。包括胞臉腫脹，白睛腫脹，目珠周圍腫脹等。

目中胬肉

病名。《金匱要略·外科心法要訣》：「目中胬肉心火成，實火大眥色深紅，小眥紅絲淡虛火，胬肉時覺或脹疼。」本病多因長期感受外邪，加以心經風熱壅盛，蘊久化火，致使經絡瘀滯而成。病患於目兩眥球結膜上，初起無不適，僅見赤脈如縷，逐漸變厚，形成三角形胬肉。若大眥紅絲呈肉色深紅，屬心經實火，宜服黑參湯；若見小眥紅絲色淡者，屬心經虛火，宜服決明散。兩者均可用清涼圓泡洗，此病為西醫的翼狀胬肉。若屬進行性者，應以手術治療為主。詳見胬肉攀睛條。

目中結骨症

病名。清·嚴景芬《目科捷徑》：「在上胞內有塊如杏核竅形，扣在胞內，翻轉則露出似骨。」宜審證求因，辨證論治。

目中昏

病證名。謂於正午目視昏蒙，乃痰之所作也。在正午時，真陽之氣火勝，心勝肺，肺壅痰災，時復渾渾而昏也。見葆光道人《眼科龍木集》。治宜滌痰為主，用局方辰砂化痰丸或局方玉壺丸加減。

目中紅筋附睛

病證名。清·王子固《眼科百問》：「此心火乘於肝木，俗作謂攀睛是也。」治宜清心養肝，方用導赤散加減。參見胬肉攀睛條。

目中常早晨昏

病證名。亦作目晨昏。謂清晨目視昏蒙的病證。此乃頭風攻沖於頭，目者太陽之首，肝臟為陽，氣旺故使頭風攻注於目。見葆光道人《眼科龍木集》。甚者可兼見頭痛身熱。宜祛風明目，用局方芎菊散或石膏散加減。

目中不了了

證名。目視物不清。由陽明腑熱熾盛，陰液耗竭所致。《傷寒論·辨陽明病脈證並治》：「傷寒六七日，目中不了了，睛不和，無表里證，大便難，身微熱者，此為實也，急下之，宜大承氣湯。」《傷寒溯源集》：「目中不了了，是邪熱伏於里而耗竭其津液也。經雲，五臟六腑之精，皆上注於目。邪熱內灼，津液枯燥，則精神不得上注於目，故目不了了，睛不和也。」

目直視

證名。目睛不能轉動。《中藏經·察聲色形證訣死法》「面（兩）目直視者死」記述有「直視不能眴」、「直視失溲」、「直視譫語」、「微喘直視」等證候。《傷寒明理論·直視》：「傷寒目直視者，邪氣壅盛，冒其正氣，使神智不慧，髒精之氣不上榮於目，則目為之直視，……為邪氣已極，證候已逆，多難治。」直視系因邪熱壅盛，精氣不能上榮於目，或陰虛肝血不足不能上注於目所致，多見於外感熱病及內傷雜病中的危重病症 。

目直

證名。指定睛直視。《小兒藥證直訣》：「熱入於目，牽其筋脈，兩眥俱緊，不能轉視，故目直也。」多因風熱襲絡，肝風內動所致。常見於急驚風、驚癇等。因熱者，治宜清肝瀉熱，用瀉青丸；風邪襲絡者，宜平肝熄風，用羚羊鈎藤湯加減。

目札

病證名。為眼瞼時時眨動的證候。《審視瑤函》：「按目札者，肝有風也。風入於目，上下左右如風吹，不輕不重而不能任，故目連札也。」此恙有四：

①兩目連札，或色赤、或時拭眉，此膽經風熱，欲作肝疳也。用四味肥兒丸加龍膽草而瘥。

②有雀目眼札，服煮肝飲兼四味肥兒丸。

③有發搐目札，屬肝膽經風熱，先用柴胡清肝散治，兼六味地黃丸以滋腎生肝而痊。

④受驚眼札或搐者，先用加味小柴胡湯加黃連以清肝熱，兼用六味地黃丸滋腎生肝。

目早晨疼痛

病證名。見《銀海精微》。謂眼於清晨疼痛。多因虛陽上攻，頭風注目，早晨血氣皆從上行，故虛陽得風火而勢益盛，故（目）疼痛也。宜養陰明目，祛風止痛，用芎散或白蒺藜散加減。

目暈

病證名。其義有二：

①指沿黑睛與白睛交界處出現的灰白色環狀混濁。《諸病源候論》卷二十八：「五臟六腑之精華，皆上注於目，目為肝之外候。肝藏血，血氣不足，則肝虛，致受風邪，風邪搏於精氣，故精氣聚生於白睛之上，繞於黑睛之際，精彩昏濁，黑白不明審，謂之目暈。」

②指患眼觀燈光時有紅綠色彩環圍繞。清·黃庭鏡《目經大成》卷二：「此目別無甚病，但見燈視月及隙漏之處，則有碗大一圈環影睛外，其色內青紅而外紫綠，絕似日華月暈，故曰目暈。大意水衰不能制火，水火相射，則乖戾之氣激而上浮，故能無中生有。……凡人勞極久視，廢眠強起，便有此弊，可暫而不可常，須四君合補水寧神立愈。或平氣和衷湯進一、二劑亦妙。」本病類今稱之虹視現象。應積極治療。如延誤失治，常導致失明。

目疣

病名。《審視瑤函》：「此症或眼皮上下，生出一小核是也，乃脾胃痰氣所致。」治宜健脾祛痰。方用苓桂術甘湯加減。參見脾生痰核條。

目癢若蟲行症

病證名。見《證治準繩·雜病》。本書認為：該病「非若常時小癢之輕，乃如蟲行而癢不可忍也。為病不一，須驗目上有無形證，決其病之進退。至如有障無障，皆有癢極之患。病源非一，有風邪之癢，有血虛氣動之癢，有虛火入絡邪氣行動之癢，有邪退火息氣血得行脈絡通暢而癢。大凡有病之目，常時又不醫治而自作癢者，癢一番則病重一番。若醫治後而作癢，病必去速。若癢極難當，時時頻作，目覺低陷者，命亦不久。有極癢而目脫者，死期至矣。癢而淚多者，血虛夾火。大抵痛屬實，癢屬虛。雖有火，亦是邪火乘虛而入，非其本病也。」本病的治療方法參見目癢條。

目癢

證名。見《太平聖惠方》卷三十三。亦作眼癢。風、火、濕、熱、血虛等均可引起。眼內癢澀不適，重者癢若蟲行，奇癢難忍。可見於今之沙眼、瞼緣炎、春季卡他性結膜炎等病。內治法：因風者，宜祛風散邪，用驅風一字散加減；屬風熱者，宜疏風清熱，用銀翹散加減；屬濕熱者，宜清熱除濕，用除濕湯加減；屬血虛生風者，宜養血祛風，用四物湯加荊芥穗、白蒺藜等。外治法：廣大重明湯煎水熏洗，眼藥精調冷開水外塗。目病邪退正復而癢者，勿需治療。由於引起目癢的原因較多，且臨床上常見有幾種原因共同致病，故應詳細審證求因，辨證用藥。

目瘍

病名。係指眼瞼生瘡的病證。見《審視瑤函》。係由火毒鬱結，邪熱上攻於目所致。初起腫痛微癢，漸致赤爛成膿。治宜清熱涼血解毒，服用加減四物湯，並可外用眼瘡藥摻患處。

目揚

名詞。指怒目圓睜，炯炯逼人之狀。《靈樞·論勇》：「勇士者，……怒則氣盛而胸張，肝舉而膽橫，眥裂而目揚，毛起而面蒼。」

目血灌瞳人

病證名。見《聖濟總錄》卷一百零五。即血灌瞳人。詳該條。

目血

病證名。見《目經大成》卷二。即目衄。詳該條。

目眩

證名。眼前發黑，視物昏花迷亂的症象。出《靈樞·大惑論》。由肝腎精血不足、肝陽風火、痰濁上擾等所致。《諸病源候論·目眩候》：「目者五藏六府之精華，宗脈之所聚也。筋骨血氣之精，與脈並為目系，系上屬於腦。若府藏虛，風邪乘虛隨目系入於腦，則令腦轉而目系急，則目眴而眩也。」可分別選用滋補肝腎、補養氣血、平肝熄風、化痰降逆等法治之。

目下腫

證名。眼胞浮腫。為水腫病初起常見症狀之一。《素問·評熱病論》：「諸有水氣者，微腫先見於目下也。」以「水者陰也，目下亦陰也。腹者至陰之所居，故水在腹者，必使目下腫也。」

目下網

解剖結構名。指足陽明筋的支筋，網維於目下胞。《靈樞·經筋》：「陽明為目下網。」

目下綱

解剖名稱。謂足陽明之經筋，統管眼之下部。隋·楊上善《黃帝內經太素》卷十三：「足陽明之筋起於中三指……陽明則為目下綱。」

目系

眼球後方與腦相連的組織。亦稱眼系。《靈樞·經脈》：「心手少陰之脈……其支者，從心系上挾咽，系目系。」又《靈樞·寒熱病》：「足太陽有通項入於腦者，正屬目本，名曰眼系。」相當今之視神經、球後血管等。

目息肉淫膚

病證名。《諸病源候論》卷二十八：「息肉淫膚者，此由邪熱在髒，氣沖於目，熱氣切於血脈，蘊積不散，結而生息肉，在於白睛膚瞼之間，即謂之息肉淫膚也。」據《永樂大典》卷一萬一千四百一十二該條中引《諸病源候論》云：「夫目生淫膚息肉，其根皆從目眥染漸而起。五臟六腑之精華，上注於目；目，宗脈之所聚，肝之外候也。肝藏血，十二經脈有起內眥、銳眥者，風熱乘於臟腑，臟腑生熱，熱氣熏肝，沖發於目，熱搏血結，故生淫膚息肉。割之傷經脈者，則令痛不止，血出不住，即須方藥除療之。」本病自《世醫得效方》稱之為胬肉攀睛後，後世眼科亦多沿用，相當於今之翼狀胬肉。

目妄見

證名。為患者自覺目視有各種異常所見者。出《靈樞·癲狂》。

①指眼外觀正常，而自視有各種異常改變者，為多種眼疾常見的自覺症狀之一。清·黃庭鏡《目經大成》卷二：「此目亦無外症，然無中生有，如游絲、結髮、飛蠅、舞蝶、蛇、旗、絛、環等物之狀。色或青黑、粉白、微黃，看在眼外，空中飛揚繚亂。」類似今之玻璃體混濁。《張氏醫通》卷八又認為：以長為短、以白為黑、視正反邪、視定反動、視物顛倒、視一為二、光華暈大等亦屬此證範疇。

②為狂症證候之一。《靈樞·癲狂》：「狂，目妄見。」謂狂症患者，常因幻覺而見奇異怪誕之物。

目外眥

人體部位名。見目銳眥條。

目痛

證名。見《神農本草經》卷三。一般日間痛屬陽；夜間痛屬陰。痛而煩悶為氣實；痛而惡寒為氣虛。隱隱作痛，時作時止，為陰虛火動；痛如針刺，持續無間，為火邪有餘。痛而乾澀不適，為津液耗損或水虧血虛；赤痛而多分泌物，眵淚膠粘，為鳳熱壅盛。二便清利，目微赤痛為虛火上浮；二便不利，目赤痛甚為實火內燔。痛而拒按，喜冷敷為實；痛而喜按，熱燙則舒為虛。眼痛連及巔頂、前額，是足太陽膀胱經受邪；痛連前額、鼻、頰、牙齒，為足陽明胃經受邪；痛連顳顬者，乃足少陽經受邪。《證治準繩·雜病》認為：「目痛有二，一謂目眥白眼痛，一謂目珠黑眼痛。蓋目眥白眼疼屬陽，故晝則疼甚，點苦寒藥則效。經所謂白眼赤脈法於陽故也。目珠黑眼疼屬陰，故夜則疼甚，點苦寒則反劇。經所謂瞳子黑眼法於陰故也。」

目胎赤

病證名。《諸病源候論》卷二十八：「胎赤者，是人初生，洗目不淨，令穢汁浸漬於眥，使瞼赤爛，至大不瘥，故云胎赤。」屬胎風赤爛，詳該條。

目瞤

病證名。清·黃庭鏡《目經大成》卷二：「此症謂目瞼不待人之開合，而自牽拽振跳也。蓋足太陰、厥陰榮衛不調，不調則郁，久郁生風，久風變熱而致。主以全真一氣湯、十味益榮煎、艾人理血湯，不移時立住。」也可配合針灸治療。參見胞輪振跳條。

目視一物為兩候

證名。《諸病源候論》卷二十八：「目，是五臟六腑之精華。凡人腑臟不足，精虛而邪氣乘之，則精散，故視一物為兩也。」即視歧。本病常出現於風、痰、熱邪所致之疾病及外傷等。參見視歧條。

目視無神

證名。見秦柏未《中醫臨症備要》。即目視無光。詳該條。

目視無光

證名。指目無光彩的神情。見《景岳全書》卷二十七。因真陰不足，但無火症，給人以目視無光的感覺。且常常伴有自覺乏力睏倦等症。宜滋陰益腎，補養氣血，用杞菊地黃丸、人參養營湯等加減。

目上網

解剖結構名。指足太陽筋的支筋，網絡於目上胞。《靈樞·經筋》：「太陽為目上網。」

目上視

證名。眼睛上翻，白多黑少的症象。亦稱瞳子高、戴眼。因精氣竭絕、肝風內動或痰閉所致。《瘴瘧指南》卷上：「如其證目上視，口噤牙關緊閉，昏不知人。」見於痙厥、瘴瘧、癲癇、驚風等病。屬危重症候。

目上綱

解剖名稱。謂足太陽經筋的分枝，統管眼之上部。隋·楊上善《黃帝內經太素》卷十三：「足大（太）陽之筋起於小指之上……其支者，為目上綱。」

目沙澀

證名。見《銀海精微》。指眼覺沙澀，有異物感。又名磣澀、癮澀。多由風熱、肝火、陰虛火旺或異物入目所致。症見眼內沙澀羞明流淚，紅赤癢痛等。常見於外障眼病。宜結合眼及全身證候辨證施治，分別選用祛風清熱、平肝瀉火、養陰清熱等劑。如因異物入目所致者，首當清除異物。

目澀

證名。眼乾燥滯澀或似異物入目般澀痛不適，稱目澀。《諸病源候論》卷二十八認為：「目，肝之外候也。臟腑之精華，宗脈之所聚，上液之道，若悲哀內動腑臟，則液道開而泣下，其液竭者，則目澀。又風邪內乘其腑臟，外傳於液道，亦令泣下而數欠，泣竭則目澀。若腑臟勞熱，熱氣乘於肝，而沖發於目，則目熱而澀也，甚則赤痛。」總之，本病其因有三，一為悲哀哭泣，液竭則目澀，亦有勞瞻視竭，過虛多思，有傷神水而致者，多為肝腎陰虛不足之證。二為風邪內乘其腑臟，外傳於液道，令淚下液竭而目澀。風在五行為木，在髒為肝，在竅為目，本乎一氣。久風必郁，郁則生火，火性炎上，致目失潤澤而發乾澀。三為腑臟有熱，熱氣乘於肝，上沖於目，則目熱而澀。臨床應詳審病因，辨證施治。參見目乾澀、目沙澀條。

目銳眥

人體部位名。亦稱目外眥。指外眼角。《靈樞·經脈》：「膽足少陽之脈，起於目銳眥。」

目瞏（qiōng瓊）

病證名。出《素問·診要經終論》。即兩目瞏瞏直視，作彷徨驚顧之狀。兒在胎中，孕母驟受大驚卒恐，以致兒襲其氣，生後出現目瞏，宜按胎驚治之。《儒門事親》治一兒目瞏，目赤多淚，令服瓜蒂散加鬱金，上涌下泄，排出涎沫而愈。

目青

病名。係指目之白睛變青藍色者。見《張氏醫通》卷八。即白睛青藍，詳該條。

目偏視

病證名。又名眼偏視、雙目睛通、通睛。證見雙眼平視前方時，一眼目珠偏斜於眥側（稱神珠將反）；甚者偏斜眼之黑睛被該側眼眶半掩或全部掩沒（稱瞳神反背），外觀只顯白睛。《諸病源候論》卷二十八：「目，是五臟六腑之精華。人腑臟虛而風邪入於目，而瞳子被風所射，睛不正則偏視。此患亦有從小而得之者，亦有長大方病之者，皆由目之精氣虛，而受風邪所射故也。」本病相當於今之斜視。如目珠轉動靈活者，常伴有近視或遠視，視力極差等候，相當於今之共轉性斜視。本病多因嬰幼兒時脾氣虛弱，約束失權所致，治宜健脾益氣，用補中益氣湯或參苓白朮散加減；也可由習慣不良或先天所致，治宜舒筋活絡，用正容湯加減。若成人症見一眼或兩眼目珠驟然偏斜並伴有復視者，應及時檢查，排除嚴重病變。若視物尚清晰者，相當於今之麻痹性斜視。常由風熱風痰等所致，宜平肝清熱，祛風滌痰。用通肝散加減；因外傷所致者，可用正容湯加紅花等活血化瘀之品。此類疾患皆可用針灸治療。

目疱瘡

病名。《諸病源候論》卷二十八認為：「目，肝之候也。五臟六腑之精華，上榮於目，腑臟有熱，氣乘於肝，沖發於目，熱氣結聚，故睛上生疱瘡也。」臨床所見，如瘡位於結膜上者，則類似於疱疹性結膜炎；如位於黑睛上者，則類似黑睛生翳；如位於眼瞼上者，則為帶狀疱疹、瞼緣炎之類疾病。

目衄

病證名。指眼內出血證。又名目血。

①指血自淚竅出。清·唐容川《血證論》卷二：「淚竅出血，乃陽明躁熱所攻發。」如風熱重，大便秘者，通脾瀉胃湯治之。

②指血淚。多屬風熱毒邪為害，治宜祛風清熱，解毒涼血，可用驅風散熱飲子加減。《醫宗金鑒·雜病心法要訣》：「目出血，曰目衄。」多因陽明燥熱或肝火亢盛，迫血上溢所致。病勢嚴重者，甚至直射而出。陽明燥熱者，伴見口渴引飲、大便燥結、目干鼻乾等證，治宜清胃涼營止血，選用白虎湯、甘露飲、玉女煎等方。肝鬱火盛者，伴見胸肋刺痛、耳鳴口苦，治宜清肝舒郁，用丹梔逍遙散或地骨皮飲加柴胡、炒山梔、益母草。怒火上逆者，宜清肝瀉火，用龍膽瀉肝湯，當歸龍薈丸等方。

目膿漏

病證名。《諸病源候論》卷二十八：「目，是肝之外候，上液之道，風熱客於瞼眥之間，熱搏於血液，令眥內結聚，津液乘之不止，故成膿汁不盡，謂之膿漏。」本病係指膿液或粘濁淚水自內眥外漏，故後世又稱漏睛瘡。漏睛瘡是大眥附近，睛明穴下方突發赤腫高起，繼之潰破出膿之病症，相當於今之急性淚囊炎，應及早治療。《聖惠方》卷三十三認為：本病「若不早治，日久眼生黑點，微有黯色，侵蝕於目，即難治也。」參見漏睛條。

目內眥

人體部位名。指內眼角。《靈樞·經脈》：「膀胱足太陽之脈，起於目內眥。」

目內有丁

病名。丁亦作疔。《諸病源候論》卷二十八：「目，肝之外候也。臟腑熱盛，熱乘於肝，氣沖於目，熱氣結聚，而目內變生狀如丁也。」治宜瀉熱利肝，方用龍膽瀉肝湯加減。

目內陷

病證名。出《素問·三部九候論》。又名陷睛翳、睛陷、巨睛縮入。多由腎陰虧損，正氣大虛所致。症見眼珠向眼眶內退陷。《素問·三部九候論》：「目內陷者死」。可知本症見於重病或虛證久病者，為正氣衰竭之象。治宜補腎養肝。方用杞菊地黃丸加減。參見膏傷珠陷條。

目瞑

證名。眼閉不想睜開的病症。《素問·六元正紀大論》：「其病眩掉目瞑。」多由精氣不足、邪熱內盛或痰濁中阻所致，見於熱病、眩暈等病證。亦可見於病危之時，《難經·二十四難》：「三陰氣俱絕者，則目眩轉目瞑，目瞑者為失志，失志者則志先死，死即目瞑也。」

目明

經外穴名。出《扁鵲心書》。正視時，在瞳孔直上入髮際處。主治頭痛，目赤，視力減退等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸1-3壯；或艾條灸3-5分鐘。

目昧

證名。出《素問·至真要大論》。昧通眛，即目昏。詳該條。

目瞀

證名。見《醫宗必讀》卷六。即目昏。詳該條。

目茫茫

證名。亦作目（目巟）（目巟）。《諸病源候論》卷二十八：「夫目是五臟六腑之精華，宗脈之所聚，肝之外候也。腑臟虛損，為風邪痰熱所乘，氣傳於肝，上沖於目，故令視瞻不分明，謂之茫茫也。」凡目病若肝氣不足，兼胸膈風痰勞熱，則目不能遠視，視物則茫茫漠漠也。若心氣虛，亦令目茫茫，或惡見火光，視見蜚蠅黃黑也。即目昏。詳該條。

目盲

證名。見《素問·生氣通天論》。即失明。俗稱瞎眼。指目茫茫無所見。《難經·二十難》：「脫陰者，目盲。」病因較多，有先天與後天之分。凡嚴重的內、外障眼病及外傷等，均可致盲。凡有致盲傾向的病證，應積極治療。

目臨泣

經穴別名。見《聖濟總錄》。即頭臨泣。見該條。

目髎

經穴別名。出《外台秘要》。即絲竹空。見該條。

目連札（dá答）

病證名。出《小兒藥證直訣》。又名眼睫連札。指兩眼頻繁眨動。為肝風上乘所致。治宜清肝祛風，用柴胡清肝散。參見小兒札目條。

目力

生理性名詞。見《黃帝素問宣明論方》卷十四。即眼力。詳該條。

目淚出不止

病證名。指目無赤痛，亦未受風，只因髒氣不足而頻頻淚出之症。《諸病源候論》卷二十八：「夫五臟六腑皆有津液，通於目者為淚。若髒氣不足，則不能收制其液，故目自然淚出。亦不因風而出不止，本無赤痛。」應詳辨其屬於何髒何腑虧損而致病，對證治療。

目眶歲久赤爛

病證名。出《蘭室秘藏》卷上。又名爛眶眼、爛眶、連眶赤爛，俗呼赤瞎。多因脾胃濕熱壅盛，日積月累而成。症見瞼弦潰爛，紅赤，癢痛流淚，經久不愈。外治當以三棱針刺目眶外出血，內服瀉濕熱之劑。方用除濕湯加減；熱重者，宜用三黃湯加減；風偏盛者，宜用柴胡散加減。參見眼弦赤爛條。

目眶骨

解剖結構名。指眼窩周邊的骨骼。在眼窩上方者，稱眉棱骨；在眼窩下方者，稱（出頁）骨。詳眉棱骨、（出頁）骨條。

目枯澀

證名。見《審視瑤函》。即目乾澀。詳該條。

目窠上微腫

證名。眼胞浮腫。目窠，即眼胞，亦作目裹。《靈樞·水脹》：「水始起也，目窠上微腫，如新臥起之狀。」《諸病源候論·水腫候》：「脾病則不能制水，故水氣獨歸於腎，三焦不瀉，經脈閉塞，故水氣溢於皮膚而令腫也。其狀目裹上微腫，如水裹物之狀。」參見水病、目下腫等條。

（拼音M）第二篇

目窠

人體部位名。指眼的凹陷處，包括眼眶、上下眼胞。《靈樞·水脹》：「水始起也，目窠上微腫，如新臥起之狀。」

目睛瞤動

病證名。見《審視瑤函》：「目者肝膽。屬風木二經，兼為相火。肝藏血，血不足則風火內生，故目睛為之瞤動。經曰：曲直動搖，風之象也。宜用四物益其血，加柴胡、山梔清其肝，陰血內榮，則虛風自息矣。」若兼他證，則隨證加減用藥。即睛動，詳該條。

目浸

證名。出《靈樞·熱病》。指非因情志因素而淚出不止的證候。詳流淚證條。

目見黑花飛蠅

證名。係指患者自視眼前常有黑花如飛蠅狀。亦名飛繩幻視。《聖濟總錄》卷一百零九：「腎水既虛，肝無以滋養，故見於目者，始則（目巟）（目巟）不能矚遠，久則昏暗，時見黑花飛蠅。」為多種內障眼疾常見症狀。

目昏昧

證名。見《審視瑤函》。即目昏。詳該條。

目昏

證名。見《素問玄機原病式》。又名眼昏、目昧、目昏昧、目瞀、目暗不明、眼暗、目茫茫、目（目巟）（目巟）、視物（目巟）（目巟）。為視物不明的證候。《靈樞·大惑論》：「五臟六府之精氣，皆上注於目而為之精。」如久病虛羸，氣血兩虧，宜用八珍湯加減；若心營虧損，神氣虛乏者，宜用補心湯加減化裁。若情志不暢，肝失條達者，宜用柴胡疏肝散加減；若肝腎不足，精血暗耗者，宜用一貫煎加減；若氣滯血瘀，玄府閉塞者，宜用血府逐瘀湯加減。此外，風、火、痰、濕上擾清竅以及眼外傷等均可致目昏。

目黃

證名。兩眼鞏膜泛現黃色。《羅氏會約醫鏡·雜證》謂目黃有虛實之異。實熱目黃，以濕熱內蓄，鬱蒸而成，清其熱而黃自退；虛寒目黃，以元陽日衰，津液消耗所致，無煩熱脈症，惟有乾涸枯黃，須大加溫補，始可救治。《醫學綱目·目黃》：「亦有目黃而身不黃者，風氣自陽明入胃，循脈而上至目眥，其人肥，風氣不得外泄，則為熱中而目黃。」治宜青龍散等方。本症多見於黃疸病，參見黃疸條。

目綱

人體部位名。指上、下眼瞼部。《醫宗金鑒》：「目綱者，即上、下目胞之兩瞼也，又名曰睫，司目之開闔也。」其中上眼瞼部又稱目上綱（或作目上網），下眼瞼部又稱目下綱（或作目下網）。

目乾澀

證名。指眼覺乾澀不爽的證候。又名目枯澀。《諸病源候論》卷二十八：「其液竭者，則目澀」。常由肝腎陰虧，肝虛血少，肺陰不足，陰虛火旺等所致。《審視瑤函》：「此症謂目日覺乾澀不爽利，而視昏花也，因勞瞻竭視，過慮多思，耽酒恣燥之人，不忌房事，致傷神水。」宜結合眼及全身證候辨證論治。分別選用滋養肝腎，補肝養血，養陰清肺，滋陰降火等法。方用大補陰丸、歸脾湯、黃連阿膠湯等。

目封塞

病證名。《諸病源候論》卷二十八：「風邪毒氣客於瞼膚之間，結聚成腫，腫而瞼合不開，故謂之封塞。」治宜祛風解毒。方用荊防敗毒散加減。參見腫脹如杯條。

目風腫

病證名。《諸病源候論》卷二十八：「目為肝之外候，肝虛不足，為冷熱之氣所干，故氣上沖於目，外復遇風冷所擊，冷熱相搏而令瞼內結腫，或如杏核大，或如酸棗之狀，腫而因風所發，故謂之風腫」。治宜養肝祛風。方用一貫煎與銀翹散加減化裁。參見目瘍條。

目風淚出

病證名。《諸病源候論》卷二十八：「目為肝之外候，若被風邪傷肝，肝氣不足，故令目淚出」。治宜補益肝腎。方用菊睛丸加減。參見迎風冷淚條。

目風赤

證名。係指因風所致流淚及眼瞼紅赤的證候。《諸病源候論》卷二十八：「目者，肝之竅。風熱在內乘肝，其氣外沖於目，故見風淚出，目瞼眥赤。」治應結合全身情況辨證用藥。

目風

病證名。出《素問·風論篇》。即風入系頭，則為目風、眼寒。

①泛指因風邪所致之目疾。

②目掣動謂之目風。參見目瘛條。

目飛血

證名。出《諸病源候論》卷二十八。又名白睛飛血，俗稱鋪紅。《聖濟總錄》卷一百零五：「飛血者，謂赤脈散於白睛之上是也。由肝藏氣虛，為風熱所乘，致血飄溢，散絡白睛，勢若飛馳，故謂之飛血。」治宜鎮肝氣，平心火。常見於風火眼，火疳等多種眼病。偏心火旺盛者，治宜用導赤散加減；偏肝火旺者，治宜用龍膽瀉肝湯加減。

目寸

同身寸之一。指以患者本人內、外眼角間寬度為1寸量取穴位。《醫學入門》：「頭部橫寸：以眼內眥角至外眥角為一寸。」

目窗

經穴名。出《針灸甲乙經》。別名至營。屬足少陽膽經。足少陽、陽維之會。在頭部，當前髮際上1.5寸，頭正中線旁開2.25寸。一說在「臨泣後一寸半」（《針灸大成》）。布有額神經內、外側支的吻合和顳淺動、靜脈額支。主治頭痛，目眩，目赤腫痛，青盲內障，鼻塞，面目浮腫，驚癇等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾條灸5-10分鐘。

目瘛

病證名。出《靈樞·熱病》。瘛，引縱也。謂宜近而引之遠，宜遠而引之近，皆為牽掣也。此處指目牽動感。臨床上應審證求因，辨證施治。

目赤爛眥

病證名。又名風眼。《諸病源候論》卷二十八：「此由冒觸風日，風熱之氣傷於目，而眥瞼皆赤爛，見風彌甚，世亦云風眼。」治宜疏風清熱，方用驅風散熱飲子加減，參見眼弦赤爛條。

目赤爛

病證名。又名風赤眼。《聖濟總錄》卷一百零五：「……目赤爛者，瞼眥俱赤且爛，見風益甚，又謂之風赤眼」。此由沖冒風日或風熱之氣傷於瞼眥，與津液相搏，故令赤爛也。迎風則作癢淚出，遇熱則傷爛眵多。治宜鎮平肝氣，洗滌瞼膚。方用柴胡疏肝散加減。本病相當於今之瞼緣炎。參見眼弦赤爛條。

目赤

證名。出《素問·五常政大論》等篇。又名赤眼。通常指白睛紅赤之候。《張氏醫通》卷八：「目赤有三：一曰風助火郁於上；二曰火盛；三曰燥邪傷肝。」一般因於風火邪毒入侵者，多見目赤腫痛；肝熱上攻者，多見白睛紅赤，或抱輪紅甚；肝肺陰虛者，多見白睛淡紅，視物昏朦。宜結合眼部及全身病情辨證論治。

目眵（目蔑）

症名。指眥瞼紅赤，眵淚不絕的證候。《諸病源候論》卷二十八：「夫目上液之道，腑臟有熱，氣熏於肝，沖發於目眥瞼，使液道熱澀，滯結成眵（目蔑）也」。宜結合全身情況辨證用藥。一般治宜瀉肝膽火熱，方用龍膽瀉肝湯加減。

目磣澀

證名。見《太平聖惠方》卷三十三。磣，參雜砂土之意。本症指目有沙澀感。《諸病源候論》卷二十八：「目，肝之外候也。腑臟之精華，宗脈之所聚，上液之道。若悲哀內動腑臟，則液道開而泣下，其液竭者，則目澀。又風邪內乘其腑臟，外傳於液道，亦令泣下而數欠，泣竭則目澀。勞腑臟勞熱，熱氣乘於肝，而沖發於目，則目熱而澀也。甚則赤痛。」宜結合全身情況審證求因辨證用藥。參見目沙澀條。

目晨昏

病證名。見《中國醫學大辭典》。即目中常早晨昏。《秘傳眼科龍木集》：「目中常早晨昏者何也？答曰：此乃頭風攻沖於頭，目者太陽之首，肝臟為陽，氣旺故使頭風攻注於目，宜服局方芎菊散、白蒺藜散、石膏散。」參見目中常早晨昏條。

目常有應日而發

名詞。見清·王子固《眼科百問》。指目病有每月周期性復發的規律性。古人認為與三陰三陽隨月消長有關。治宜根據發病規律，辨證論治。

目常應時而痛

病證名，見清·王子固《眼科百問》。指目疼於每日某個時辰周期性發作者。古代認為與十二經絡受邪干目有關。治宜根據病變規律，辨證用藥。

目常日夕昏

病證名。又名目夕昏。謂至傍晚則目視昏朦。乃陰血虧損，陽氣消耗，以致水火不濟矣，所以至日將暮而昏也。見清·王子固《眼科百問》。屬雀目範圍，參見該條。

目常暮昏

病證名。係指至日暮則目視昏蒙的病證。葆光道人《眼科龍木論》：「目常暮昏者何也？答曰：此腦者天真，萬物行於陽道，不行陰道，至申酉戌時，寒氣欲生，腦損則風寒所致。目中微昏不真，到晚宜衣，灸風火穴。」也可用苦參湯加減治療。參見雀目條。

目不能遠視

病名。出《諸病源候論》卷二十八。即能近怯遠症。詳該條。

目不瞑

證名。指目不能閉的證候。《靈樞·大惑論》：「衛氣不得入於陰，常留於陽。留於陽則陽氣滿，陽氣滿則陽蹻盛，不得入於陰則陰氣虛，故曰不瞑矣。」常見於陰虛失眠之症。治宜滋陰降火除煩，方用黃連阿膠湯加減。

目閉不開

病證名。出《證治準繩·雜病》。多為胞瞼受邪的證候。《張氏醫通》卷八：「足太陽之筋為目上綱，足陽明之筋為目下綱，熱則筋縱目不開，助陽和血湯；然又有濕熱所遏者，則目胞微腫，昇陽除濕防風湯；真陽不能上升者，則喜暖怕亮，補中益氣湯；肝虛者則閉目不欲見人，金匱腎氣丸。」又有初生兒眼不開者，多由穢汁浸漬於目所致，用真熊膽和人乳加水蒸汁擦胞瞼上，並服地黃散，涼血解毒。

目閉

指閉目不欲開之症。《靈樞·大惑論》：「衛氣留於陰，不得行於陽。留於陰則氣盛，陰氣盛則陰蹻滿，不得入於陽則陽氣虛，故目閉也。」治宜補氣養肝。方用補中益氣湯加減。

目本

解剖名稱。指眼深部。出《靈樞·寒熱病》。「足陽明有挾鼻入於面者……入系目本」。蓋目珠者連目本，目本又名目系，屬厥陰之經也。即目系。詳該條。

目胞

解剖名稱。見《張氏醫通》卷八。即眼瞼。詳該條。

目黯黑

證名。多由內有瘀血或痰飲所致。兩眼周圍目胞呈黯黑色。《金匱要略·血痹虛勞病脈證並治》：「……內有干血，肌膚甲錯，兩目黯黑。」又李中梓《診家正眼》卷一：「目胞黑者，痰也。眼黑行走呻吟者，骨節酸痛，痰入骨也。眼黑面黃，四肢痿痹，屈伸不便者，風痰也。」由瘀血而致者，治宜活血化瘀，方用桃紅四物湯加減；因風痰而致者，治宜疏風滌痰，方用礞石滾痰丸加減。兼有其他病證者，應詳審病因，辨證用藥。

目暗不明

證名。又名眼暗。《諸病源候論》卷二十八：「夫目者，五臟六腑陰陽精氣，皆上注於目。若為血氣充實，則視瞻分明；血氣虛竭，則風邪所侵，令目暗不明」。治宜滋補肝腎，方用杞菊地黃湯加減，詳見目昏條。

目

解剖名稱。即眼睛。為視覺器官。眼的生理功能與全身臟腑經絡均有關係。《靈樞·大惑論》：「五臟六腑之精氣皆上注於目、而為之精，精之窠為眼。」《靈樞·邪氣臟腑病形》：「十二經脈、三百六十五絡，其血皆上於面而走空竅，其精陽氣上走於目而為睛。」其中尤以肝臟為密切，因為肝開竅於目。臨床上從眼的變化可推測肝的病證，某些眼病亦可從肝論治。《靈樞·五閱五使》：「目者肝之官也，肝病者，眥青。」同時，眼又是望診察神的重要器官。《推蓬寤語》：「目為神之牖。」

目（目芒）（目芒）

證名。出王燾《外台秘要》卷二十一。（目芒）通茫，即目茫茫。《諸病源候論》卷二十八：「腑臟虛損，為風邪痰熱所乘，氣傳於肝，上沖於目，故令視瞻不分明，謂之茫茫也。若心氣虛，亦令目茫茫，或惡見火光，視見蜚蠅黃黑也。」由風邪痰熱引起者，宜疏風清熱祛痰，方用銀翹散合清氣化痰丸加減；由心氣虛引起者，宜補益心氣，方用補心湯合四君子湯加減。參見目昏條。

目（目巟）（目巟）

證名。出《素問·藏氣法時論》等篇。《太平聖惠方》卷三十三：「視物昏暗，故謂之（目巟）（目巟）也。」《素問·藏氣法時論》：「肝病者，……虛則目（目巟）（目巟）如無所見，耳無所聞，善恐，如人將捕之。」又《靈樞·經脈》：「腎足少陰之脈，……是動則病坐而欲起，目（目巟）（目巟）如無所見。」說明肝腎受病均能引起視力減退，目視（目巟）（目巟）。治宜補肝明目，滋補肝腎。方用青羊肝散、一貫煎加減。參見目昏條。

木蛭毒瘡

病名。即山蛭、草蛭吮吸人血而致之毒瘡。《本草綱目》卷九引自張杲《醫說》，謂南方多雨，有物曰木蛭，大類鼻涕，生於枯木之上，聞人氣則閃閃而動，人過其下，墜人體間，即立成瘡，久則遍體，惟以硃砂、麝香塗之即愈。」

木運臨卯

運氣術語。出《素問·六微旨大論》。丁為木運，卯為木的正位，中運木與歲支卯同氣，故所指丁卯年為歲會，參見歲會條。

木運

運氣術語。五運之一。木主丁壬，凡丁年、壬年均屬木運。《素問·天元紀大論》：「丁壬之歲，木運統之。」

木郁土虛

五行學說術語。肝屬木，脾屬土。即肝鬱脾虛。詳該條。

木郁化火

五行學說術語。肝屬木，木郁即肝鬱，由於肝鬱引起肝陰虧損，或素有內熱而出現肝火症狀，故稱。臨床表現有頭痛、眩暈、面赤、目痛、嘔血、咳血，甚則發狂等。

木郁化風

五行學說術語。肝屬木，主風，由於肝氣鬱結，耗傷肝血，血虛風動，出現眩暈、舌麻、震顫、痙厥等肝風證候，故稱。

木郁達之

治療學術語，指一種治療原則。出《素問·六元正紀大論》。王冰註：「木郁達之，謂吐令條達也。」《內外傷辨惑論》認為是肺金抑遏肝木。木郁，指肝氣鬱結；達，疏泄暢達。肝氣鬱結症見兩脅脹痛或竄痛，胸悶不舒，或噁心，吐酸，食欲不振，腹痛腹瀉，苔薄脈弦，用疏肝解郁如逍遙散之類治療。

木郁

五郁之一。指肝膽鬱結之證。出《素問·六元正紀大論》。證見畏寒畏熱，頭痛頰痛，頭暈耳鳴，目赤暴痛，脘腹脹滿，吞酸吐食等。治宜疏達，用達郁湯、開郁至神湯或舒木湯等方。

木瘍

病名。出《目經大成》卷二。即木疳。本病多由肝經實熱或陰虛火炎所致。前者宜清瀉肝火，方用龍膽瀉肝湯；後者宜養陰清熱，可用養陰清肺湯加減。參見木疳條。

木香餅

灸用藥餅之一。《外科證治全書》：「以木香五錢為末，生地黃一兩，杵膏，和勻，量患處大小作餅，置腫上，以艾灸之。」用治撲損閃腰、血瘀氣滯等症。

木喜條達

生理學名詞。系借用五行學說闡述樹木生長的特性，來比喻肝膽的生理特點。肝膽主疏泄升發，疏泄則能助脾胃消化吸收；升發則能使氣機舒暢。故肝木喜暢達而不宜抑鬱，肝鬱則產生脅下痛、噯氣不舒等症。

木位

運氣術語。風木所主之位。《素問·至真要大論》：「木位之主，其寫（瀉）以酸，其補以辛。」王冰註：「木位春分前六十一日，初之氣也。」

木腎

病名。睾丸腫大堅硬而麻木無疼痛之病證。出《丹溪心法》卷四。多因下焦為寒濕所襲而起者。《育嬰秘訣》：「卵腫不痛者，此濕也，名曰木腎。」治宜軟堅利氣之劑。內服用《證治準繩·幼科》金茱丸，或用栝樓連皮帶子、蓽撥、生薑、蔥白同煎服。

木舌脹

病名。《儒門事親》卷三：「熱結於舌中，舌為之腫，名曰木舌脹。木者，強而不柔和也。」參見木舌條。

木舌乳蛾

病名。係指患乳蛾而舌紫脹者。《瘡瘍經驗全書》卷一認為：本病「因心經熱毒，或因酒後溫床厚被，以致熱氣攻於心經，故生單蛾及舌脹而紫，吐出風痰，急用三棱針刺舌下金津、玉液二穴及刺乳蛾俱被出血痰。」內治宜清心解毒、涼血消腫。方可選用牛黃清心丸、犀角地黃湯等加減。若病人能夠咽藥，即以黃連一味，煎濃汁細細呷之。

木舌

病名。見《太平聖惠方》卷三十六。又名死舌。本病多由心脾積熱上沖所致。症見舌腫，漸脹塞滿口，腫硬而不柔和。《嬰童百問》：「舌者，心之候，脾之脈絡於舌也，臟腑壅滯，心脾積熱，熱氣上沖，故令舌腫，漸漸腫大，塞滿口，是為木舌。」《赤水玄珠》卷三：「舌腫硬而不柔和，挺然脹滿或出口者為木舌。」《醫學綱目》卷十七：「木舌者，舌腫粗大，漸漸腫硬滿口，不急治，即塞殺人也。」治宜瀉火解毒。用涼膈散加減。熱毒熾盛，舌腫硬痛，不能言語者，宜清心涼血解毒。用黃連解毒湯、犀角地黃湯等加減。由其他原因導致者，應審證求因，辨證用藥。《景岳全書》卷二十六：「忽腫木而硬者，謂之木舌，皆上焦熱壅故也。惟宜砭針刺去其血為上策，及內服清胃降火之劑自愈。」

木疝

病名。見《醫林繩墨》。證見睾丸結硬，不知痛癢，陰囊皮厚，不知長大，重墜難當的一種疝症。治當溫和，和則補養脾胃，充和元氣；溫則健脾溫中，通調水道。

木癩

病證名。麻風之麻木不仁者。出《諸病源候論》卷二。因惡風及犯觸忌害得之。多從風起，毒邪入肝經而發病。其證初起膚如蟲癬，面目癢，大小不一，形色不同，久則連片，如復生瘡，腐爛腥穢，眉睫脫落，或瘡如瘤腫，麻木不仁，三年則成大患。早治或能愈。相當瘤型麻風之晚期。

木克土

五行學說術語。肝屬木，脾胃屬土。指肝氣過亢可影響脾胃。相剋本屬正常範圍內的制約，但近人已習慣把木克土與木乘土混同。參見肝氣犯胃條。

木火刑金

五行學說術語。肝屬木，肺屬金。由於肝火過旺，耗灼傷陰，出現乾咳，胸脅疼痛，心煩、口苦、目赤，甚或咯血等，均屬肝木化火而加劇肺金病證的變化。

木疳

病名。《證治準繩·雜病》，「木疳證生於風輪者多，其色藍綠青碧，有虛實二證。」又名木瘍。因肝經實熱或陰虛火炎所致。本病黑睛上發生一個或數個圓形小顆粒樣突起，實者小而痛澀，虛者大而昏花，日久反覆，黑睛去翳，影響視力。嚴重者，可變生花翳白陷，甚至潰穿黑睛。類今泡性角膜炎。治法：實證宜清肝瀉火，用龍膽瀉肝湯加減；虛證宜養陰清熱，可用養陰清肺湯加減。

木

①樹，木本植物的通稱。《素問·大奇論》：「脈至如散葉，是肝氣予虛也，木葉落而死。」

②木材。《靈樞·逆順肥瘦》：「故匠人不能釋尺寸而意短長，廢繩墨而起平木也。」

③指性質屬木的事物。《素問·玉機真髒論》：「東方，木也，萬物之所以始生也。」

④五行之一，指木形。《素問·藏氣法時論》：「五行者，金木水火土也。」

⑤五運之一，指木運。《素問·五常政大論》：「木曰敷和。」

⑥六氣之一，指厥陰風氣。《素問·六元正紀大論》：「上厥陰木，中少宮土運，下少陽相火。」

⑦指代肝臟。《素問·示從容論》：「若夫三髒土木水參居，此童子之所知。」

拇指同身寸

人體測量單位名。系一種指寸法。見《千金要方》。

拇指寸

取穴指寸法之一。以拇指屈側指節橫紋兩端間距離為1寸量取穴位。《千金要方》：「取手大拇指第一節橫度為一寸。」適用於四肢部取穴。

拇指

解剖結構名。同母指。

①手大指。《靈樞·五色》：「赤色出兩顴，大如母指者，病雖小愈，必卒死。」

②足大趾。《素問·骨空論》：「膝痛，痛及拇指，治其膕。」

牡痔

病名。肛門痔之一種。出馬王堆漢墓出土醫書《五十二病方》：「牡痔，有蠃肉出，或如鼠乳狀，末大本小，有孔其中……疾灸熱，把其本小者而XX絕（燒灼結紮）之」。又「牡痔居竅旁，大者如棗，小者如棗核者方：以小角角之，如熟二斗米頃，而張角，系以小繩，剖以刀，其中有如兔xx，若有堅血如揚末而出者，即已。」其診斷、鑑別診斷與治療技術均甚先進。相當現代之外痔、混合痔或並發肛漏者。證治參見各有關條。

牡髒

出《靈樞·順氣一日分為四時》。即陽髒。詳該條。

母腮

推拿穴位名。出《小兒推拿廣意》。位於大指甲後一韭葉處。掐之，止吐血。

母氣

五行學說術語。在五行相生關係中，「生我」者為母氣。如木生火，則木為火的母氣。

母瘧

病名。瘧疾在腹脅結成症癖，日久難治者。指瘧疾脾腫大。《三因極一病證方論·瘧病不內外因證》：「亦有數年不差，百藥不斷，結成症癖在腹脅，名曰老瘧，亦曰母瘧。」參見瘧母、老瘧條。

母病及子

五行學說術語。用五行相生的母子關係說明五臟之間的病理關係。如肝木為母，心火為子，肝陽上亢，可發展為心火亢盛；又如脾土為母，肺金為子，脾胃虛弱，也可累及肺氣不足。

母

①根源，本源。《靈樞·禁服》：「審察衛氣，為百病母，調其虛實，虛實乃止。」

②母親。《素問·奇病論》：「病名為胎病，此得之在母腹中時，其母有所大驚。」

③指象母親一樣，滋養諸髒。《素問·陰陽類論》：「三陰為母。」

④五行生剋變化中，生我者為母。如土生金，則土為金母。《難經·六十九難》：「虛則補其母。」

⑤同「拇」。《靈樞·五色》：「黑色出於庭，大如母指，必不病而卒死。」

謀風

八風之一。來自西南方的風邪，可內傷脾臟，外侵肌肉，導致人體虛弱。《靈樞·九宮八風》：「風從西南方來，名曰謀風，其傷人也，內舍於脾，外在於肌，其氣主為弱。」

眸子

人體部位名。即瞳子、瞳仁。《靈樞·刺節真邪》：「刺此者，必於日中，刺其聽宮，中其眸子，聲聞於耳，此其輸也。」（按：「中其眸子」形容針刺感應可從聽宮穴擴散到眼睛，不是真刺眼球。）

眸

①人體生理名詞。指瞳神。《說文》：「目童（瞳）子也。」詳見瞳神條。

②人體解剖名稱。指眼珠。《景岳全書》卷二十七引龍木禪師語曰：「……人有雙眸，如天之有兩曜，乃一身之至寶，聚五臟之精華。」參見目珠條。

默默

不言貌。《素問·刺腰痛》：「其病令人善言，默默然不慧。」

莫仲仁

元代醫生。江蘇華亭人。清通醫術，名噪一時。某人病痢，口禁不食者七日，氣殆絕，投藥即愈；一高官病瘵，眾醫爭進，仲仁望而走曰：「雖扁鵲不可為也。」其人果亡。

《莫氏錦囊十二種》

個人醫學叢書。清·莫熺輯。於清·順治、康熙年間陸續刊印。但其中也包括幾種非醫書，屬於醫書的有《醫門約理》、《難經直解》、《脈學入門四言舉要》、《瀕湖脈學》、《脈學匯辨》、《脈訣考證》、《本草綱目摘要》等。現存乾隆刻本。

莫士英

明代醫生。字士穎。浙江人。太學生。少多病，喜方書，遂以醫名，治病多驗。會歲大疫，活人甚眾。治不取資，世人佩之。子成蒼，孫瑕，亦以醫名。

莫枚士

清末文學家、醫家。名文泉。歸安（今浙江吳興）人。同治九年（1870年）中舉人，後兩次試於禮部不第，改習醫學。因早年習經史，於小學頗有研究，習醫後，致力於古醫籍校疏，以經解經，或從文字訓詁學解釋醫藥術語，以示博學多聞。撰《研經言》四卷、《經方例釋》三卷、《神農本草經校注》三卷。

莫滿

僧人。佚其姓名，撰《單復要驗方》二卷。

莫君錫

隋代醫生。大業中（605-617年）為太醫丞。煬帝好色，方士投其所好，制助陽大丹以進，服之陽盛而燥渴，日飲百杯而不止。君錫置冰於帝前，令日夕望之而渴漸止。

莫伯虛

宋代官吏。字致道。吳興（今浙江吳興）人。官刑部郎中。通醫學，曾刻《博濟方》，併集家藏經驗方，成《莫氏方》附於後，已佚。

莫

①否定代詞。沒有人（物）。《素問·氣交變大論》：「肖者瞿瞿，莫知其妙。」《素問·營衛生會》：「乃化為血，以奉生身，莫貴於此。」

②不，不能。《素問·六微旨大論》：「視深淵尚可測，迎浮雲，莫知其極。」《素問·着至教論》：「三陽一當，請聞其解。」

③無，不存在。《素問·調經論》：「身形有痛，九候莫病，則繆刺之。」

沫痰

證名。痰證之一。因氣虛不能約束津液所致，痰涎量多而不甚粘稠之證。《不居集》卷十七：「沫痰，人有坐處，卒吐痰涎滿地，其痰不甚稠粘，此氣虛不攝而吐沫也。不可用利藥。六君子湯加益智仁以攝之。」參見痰證條。

沫

指體內津液所化的泡沫。《靈樞·五癃津液別》：「寒留於分肉之間，聚沫則為痛。」

末

①人體部位名。四肢或四肢末梢。《靈樞·雜病》：「痿厥為四末束悗。」《靈樞·九針十二原》：「治之者反取四末。」

②標病或標部。《靈樞·寒熱》：「鼠瘺之本，皆在於髒，其末上出於頸腋之間。」《靈樞·邪客》：「必先明知十二經脈之本末」。

③針尖。《靈樞·九針論》：「故為之治針，必以大其頭而銳其末。」

④中草藥的枝葉。《素問·移精變氣論》：「治以草蘇草荄之枝，本末為助。」

⑤粉末。如細末、粗末等。

抹法

推拿手法名。

①用拇指指腹或手掌面緊貼皮膚，略用力作上下或左右緩慢的往返移動。常用於頭部、頸項及胸腹部。

②推拿的俗稱。《理瀹駢文》：「推拿，鄉村人謂之抹。」

磨法

推拿手法名。指搖法或摩法。名見該條。

摩治

即按摩。《石室秘錄·摩治法》：「摩治者，撫摩以之也。譬如手足疼痛、臟腑瘀結、頸項強直、口眼歪斜是也。法當以人手為之按摩，則氣血流通，痰病易愈。」

摩眼

自我推拿方法名。見《備急千金要方·養性》。即熨目。見該條。

摩脅

推拿方法名。即撫摩兩側脅肋部。有消食導滯，疏肝理氣等作用。《釐正按摩要術》：「摩左右脅，左右脅在胸腹兩旁肋膊處，以掌心橫摩兩邊，得八十一次，治食積痰滯。」

摩挲（suō梭）

即推拿。見該條。

摩娑

即推拿。又作摩抄、摩挲。《釋名·釋姿容》：「摩娑，猶未殺也，手上下之言也。」見推拿條。

摩臍法

小兒推拿方法名。《推拿指南》：「摩臍法，此治腹痛便結，……用右掌心向上下左右按而摩之。」

摩目

自我推拿方法名。即熨目。《諸病源候論·目茫茫候》：「以熱指摩目二七，令人目不瞑。」

摩面

自我推拿方法。即浴面。《諸病源候論·時氣候》：「摩手掌令熱，以摩面從上下二七止，去肝氣，令面有光。」

摩脊法

小兒推拿方法名。用以預防痘疹，明·張浩《仁術便覽》卷四：「摩脊法：小兒痘疹未出之先宜以手蘸油摩兒背脊中間，痘疹出稀少，預解胎毒，或不生。」

摩腹

導引功法名。揉摩腹部。有健脾胃、助消化等效用。《理瀹駢文》：「調中者摩腹，寓太和之理。」「飯後摩腹，助脾運免積滯也。」

摩法

推拿手法名。即用手掌面或手指指面貼附於治療部位。以腕關節連同前臂作輕緩而有節律的盤旋摩擦。用手掌進行者稱摩擦法，用手指進行者稱指摩法。有理氣和中，活血止痛，散瘀消積的功效。常用於消化道疾患及軟組織急性損傷者。《醫宗金鑒·正骨心法要旨》：「摩其壅聚，以散瘀結之腫。」《內功圖說·分行外功》：「兩手摩腹，移行百步，除積滯。」

摩抄

又作摩挲、摩娑。即按摩。見該條。

摩

按摩。《靈樞·九針十二原》：「員針者，針如卵形，揩摩分間，不得傷肌肉，以瀉分氣。」《素問·至真要大論》：「上之下之，摩之浴之，薄之劫之，開之發之，適事為故。」

（拼音M）第三篇

膜原

①人體部位名。指胸腹與膈肌之間的部位。《素問·舉痛論》：「寒氣客於腸胃，膜原之下，血不得散，小絡急引故痛。」王冰註：「膜，謂鬲間之膜；原，謂鬲肓之原。」

②溫病辨證中指邪在半表半里的位置。《溫疫論》：「邪在膜原，正當經胃交關之所，故為半表半里。」

膜外氣

病證名。水氣病之一。此處「膜」字，作腹膜解；膜外氣，指腹膜外、肌膚間之氣腫、脹滿。《聖濟總錄》卷八十：「膜外氣……本於肺受寒邪，傳之於腎，腎氣虛弱，脾土又衰，不能制水，故水濕散溢於肌膚之間，氣攻於腹膜之外，故謂之膜外氣。其病令人虛脹，四肢腫滿，按之沒指是也。……治膜外氣水病，不限年月深淺，洪腫大喘，須臾不可過，朝服暮差，防己湯方。」亦可用防己黃芪湯、五皮飲加減等方。參見水氣、水腫等條。

膜入瞳神

病證名。係指翳膜侵及瞳神的病證。《眼科易知》：「膜入瞳神者，因黑白睛上生瘡而起，愈後瘡痕不沒，漸生翳膜，侵入瞳神。」本病係由肝經積熱，大腸燥滯，邪熱上逆所致。治宜用退熱飲清降其熱。參見膜入水輪條。

膜入水輪

病證名。係指翳膜侵及瞳神的病證。又名膜上冰輪、膜入瞳神。《世醫得效方》卷十六：「此因黑睛上生瘡，稍安其痕不沒，侵入水輪，雖光未絕，終亦難治。」參見宿翳條。

膜入冰輪

病證名。係指翳膜侵及瞳神的病證。見《古今醫統》。冰輪，即水輪。故詳見膜入水輪條。

膜

①皮肉、筋骨、臟腑間的膜狀組織。《素問·舉痛論》：「脾與胃與膜相連耳。」

②病證名。出《神農本草經》卷二。眼生片狀薄膜，通常伴有血絲，從白睛發出，侵向黑睛，甚至遮蓋瞳神，影響視力。一般以血絲疏密和紅赤的濃淡不同，又有赤膜和白膜之分。

摸法

推拿手法名。指手觸摸肢體穴位用於診斷和治療。《醫宗金鑒·正骨心法要旨》：「摸法摸者，用手細摸其所傷之處，或骨斷、骨碎、骨歪、骨整、骨軟、骨硬、筋法、筋柔、筋歪、筋正、筋斷、筋走、筋粗、筋翻、筋寒、筋熱，以及表里虛實，並所患之新舊也。先摸其或為跌仆，或為錯閃，或為打撞，然後依法治之。」本法適用於全身各關節、骨骼、肌腱損傷的診斷和治療。

繆希雍（1566-1627年）

明代醫家。字仲醇，號慕台，江蘇常熟人，後遷居金壇。因家道中落，弱冠後棄儒習醫，並以術濟人，多有治驗，名聞遐邇。丁元薦將其醫術驗案進行整理，着成《先醒齋筆記》，繆氏又親為增廣之，成《先醒齋廣筆記》。另有《本草經疏》、《本草單方》、《炮炙大法》等，均行於世。其他如《方藥宜忌》等多種，則未見流傳。

繆刺

刺法名。繆為交叉之意。《素問·繆刺論》：「繆刺，以左取右，以右取左。」又「有痛而經不病者，繆刺之，因視其皮部有血絡者盡取之。」指人體一側絡脈有病而針刺對側絡脈的方法。與巨刺交叉取穴刺經有異。參見巨刺條。

命門之火

即腎陽。又稱命火、真火、真陽、元陽、元氣、先天之火等。是人體生命活動力的本元，是性機能和生殖能力的根本。與腎陰相對而言，對人體的生長、發育、衰老有密切關係，溫煦和推動臟腑的生理活動。《類經附翼》：「命門之火，謂之元氣；命門之水，謂之元精。」

命門火衰

同腎陽虛衰。詳該條。

命門

①人體生命之門，先天之氣蘊藏所在，人體生化的來源，生命的根本。命門之火體現腎陽的功能。關於命門概念，古人有數種觀點：1)右腎為命門說。《難經·三十九難》：「其左為腎，右為命門，命門者，諸精神之所舍也。男子以藏精，女子以系胞。」2)兩腎俱為命門說。《醫學正傳》：「兩腎總號命門。」《類經附翼》：「腎兩者，坎外之偶也；命門一者，坎中之奇也。以一統兩，兩而包一。是命門總乎兩腎，而兩腎皆屬命門。故命門者，為水火之府，為陰陽之宅，為精氣之海，為死生之竇。」3)兩腎之間為命門學說。《醫貫》：「命門在人身之中，對臍附脊骨，自上數下，則為十四椎；自下而上，則為七椎。」4)腎間動氣為命門說。《醫旨緒餘·命門圖說》：「命門乃兩腎中間之動氣，非水非火，乃造化之樞紐，陰陽之根蒂，即先天之太極，五行由此而生，臟腑以繼而成。」

②指眼睛。《靈樞·根結》：「太陽根於至陰，結於命門。命門者，目也。」

③經穴名。出《針灸甲乙經》。屬督脈。位於第二、三腰椎棘突間。

④石門穴別名。出《針灸甲乙經》。屬任脈。位於臍下二寸。

命關

①小兒指紋的診斷部位之一。出《幼科全書》。指紋透達食指第三節為命關，表示病情危重，可能危及生命。又名下關。參見小兒指紋條。

②經外穴名。見《扁鵲心書》。位於脅下，以中脘穴至乳中穴連線為底邊，向外側作一等邊三角形，其頂角即是穴。主治瘧疾，脅痛，黃疸，嘔吐，腹脹，水腫等。灸5-10壯或10-30分鐘。

③推拿部位名。見指三關條。

命功

氣功內丹術術語。即修命之功，指養身鍊氣的功夫。《丘祖全書》：「有為功夫命功也，無為妙道性學也。」參見「性命」、「性命雙修」諸條。

命

①生命，性命。《素問·四氣調神大論》：「交通不表，萬物命故不施。」

②命名。《素問·六節髒象論》：「所謂得五行時之勝，各以氣命其髒。」

③命令，教訓。《靈樞·禁服》：「雷公再拜而起曰：請聞命於是也。」

④天賦，稟受。《素問·六元正紀大論》：「間谷命太者，其耗白甲品羽。」

瞑眩

指頭目昏花，心胸煩悶的症狀。《尚書·說命》：「若藥弗瞑眩，厥疾弗瘳。」孔穎達疏：「瞑眩者，令人憤悶之意也。」

瞑

人體生理功能名詞。

①係指閉眼的功能。《靈樞·寒熱病》：「陰氣盛則瞑目。」

②古義與眠通。《靈樞·營衛生會》：「壯者之氣血盛，……故晝精而夜瞑。」

冥視

病狀名。指目微合而視物不清。《素問·評熱病論》：「勞風法在肺下，其為病也，使人強上冥視。」

冥冥

①與「昭昭」相對。昭昭指為陽、為天、光明之處。冥冥指為陰、為地、幽暗之處。《素問·陰陽類論》：「上合昭昭，下合冥冥，診決死生之期，遂合歲首。」

②幽深不見，比喻人的一些生理、病理微妙變化。《素問·八正神明論》：「觀於冥冥者，言形氣營衛之不形於外，而工獨知之。」

冥病

病名。指生於皮膚之慢性傳染病。出《五十二病方》。即癘風。詳見該條。

鳴顯

顯露聲色。形容火氣，有聲而顯赫。《素問·五常政大論》：「赫曦之紀……其政動，其令鳴顯。」

鳴條律暢

風木有節奏地鳴響。草木條達舒暢。形若春令平和。《素問·氣交變大論》：「春有鳴條律暢之化，秋有霧露清冷之政。」

鳴天鼓

自我推拿方法名。

①即擊探天鼓。《河間六書》：「雙手閉耳如鼓音，是謂鳴天鼓也。由脈氣流行而閉之於耳，氣不得泄，沖鼓耳中。故聞之也。」

②即叩齒。《雜病源流犀燭·口齒唇舌病源流》：「《養性書》曰：……叩中央齒，名鳴天鼓。」

鳴胎

病名。出《醫學正傳》。即子啼。詳該條。

鳴靡啟坼（chè徹）

形容風氣之用，鳴動散發，啟陳生新。《素問·五常政大論》：「發生之紀……其德鳴靡啟坼。」張景岳註：「鳴，風木聲也；靡，散也；啟坼，即啟陳之義。」

《明醫指掌》

綜合性醫書。十卷。明·皇甫中撰注，王肯堂訂補，邵從臬參校。撰年不詳。本書仿效吳恕《傷寒活人指掌圖》之體例，歌賦與論述相結合。卷一病機賦、經絡總抄及龔雲林「藥性歌」；卷二-七內科雜病；卷八為五官、外科病證；卷九婦人科；卷十小兒科病證。每證先列歌括，次載闡論，再記脈法，並附成方，頗多可取之處。現存四種明刻本、十餘種清刻本。多種石印本。

《明醫雜着》

綜合性醫書。六卷。明·王綸撰，薛己注。刊於1549年。此書系王氏醫學雜着。前三卷醫論部分，論述內科雜病以及婦產科、眼耳、鼻、齒等病證治。其中也分析了李杲、朱震亨治法及方論。末附元·滑壽《診家樞要》；卷四風症；卷五小兒諸證及用藥法；卷六附方。王氏原撰於1502年。目前流通本為《薛氏醫案》本，由薛己另加注按，或附醫案，內容頗有發揮。現存多種明刻本。1949年後有排印本。

明曜

光耀明亮。《素問·氣交變大論》：「南方生火……其政明曜，其令熱。」

明堂圖

針灸掛圖。題元·滑壽撰，明·吳昆校，清·魏玉麟重刻，共4幅木板刻印掛圖。現存乾隆四十七年刻本。

《明堂人形圖》

針灸著作。見《新唐書·藝文志》。一卷。唐·甄權撰，已佚。

明堂

①望診部位。指鼻。《靈樞·五色》：「明堂者，鼻也。」

②針灸模型或圖書表明腧穴的標誌點，人體經脈孔穴圖，舊稱明堂圖或明堂孔穴圖。《醫說》：「今醫家記針灸之穴，為偶人點志其處，名明堂。」

③上星穴。《太平聖惠方》：「明堂一穴，在鼻直上入髮際一寸是穴。」

④古代帝王宣政之堂。《素問·着至教論》：「黃帝坐明堂，召雷公而問之。」

《明目至寶》

眼科著作。四卷。又名《明目至寶賦》。元代作品，撰人不詳。後由楊希洛、夏惟勤整理。刊於1600年。卷一從眼的生理入手，總論眼病病理。並載有明目賦等歌賦，五輪八廓所主病症，眼科問答等；卷二分論眼科七十二證，每病編成歌賦，並有圖說；卷三-四為眼科疾病的治療方劑和灸法。內容比較簡要。現存初刻本。

《明目良方》

眼科著作。二卷。明代作品。撰人佚名。首卷為目疾症候總論，及五輪八廓病證理論等；卷一眼科治療藥方並分論藥性品目；卷二五輪八廓主病圖及72種眼病圖。並七言詩及所用藥品。末附眼科用藥便覽。

明灸

灸法之一。即直接灸。參見該條。

明化

運氣術語。指少陽間氣。《素問·至真要大論》：「少陽司天為火化，在泉為苦化，司氣為丹化，間氣為明化。」

明光

經穴別名。出《針灸甲乙經》。即攢竹。參見該條。

明礬壓縮療法

醫療技術名。枯痔法發展提高之一種新療法。其療法於肛門部消毒並局部麻醉下，於痔核內注入8-10%明礬液，繼則以血管鉗將痔壓縮成為薄片，以促進其迅速萎縮、凝固、壞死而脫落。此法縮短了枯痔療法之病程，提高了療效。

明耳目訣

導引功法名。見《修真十書·雜着捷徑》。方法為：常用手按兩眉後小穴中，27次；再用手指和手心摩兩眼和顴骨上，及揉耳，共30次。然後，用手自耳向額按摩27次，到眉中和髮際。同時要口咽津液。常做可使耳目清明。

《名醫類案》

醫案著作。十二卷。明·江瓘編輯，其子應宿增補。成書於1552年。後經清乾隆年間魏之琇等重校，即今流通本。全書集錄明嘉靖以前歷代名醫治案，按病證分類編纂。分205門，包括外感傷寒溫病及其他內科雜病、外、婦、兒科等多種病證，病案記錄較詳，辨證、方藥亦較妥當，並附編者按語及其治案。《四庫全書總目》謂其「可為法式者固之八九。」是我國第一部以疾病種類編纂的大型醫案專着，不僅對歷代臨床醫家有較大的指導作用而且對醫案學的發展亦有十分重要的意義。現存明刻本、日刻本、多種清刻本、《四庫全書》本等。1949年後有影印本。

《名醫傳》

醫史著作。見《唐書·藝文志》。《宋史》作《歷代名醫錄》。七卷。唐·甘伯宗撰。據《玉海》記載，此書收集「自伏羲至唐，凡一百二十人。」原書已佚，《歷代名醫蒙求》等書有所引錄。

《名方類證醫書大全》

醫方著作。簡稱《醫書大全》（又作《醫方大全》）。二十四卷。刊於1446年。明·熊宗立輯。本書是在《南北經驗醫方大成》基礎上擴充、分類編輯而成。共分病證68門。包括臨床各科。每門又細分小類，每類之前有簡要的論述，概括這類病證的特點，但以選方為主。供收約2200餘方。所選各方大多切於實用。現存明刻本、日刻本。

閔芝慶

清代醫家。號松筠館主人，江蘇吳縣人。於醫學頗有深研，尤其是對傷寒，更有研究，嘗着《傷寒明理論刪補》、《傷寒闡要編》，現在日本有刊本。

閔一得

清代醫家。履貫欠詳，着有《養生十三則闡微》、《瑣言續》，現有刻本行世。

《民眾醫藥指導叢書》

醫學叢書。蔡陸仙着，刊於1935年。共四集，24種。包括《傷寒病問答》、《溫熱病問答》、《腸胃病問答》、《內科雜病問答》、《小兒科病問答》、《婦人科問答》、《外科病問答》等。均採用問答的形式，較通俗地闡述內、外、婦、兒等各科疾病防治。每病分述病名、病因、症狀、治法、方藥等。本書還介紹了一些衛生、護理、調養等方面的知識。現存初刊鉛印本。

蔑

污血。《素問·氣厥論》：「鼻淵者……傳為衄蔑，冥目。」《素問·六元正紀大論》：「少陰所至為悲妄衄蔑。」

眇視

病證名。同眇目，詳該條。

眇目

病證名。

①指一側眼異常小者。

②指單眼喪失視力。

苗父

傳說中上古祝由師。亦作弟父、茅父。據載：其為醫時，以莞為席，以芻為狗，北面而祝。前來求治者，皆平復如故。為後世祝由科之始。

面腫

證名。面部作腫。與面浮屬虛者相對。《素問·平人氣象論》：「面腫曰風。」因食後冒風，或風熱相搏上攻頭面所致。根據病因，祛邪以除腫。《醫學入門》卷五：「面腫乃食後冒風所致，能食者風虛，面麻木，牙關急搐、升麻胃風湯；不食者風熱，面唇黑，心懸如飢，防風通聖散；內傷氣促者，升麻順氣湯。」《景岳全書·雜證謨》強調辯別虛實，以腫者為實，浮者為虛。實腫或熱或痛，乃風火上炎，為邪有餘，脈必緊數，證必寒熱，治以散風清火。若有壅滯秘結則通利之。邪去而腫自消。《雜病源流犀燭·面部病》謂面腫為胃風症，由陽明經絡受風熱毒氣所致，治用犀角升麻湯等方。參見面浮、胃風條。

面正

經穴別名。見《銅人腧穴針灸圖經》。即素髎。見該條。

面針麻醉

針刺麻醉法之一。是在面針療法的基礎上發展起來的一種針刺麻醉法。即按針麻要求在面針刺激點上針刺以施行手術。取穴原則一是以手術部位選取相應的刺激點，如子宮切除取子宮點；一是根據髒象學說選穴，如以「肺主皮毛」取肺刺激點止切皮痛。

面針療法

針刺療法之一。指針刺面部特定穴位以治療疾病的方法。於1960年始見報道。該法穴位以《靈樞·五色》中面部視診部位為主要依據，並將之分為額區、鼻區、眼區、口區、耳區、顴區和頰區，每區均有面針專穴（或單或雙）。其適應範圍較廣，凡針刺療法的適應症均可使用，對神經衰弱、高血壓、痹症、哮喘等效果更好。還可以用於針刺麻醉。

面玉

經穴別名。見《外台秘要》。即素髎。見該條。

面游風

病名，又名白屑風，鈕扣風。出《醫宗金鑒·外科心法要訣》：「此證生於面上，初起面目浮腫，癢若蟲行，肌膚乾燥，時起白屑。項後極癢，熱濕甚者津黃水，風燥盛者津血，痛楚難堪。由平素血燥，過食辛辣厚味，以致陽明胃經濕熱，受風而成。」其治：血熱風燥者宜涼血清熱消風，方選消風散加減，或防風通聖丸；脾胃濕熱者宜利濕清熱，方選龍膽瀉肝湯加減，或龍膽瀉肝丸；陰傷血燥者宜滋陰除濕，方選滋陰除濕湯；血虛者可選當歸飲子；日久不愈可服祛風換肌丸。外治可選：翠雲散、玉肌散、冰硫散。

面岩

經外穴名。出《刺疔捷法》。近代《針灸經外奇穴圖譜》定位在鼻翼凸出處平行兩側，上直眶下緣外1/4與內3/4交界點。主治頭面疔瘡。直刺0.2-0.3寸。

面無血色

病狀名。指面部缺少血色，慘澹蒼白，失於紅活潤澤。常伴見口唇、指甲色淡白等血虛證候，可見於各種失血病證。《金匱要略·驚悸吐衄下血胸滿瘀血病脈證治》：「病人面無血色，無寒熱，脈沉弦者衄；浮弱，手按之絕者，下血；煩咳者必吐血。」

面王

①人體部位名。即鼻準，俗稱鼻尖。《靈樞·五色》：「面王以上者，小腸也；面王以下者，膀胱子處也。」參鼻準條。

②經穴名。素髎穴的別名。見《針灸甲乙經》。屬督脈。位於鼻尖端中央。《外台秘要》作面玉。《銅人腧穴針灸圖經》作面正。

面脫

病狀名。面部肌肉消瘦如脫。屬危重症候，預後不佳。《素問·玉版論要》：「色夭面脫，不治。」

面痛

證名。指面部之鼻頞、口唇、頰車、髮際等處痛不可觸，甚至妨礙言語飲食。《證治匯補·面痛》：「面痛皆屬於熱，但暴病多實，久病多虛。飲食妨礙，皆因膏粱風毒；食臥少安，無非胃虛有火。」《張氏醫通·諸痛門》：「面為陽明部分，而陽維起於諸陽之會，皆在於面，故面痛皆因於火，而有虛實之殊。」實火者治宜清熱解毒，用犀角升麻湯等方。老人過勞，飢則面痛，用補中益氣加芩、梔、連翹、鼠粘、黑參。鬱結積成胃熱，而致面痛，用越鞠丸加山梔、連翹、貝母、橘紅之類。本症見於三叉神經痛等症。

面瘦

證名。面部肌肉消瘦。因體虛久病；氣血耗損所致。《靈樞·陰陽二十五人》：「血氣皆少，則面瘦惡色。」

面色緣緣正赤

病狀名。即滿面紅赤。太陽病未解，並傳陽明時出現的病色。《傷寒論·辨少陽病脈證並治》：「設面色緣緣正赤者，陽氣怫鬱在表。」陽明經循行於面，陽氣鬱發於表，故面色紅赤。

面色萎黃

病狀名。指面部呈現枯萎晦黃的病色。多因脾胃虛弱，氣血不能上榮所致。常見於慢性消耗性疾患、失血、久痢、胃脘痛、貧血等。

面色黧黑

證名。黧，黑色。面部呈現黑色。因飲邪久滯胸膈，少陰氣絕，血脈不流及腎虛水枯所致。《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證並治》：「膈間支飲，其人喘滿，心下痞堅，面色黧黑，其脈沉緊。」《難經·二十四難》：「手少陰氣絕，則脈不通，脈不通則血不流，血不流則色澤去，故面黑如黧。」《醫學綱目》：「腎外證，面黑。」參見面色蒼黑條。

面色蒼黑

證名。面黑枯暗如塵。見《中藏經·察聲色形證決死法》。提示病情危重。《素問·脈要精微論》：「黑欲如重漆色，不欲如地蒼。」《類經·脈色類》：「重漆之色，光彩而潤，地之蒼黑、枯暗如塵，此水色之善惡也。」參見面部黧黑條。

面如漆柴

證名。面黑如漆；形瘦如柴。為心腎病危重症狀之一。《靈樞·經脈》：「手少陰氣絕，則脈不通，脈不通，則血不流，血不流，則髦色不澤，故其面黑如漆柴者，血先死。」《雜病源流犀燭·腎病源流》：「腎家本有水火兩病。火病者；龍火騰熾，上爍為害也。其證有口熱咽干，煩心，心如懸，喝喝而喘，面如漆柴，咳唾有血等。」

面熱

證名。指面部熱如火灼。因胃家鬱熱，或飲食不節，濕火上行於面所致。《靈樞·邪氣臟腑病形》：「面熱者足陽明病。」治宜清熱瀉火，方用調胃承氣湯、升麻黃連湯等。

面青

診斷學名詞。系一種色診。青為風之色，屬肝。多主驚、主風、主寒、主痛。青而脫色，為驚恐；青而黑色，為寒痛；青而淡白，為虛風；青而帶赤，為肝火；青赤晦滯，為鬱火；青而帶紫，為鬱血，缺氧，中毒。青色多屬兇險之色，忌單見，鼻部更忌。小兒驚風，成人痙厥，每有青色出現，是為先兆。婦女痛經也可見青色。青色而光澤明潤為有胃氣，枯槁晦滯多屬危重證候。《素問·脈要精微論》：「青欲如蒼譬之澤，不欲如藍。」

面疱

病名。即今之囊腫性痤瘡。以顏面、胸、背等處生丘疹如刺，可擠出白色碎米樣粉汁，反覆感染可形成囊腫為特徵。多因肺經風熱、腸胃濕熱、脾失健運等所致，治其宜分型辨證施治；或疏風清肺以枇杷清肺飲加減；或清熱化濕通腑以茵陳蒿湯加減；或健脾化濕以參苓白朮散加減。外治多以顛倒散外搽。

面目虛浮

證名。面目浮腫由虛所致者。見《景岳全書·雜證謨》。詳面目浮腫條。

面目浮腫

證名。見《金匱要略·肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證治》。有虛實之分。虛證亦稱面目虛浮，因脾、肺、肝、腎臟氣虛衰所致。實證多由濕熱壅盛、風火水氣、陽明實熱所致。《景岳全書·面痛》治面目浮腫；因色慾過度，陰虛氣越而致者，用六味地黃湯、八味地黃湯或加減八味丸；因勞倦傷脾，氣虛不斂而面目虛浮者，用參苓白朮散、歸脾湯或十全大補湯；因飲酒過度，濕熱上聚而面目浮腫者，用葛花解酲湯或七味白朮散；因瀉痢不止，脾腎氣虛而面目浮腫者，用胃關焦或溫胃飲；因飲食不爭，陽明壅實，二便秘結而頭面滿脹者，用廓清飲，小兒多有此證，甚者宜木香檳榔丸下之；陽明實熱，胃火上浮，或煩熱乾渴而頭面浮腫者，用抽薪飲或白虎湯，或大分清飲。

面髎

經穴別名。出《針灸甲乙經》。即承泣。參見該條。

面癩

病名。出《諸病源候論》卷二。指結核型麻風晚期出現的面生紅堆，黃而有浮光，或如獅面，耳垂腫大的疾病。為感受風癘之邪致病，多在體虛元氣不充之人發病。實證者以攻毒、殺蟲、驅風、驅濕為主，方選掃風丸；虛證以扶正驅邪為主方選四六湯；虛實夾雜證以養血活血，化瘀通絡為主，方選六九○三丸治之。

面焦

證名。面部泛現乾枯焦黑之色。出《素問·上古天真論》。由陽明氣衰，氣血失榮所致。見於久病及老衰患者。《醫碥·面》治面焦、胃脈虛者，用人參、黃芪、甘草、白芍、升麻、葛根、白芷等藥以健脾益氣。

面積

病名。食積之一。指麵食過多而積滯者。《雜病源流犀燭·積聚症瘕痃癖痞源流》：「面積，食麵太多，或受寒，或懊憹以致成積，胸胃飽悶也。宜麥芽、萊菔子，方用阿魏丸。」亦可用萊菔子酒煎服。參見食積條。

面黑子

病名。又名黑痣。出《諸病源候論》卷三十九：「面及體生黑點為黑痣、亦云黑子。」本病由風邪搏於血氣，變化所生；或孫絡之血，滯於衛分，陽氣束結而成；或腎中濁氣混濁於陽，陽氣收束所致。其治以外治為主，如水晶膏、除痣膏。亦可服六味地黃丸或大黃（庶蟲）蟲丸。目前以手術切除者多。

面黑

診斷學名詞。指一種色診之一。黑為陰寒之色，屬腎。多至寒、主痛、主勞倦、主血瘀。黑而瘦削，多屬陰火內傷，腎水枯竭；黑而焦干，為下焦腎熱；黑而熏亮，水氣支飲；黑而帶黃，勞疸蓄血；黑色驟起，常見於中毒，中惡；黑繞口角，胃陰已絕；額頭色黑，多為逆證。黑色多為病勢深重兇險。光明潤澤為有胃氣，枯槁晦滯多屬危重證候。《素問·脈要精微論》：「黑欲如重漆色，不欲如地蒼。」

面寒

證名。面部惡寒之證。見《丹溪心法·惡寒》。因胃中寒濕；或胃氣虛所致。《醫學入門》卷五：「如陽明氣不足；則身己前皆寒，寒濕上逆，則面反不能耐寒，先以附子理中湯數服，次以升麻葛根湯去芍加參、芪、附子、益智、草蔻、白芷、蔥白。」

面骨

解剖結構名。指組成面顱的骨塊。包括上齶骨、頰車骨、顴骨、鼻骨、淚骨、甲介骨、口蓋骨、鼻柱骨、舌骨等。詳上齶及各骨條。

面垢

證名。面部如蒙塵垢，洗之不去。見《傷寒論·辨陽明病脈證並治》。因感受暑邪或胃熱熏蒸所致。《秘傳證治要訣·傷暑》：「傷暑以自汗、背寒、面垢。」治用香薷飲、六和湯。《景岳全書·暑證》：「暑有八證：脈虛、自汗、身熱、背寒、面垢、煩渴、手足微冷、體重是也。」治宜調理元氣為主，清利次之。《醫宗金鑒·訂正傷寒論注》卷九：「陽明主面，熱邪蒸越，故面垢也。」治宜清泄保津，用白虎湯等方。

面浮

證名。面部虛浮微腫。《古今醫統·面部門》以面浮為脾肺虛證，因脾傷勞役，飲食失節，水土不調；脾氣輸散不常，肺氣傳布失度所致。證見面虛浮，眼下如臥蠶之狀，或有氣喘；脈虛弱或浮而無力。《景岳全書·雜證謨》謂面腫虛浮者，無痛無熱而面目浮腫。或因脾肺陽虛，輸化失常；或因肝腎陰虛，水邪泛濫所致。脾肺陽虛者，用補中益氣湯；肝腎陰虛，水濕上泛者；用六味地黃湯或八味地黃湯。參見面腫條。

面風毒

病名。即眉心疔。出《外科證治準繩》卷二。詳眉心疔條。

面發毒

病名。又名瞼發、面瘡。指生於面頜部的腫瘍。《瘡瘍經驗全書》卷二：「此症之發，多起於房勞太過，乘虛風入經絡陽明經，虛發於面也。」多由風熱郁滯陽明胃經，循經上攻而成 。治宜疏風清熱，內服荊防敗毒散，清泄胃火宜涼膈散。

面瘡

病名。即面發毒。出《瘍科選粹》卷三。詳面發毒條。

面赤

診斷學名詞。指一種色診。赤為火熱之色，屬心。赤甚主實熱，微赤主虛熱。久病虛人，午後兩顴發赤，為肝腎陰火上炎；赤色如妝，嫩紅帶白，游移不定，為戴陽證；肺病見赤色，多屬陰虛火盛，灼傷肺陰；面赤耳鳴，頭目眩痛，多屬肝陽化火；赤而明潤，為有胃氣；枯槁晦滯多屬危重證候。《素問·脈要精微論》：「赤欲如帛裹朱，不欲如赭。」

密嘿

證名。沉默不語之證。嘿，通默。《靈樞·五亂》：「故氣亂於心，則煩心密嘿。」參見憂鬱條。

《秘傳證治要訣及類方》

醫學叢書。即《秘傳證治要訣》和《證治要訣類方》的合刊本。1955年由商務印書館出版。

《秘傳眼科龍木論》

眼科著作。十卷。撰人不詳。約宋元間人編集。此書卷一-六主要輯錄了《龍木論》及《眼論審的歌》的內容，包括眼科總論和72種眼科病證的辨證論治和治療方藥。卷七諸家秘要名方，引錄《三因方》等書中的38個眼科方劑；卷八針灸經；卷九-十諸方辨論藥性，均系從有關文獻中輯錄的眼科常用針灸穴位、針灸法及藥性主治。1949年後有排印本（末附《葆光道人眼科龍木集》一卷）。

《秘傳推拿妙訣》

推拿專着。又名《小兒推拿秘要》。二卷。明·周於蕃輯注，書成於1612年。後經清·錢汝明（1776）予以參訂重刊。上卷為診法及手法總論；下卷列各種病證的推拿治法處方、推拿穴位圖、手法圖等。書後附有錢汝明《秘傳推拿妙訣補遺》一卷，其內容為手法口訣、小兒諸病的藥物療法、經絡、診候等。現存清抄本。

覓鹽生

病名。難產之一種。見朱振聲《婦女病》。指手先下之橫產。參見橫產條。

泌別清濁

生理學名詞。指小腸生理功能之一。小腸具有將胃傳來的飲食水谷消化並分清別濁的功能。水谷的精微部分經小腸吸收後轉輸身體各處；糟粕部分下注大腸，部分水液泌入膀胱，成為大小便排出體外。《素問·靈蘭秘典論》：「小腸者，受盛之官，化物出焉。」張景岳註：「小腸居胃之下，受盛胃中水谷而分清濁，水液由此而滲入前，糟粕由此而歸於後，脾氣化而上升，小腸化而下降，故曰化物出焉。」

眯目飛揚證

病證名。係指異物入眼，未及時清除而結為障翳的病證。《證治準繩·雜病》：「因出行間，風吹沙土入目，頻多揩拭，以致血氣凝滯而為病也。初起澀濕赤脈，次後淚出，急澀漸漸重，結為障翳。」參見物偶入睛條。

眯目

①病證名。係指異物入眼，存留在角膜、結膜之上而產生的病證。《太平聖惠方》卷三十三：「眯目者，是飛颺諸物、塵埃之類，入於眼中，粘睛不出。」其證法宜及時取出異物。參見物偶入睛條。

②係指上下眼瞼微合之狀。

米症

病證名。因嗜食生米挾痰瘀而成的症積。見《諸病源候論·症瘕病諸候》。由好吃生米，食多不消，兼挾痰瘀積聚而成。證見脘腹結塊固定不移，常思食生米，或兼有飲食難進，嘔吐清水等症。參見症、食症、七症等條。

米疽

病名。癰疽之發於腋下者。《靈樞·癰疽》：「發於腋下赤堅者，名曰米疽。治之以砭石，欲細而長，疏砭之，塗以豕膏，六日已，勿裹之。」又名腋疽、疚疽。多因肝脾二經氣血凝滯而發。證見初起皮下有核，漫腫堅硬，但皮色正常，不熱不痛，日久膿已成而將潰時始轉紅赤，微熱疼痛。治宜疏肝養榮，清熱解毒。初起宜內服柴胡清肝湯加鳥藥消之；若體弱者，宜香貝養榮湯；外用隔蒜灸，或烏龍膏敷貼；若膿成即切開引流。

米瘕

病證名。因嗜食生米所致的瘕證。見《醫說》卷五。《雜病源流犀燭·積聚症瘕痃癖痞源流》：「好吃生米成瘕，不得米則吐清水，得米即止，米不消化，久亦斃人，宜雞屎米煎。」與《諸病源候論》記載的米症略同，參見該條。

糜疳

病證名。指口腔及牙床糜爛。又名口疳。症見口中潰爛，常發於舌、頰、唇內側及上齶等處，有時擴展到唇外、口角、齒齦及咽喉。多由疳疾及痘瘡患兒，口腔不潔，或於夏令暑濕偏盛之際，胃火與濕熱之氣上攻，侵蝕於口而成。治宜清熱解毒，內服五味消毒飲加玄參、桔梗、青黛；外用錫類散塗於瘡面。

迷口

病名。即鵝口瘡。詳參該條。

夢與鬼交

病名。出《婦人大全良方》卷六。即女子夢交。詳該條。

夢遺

病證名。睡夢中遺精的病證。見《普濟本事方》卷三。又稱夢失精、夢泄精、夢泄。多因見情思色，相火妄動，或思考過度，心火亢盛所致。《類證治裁》：「心為君火，肝腎為相火。君火一動，相火隨之，而夢泄焉。」治宜清心寧神，或兼滋腎固精。方用清心蓮子飲、妙香散、靜心湯、補心丹、知柏八味丸等。氣實火旺者，用龍膽瀉肝湯直折其火。濕熱下擾者，用秘精丸，大、小分清飲。詳夢精條。

（拼音M）第四篇

夢魘

病名。見《雜病源流犀燭·不寐多寐源流》。即魘，詳該條。

夢泄精

病名。見《諸病源候論·虛勞病諸候》。即夢遺。詳該條。

夢泄

病名。見《外台秘要·虛勞》即夢遺。詳該條。

夢失精

病證名。出《金匱要略·血痹虛勞病脈證並治》。又稱夢遺。詳該條。

夢生

病證名。即初生不啼。《濟陰綱目·保嬰經驗方》：「初生不能發聲，謂之夢生。」詳見悶氣生條。

夢

做夢，夢見。《靈樞·淫邪發夢》：「陽氣盛則夢大火而燔爇。」又：「使人臥不得安而喜夢。」《素問·脈要精微論》：「陰氣盛，則夢涉大水而恐懼。」

孟有章

清代醫家。靖江（今屬江蘇）人。生活於18世紀。精醫術，與葉天士、何澹庵齊名。尤長外科瘡瘍。嘗有人患足痛不愈，診之知有膿在骨間，令先服麻醉藥，再破其皮肉，於骨上取孔插入麥稈，吸膿、敷藥，膿淨而愈。又以意念轉移法治癒心火上攻之目疾。所著醫案及《刀圭圖式》，已佚。弟子羊敬安，得其傳，亦有醫名。

孟夏痹

病名。出《靈樞·經筋》。十二經筋病中的手陽明筋病。《靈樞注證發微》：「此證當發於四月之時，故名之曰孟夏痹也。」農曆四月為孟夏。詳見手陽明經筋病條。

孟文瑞

清代醫家。字荇洲。洵陽（今河北三河）人。癢山。嗜岐黃術，凡遇得心應手之方必錄，或系家傳，或采群書，歷三十餘年，累積成冊，復采謝金聲新錄《回生錄》、《經驗集》兩書之精粹，合輯為《春腳集》四卷（1846年），按人身部位類列方，並附內、外、婦、幼科選方。

孟詵（621-713年）

唐代醫學家。汝州染（今河南臨汝）人。少好醫藥及煉丹術，嘗師事孫思邈學習陰陽、推步、醫藥。舉進士，睿宗在藩時，召為侍讀。長安（701-704年）中為同州刺史，故世稱孟同州。神龍初（約705年），致仕歸伊陽之山，日以藥餌為事。撰《補養方》三卷，經張鼎增補，改名《食療本草》三卷，現存敦煌莫高窟發現之古抄本殘卷及近人輯佚本。又撰有《必效方》三卷，今佚，在《外台秘要》、《證類本草》等書中多有引錄。嘗創用白帛浸於黃疸患者尿中，涼干並按日推列對比，以觀察黃疸病療效。另着《家祭禮》一卷、《喪服正要》一卷、《錦帶書》等，均佚。

孟秋痹

病名。出《靈樞·經筋》。十二經筋病中的足太陰筋病。《靈樞注證發微》：「此證當發於七月之時，故名之曰孟秋痹也。」農曆七月為孟秋。詳見足太陰經病候條。

孟繼孔

明代兒科醫家。字春沂。祖籍山東，系孟子後裔。因先世自宋南渡後，以醫知名，世居吳門（今江蘇蘇州）。幼穎悟，先習儒，游於焦澹園之門。父病垂危之際，命習醫業。研習有年，醫術日進，尤精兒科，以善治小兒痘疹聞名。嘗任南京太醫院吏目。性通脫不羈，好施予，所得金錢，悉予濟貧，卒時囊無餘物。後據其專研先賢兒科醫書心得，參合臨證體會，編成《幼幼集》四卷（1593年）。書中包括《孟春沂治痘詳說》、《孟氏雜證良方》、《錢氏經驗良方》、《上用方》各一卷。重視小兒虎口指紋診法，注意配合四時用藥，對疳證治療頗有心得。子三人，皆承家學。次子景沂，以大方脈著名。

孟河

清代醫家。字介石。江寧（今屬江蘇）人。長於兒科證治。撰《幼科直言》六卷（1725年）。首論痘症，次述痧症，並列兒科雜證及方藥。

孟冬痹

病名。出《靈樞·經筋》。十二經筋病中的手心主即手厥陰筋病。《靈樞注證發微》：「此證當發於十月之時，故名之曰孟冬痹也。」農曆十月為孟冬。詳見手心主經筋病候條。

孟春痹

病名。出《靈樞·經筋》。十二經筋病中的足少陽筋病。《靈樞注證發微》：「此證當發於正月之時，故名之曰孟春痹也。」農曆正月為孟春。詳見足少陽經筋病條。

孟承意

清代醫家。字覃懷。河南人。乾隆四十二年（1777年）以醫游於靈邑，與喬樹燾常共論醫理。嘗手訂《傷寒點精》（或作《張仲景傷寒原文點精》）兩卷。編次遵柯琴之例，注釋則匯萃名家精論，參以己意，為之闡發校正。

孟昶（919-965年）

五代後蜀皇帝。初名仁贊，字保元，孟知祥第三子。邢州龍崗（今河北邢臺）人。好方藥，母有病，屢更太醫不效，自製方餌進之，遂愈。群臣有疾，親召診視，醫官欽服。曾令翰林學士韓保升等取《新修本草》並《圖經》參校刪定，稍增注釋，成《蜀本草》（即《重廣英公本草》）二十卷，已佚，其佚文收入《證類本草》等。

孟笨

明代養生家。會稽（今浙江紹興）人。字福兆，號伯山。世業醫。家藏方書甚多，因而披閱，尤留心養生。謂人之生賴飲食以滋養，方能保天和而無疾，然飲食亦有宜忌，遂取與人最為關切之飲食，着成《養生要括》（一名《食物本草》，1634年），以介紹水、土、谷、果、蔬菜、鱗介類之功用、主治。其中不少內容采自《本草綱目》。

蒙頭

異痘之一。指痘出蒙頭滿面。為痘毒上攻頭部所致。治宜疏解敗毒，用《醫宗金鑒》松肌通聖散。

蒙昧

證名。見《醫學綱目》卷十七。即朦昧。參見該條。

猛疽

病名。係指咽喉焮紅，浸腫疼痛甚則化膿塞咽的疾病。《外證醫案匯編》卷一描述該病「其來勢太猛，倘猛不可遏」，故曰猛疽。其原因多由肺肝二經蘊痰毒邪火上攻咽喉所致。治宜瀉火解毒，消腫止痛。方用普濟消毒飲等加減。該病類似今之扁桃體周圍膿腫、咽後壁膿腫等。參見喉癰條。

蒙

證名。係指眼珠外觀無異常而目盲的病證。見《素問·五臟生成篇》。

朦昧

證名。指神志昏昧，意識不清，如有物蒙蔽之狀。《素問·氣交變大論》：「歲火不及，……民病胸中痛……郁冒朦昧，心痛暴瘖，……」

悶痧

病證名。痧證病發暈悶倒地者。《痧脹玉衡·悶痧》：「痧毒中心，發暈悶倒地，一似中暑、中風，人不知覺，即時而斃。此痧之急者。」治法，如略有甦醒，扶起放痧；不愈，則審脈服藥施治。如發暈不醒，扶之不能起，審脈辨證，先用藥數劑灌醒，然後扶起放痧，漸為調治。刮痧取紫宮、膻中、中脘、中庭，並刺間使、大陵穴。方用金花散、薄荷湯、藿香湯等。參見痧條。

悶氣生

病證名。出《養兒寶》。又名悶腸生、悶臍生、夢生、生後不啼、草迷。指嬰兒生下悶絕不啼。相當於新生兒窒息。即初生不啼。詳該條。

悶臍生

病證名。

①出《幼科全書》。即初生不啼。詳該條。

②指新生兒肛門有膜閉塞的先天性畸形。《驗方新編》卷五：「有悶臍生者，兒糞門有一膜，閉住其氣，故不能出聲。」詳見無谷道條。

悶瞀

證名。心胸悶亂，眼目昏花之證。屬熱證、實證。《素問·玉機真藏論》：「脈盛，皮熱，腹脹，前後不通，悶瞀，此謂五實。」高士宗註：「悶，郁也；瞀，目不明也。」

悶瘄（cù醋）

病證名。指麻疹閉表，疹難透出。《麻疹闡注》：「悶瘄之症，有熱五六日而不出者；有一出而即隱者；有頭面微出而身上俱無者；有身上微影而頭面胸背俱無者；有形跡在內而外不見形者；有皮膚隱隱紫赤者；有紅紫遍身紫黑成塊者。」臨床分風閉、火閉、食閉、痰閉四證。詳見各條。

悶腸生

出《大生要旨》。即嬰兒生下不啼哭。詳悶氣生條。

捫法

①針刺輔助手法名。指出針後，以手指捫按穴位，掩閉針孔，無令正氣外泄的方法。補法多用之。《針經指南》：「捫者，凡補者出針時用手捫閉其穴也。」《針灸問對》：「補時出針，用手指掩閉其穴，無令氣泄，故曰捫以養氣。」

②推拿手法名。見《保生秘要》。兩手擦熱後迅速地將一手按放在某一穴位上。有散寒通絡等作用。

捫

循摸。

①診查方法之一。《素問·舉痛論》：「視其主病之脈，堅而血及陷下者，皆可捫而得也。」王冰註：「捫，摸也，以手循摸也。」

②治療方法之一。《素問·離合真邪論》：「不足者補之奈何？岐伯曰：必先捫而循之，切而散之……。」王冰註：「捫循，謂手摸。切，謂指按也。捫而循之，欲舒緩。切而散之，使經脈宜散。」

門牙

人體結構名。又名門齒、前板牙。居於牙列中間的切齒，上下各有四個。主要具有切斷食物及輔助發音的作用。是望診中判斷牙齒的潤澤或枯槁的主要部位。

門閂癧

病名。見《外科大成》卷二。指瘰癧之堅硬如磚者。參見瘰癧條。

門戶

①人體部位名。指五臟在面部分屬部位。《望診遵經》：「所謂門戶者，闕庭：（印堂）肺門戶；目：肝門戶；耳：腎門戶；口：心、脾門戶。」《脈經》：「病人首部，耳目口鼻有里氣起，入於口者，為入門戶。」

②指經氣出入道路。《靈樞·衛氣》：「知六腑之氣街者，能知解結契紹於門戶。」

門齒傷

病證名。又名齒傷。指因外傷牙齒搖動。治宜化瘀止血、藥用雲南白藥。

門

①建築物的出入口處作為開關的設備。《靈樞·玉版》：「窺門而刺之者，死於堂上。」

②指氣穴、俞穴，經氣循環而出入之處。《靈樞·小針解》：「在門者，邪循正氣之所出入也。」

③指針刺的針孔。《素問·離合真邪論》：「推闔其門，令神氣存。」

④門徑；境界。《素問·四氣調神大論》：「所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。」

痗舌症

病名。係指舌粗硬如石結核或不結核但口舌日見短小的病證。《喉舌備要》認為本病之病因為內傷心經所致。參見舌疳條。

美須

生理學名詞。指須色華美而修長濃密。《靈樞·五音五味》：「美須者陽明多血。」

美眉

生理學名詞。指眉毛秀美而修長濃密。《靈樞·五音五味》：「美眉者太陽多血。」《靈樞·陰陽二十五人》：「血氣盛則美眉。」

美骨

生理學名詞。指骨骼強壯。《靈樞·論痛》：「加以黑色而美骨者，而火焫。」

每年至每月必病目

病證名。係指目病有每年至某個季節復發規律的病證。古人認為與六氣主歲有關。見清·王子固《眼科百問》。

黴菌性陰道炎

病名。因感染黴菌導致的陰道炎。其中約80-90%的黴菌性陰道炎是白色念珠菌感染引起的。症見外陰奇癢，甚至潰爛疼痛，陰道灼痛，排尿時更為明顯，或有尿頻、尿痛及性交痛，帶下粘稠，呈白色豆渣樣或凝乳樣，陰道壁有白色偽膜覆蓋，擦拭後可見粘膜發紅等症。治療以陰道局部沖洗、上藥為主，如用細葉香薷蒸餾液，或一枝黃紅（《中草藥通汛》1957年6期）治療。同時要注意個人衛生，不使用盆浴洗澡，以減少傳染和被傳染。患者並應避免性交，夫婦同時治療。治療尚可參帶下、陰癢各條。

《霉瘡秘錄》

梅毒專着。二卷。明·陳司成撰。刊於1632年。內容分總例、或問、治驗、方法及宜忌等五部分。書中對於梅毒的證治敘述較詳。尤以砷劑治梅毒，為最早之記錄。現存明、清刻本及石印本。

腜（mei媒）

指婦女初懷孕。《說文》：「婦始孕，腜兆也。」《聖濟總錄》卷一百五十四：「妊娠之初，月水乍聚，一月為腜。」

脢

背部脊柱兩旁的肌肉群。

梅衣禿

病名。指一種皮膚疾患，其症狀為頭髮突然成片脫落。見《本草綱目》卷二十二胡麻油。即油風。詳見該條。

《梅氏驗方新編》

醫方著作。八卷。清·梅啟照輯。刊於1878年。本書原為梅氏對其所刊行《驗方新編》十六卷本的續補的八卷，其後刊印單行本，改為此名。書中仿《驗方新編》體例，新輯了臨床各科民間驗方，還輯入了「葉天士眼科」及《痧症全書》等內容，現有清刻本及近代鉛印本。

梅深師

隋代僧人、醫家。號文梅。廣陵（今江蘇揚州）人。精醫，善治瘴癘、雜病，治多奇中。撰《深師腳氣論》、《梅師集驗方》、《僧深集方》三十卷，已佚。佚文散見於《證類本草》。

梅花症

病名。《喉舌備要》：「此症發來滿喉俱有，紅黃白點似梅花，痰涎壅盛，舌硬面紅，潮熱作渴……」治宜清熱解毒。方用甘露消毒丹加減。

梅花針療法

皮膚針療法之一。因使用梅花針進行刺激而名。見該條。

梅花針

皮膚針之一種。因針柄一端集針五枚形如梅花，故名。參見皮膚針條。

梅花翳

病證名。見宋·楊士瀛《仁齋直指方》。其症見黑睛生翳成片，狀如梅花瓣。參見翳條。

梅花碎地

證名。《眼科全集》載：此證之病因屬肝虛。肝虛受克而淚橫溢出，點滴如梅花碎地之狀。參見流淚症條。

梅核氣

病名。咽喉部有異物感。以其發如梅核窒礙咽喉，故名。《金匱要略·婦人雜病脈證並治》所載述咽中如有炙臠」；當屬此病。《赤水玄珠·咽喉門》：「梅咳氣者，喉中介介如梗狀。」《古今醫鑒·梅核氣》：「梅核氣者，窒礙於咽喉之間，咯之不出，咽之不下，核之狀者是也。始因喜怒太過，積熱蘊隆，乃成厲痰鬱結，致斯疾耳。」因情志鬱結，痰氣凝滯所致。治宜理氣解郁化痰，用半夏厚朴湯、加味四七湯、噙化丸等方。本證見於慢性咽喉炎、神經官能症等疾患。

梅核膈

病名。膈症之一。喉間似為梅核所梗，膈間疼痛或堵悶之證。因氣鬱痰結或瘀血所致。《雜病源流犀燭·噎塞反胃關格源流》：「梅核膈者，喉中如有物，膈間痛，死血居多，宜昆布、當歸、桃仁、韭汁、童便、甚加大便；亦或因痰結，宜滌痰丸。《醫鑒》謂，或結於咽喉，時覺有所妨礙，吐之不出，咽之不下，由氣鬱痰結而然者，正指此也。」參見噎膈、梅核氣條。

梅光鼎

清代醫家。字東閣。四川瀘縣人。光緒乙酉（1885年）拔貢，後中舉人。主講川南書院，兼通醫學，晚年醫術益精。着《內經精華》、《辨證要訣》、《梅氏藥物》等，未梓。年79歲卒。

梅毒咽瘡

病名。楊梅瘡毒未盡，漫延上沖於咽喉而發此病。參見楊梅喉癬條。

梅得元

明代醫家。字符實。錢塘（今浙江杭州）人。精於醫術。初至平溪，值疫癘流行，施藥救之，全活無數。萬曆甲午（1594年）入棘闈供事，分試劉司理疾篤，微息垂絕，群醫視之，卻步而走。元制方進劑，起死回生，十餘日康復如初，人皆譽之為醫神藥神。着《藥性會元》三卷。陳性學為之序，謂：「詞簡而詳，理約而明，指實而核，族類以部而分，方所以產而別，性味以品而殊，燮之以陰陽，別之以經絡，濟之以水火，參之以君臣佐使，附之以畏惡忌反，析明驗於方施，識成功於己試。不必遠稽古籍，近搜旁門。」甚得好評。

梅崇獻

唐代道士。知醫，撰《梅崇獻方》五卷，《醫門秘錄》五卷。均佚。

梅彪

唐代僧人、煉丹家。蜀州江源（今四川松潘）人。攻丹術，知醫。撰《石藥爾雅》一卷，已佚。

梅安德

清代醫家。生平未詳。輯有《婦科秘方》四卷（1829年刊行）。

眉心疽

病名。即眉心疔。出《證治準繩·外科》卷二。詳參眉心疔條。

眉心疔

病名。又名印堂疔、眉心疽、面風毒、印堂疽。出《醫宗金鑒》卷六十三。指疔瘡生於兩眉中心印堂穴。證見：色黑木痛、麻癢甚、根硬如鐵釘之狀，寒熱並作。其治同疔瘡。切忌擠壓碰撞，以免走黃。

眉頭

①眉毛的內側端。

②經穴名。指攢竹穴。屬膀胱經。位於眉毛的內側端。《素問·骨空論》：「從風憎風，刺眉頭。」王冰註：「謂攢竹穴也。」

《眉壽堂方案選存》

醫案著作。二卷。清·葉桂撰，郭維浚編。原系抄本，後收入《中國醫學大成》中。上卷包括春溫、時癘、暑、燥、寒、冬溫、瘧疾等各類時症；下卷記述婦、兒、痘疹、外科。每類病證之醫案均重點介紹辨證立法及處方，辨析疑似之證，掌握各類疾病治法。其中婦科治案記述尤詳。現存《中國醫學大成》本。

眉煉

病證名。出《衛生寶鑑》。指眉間生瘡。證見胃間生瘡如癬，流脂成片，瘙癢不已。由小兒胎熱上蒸而生。治宜內服清熱解毒、消風止癢之劑，外用五倍子、生白礬研細，麻油調敷。

眉棱骨痛

病名。眼眶上緣額骨作痛。見《丹溪心法》卷四。又名眉框痛、眼眶骨痛。《雜病源流犀燭·眉棱骨痛》：「眉棱骨痛，風痰濕火，俱有病也。」同風痰眉骨痛連於目，不可開，晝靜夜劇者，宜芎辛導痰湯；由痰火眉心並眉梁骨痛者，宜二陳湯送青州白丸子；由風熱挾痰而痛者，宜芷苓散；由中風寒而痛者，宜羌烏散；由濕痰眉眶骨痛，身重者，宜芎辛導痰湯加川烏、白朮。選奇湯、上清散二方為總治眉棱骨痛之劑。戴復庵分二證：一為肝經傷，頭痛，眼不可開，晝靜夜劇，用導痰湯加川烏、細辛；一為肝虛而痛，方見光明即發，用生地黃丸、熟地黃丸。參見眉眶痛、眼眶骨痛等條。

眉棱骨

骨名。額骨的眶部；眼眶的上緣。

眉眶痛

證名。即眉棱骨痛。見《丹溪心法》卷四。詳參眉棱骨痛條。

眉疽

病名。又名發眉疽、眉發、發眉、眉發疽、鳳眉疽。證見疽生眉骨上，形長如瓜，堅硬，疼痛引腦，色赤焮紅、二目兼腫。多因內蘊濕熱火毒、外感風熱之邪所致。治宜清熱消腫，化毒止痛。方選仙方活命飲加減。外用沖和膏等。

眉骨痛

證名。又名眉眶痛。多種疾病可出現眉骨疼痛。由於鼻淵引起者證見：眉棱骨疼痛，頭昏悶脹、鼻涕多而黃稠。多因風熱上攻，蒙蔽清竅所致。宜祛風清熱、芳香醒腦，滌濁開竅。方選辛夷蒼耳子散。其它感受風熱、火毒上攻、濕熱熏蒸、寒濕痹阻均可出現伴有眉骨疼痛的病證，宜結合全身情況，分別施治。

眉骨

骨名。眉棱骨的簡稱。詳該條。

眉風癬

病名。出《瘍醫大全》卷十。指眉中瘙癢，破潰流滋、蔓延額上、眼胞等處的疾病。似今之脂溢性皮炎或脂溢性濕疹。多因外受風濕、內有肝血不足所致。治宜疏風祛濕養血和血。內服消風散、或羌活勝濕湯加減，外以青黛膏、無極膏搽之。

眉發

病名。即眉疽。出《瘍科心得集》卷上。詳參眉疽條。

眉疔

病名。出《證治準繩·外科》卷二。指出於眉部之疔瘡。其治參疔瘡條。

眉刀

眼科手術器械。鋼鐵製作。用以剔除外障之膜翳等。見《審視瑤函》。

眉叢

聚集的眉毛。

眉沖

經穴名。出《脈經》。別名小竹。屬足太陽膀胱經。在頭部，當攢竹直上入髮際0.5寸，神庭與曲差連線之間。布有額神經內側支和額動、靜脈。主治頭痛，目赤，鼻塞，眩暈，癲癇等。沿皮刺0.3-0.5寸。

眉本

經穴別名。《素問·氣穴論》載：「眉本二穴。」王冰註：「攢竹穴也。」參見攢竹條。

眉

眉毛。《靈樞·陰陽二十五人》：「足太陽之上，血氣盛則美眉，眉有毫毛。」

枚

中藥學名詞。指一種藥物計量的估量性單位。多用以計算果實或根塊類藥物。如大棗、枳實、附子等。《新修本草》卷一：「凡方雲巴豆若干枚者，粒有大小，當先去心皮畢，秤之，以一分准十六枚。附子、烏頭若干枚者，去皮畢，以半兩准一枚。枳實若干枚者，去核畢，雙一分准二枚。橘皮一分准三枚。」後世方劑中除個別藥（如大棗）外，絕大部分藥物已改用重量單位計量，以保證藥量精確。

瞀重

鬱熱沉重。《素問·氣交變大論》：「民病肩背瞀重。」

瞀郁

昏冒鬱悶。《素問·六元正紀大論》：「熱至則身熱，吐下霍亂，癰疽瘡瘍，瞀郁注下。」

瞀熱

證名。指悶亂煩熱之狀。《素問·至真要大論》：「少陰司天，客勝則鼽嚏頸項強，肩背瞀熱，頭痛少氣，發熱耳聾目瞑，……」「少陰在泉，客勝則腰痛，尻股膝髀腨胻足病，瞀熱以酸，胕腫不能久立……」

瞀悶

證名。出《素問·六元正紀大論》：「三之氣，天政布，寒氣行，雨乃降。民病寒，反熱中，癰疽注下，心熱瞀悶，不治者死。」多指昏昧兼煩悶的症狀。《醫學綱目》卷十六：「蓋瞀者，昏也；悶者，煩也。凡瞀而不悶者，名曰昏迷。悶而不瞀者，名曰虛煩。今曰瞀悶者，謂昏迷虛煩並病。」

瞀昧

昏蒙迷惑，精神錯亂。《素問·六元正紀大論》：「少陽所至為驚躁，瞀昧，暴病。」

瞀

①眩暈、昏悶。《素問·至真要大論》：「諸熱瞀瘛，皆屬於火。」《靈樞·經水》：「是動則病肺脹，膨膨而喘咳，缺盆中痛，甚則交兩手而瞀。」

②鬱悶，煩悶，見「瞀悶」。

③鬱熱，悶熱。見「瞀熱」、「瞀重」。

④昏迷，精神錯亂。見「瞀昧」。

冒陽

經穴別名。即復溜。參見該條。

冒眩

證名。即眩暈。見《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證並治》。《醫學入門》卷五：「頭眩……或雲眩暈，或雲眩冒。眩言其黑，暈言其轉，冒言其昏，一也。」詳眩冒條。

冒心

證名。兩手交叉按於心下之證。因胸陽不足，病人自覺心正是空虛而悸動不寧，故喜以手按心下。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：「發汗過多，其人叉手自冒心，心下悸，欲得按者，桂枝甘草湯主之。」成無己註：「發汗過多亡陽也。陽受氣於胸中，胸中陽氣不足，故病叉手自冒心。」參見心悸條。

冒暑眩暈

病證名。見《世醫得效方》卷三。又稱中暑眩暈。該詳該條。

冒暑

病名。感受暑熱，傳入腸胃而致的疾病。為暑病輕證。見《丹溪心法》卷一。《醫林繩墨》卷一：「冒暑者，其人元氣有餘，但不辭勞苦，暑熱冒於肌表，而復傳入於里，以成暑病也。」病在胃與大腸，證見腹痛水瀉，口渴欲飲，心煩躁熱。治宜清熱祛濕，用黃連香薷飲、天水散或六和湯。《雜病源流犀燭·暑病源流》：「尋常感受暑氣，致腹痛水瀉者，乃胃與大腸感邪之故，或噁心嘔吐者，乃胃口有痰飲，而又感邪之故，此皆名冒暑，是暑病之輕且小者。」治用清暑十全飲、解暑三白湯和香薷飲等方。參見暑病條。

冒家

指平素患有頭目眩暈的人。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：「太陽病，先下而不愈，因復發汗。以此表里俱虛，其人因致冒，冒家汗出自愈。」

冒寒

病名。感冒之一種。見《丹溪心法附余·傷寒》。為寒邪罩冒體表，證見遍體酸疼，頭亦微痛，畏寒發熱而乏汗，脈浮。治宜辛溫解表法（見《時病論·冒寒》）。詳見風寒感冒條。

冒風

病名。感受風邪所致的感冒輕症。《醫學入門·風》卷五：「冒風惡風，多屬肺。」《時病論》卷二：「冒風者，風邪冒於皮毛，而未傳經入里也。汪訒庵曰：輕為冒，重為傷，又重則為中。可見冒風之病，較傷風為輕淺耳。」證見惡風、微熱、鼻塞、聲重，頭痛、咳嗽，脈來濡滑。宜微辛輕解法。參見感冒、傷風等條。

冒

①覆蓋，遮蓋。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：「病人叉手自冒心。」

②恍恍惚惚。《素問·氣交變大論》：「郁冒蒙昧，心痛暴喑。」

③眩暈，昏瞀。《素問·五臟生成》：「下厥上冒，過在足太陰、陽明。」

茂化

運氣術語。系運氣中六氣變化之一。指萬物向繁茂方向發展。《素問·六元正紀大論》：「少陽所至為茂化。」張景岳註：「物茂而繁，熱化布也。」

卯酉主金

運氣術語。以十二支分主六氣。則卯酉主燥金之氣。《素問·五運行大論》：「卯酉之上，陽明主之。」所指即為陽明燥金。

卯南酉北

針刺補瀉法用語。語出《千金要方》用針略例：「欲補從卯南，欲瀉從酉北。」十二支配合方位：卯是東方，午是南方；酉是西方，子是北方。卯南指的是午，酉北指的是子。後世補瀉法中以左轉從午，屬補，右轉從子，屬瀉。與此說相類。

卯南卯北

針刺補瀉法用語。《席弘賦》：「補自卯南轉針高，瀉從卯北莫辭勞。」卯之南是午的方位，意指捻針時大指向前（左轉）為補；卯之北是子的方位，意指捻針時大指向後（右轉）為瀉。與卯南酉北意思相仿。參見該條。

（拼音M）第五篇

卯

地支的第四位。常用以紀年、月、日、時。

髦

泛指皮毛。《靈樞·經脈》：「手少陰氣絕則脈不通，脈不通則血不流，血不流則髦色不澤。」

毛折

病證名。出《素問·玉機真髒論》：危重症狀之一。指毛髮枯槁，稀疏易折的病變。多因久病精氣枯竭，不能濡潤皮毛所致。為元氣衰絕之候。

毛祥麟

清代醫家。字瑞文，號對山，上海縣人，工詩書畫，亦精醫術，嘗着《對山醫話》、《增注達生篇》等，未見行世。

毛談虎（1896-1976年）

現代醫家。浙江桐鄉縣人。為名醫金子久之門徒。強調治病需嚴格辨證，尤精於溫病，嘗概括為「清燥救肺，祛邪安正，保津救液。」甚有創見。

毛聳

證名。毫毛聳然直豎。見《金匱要略·痙濕暍病脈證治》。

毛世鴻

清代醫家。湖南芷江縣人，熟諳醫理，尤精於脈學，嘗注釋《瀕湖脈訣》，且曾增補《傷寒金口訣》、《傷寒歌句》等書，有抄本，未見刊行。

毛世洪

清代醫家。字達可，號楓山，浙江仁和縣人。醫術高明，醫德高尚，有求者，不計貧富均應之。于田舍間診病，雖山區僻壤，未嘗肩輿，甚得病家讚頌。所著有《便易經驗集》一卷，並附補遺、續集各一卷；另有《濟生養生集》一卷行世。現有多種刻本、刊本行世。書名亦略有差異，包括《經驗良方》、《新集良方》等多種。

毛士達

清代醫家。河南滑縣人。精於醫術，治病多有效。有著述甚多，如《經驗奇方》、《本草醫方》、《本草按症》、《舌苔三十六種》等多種。

毛竅血出

證名。亦稱脈溢。見《醫學入門》卷八：「毛竅血出，節次若血不出，皮膨脹如鼓，須臾眼鼻口被氣脹合，此名脈溢。飲生薑汁、水各一二盞即安。」

毛脈

①脈學名詞。秋季脈來時輕虛而浮之象。《素問·玉機真藏論》：「其氣來，毛而微，此謂不及。」王冰註：「其脈來，輕虛以浮，故曰毛。」

②解剖結構名。皮毛與血脈。《素問·經脈別論》：「毛脈合精，行氣於府。」

毛景義

清代醫家。字退之，河北靜海縣人，生平欠詳。着有《中西醫話》、《喉科選粹》等行世；另有《本草分經解》、《素問註解》等，未見行世。

毛嘉贊

清代醫生。山西夏縣人。精於醫，於脈理更有研究，能預決病之吉凶雲。

毛際

解剖結構名。指前陰上方長陰毛的皮膚邊緣部。《素問·骨空論》：「任脈者，起中極之下，以上毛際。」《靈樞·經脈》：「膽足少陽之脈……繞毛際。」

毛鳳翔

清代醫生。字貞所，浙江嘉興縣人。醫術高明，尤擅治傷寒症，亦精按脈，壽九十九而卒，平生活人甚眾。

毛髮焦

證名。毛髮干焦的症象。出《靈樞·寒熱病》。多由血氣耗傷，津液不能滋養所致。

毛悴色夭

證名。皮毛憔悴，色澤枯暗。出《靈樞·本神》。多由心脾不足，肺氣虧虛，皮毛失養所致。

毛刺

刺法名。九刺之一。《靈樞·官針》：「毛刺者，刺浮痹皮膚也。」即淺刺皮膚治療浮表痹症的方法，現在常用的皮膚針刺法即由此發展而來。

毛拔

病證名。即脫髮症，《素問·五臟生成》：「多食苦，而皮槁而毛拔。」

毛

①動物體表上所生的絲狀物。《素問·平人氣象論》：「死肺脈來，如物之浮，如風吹毛，曰肺死。」

②人體表的毛。《靈樞·決氣》：「上焦開發，宣五穀味，熏膚，充身，澤毛，若霧露之溉，是謂氣。」

③特指陰毛。《靈樞·經脈》：「肝足厥陰之脈……入毛中，抵陰器。」

④指「毛蟲」，長毛的動物，「五類」之一。《素問·五運行大論》：「其蟲毛」。

⑤脈象名。指肺的常脈。《素問·宣明五氣篇》：「肺脈毛。」

貓眼瘡

病名。指頭面手足部位生瘡，瘡面起紅斑成片者。亦名寒瘡。見《醫宗金鑒》卷七十四。因內蘊濕熱，外受風寒，凝結於肌膚而成。本病多生於頭面手足，症見瘡面紅潤光澤，起紅斑成片，或有水泡，因其形似貓眼，故而得名。治宜清熱，利濕，散邪。可內服清肌滲濕湯，外用妙貼散貼敷。該病類似虹膜樣多形紅斑。

痝然

腫起貌。《素問·評熱病論》：「有病腎風者，面胕痝然壅。」

盲腸丸

經外穴名。見《腧穴學概論》。在腹右側，當髂前上棘與臍孔連線的中點處。主治腸癰，腹瀉等。直刺1-1.5寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

盲腸氣

病名。因腎虛寒邪內侵，小腸牽引陰部疼痛之證。亦稱小腸氣，即疝氣。《太平聖惠方》卷七：「腎氣虛微，為邪冷之氣所侵，傳注於小腸，則令小腸連陰疼痛，故號盲腸氣也。」治宜溫經散寒，用蓽澄茄散。見手足逆冷者，用綠雲丸。

芒種

二十四節氣之一。每年六月六日前後太陽到達黃經75°時開始。《通緯·孝經援神契》：「小滿後十五日，斗指丙，為芒種，五月節。言有芒之谷可播種也。」我國長江中下游地區將進入多雨的黃梅時節。

芒針

針具名。針身細長，形如麥芒。現用芒針仿古代長針用不鏽鋼製造，形與毫針相似，但針體較長，一般都在6寸以上，專用於深刺和沿皮下透刺。

慢心銳毒

病名。指生於胸部鳩尾穴、中庭穴或兩穴之間之癰疽。出《外科證治全集》卷一。即井疽。詳見該條。

慢痧

痧證之一。指痧毒滯結臟腑經絡而慢性發作的病證。郭志邃《痧脹玉衡》指出：「痧若緊者，只在頃刻。慢者或期至十日半月而死，或期至一月二月而死，甚至有期至三四月而死，此誠痧之慢矣。……痧毒蔓延於腸胃經絡間者，正多兇險之處，即如痧毒滯結於身之或左或右，或上或下，或里或中或表，既有若是之滯結者，必不猶然若是之滯結而已也，將且在內者先壞臟腑，在中者先損經絡，在表者先潰肌肉，雖未即斃，而其難治之形，必然先見，若一不治，便成死症。」參見痧條。，

慢脾風

病證名。慢驚風的一種類型。見《仁齋小兒方論》。又名脾風、虛風。症見閉目搖頭，面唇發青發黯，額上汗出，四肢厥冷，手足微搐，氣弱神微，昏睡不語，舌短聲啞，嘔吐清水，指紋隱約。多因吐泄既久，脾虛氣弱，肝失濡養所致。證屬無陽純陰的虛寒危象。患兒往往衰脫而死，預後大多不良。治宜補脾益胃，溫中回陽。用參附湯、回陽救急湯。初起宜有白僵蠶丸。

慢驚夾痰

病證名。指慢驚風夾有熱痰。症見午後身熱，口渴煩飲，胸脘脹悶，呼吸氣促，泛吐痰涎，心煩不寐，時發抽搐。由於病久脾損，水谷停滯，痰濁內生而致。治宜健脾化痰清熱，用二陳湯加白朮、芩、連。

慢驚風

病證名。出《太平聖惠方》。又名天吊風。驚風的一種證型。其抽搐表現為緩慢無力，時發時止。一般體溫不高，面色淡黃，或青白相間。多合目昏睡，或睡時露睛。神情倦怠，懶言少語。大便色青，或下利清谷。脈來沉緩，或沉遲無力。多因氣血不足，肝盛脾虛所致。往往在一些嚴重的慢性疾患的後期，正氣虛弱的情況下出現此證。應注意扶正，以調理肝脾，佐以清心滌痰為大法。選用理中湯、《古今醫統》惺惺散、《證治準繩》醒脾散、《小兒藥證直訣》溫白丸、硃砂安神丸等方，慢驚風症見昏迷痰搐者，用星香全蠍散（南星、木香、人參、橘紅、全蠍、甘草）加紫蘇、姜、棗濃煎。

慢喉風

病名。係指咽干，微腫痛，大便自利，舌苔白滑的病證。本病多由素體虛弱，更兼憂思郁怒而成。若午前痛甚者，應服用補中益氣湯加減；若午後痛甚者，應服甘桔湯加味。應忌用苦寒藥。

慢喉痹

病名。係指咽喉腫塞疼痛的病證。《羅氏會約醫鏡》卷七：「冰片破毒散，治急、慢喉痹，腫塞切痛。」冰片破毒散包括朴硝、僵蠶、甘草、青黛、馬勃、蒲黃、麝香、冰片等八味藥。共為細末，宜清水慢咽。

慢肝驚風

病證名。慢驚風的一種證型。出《本草綱目》。症見抽搐，兼有目如橘黃，上視，不乳食，氣虛欲脫等。多因泄瀉日久，損傷脾胃，肝失營養，虛陽上犯所致。治法見慢驚風條。

慢肝風

病證名。又名嬰兒目澀。《幼幼新書》：「月內目閉不開，或腫羞明，或出血者，名慢驚風。」多因感染污濁風熱病邪所引起，內服《證治準繩》明目飲，外用黃連蒸人乳點眼。

慢蛾

病名。係指乳蛾發病緩慢，病情纏綿、反覆發作的病證類型。本病多因虛火上炎所致。詳見乳蛾、陰虛乳蛾等條。

滿壯

豐滿健壯。《素問·上古天真論》：「四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯。」

滿月

出《外台秘要》卷三三。一般指產後一個月，為滿月。也有認為一月為小滿月，兩個月為大滿月。張仲遠《產孕集》：「產後一月俗謂之滿月，二月謂之大滿月。」在此期間，產婦可以得到休息和恢復體力。

滿天星疔

病名。出《外科真詮》卷下。即三十六丁。見該條。

滿天星

病證名。

①指疔腫周圍赤腫，且生多個小瘡腫者。出《證治準繩·外科》卷二。臨證如見有此者預示病熱較緩。

②指有頭疽生背部，且瘡形兩頭小者。出《證治準繩·外科》卷四。發背之一。又名兩頭髮。

③出《外科啟玄》卷二。三十六丁之②名。詳該條。

滿脈

喻氣血上涌，氣滿脈內。多因怒氣太過，厥逆之氣上行所致。《素問·疏五過論》：「厥氣上行，滿脈去形。」

滿

㈠（mǎn，音蟎）充盈，盛滿。《靈樞·經脈》：「營氣乃滿，而經脈大盛。」《素問·逆調論》：「腎者水也，而生於骨，腎不生則髓不能滿。」

②脹滿。《素問·奇病論》：「肥者令人內熱，甘者令人中滿。」《靈樞·寒熱病》：「陽迎頭痛，胸滿不得息，取之人迎。」

③指氣口脈氣滿實。《素問·大奇論》：「肝滿腎滿肺滿皆實，即為腫。」王冰註：「滿，謂脈氣滿實也。」《靈樞·小針解》：「滿則泄之者，氣口盛而當瀉之也。」

④達到期限。《素問·玉機真髒論》：「弗治，滿十日，法當死。」《素問·熱論》：「其未滿三日者，可汗而已；其滿三日者，可泄而已。」

⑤滿圓，正圓。《素問·八正神明論》：「月生無瀉，月滿無補，月郭空無治。」

⑥足，夠。《靈樞·骨度》：「結喉以下至缺盆中長四寸，缺盆以下至（骨曷）骬長九寸，過則肺大，不滿則肺小。」

⑦充塞。《靈樞·本髒》：「心高則滿於肺中，悗而善忘，難開以言。」⑧豐滿。《靈樞·陰陽二十五人》：「足太陰之下，血氣盛則跟肉滿，踵堅。」

㈡（mèn，音悶）通「懣」。煩悶。《素問·熱論》：「六日厥陰受之，厥陰脈循陰器而絡於肝，故煩滿而囊縮。」《素問·逆調論》：「人身非常溫也，非常熱也，為之熱而煩滿者何也？」

悗心

病狀名。指心中煩悶。《靈樞·五味》：「甘走肉，多食之，令人悗心。」

脈痔

病名。肛門痔之一種。

①《五十二病方》。有「脈者」，釋為脈痔。《諸病源候論》卷三十四：「肛邊生瘡，癢而復痛出血者，脈痔也。」相當於肛裂。

②又《外台秘要》卷二十六引《集驗方》，《醫心方》卷七引《龍門方》云：「五痔中均有脈痔。」泛指出血性痔。

脈證合參

診斷學名詞。指辨證過程中，把脈象和證候互相參照，推斷病情的方法。一般來說，脈證一致為順，相反為逆。例如陽熱證見浮數脈，虛弱證見細弱脈，屬於順證。若陽熱證見沉細脈，虛弱證見洪大脈，為脈證相逆，說明表里正邪錯綜複雜，病情較重，屬於逆證。在這種情況下，必須辨別疾病的本質，以確定脈證的從舍。參舍證從脈，舍脈從證條。

脈蒸

病名。五蒸之一。見《諸病源候論·虛勞骨蒸候》：「脈蒸，脈不調。」又為二十三蒸之一。詳見五蒸、二十三蒸條。

《脈語》

脈學著作。一名《脈學精華》。二卷。明·吳昆撰。刊於1584年。本書論脈簡要，頗有見地。作者對太素脈基本上持批評態度。書末附脈案格式，是對醫者的診病時書寫病案所提出的具體要求。現有《中國醫學大成》本。

脈陰陽俱緊

脈學術語。陰，尺部；陽，寸部。寸尺兩部脈象俱緊。多因寒邪外束，表氣不宣所致。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：「太陽病，或已發熱，或未發熱，必惡寒，體痛嘔逆，脈陰陽俱緊者，名曰傷寒。」

《脈因證治》

綜合性醫書。二卷（一作四卷）。舊題元·朱丹溪撰。本書介紹各科臨床病證凡70篇，各證論候的次序先後為脈診、病因、證候及治法，故名。本書系採集《丹溪心法》、《活法機要》、《格致餘論》等書的有關內容編輯而成，而非朱氏之作。現存最早為清乾隆年間刻本，前有繆遵義所撰序文，現存多種清刻本。1949年後有排印本。

脈溢

病名。即毛竅血出，詳見毛竅血出條。

《脈義簡摩》

脈學著作。《周氏醫學叢書脈學四種》之一。八卷。清·周學海撰於1892年。作者闡述脈理，主張由博返約，執簡馭繁。但又嫌《瀕湖脈學》過於簡略，於脈理無所發明，遂參閱《脈經》、《珍家樞要》、《診宗三昧》等有關文獻五、六十種，並結合個人心得撰成些書。卷一-三論述切脈部位、方法及脈象；卷四-五論主病；卷六名論匯編；卷七-八為婦科、兒科診略。現存周氏醫學叢書本。

脈義

宋代太醫局考核醫生的方法。脈義亦即脈證大義，是方脈科醫生必考之課程。考試方法是由考官選擇病人，令被試者切脈並做出結論，以考核其脈學的水平。

脈以胃氣為本

脈學術語。脈診內容之一。脈象有無胃氣是疾病預後的重要依據。《素問·平人氣象論》指出平人之常氣稟於胃，五臟四時之脈，皆以胃氣為本。「人絕水谷則死，脈無胃氣亦死。」有胃氣的脈象，在平脈指不浮不沉，不急不徐，從容和緩，節律一致；在病脈指不論浮、沉、遲、數，皆不失沖和之象。《望診遵經》：「凡診脈有胃氣者生，無胃氣者死。」參脈無胃氣條。

《脈要圖注》

脈學著作。一名《脈要圖注詳解》。四卷。清·賀昇平輯，刊於1783年。卷一以脈學總論內容為主，兼談各科脈法及五運六氣；卷二介紹28脈，奇經八脈及灸法等；卷三列述骨度名位、十二經脈、十六絡脈、十二經別、十二經筋；卷四專論形身、臟腑、營衛、顏色、聲音、五行等診法。內容比較豐富，插圖頗多。現存清刻本。

《脈學入門四言舉要》

脈學著作。一卷。宋·崔紫虛撰，清·莫熺注。刊於1742年。為《莫氏錦囊十二種》之一。莫氏認為崔氏《四言舉要》「言宗經旨，理越前人，較之素（問）、難（經）諸書，又無浩瀚難測之患，……但言辭簡要，含義實深」（見自序），遂予注釋。注文主要參考《瀕湖脈學》，兼采其他。

《脈學輯要評》

脈學著作。三卷。清·廖平評。刊於1853年。本書對《脈學輯要》有「不背古而最實用」的好評，又有「不以脈定病與兩手分六臟腑之診」的批評。評述部分能結合臨床，頗有個人識見。本書還將27脈的次序重新排列。現有《六譯館醫學叢書》本、《中國醫學大成》本等。

《脈學輯要》

脈學著作。三卷。日本·丹波元簡撰於1795年。作者纂輯諸家脈學之精要，附錄家傳及個人心得編成此書。上卷總論；中卷為28脈形象分析；下卷列述婦人、小兒及諸怪脈。現存日刻本、清刻本、1955年人民衛生出版社出版排印本。

《脈學發微》

脈學著作。四卷。惲鐵憔撰於1926年。卷一專論脈診以外的診法，包括望色、察呼吸、分析病狀等；卷二為脈學概論、原理等，並釋十字脈象（指大、浮、動、數、滑、沉、澀、弱、弦、微）；卷三-四結合病例分析促、結、代、浮、沉、遲、數諸脈。全書用中西匯通的觀點闡述脈理，解釋脈要，於脈學發展或有積極意義，但也不免有某些牽強附會、聯繫欠當的缺陷。

脈象主病

脈學名詞。指與脈象相應的病症。如浮脈主表證，沉脈主里證，遲脈主寒證，數脈主熱證等。

脈象

診斷學名詞。脈動應指的形象。包括頻率、節律、充盈度、通暢的情況、動勢的和緩、波動的幅度等。脈象的形成，與臟腑氣血關係密切。如心主血脈，肺朝百脈，脾統血，肝藏血，腎精化血等功能變化，均可導致脈象的改變，故不同的脈象可反映出臟腑氣血的生理及病理變化。晉·王叔和《脈經》將脈象總結為二十四種；元·滑壽《診家樞要》發展為三十種脈象；明·李時珍《瀕湖脈學》定為二十七脈；明·李士材《診家正眼》再增入疾脈，合二十八種脈象。後世多沿用二十八脈。

脈無胃氣

脈學術語。脈來失去從容和緩及正常的節律，真髒脈現，表現為弦勁繃急，堅硬搏指，或浮散無根，雜亂不勻等。說明胃氣將絕，五臟真氣敗露，生命垂危，預後不佳。《素問·平人氣象論》：「脈無胃氣亦死。所謂無胃氣者，但得真髒脈，不得胃氣也。」

脈痿

病名。亦稱心痿。由心熱血氣上逆，下部血脈空虛；或悲哀太甚，陽氣內動，頗發尿血，脈失濡養所致。證見四肢關節如折，不能舉動，足脛軟弱，不能站立。《素問·痿論》：「心主身之血脈……心氣熱，則下脈厥而上，上則下脈虛，虛則生脈痿，樞折挈，脛縱而不任也也。」「悲哀太甚，則胞絡絕，胞絡絕，則陽氣內動，發則心下崩，數溲血也。故《本病》曰：大經空虛，發為肌痹，傳為脈痿。」治宜清心瀉火，養血活血，用導赤各半湯，或六味丸合丹溪大補丸，或大生脈湯、鐵粉丸、調營通脈湯等方。

《脈說》

脈學著作。二卷。清·葉霖撰。上卷選取《內經》、《難經》、《脈經》等有關論脈部分加以闡釋，結合臨床實際，每發新義。並分別論述脈機、婦人脈法、幼兒診法、奇經八脈、脈色兼察等。所附察色節要，多採石芾南之說。下卷列舉分析30種脈象，末附清脈、濁脈。現有《中國醫學大成》本和《三三醫書》本。

脈數急

脈學名詞。脈數而弦。太陽表證，脈弦數，煩躁，噁心者，為病向里傳之候。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：「傷寒一日，太陽受之，……頗欲吐，若躁煩，脈數急者，為傳也。」

脈舍神

生理學名詞。神居舍於脈。指心神反映於血脈之中。心藏神，主血脈，故脈既為血之府，而神亦舍於其中。《靈樞·本神》：「心藏脈，脈舍神，心氣虛則悲，實則笑不休。」

脈疝

病名。指小腹部脹滿而伴有拘急疼痛的病症。《外台秘要》卷七：「少腹脹滿，引膀胱急痛名曰脈疝。」治宜服七疝丸。

脈軟

脈學名詞。脈象軟弱無力。《靈樞·四時氣》：「脈軟者，病將下。」

《脈如》

脈學著作。清·郭治撰於1753年。作者深感切脈診病之不易，遂搜集前人有關脈學理論，結合個人臨床體會編成本書。書中闡析28脈頗詳。除脈診外，並簡介望、聞、問三診。書中還有「《素問》六十年運氣治病之紀」等論述。現存清刻本。

《脈確》

脈學著作。一卷。清·黃蘊兮撰。約刊於1746年。黃氏以歌訣形式論述26脈及其主病。歌訣在編法上有其特點，如介紹浮、沉等脈，即用浮、沉等韻編成該脈歌訣。各脈主病以《內經》記載為主，並扼要摘取《脈經》及後世脈學著述作為補充。後輯入《瘍醫大全》等醫着中。1981年中醫古籍出版社出影印本。

脈氣

①脈中的精氣。《素問·經脈別論》：「食氣入胃，濁氣歸心，淫精於脈，脈氣流經，經氣歸於肺……」

②即經氣。《靈樞·官針》：「微內針內久留之，以致其空脈氣也。」詳經氣條。

脈逆四時

脈學術語。脈象與四時季節應現的春弦、夏洪、秋毛、冬石之象相逆反，為病脈。《素問·平人氣象論》：「脈有逆從四時，未有藏形。春夏而脈瘦，秋冬而脈大，命曰逆四時也。」《素問·玉機真髒論》：「脈逆四時，為不可治。……所謂逆四時者，春得肺脈，夏得腎脈，秋得心脈，冬得脾脈。甚至皆懸絕沉澀者，命曰逆四時。」參脈從四時條。

《脈理宗經》

脈學著作。三卷，補集一卷。清·張福田撰於1868年。作者認為：「脈必以《內經》為正宗」，遂着此書。首錄《內經》脈要、診候，詳加注述。次以仲景脈法及諸家脈學理論予以補充發揮，並分述30種脈之形象、主治，以及足脈、脈法、內照圖說等。現存清刻本。

《脈理正義》

脈學著作。六卷。明·鄒志夔撰。刊於1635年。鄒氏匯集諸家學說闡析脈理，卷前列辨脈十篇，頗多個人心得體會。「其一卷曰明診，揭脈之綱領也；其二卷曰序脈，布脈之條目也；其三卷、四卷曰類證，詳其使用也；其五卷曰萃經，搜其故典也；其六卷曰外診，估診之不逮也。」（見凡例）。鄒氏立論多宗《內經》、《脈經》，於後世諸家，推重滑壽《診家樞要》。現存康熙刻本。

《脈理求真》

脈學著作。三卷。清·黃宮繡撰。卷一為新着脈法心要。介紹診脈部位，各種脈的形象、主病等內容；卷二新增四言脈要，系據《診家正眼》所載崔氏「四言脈要」增刪而成；卷三有汪昂所撰十二經脈歌、奇經八脈歌，末附新增脈要簡易便知，作者綜合各家論述，參以個人心得，聯繫臨床實際敘述脈理，並對脈法中某些重要的問題作了扼要的闡析。本書原附刊於《本草求真》之後，後出單行本。現存幾種清刻本。1949年後有排印本。

《脈理存真》

脈學著作。三卷。清·余顯廷校訂。刊於1876年。余氏叔祖父余燕峰曾以《診家樞要》為基礎，雜采諸家學說，詳辨脈象，編成《脈理》一書。顯廷據《脈理》予以校訂補充。書成，其父余麗元定名《脈理存真》，並撰滑伯仁先生傳一篇附於卷前。現存清刻本。

脈口

脈學名詞。即寸口。又稱氣口。《靈樞·終始》：「持其脈口、人迎，以知陰陽有餘不足，平與不平。」詳寸口條。

脈厥

病名。厥證之一。

①溫疫里證應下失下，六脈如無之重症。見《溫疫論》。以溫疫里證失於攻下，內結壅閉，營內不能達於四末所致。證見六脈如絲，沉細不能應指，似有似無，或兩手俱無，或兩手先伏。亦有過用黃連、石膏諸苦寒藥，強遏其熱，致邪愈結，脈愈不通。」治宜承氣湯緩下之，其脈自復。

②戰汗後暫見脈停而呼吸尚存之證。《傷寒尋源·戰汗》：「戰定之後，其人忽沉沉睡去，如死一般。須察其脈仍和緩有根者忽訝，俟其氣復即醒矣。亦間有脈停者，又必察其呼吸，如呼吸尚長，此屬脈厥，久之自復。」參見厥證、戰汗條。

脈絕

病名。血脈枯澀敗絕的疾患。《備急千金要方·心臟》：「扁鵲云：脈絕不治三日死，何以知之？脈氣空虛，則顏焦發落。脈應手少陰，手少陰氣絕，則脈不通血先死矣。」參見脈極條。

《脈訣纂要》

脈學著作。一卷（即《馮氏錦囊秘錄》卷十五），清·馮兆張纂輯。此書以《內經》理論為據，結合個人見解，分述脈位法天、脈論、七診之法、論脈緊要諸條、太素脈說、刪潤脈訣等內容。

《脈訣指掌病式圖說》

脈學著作。一卷。元·李杲撰（舊題元·朱震亨撰，系後人所誤）。本書以三部九候、五運六氣、十二經脈等為理論依據，論述脈證診法，辨析男女各種病脈之異同。並附圖表說明。今所通行為明·吳勉學校刻本（見《醫統正脈全書》六十一卷）。

《脈訣四言舉要》

脈學著作。二卷。清·王道純在宋·崔嘉彥《脈訣》的基礎上加以整理注釋。原附於《本草品匯精要》之後。上卷以《內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《脈經》之理，參合人個見解，以另分子目的方式詮釋崔氏《脈訣》；下卷扼要敘述四診，並附《脈訣》（指高陽生《脈訣》）考證及崔氏《四言舉要》原文。

《脈訣乳海》

脈學著作。清·五邦傅纂注，葉子雨參訂。刊於1891年。王氏據高陽生《脈訣》予以注釋發揮，頗多獨到的見解。現有《珍本醫書集成》本。

《脈訣筌蹄》

脈學著作。不分卷。清·吳甡選輯。約刊於1710年。吳氏此編的脈學部分，基本上取材於《王叔和脈訣》和《瀕湖脈學》，後附望、聞、問及小兒色診。書中敘述各脈體象以《瀕湖脈學》二十七脈為宗，刪去原《王叔和脈訣》中七表八里九道脈。全書內容輯自前人，缺乏個人見解。現存清刻本。

《脈訣啟悟注釋》

脈學著作。簡稱《脈訣啟悟》。一卷，原題清·徐靈胎撰。本書首論診法，次分述浮、沉、遲、數、滑、澀、虛、實等28脈，各辨其形象、主病、寸關尺、虛實、兼脈、兼象等。每脈均列「診宗脈學」（蓋摘錄《診宗三昧》之語）作為總結。本書刊入《徐靈胎醫學全書》及《徐靈胎醫略六書》，後者並附「經絡診視圖。」

《脈訣刊誤》

脈學著作。又名《脈訣刊誤集解》。二卷。元·戴起宗撰。戴氏認為當時流傳頗廣的高陽生《脈訣》，內容雖較通俗，又是歌訣，但其中不免語意不明，立異偏異，並存在不少錯誤。遂以《內經》、《難經》，張仲景、華佗、王叔和及歷代各家的有關論述，對《脈訣》原文考核辨妄，詳為訂正，觀點頗多可取。後經明·汪機於1523年予以補訂，並將其《矯世惑脈論》附錄於後。現存初刻本等多種明刻本，及多種清刻本。1949年後有排印本。

《脈訣匯辨》

脈學著作。十卷。清·李延昰輯於1664年。作者鑑於流傳較廣的高陽生《脈訣》言辭鄙俚，謬誤頗多。遂匯集古今脈學論着，結合其叔父李中梓所傳的脈學予以辨駁訂正。卷一述作者研究脈學之心得。認為脈診須掌握六個要點：辨析相類之脈，對舉相反之脈，熟悉兼至之脈，察定平常本脈，准隨時令變脈，確認真藏絕脈；卷二-六以崔嘉彥「四言脈訣」為基本內容，略有增刪；並採擷經典及名家學說，詮釋脈理；卷七闡述望、聞、問三診，以示四診合參之意；卷八以運氣聯繫脈法；卷九選錄李中梓醫案若干條，以脈參證，靈活機變，體現脈診在臨床診斷上的重要作用；卷十為經絡髒象，摘選有關診法的綱領，並附脈案圖式。全書理論聯繫臨床實際，內容詳備。現存幾種清刻本。本書於1963年由上海科技出版社據康熙刻本予以校訂排印。

《脈訣匯編說統》

脈學著作。簡稱《脈訣匯編》。二卷。明·翟良纂，清·林起龍鑑定。刊於1667年。翟氏論脈頗能融會古說，強調使讀者「明於書」、「明於心」，以領會脈之真傳。書中分述診脈指法，各脈形狀、主病，從症、從脈、相類脈、相反脈、相兼脈等多方面內容，文字簡要，淺顯易懂。末附四時順逆脈及瀕湖脈詩。現存多種清刻本。

《脈訣采真》

脈學著作。三卷（即《科溥集》卷一-三）。清末王鴻驥編於1909年。作者將黃蘊兮《脈確》一書內容列於篇首，以為先導，兼采諸家脈學有關專題論述於後，並附婦人、小兒脈法。現存初刻本。

《脈訣》

脈學著作。

①宋·崔嘉彥撰。又名《崔氏脈訣》、《崔真人脈訣》、《紫虛脈訣》。一卷。撰年不詳。作者鑑於脈理難明，「非言可傳，非圖可狀。」遂以較通俗易曉的文筆，以四言歌訣的形式闡述脈學義理，便於習誦。崔氏論脈以「浮、沉、遲、數為宗」，對後世脈學有相當影響，明·李言聞曾予補訂，改名《四言舉要》，李時珍將其輯入《瀕湖脈學》中 。

②《王叔和脈訣》的簡稱，詳見該條。

③南宋·劉開撰。又名《劉三點脈訣》、《復真劉三點先生脈訣》。撰於1241年。本書將七表八里脈法總括為浮、沉、遲、數四類，分別就寸、關、尺三部四類脈的主病作了概述。

④清代劉璞、葉盛、董西園、朱銘石、陳璞等分別曾撰《脈訣》，但流傳不廣。

脈疽

病名。又名百脈疽。出《劉涓子鬼遺方》卷一。即指頸部癰。今謂之頸部蜂窩組織炎。治參外癰條。

脈靜

診斷學名詞。脈來和緩平靜不急躁。《素問·瘧論》：「在陰則寒而脈靜。」如傷寒表證，脈象平靜和緩，為不傳經。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：「傷寒一日，太陽受之，脈若靜者，為不傳。」

《脈經》

脈學著作。

①西晉·王叔和撰於公元三世紀，是我國現存最早的脈學專着。本書集漢以前脈學之大成，先取《內經》、《難經》以及張仲景、華佗等有關論述分門別類，在闡明脈理的基礎上聯繫臨床實際。全書共十卷。卷一論三部九候，寸口脈及二十四脈；卷二、三則以脈合臟腑經絡，舉其陰陽之虛實，形證之異同，作為治療依據；卷四訣四時、百病死生之分，並論脈法；卷五述仲景、扁鵲脈法；卷六列述諸經病證；卷七-九討論脈證治療，其中卷七以傷寒、熱病為主，卷八為雜病，卷九為婦產科、小兒病證；卷十論奇經八脈及右側上下肢諸脈。原有「手檢圖三十一部」，今已亡佚。本書的最大貢獻有二。其一：首次將脈象歸納為浮、芤、洪、滑、數、促、弦、緊、沉、伏、革、實、微、澀、細、軟、弱、虛、散、緩、遲、結、代、動二十四種，並對每種脈象均作了具體描述。其二：本書將晉以前的診脈方法、脈象所反映的病理變化以及脈診的臨床意義等許多重要文獻資料均收集保存下來。《脈經》經宋·林億等校訂後，卷數未變，而篇次和內容均有所更動。此書刻本頗多，現有幾十種刊本。1949年以來，人民衛生出版社、上海衛生出版社先後有影印本刊行。

②《內經》以前的脈學著作。《素問·示從容論》：「臣請誦《脈經》上下篇，甚眾多矣。」

③黃公興、秦承祖、康普思（以上見《隋書·經籍志》）、王子顒、甄權（以上見《新唐書·藝文志》）、李勣（見《崇文總目》）等均撰《脈經》，均佚。《瀕湖脈學》、《脈訣匯辨》等所列「考證書目」中有蔡西山《脈經》，亦未見。

《脈簡補義》

脈學著作。《周氏醫學叢書脈學四種》之一。二卷。清·周學海撰。本書重點介紹作者對脈學的見解。上卷談診法及諸脈；下卷經義叢談，討論多方面的脈學問題。周氏此編是對《脈義簡摩》一書的補充與發揮。現有《周氏醫學叢書》本。

脈極

證名。血脈虧損的疾患。又稱血極。《備急千金要方·心臟》：「凡脈極者，主心也，心應脈，脈與心合，心有病從脈起。又曰，以夏遇病為脈痹，脈痹不已，復感於邪，內舍於心則食飲不為肌膚，咳脫血色白不澤，其脈空虛，口唇見赤色。」常伴見面無血色，頭髮脫落，易怒，言語不快，驚跳不定等症。治宜益氣養血，用人參散、地黃湯、補榮湯等方。參見脈絕條。

脈會

八會穴之一。《難經·四十五難》：「脈會太淵。」太淵為肺經俞穴，肺朝百脈，本穴位於寸口，為脈之大會，屬中醫診脈之處，故名脈會。凡脈病皆可酌情取用。

《脈貫》

脈學著作。九卷。清·王賢撰。刊於1711年。王氏論述脈法。採摭《難經》要旨以為提綱，並廣引諸家學說以闡脈理。刪繁纂要，附述己見以求脈理貫通。現存清刻本。

脈管

解剖結構名。指血液運行的通道。簡稱脈。詳該條。

脈骨疔

病名。出《瘍醫大全》卷十九。即疫疔。證治可參見該條。

脈孤

脈象名。脈來但弦、鈎、毛、石，缺少胃氣。《素問·玉版論要》：「脈孤為消氣。」脈孤即脈無胃氣，為正氣散失之象，預後不佳。

脈風

病證名。同癘風。因風邪侵犯血脈，留而不去，蘊釀而成，故稱。《素問·脈要精微論》：「脈風成為癘。」參癘風條。

（拼音M）第六篇

脈法

①脈學術語。指診脈方法。參切脈條。《素問·金匱真言論》：「此平人脈法也。」

②古醫書名。《素問·五運行大論》：「《脈法》曰：天地之變，無以脈診。」

③新出土古代醫學帛書。殘卷，撰人未詳，約為秦以前作品。1973年於湖南長沙市馬王堆三號漢墓出土帛書之一。全文約四百餘字，主要談脈法，特別是灸法或砭法與脈之間的關係。

脈度

五度之一。出《靈樞·脈度》等篇。

①測度經脈長短的度數。《靈樞·脈度》討論手足三陰三陽十二經脈和任、督、陰蹻、陽蹻脈等的長度。《靈樞·骨度》：「先度其骨節之大小，廣狹、長短，而脈度定矣。」

②用切脈的方法進行診察。辨別脈象的大小、浮沉、滑澀，別其左右、上下、前後，以求五臟四時逆從。

③《靈樞經》篇名。主要敘述人身手足三陰三陽十二經脈和蹻脈、任、督脈的長度，故名。

脈癲疾

病名。癲疾之病在脈者。《靈樞·癲狂》：「脈癲疾者，暴仆，四肢之脈皆脹而縱。脈滿，盡刺之出血；不滿，灸之挾項太陽，灸帶脈於腰相去三寸，諸分肉本輸。嘔多沃沫，氣下泄，不治。」參見癲條。

脈從四時

脈學術語。亦稱脈應四時。脈象隨着四時氣候寒暑變化而相應變化的生理現象。人體正常脈象應是春有微弦、夏有微洪、秋有微毛（浮）、冬有微石（沉），屬正常生理範圍。脈不應時，或脈反四時，均屬病態。脈診時要注意結合四時氣候識別四時脈象差異，作出正確診斷。《素問·玉機真髒論》：「脈從四時，謂之可治。」

脈痹

病名。

①風寒濕邪阻滯血脈所致的痹症。出《素問·痹論》。證見皮膚變色，皮毛枯萎，肌肉頑痹等。治宜導痹通脈，用導痹湯、人參丸等方。

②指熱痹。《醫宗必讀·痹》：「脈痹，即熱痹也。」詳見熱痹條。

③指心痹。《症因脈治》卷三：「心痹之症，即脈痹也。」參見心痹條。

脈暴出

病狀名。出《傷寒論·辨少陰病脈證並治》。指疾病過程中脈象反常，由微細欲絕突然變為顯露欲出。多屬病情危重，陰陽離決之候。

脈

①脈管。氣血運行的通道。《素問·脈要精微論》：「夫脈者，血之府也。」《靈樞·訣氣》：「壅遏營氣，令無所避，是謂脈。」脈與心密切相連，為心氣所推動。《素問·痿論》：「心主身之血脈。」

②脈搏，脈象。《素問·邪氣臟腑病形》：「按其脈，知其病。」

③診脈法。參見切脈、脈診條。

④五不女之一。詳該條。

賣藥所

宋代官方設立的專門經營藥品的機構名稱。此機構始設於北宋熙寧九年（公元1076年）。王安石變法，藥物也列入國家專賣，為此，神宗下令罷原有的熟藥庫、合藥所等，成立了合賣藥所，又名熟藥所，負責製造和出售成藥，歸太醫局領導。崇寧二年（公元1103年），製藥和賣藥業務已經劃分，全國各地賣藥所也逐漸增多。政和四年（公元1114年）賣藥所改名為「醫藥惠民局」。參見太平惠民局條。

麥粒灸

灸法術語。指用麥粒大小的艾炷施灸。一般作直接灸用。《千金要方》：「噦，灸承漿七壯，炷如麥大。」

邁步

經外穴名。在大腿伸側，髂前上棘與髕骨外緣的連線上，平臀溝下2.5寸處。正當股外側皮神經，深部有旋股外側動、靜脈及神經的分支。主治下肢麻痹，癱瘓，疼痛，腰痛，膝關節痛，腹股溝淋巴結炎等。直刺或斜刺1-2寸。艾炷灸3-5壯；或艾條灸5-10分鐘。

埋植療法

在穴位皮下埋留異物以治療疾病的方法。又稱埋藏療法。埋留羊腸線或藥物者，又可特稱為「埋線療法」或「埋藥療法」。臨床操作時，首先選擇經過滅菌處理的異物，對施術部位常規消毒，如施行埋線，可以外科縫皮針或腰椎穿刺針進行，應注意將線完全埋入皮下，線端不可露出皮膚。如埋植鋼圈或藥物，則需將皮膚作一0.5-1厘米的切口，割除少量脂肪組織後，埋入鋼圈或藥物，縫合皮膚，包敷固定。術中應嚴格無菌操作，防止感染，術後如有局部疼痛、低熱、疲乏、全身不適等反應時，一般無需處理，可自行消失。如有感染或反應過重，則應另行處理。每20-30天埋留一次。本法適於治療哮喘，慢性支氣管炎，慢性胃病，消化性潰瘍，慢性腸胃炎，癲癇，腰腿痛，關節炎，小兒麻痹後遺症等。

埋針療法

即皮內針療法。見該條。

埋藥療法

埋植療法之一。見該條。

埋線療法

埋植療法之一。見該條。

埋藏療法

即埋植療法。見該條。

螞蟻丹

病證名。小兒丹毒之一。《幼科金針》：「小兒三焦風熱，乘於肌表，風動火生，風火相搏，自發寒熱，遍身如丹，似痧非痧，斑如雪片，上有風粟，發之多癢，煩渴焦躁者，螞蟻丹也，以化斑解毒湯主之。」

螞蝗風

病名。疔腫之生於上齶者。《增訂治疔匯要》卷上有：「螞蝗疔，又名螞蝗風。」參見螞蝗疔條。

螞蝗疔

病名。指上齶生疔，疼痛甚劇，飲食吞咽有礙、身發寒熱的疾病。多由心火上炎所致、治宜瀉火解毒，方選黃連解毒湯，參見疔條。

瑪瑙內傷證

病名。係指黑睛宿翳、圓斜不等、薄而色黃白或微紅似瑪瑙的病證。見《證治準繩·雜病》。又名瑪瑙障。本病多由內傷肝膽，真氣津液受損所致。治宜扶正祛邪、明目退翳。方用補肝散加減。參見宿翳條。

馬宗素

元代醫家。平陽（今山西臨汾）人。清研醫術，其學宗劉完素，或謂即劉完素之弟子。謂熱病即傷寒之類也，喜用涼藥。曾採集劉完素之說，撰成《傷寒醫鑒》，又作《劉河間傷寒醫鑒》，並參以朱肱《南陽活人書》之說，又着有《（新刊）圖解素問要旨論》八卷行世。此外，又與程德齋合撰《傷寒鈐法》。

馬志

宋代醫家。履貫欠詳。初為道士，諳醫理，治病多效。曾與劉翰同為宋太宗治病獲愈，醫名大振。開寶年間奉敕與尚藥奉御劉翰、翰林醫官翟煦及陳照遇等人同校《開寶新詳定本草》二十卷。此書後來又詳加校定；並增補刪注，成《開寶復位本草》一卷，另有目錄一卷。

馬兆聖

明代醫生。字無競。常熟（今屬江蘇）人。因多病而棄儒習醫，漸通醫術，後竟成良醫，活人無數。曾撰《傷寒一覽》等書，未見傳世。

馬兆鰲

清代藥商。山東濟寧人。集有醫方《富春堂經驗方書》一冊傳世，現有刻本。

馬咬瘡

病名。馬咬傷繼發感染而成瘡者。見《肘後救卒方》卷七。咬傷後，傷處紅腫疼痛，出血，繼因感染而成膿。治宜於咬傷後立即清洗傷口，並用益母草細切醋炒研為細末，塗撒傷口創面，或用馬齒莧搗爛外敷並可用以煎湯內服。

馬延之

宋代人，據《宋史·藝文志》載其着有《馬氏錄驗方》一卷，未見傳世。

馬牙疳

病名。《雜病源流犀燭》卷二十四：「馬牙疳，初生小兒胎內受熱，見風即生，但看牙根上有白色如脆骨者即是。」即馬牙，治宜用針刺破出血，或外吹清熱解毒之藥。參見馬牙條。

馬牙風

出《育嬰家秘》。即臍風。詳該條。

馬牙

病證名。出《萬病回春》。又名上皮疹。即初生兒齒齦上呈散在的淡黃色若米粒大小的圓形結節，內含脂肪渣，往往因妨礙吮乳而引起啼哭。《咽喉經驗秘傳》：「馬牙系初生小兒胎內已受熱毒，見風即生，但看牙根上有白色如脆骨者是。此症初發出胎即打噴嚏。含乳在口或吞或吐，或吞而不吐……大約百日外不患此病。」治宜針刺出血，並吹清涼解毒之清咽利喉散或冰硼散。實際多數不治自愈，一般嬰兒百日外即不患此病。

馬癇

病名。六畜癇之一。即馬癲。《備急千金要方》卷五：「馬癇之為病，張口搖頭，馬鳴欲反折。灸項風府、臍中二壯。」

馬銜鐵針

針具名。指以馬銜鐵製成的醫用針具。《針灸聚英》：「《本草》云：馬銜鐵無毒。《日華子》云：古舊鋌者好，或作醫工針也。」

馬琬

隋以前醫家。履貫欠詳。《隋書·經籍志》載其着《食經》三卷。書雖未傳，但有佚文散見於日人丹波康賴之《醫心方》中。

馬蹄漏

病名。即肛門部漏管之形成若馬蹄狀者。又名馬蹄鐵形漏，多因嚴重痔瘡長期治療不當或失治而形成漏管，且漏管間串連所致。以漏管外口位於肛門左、右側者為多見。因內管道紆迴方向之不同，又有前馬蹄漏與後馬蹄漏之區別。即複雜肛漏之一種，治療當視其嚴重程度而採用掛線或切除手術等方法，參見肛漏條。

馬嗣明

南北朝時期醫家。河南野王（今河南沁陽）人。精研古代《本草》、《素問》、《明堂》等書，善切脈，可以決生死，常自煉藥石以療外證。其鍊石法系燒石令赤，再浸入醋中，取其醋中屑，暴干搗篩，以之和醋塗瘡上，甚效。又善針灸。曾入隋任藥藏監，卒於隋。

馬氏點

經外穴名。在右下腹，當臍與髂前上棘連線的外1/3與中1/3的交點處。主治急、慢性闌尾炎。直刺0.5-1寸。

馬蒔

明代醫家。字仲化，號玄台，一作元台。會稽（今浙江紹興）人。對《黃帝內經》精心鑽研，據《漢書·藝文志》所載，認為《黃帝內經》有《素問》、《靈樞》各九卷之說，力排唐王冰認為《內經》為二十四卷之誤。着《黃帝內經素問注證發微》九卷以闡發之。後又撰《黃帝內經靈樞注證發微》九卷，系據南宋史崧之傳本原文着成。其《靈樞》注文為歷代注家之首創，故為後世所重，汪昂贊其「疏經絡穴道頗為詳盡」，並贊其有功於後世。此外尚有《唯經正義》九卷、《脈訣正義》三卷。均佚。

馬千里

明代醫家。字少川。回族。與倪朱謨同時或稍早，故倪氏稱其為「回回醫」。其所著之醫論未曾傳世，但有片斷言論為倪氏之《本草匯言》所錄。

馬脾風似癇

病證名。急驚風類證之一。小兒肺脹似癇。症見上氣喘急，鼻翼扇動，兩脅悶亂，喘喝聲嘎，痰涎壅塞。病狀險惡，宜急攻下，用牛黃散（《幼科發揮》）。

馬脾風

病證名。出《醫學綱目》。又名風喉、暴喘。為小兒「暴喘而脹滿」（《幼科證治準繩》）的危重證候。症見胸高氣壅，肺脹喘滿，兩脅抬動，鼻翼扇動，大小便秘，神氣悶亂。多因「胸膈積熱，心火凌肺，痰熱壅盛」（《幼幼集成》）所致。由寒邪客閉肺經，郁而化熱，肺氣不通者，治宜宣肺清熱，先用五虎湯；繼以利下痰涎，用一捻金。

《馬培之外科醫案》

外科著作。清·馬培之撰於1893年。作者精內、外、喉三科，尤長於外科，認為外科實難於內科，須精通內科醫理、熟諳診斷及用藥，方能取效。故本書雖為外科醫案，卻不難看出實為融貫眾科以為輔助。書中記述疔毒、瘰癧、流注等42種外科病症的治療。對其中的主要病種，分析病因、病理、病變，並根據不同病情採用補、散、發、清等各種治法，在前人的基礎上有所變化與發展。倍受外醫臨床醫生所推崇。現有清抄本，上海中醫書局鉛印本，四明慈竹堂石印本。本書收入《三三醫書》中。

馬培之（1820-1903年）

清代醫家。字文植，以字行。江蘇武進孟河鎮人。世醫出身，因幼年喪父而隨祖父馬省三學醫，醫術精良，尤長於內外、喉諸科。時值慈禧太后病，征各省名醫醫治，馬氏受薦入宮，治癒其病，遂得賞識。後馬氏因故託病回家，慈禧且賜有匾額，醫名大振。所著有《外科傳薪集》，主張外證需內外同治貫通，方能取效。另其門人整理有《馬氏醫案》，另有《醫略存真》一卷行世。

馬玫

清代醫家。字五玉。東光（今屬河北）人。精於脈診，治病多有奇效。着有《脈訣淺說》、《痘疹淺說》等，未見傳世。

馬口疔

病名。係指疔生於下唇而致唇部腫起的病證。多由脾胃熱毒上沖所致。治宜瀉火解毒，消腫止痛。方可選用五味消毒飲、黃連解毒湯、紫地湯等加減。參見唇疔及驢嘴風條。

馬口

人體部位名。指尿道外口。《景岳全書·雜證謨》：「通塞法，凡敗精幹血或溺孔結垢，阻塞水道，小便脹急不能出者，令病人仰臥，亦用鵝翎筒插入馬口。

馬疥

病名。疥瘡之一種，出《諸病源候論》卷三十五，該書疥候分有大疥、馬疥等五種。「馬疥者，皮內隱嶙起作根墌，搔之不知痛」，屬疥之重者，其好發部位略同。治療除個人衛生外，宜內服消風散，外擦用繡球丸之劑。

馬蝗積

病證名。係指眥部赤脈叢生，又有血絲赤膜從眥部橫貫白睛，直達黑睛，即見兩頭尖薄，中間高厚，肉紅色如螞蝗狀的病證。見《雜病·證治準繩》。本病多由心肺二經風熱壅盛，氣血瘀滯或陰虛火炎所致。前者宜祛風清熱，通絡散瘀，方用石決明散加減；後者可滋陰清熱，方用知柏地黃湯加減。

馬化龍（約1630-1705年）

清代眼科醫家。安雲從。山東益都人。因少時病眼而發奮攻讀，並專攻眼科，從王萬化處獲《孫真人眼科秘訣》一書，遂更專於此道。闡發醫理，從肺肝二經論治眼疾。所著眼科論着數種傳世，如《眼科入門》一卷，《眼科闡微》四卷及《孫真人眼科秘訣》七卷傳世。

馬喉痹風

病名。即喉痹。《本草綱目》馬鞭草附方：「馬喉痹風，躁腫連頰，吐血數者。馬鞭草一握，勿見風，截去兩頭，搗汁飲之良。」本病多因痰毒邪火熏灼咽喉所致。治宜瀉火解毒，消腫止痛。方用五味消毒飲加減。

馬喉痹

病名。係指喉間腫痛色紅，痰涎壅盛，氣促煩熱如馬喘之狀，飲食障礙的病證。見《諸病源候論》卷三十。此病多因痰毒邪火熏蒸肺系，結於咽喉所致。治宜瀉火祛痰。方用清氣化痰丸等方加減。

馬哈耶那

唐代醫僧。一作摩訶衍，意譯大乘和尚。大乘本是佛教中的派別，金城公主入藏時，漢族醫僧隨之入藏，人稱其大乘和尚。當時西藏已有《醫學大典》、《無畏的武器》等醫書存世。摩訶衍與藏族著名譯師毗盧遮那合作，將金城公主帶入之醫書，合作編譯成《月王藥診》。此書至今仍行於世，系現存最早之藏醫理論，影響深遠。

馬哈金達

唐代醫僧。履貫欠詳。於公元710年隨金城公主入藏，與藏醫瓊布孜孜，瓊布頓珠等人共同編譯藏醫書籍，有功於漢藏醫學交流。

馬哈德哇

唐代醫僧。一譯大天和尚。公元641年，唐文成公主進藏與松贊干布聯婚，帶去一批中醫書。馬哈德哇與藏族達瑪郭嘎一起，將這批醫書進行編譯，匯集為《醫學大全》（藏名音譯「門傑欽莫」），此為藏醫史上最早的一部系統的理論著作，後佚。馬哈德哇對此做出了貢獻。

馬更生

清代醫生。字瑞雲。錢塘（今浙江杭州）人。隨其岳父習醫，醫術漸高，擅長望色診脈，以斷生死。嘗治一暴死患者，啟齒灌藥而蘇。

馬二泉

清代人。其生平履貫未詳。着有《小蓬萊山館方抄》三卷。現有石印本及刻本傳世。

馬疔

病名。《外科證治準繩》卷三：「起時堆核數枚，但小些為馬疔，又名馬鈴。」以其形似而言。內服視有否全身症狀而辨證論治。外治可用紫金鐘、紫金皮、紫河車、天南星磨醋暖塗為佳。或用紫金皮、紫金藤、紅內消、馬蹄香、馬蹄藤煎酒服。

馬癲

病名。

①五癲之一。《諸病源候論》卷二：「馬癲，發作時時反目，口噤，手足相引，身體皆然。」

②即馬癇。癇症發作時如馬鳴狀。《景岳全書》卷三十四：「馬癇、牛癇、豬癇、羊癇、雞癇者，即今人之謂羊癲、豬癲也。此不過因其聲之相似，遂立此名。」

馬登風

明代醫家。字繼高。紹興（今屬浙江）人。醫術高明，醫理深邃，尤善於用藥，其論述藥理之言論，《本草匯言》錄有若干佚文，尤善用黃芪之類，認為參、芪之類為回陽挽救陽氣下陷之要藥，論述頗為精當。

馬刀挾癭

病名。發於頸腋部之淋巴結結核。又名癧串。《靈樞·癰疽篇》：「其痛堅而不（貴）者，為馬刀挾癭。」《諸病源候論》卷三十一指出：「風邪摶於皮膚，血氣不和所生也。」《備急千金要方》卷二十三確認為：「此皆鼠瘺寒熱之毒氣也，堤留於脈而不去者也。鼠瘺之本，皆根於髒，其末上出於頸腋之下。」因其所發形長如馬刀，挾頸所生狀如纓絡，故稱馬刀挾癭。證治參加瘰癧條。

馬刀瘡

病名。發於頸腋部形似馬刀之淋巴結結核繼發感染。見《醫學正傳》卷六。《外科證治準繩》卷三稱：「又有馬刀瘡，亦生於項腋之間，有類瘰癧，但初起其狀類馬刀，色赤如火燒烙，極痛，此瘡甚猛，宜急治之。」未潰者治宜內服柴胡通經湯，已潰者則用救苦化堅湯內服。亦有灸療之法，可艾灸肩井、肺俞、膻中、風池等穴位。

馬刀

病證名。即馬刀瘡。出《靈樞·經脈》。係指耳之前後，忽有瘡狀似馬刀，如杏核，大小不一，名馬刀瘡。本瘡赤色如火燒烙極痛，發展甚猛。治宜急服柴胡通經湯；已潰者，可改用救苦化堅湯。並可用針灸配合治療。參見馬刀瘡條。

馬丹陽天星十二穴

金代針灸家馬丹陽在臨床實踐中總結出來的十二個經驗效穴。《針灸大全·馬丹陽天星十二穴並治雜病歌》：「三里內庭穴，曲池合谷接，委中配承山，太沖崑崙穴，環跳與陽陵，通里並列缺。合擔用法擔，合截用法截，三百六十穴，不出十二訣。」

馬俶

清代醫家（1634-1714年）。字符化，號臥龍老人。吳郡（今江蘇蘇州）人。曾從名家沈朗仲，李中梓等習醫，並私淑喻嘉言，精諳醫理。其師沈朗仲之《病機匯論》未刊之前，馬氏與其弟子尤怡共同參注校閱；另附個人之醫療經驗一卷於書後，取名為《印機草》，一名《馬氏醫案》，論治多所發明。其弟子頗多，尤怡乃其中之佼佼者。

馬（疒^其）

病名。《外科大成》卷四：「流注之症，俗稱馬（疒^其）。」因證脈治詳見流注條。

麻子丁

病名。十三丁之一。指患疔瘡形如黍米，色稍黑，四邊微赤多癢者。出《備急千金要方》卷二十二。症見患處肉上起頭，大如黍米，其色稍黑，周邊微赤多癢，證治參見疔瘡條。

《麻症集成》

麻疹專着。四卷。清·朱載揚撰。刊於1879年。本書纂集前人有關麻疹論述田論和方劑，對臨床治療有一定參考價值。但無朱氏個的創見。卷一-二編集前人有關麻證的論述；卷三-四為麻證的治療方劑。現存初刻本、清刻本及近代石印本和鉛印本。

麻症齁（鼻合）（hōuhē侯呵）

病證名。指麻疹呼吸困難，喉中痰鳴的證候。《麻證全書》：「麻屬肺胃，如喉中有痰，齁（鼻合）而鳴者，其證屬痰火之候。」治宜清肺消痰，用《張氏醫通》除熱清肺湯（石膏、玄參、生地黃、赤芍藥、貝母、栝樓根、麥門冬、甘草）加減。

麻證燥癢

病證名。指麻疹後期全身燥癢。《麻證新書》：「麻證燥癢，乃是風邪外襲，皮膚燥裂之故。其證多在將收、收後時，因而得此燥癢，即用紫背浮萍加膽礬熏洗。」治宜滋陰活血熄風，可選用生地黃、白芍、菊花、蟬蛻、紫草等藥。

麻證衄血

病證名。指麻疹而口鼻出血。《麻證新書》：「夫麻證衄血，因肺胃中熱毒，迫而上升，初潮得之，原是順候，乃逆邪外移，衄血即是宣毒之意，不必遽止。倘失血太過，恐至亡陽。經云：『奪血者亡汗』，用犀角地黃湯加茅根，瀉火、潤肺、涼血為主。」如麻疹已出而衄血者，須防血虛內陷，治宜降火清肺，用清營湯加貝母、麥冬。

麻證口渴

病證名。指麻疹發熱而口渴。《麻證新書》：「麻證原是火邪，心火內亢，肺焦胃枯，津液乾涸，發熱之時，未有不渴，不可以冷水與飲，只宜綠豆或芝麻或陳炒米煎湯飲之。」如麻疹初起口渴、熱重者，多挾溫熱，治宜涼透，用銀翹散加天花粉。如疹出始煩渴者，為胃熱，宜涼透清胃，兼以保津，用白虎加人參湯加竹葉、銀花、連翹之類。如收沒期而口渴不止，為胃枯津涸，宜用甘淡養陰之劑，如增液湯等。

《麻證》

出《麻證新書》。即麻疹。詳該條。

麻疹作痢

病證名。又名夾疹痢。《麻疹集成》：「麻疹作痢，毒在腸胃，在初熱未出時見之，宜疏托為君，佐以行滯；若因食積加以消食行滯；正沒、沒後見之，宜解毒、涼血、行氣。」症見麻疹患者腹痛下痢，或赤或白，與赤白相兼。由熱毒未解移於大腸所致。治宜清熱解毒，導滯止痢。用清熱導滯湯。切不可用收澀斂邪之劑。

麻疹紫黑

病證名。《麻證新書》：「麻遇紫色，內熱極也。」伴見呼吸迫促，口唇、指甲青紫、發紺，治法參見麻毒陷肺條。如熱毒深入營血者，則兼見皮膚發斑，吐血，衄血，治宜清營涼血，用清營湯加減。《痘疹泄秘》：「熱盛吐衄，糞黑秘結者，用犀角地黃湯加大黃下之。」

麻疹譫妄

病證名。指麻疹出現譫妄症狀。《醫宗金鑒·痘疹心法要訣》：「譫妄一證，乃毒太盛，熱昏心神而然也。」治宜清火解毒。疹未出而譫妄者，用三黃石膏湯；疹已出而譫妄者，用黃連解毒湯。

麻疹泄瀉

病證名。麻疹患者腹泄，多由胃肺熱毒下移於腸所致。《古今醫鑒》：「麻疹泄瀉，須分新久寒熱。新泄熱泄者，宜服四苓散加木通。寒泄者，十中無一。如有傷食傷冷，不得已以理中湯，一服而止。」本病純屬熱證，莫作寒論。一般皮疹初出未出而泄瀉者，宜升透止泄，和升麻葛根湯加四苓散；疹已出而泄瀉，宜黃連解毒湯合四苓散；疹沒後而泄瀉，宜黃連解毒湯加導赤散。

麻疹險證

通常指麻疹患者邪盛正衰、麻毒內陷、證情險惡。主要病變在肺，對肺的危害最大。《疹科纂要》：「麻未出時，發熱喘促者，險。」「身體極熱，欲出不出，隱伏皮內，不發透快者，險。」參見麻疹逆證、麻毒陷肺條。

麻疹順證

麻疹患者正氣充沛而邪毒較輕的表現。麻疹紅潤，五液俱全，多為順證。《瘄略》：「出瘄發熱，時有微汗滋潤，並汗、淚、鼻涕、唾、溺，此謂五液俱全，出時色紅潤，部位齊而透，此順證也。」在發病過程中，患者神氣清爽，身熱和緩，咳嗽而氣不促。發熱三四日開始出疹，先見於頭、面，次及胸、背、四肢，疹點勻淨，色澤紅活，無其他合併證候。疹點在三天內透齊，漸次隱沒，熱退咳減，胃納轉佳，漸趨康復。

麻疹失音

病證名。麻疹聲音嘶啞，多由熱毒閉塞清竅。治法參見麻疹喉痛條。疹沒失音者，多兼津液虧損，肺津不布。治宜潤肺生津，清利咽喉。用玄參、麥冬、兒茶、牛蒡子、蟬蛻、桔梗、杏仁、胖大海、射干、薄荷之類，或用清喉飲。

麻疹舌苔

麻疹舌苔主要辨黃、白、黑三種。白苔為肺熱，黃苔為脾胃熱，宜用清熱解毒或隨證施治。若黑而濕潤，為熱在血分，黑而乾燥苔，為熱在氣分，宜分別選用清熱解毒涼血，或清氣分實熱之劑治之。見《麻科活人書》。

《麻疹全書》

麻疹專着。四卷。又名《麻證新書》、《麻證全書》。舊題元·滑壽撰，實系清人託名之作。此書內容大部分輯自《麻科活人全書》，前二卷論病候及證治，後二卷為治療方劑。書中對麻疹的發病及不同發展階段的證候特點與變證均有論述和具體治法，現存清刻本。

麻疹逆證

麻疹患者由於正虛邪盛而在各階段中病情逆轉的各種表現。如疹出不暢，或疹出即收，或疹色紫暗，並有壯熱咳劇，氣急痰鳴，鼻煽胸高，口唇青紫，脈洪大疾數，為熱毒攻肺。治宜清肺解毒，用麻杏石甘湯加貝母、樓仁、竹瀝、黃芩、地骨皮。若疹色紫黑，形成斑塊，舌質干絳起刺，是邪毒竄入營血。治宜涼血解毒，用犀角地黃湯加紫草、大青葉。若神昏譫語，痙厥抽搐，是邪毒內陷心包。治宜清熱開竅，選用安宮牛黃丸或紫雪丹。若膚色蒼白，疹點黯淡不紅，昏睡肢厥，舌苔白滑，脈象沉微等，屬元氣虛弱，不能透邪外出。治宜補益元氣，用補中益氣湯加減。此外，凡疹出而收沒太早，或出疹過程中忽然沒收；或逾期不收，身仍壯熱；或疹收後並見壯熱、喘咳、泄瀉等，均屬麻疹逆證，宜結合具體病情辨證施治。

麻疹夾班

病證名。指麻毒熾盛，內陷營血而夾瘀斑。《疹科纂要》：「麻疹不出，忽發紅點者，名為夾斑。」症見惡寒，壯熱，噴嚏流涕，腮紅眼赤，咳嗽氣急，繼而全身既可見礙手的顆粒麻疹，復見成片、平坦不礙手之紅斑。由肺胃同時受麻毒熱蒸所致。治宜清營解毒，透疹化斑。用清瘟敗毒飲等。

《麻疹集成》

麻疹專着。二卷。清·朱楚芬撰。刊於1824年。卷上為麻疹總論及麻疹分期的辨證論治；卷下論麻疹的各種兼證及證治。全書共50餘篇，均系集錄整理前人的著作而成。現存初刻本。

麻木

證名。肌膚感覺障礙。麻，肌膚蟻走感，或如觸電感；木，皮肉不仁如木厚之感。由氣血俱虛，經脈失於濡養，或氣血凝滯，經絡失暢，或寒濕痰瘀留阻脈絡所致。《雜病源流犀燭·麻木源流》：「麻木，風虛病亦兼寒濕痰血病也。麻，非癢非痛，肌肉之內，如千萬孑蟲亂行，或遍身淫淫如蟲行有聲之狀，按之不止，搔之愈甚，有如麻木之狀。木，不癢不痛，自己肌肉如人肌肉，按之不知，掐之不覺，有如木之厚。」《醫學準繩·麻木》：「麻屬痰屬虛；木則全屬濕痰死血，一塊不知痛癢，若木然是也。」《張氏醫通·麻木》：「一塊不知痛癢，陰寒益甚，或日輕夜重，脈澀而芤或弦，屬痰挾死血，宜活血行氣，二陳加芎、歸、桃仁泥、紅花、牛膝、韭汁之類。大便見黑而不作瀉者，小劑桃核承氣湯微利之。十指麻木，屬胃中濕痰死血，二陳加二術、桃仁、紅花、少加附子行經。濕熱下流，兩腳麻木，或如火燎者，二妙加牛膝作丸，不應，少加肉桂。」又治渾身麻木不仁，或左或右半身麻木，或面或頭或手臂或腳腿麻木不仁，並用神效黃芪湯（見《張氏醫通·痹》）。

麻癩

病名。指皮膚所生之慢性傳染病。出《諸病源候論》卷二。其病系邪毒積留胃腑所致。症見初起遍體生瘡如疥癬，搔癢難忍，日久手足可出現頑痹不仁。相當於結核型麻風。證治可參見癘風條。

《麻科活人全書》

麻疹專着。四卷。清·謝玉瓊撰於1748年。本書系參考多種麻疹專着，予以刪補編訂而成。卷一總括麻疹及其辨證治療、常用藥物等；卷二-四介紹麻疹發病每個階段的證候與變證的具體治法。全書共108篇。每篇均有歌訣及論說，末附劉齊珍輯麻疹論及醫案等。全書內容比較豐富。對麻疹的發病規律、各期特點的論述較為具體、全面，在麻疹專着中是較好的一種。現存初刻本等幾十種清刻本，1936年朱禮堂曾附有評註，此評註本1957年由上海衛生出版社出版。

《麻科合璧》

麻疹專着。又名《郁謝麻科合璧》。一卷。清·楊開泰編於1740年。本書系楊氏將其師沈氏所傳的《郁氏遺書》及另一師謝心陽所撰的《瘄子要領》合編為一書者。書中簡要地介紹了麻證總論，對麻疹的發病規律、證狀特點等予以概括。然後系統而簡要地論述了麻疹各期證候的護理、將息、調治、避忌、辨證和用藥，以及雜病等內容。現存清刻本和石印本等。

麻九疇（1183-1232年）

金代醫家。字知幾。易州（今北易縣）人。三歲識字，七歲能草書作大字，一時目為神童。晚更喜醫，與名醫張子和游，盡傳其學，並為張子和《儒門事親》潤色。着書為文精密，奇健，詩尤工致。

麻後有痰

指麻疹後期而吐痰者，《麻證全書》：「吐痰之證有二：有吐出而白者；有吐出而成塊者，皆肺胃之火欠清而作也，俱宜清肺消痰降火為急，以杏仁清肺湯去甘草、桔梗，加黃芩，……但清痰切勿用半夏、南星等燥藥，惟宜用天花粉、貝母、陳皮之類。」

麻後牙疳

病證名。麻疹後期，牙齦腐爛，以營養狀態不良的嬰兒為最多見。《麻證新書》：「此乃胃中伏毒，上竄陽明部分，宜用犀角地黃湯加火麻仁、滑石，以泄大腸之火，使下移毒勢，上清胃火。」治宜清熱涼血。外用錫類散或硼砂、冰片、硝石敷之，或栗樹根煅存性調搽。

麻後喉風

病證名。指麻疹後期，突然喉腫，呼吸困難的證候。症見高熱，呼吸困難，吸氣時胸骨上窩、肋間隙深陷，上腹內縮，咽喉充血並水腫，面青，唇紫，不能進食。治宜清熱通閉，用麻杏石甘湯合銀翹馬勃散。並結合針刺少商、商陽、天突、尺澤、合谷、曲池。

麻根瘡

病名。指足跟處生瘡，且見有赤爛者如麻根者。《外科啟玄》卷七：「此瘡多生於足後根下，赤爛內有肉絲，縷縷如麻根相似，故名之。」該病多由腎虛，氣血不足所致。治宜補氣養血，或補益腎氣。可內服十全大補湯或腎氣丸，外用輕乳生肌散搽，或用結紮療法。類似絲狀疣等。

麻風瘡

病證名。出《麻疹集成》。指小兒麻疹收沒之後，遍身生瘡，癢甚，心煩等。多由麻疹餘毒未消，復感風邪所致。治宜疏風解毒。用消風散或大連翹飲加減。

麻風

病名。指一種慢性傳染性皮膚病。見《外科摘要》卷二。即癘風。詳見該條。

麻毒陷肺

病證名。指麻疹出疹或疹回時，感受風邪，以致麻毒內陷於肺。即麻疹合併肺炎。症見高熱，咳嗽，氣促，痰鳴，鼻翼煽動，面唇青紫。治宜宣肺透邪，清熱解毒。用麻杏石甘湯加味。熱甚者，加知母、黃芩、板藍根、魚腥草、金銀花、連翹等；咳甚痰多者，加栝樓、桑白皮、地骨皮、桔梗等。此證變化迅速，治療須結合各階段的病理特點，必要時採用中西醫結合措施，並加強護理。

麻毒入營

病證名。指麻疹熱邪熾盛，深入營血，內陷心包。症見疹色紫黯，稠密成片，高熱，煩渴，譫妄，神昏，痙厥，撮空，舌絳起刺，或口、鼻、二陰出血。治宜清營涼血。用清營湯或溫瘟敗毒飲加減，加服神犀丹。

麻毒內攻

病證名。指麻毒不能適發外出的逆證。《古今醫鑒》：「麻疹既出，一日而又沒者，乃為風寒所沖，麻毒內攻。」輕則煩躁譫妄，重則神昏悶亂。治宜透疹清解。內服荊防敗毒湯，外用胡荽酒擦全身。重者加服安宮牛黃丸以開竅醒神。

麻毒攻目

病名。係指麻疹毒邪侵入眼目，白睛紅赤，羞明多眵甚或黑睛生翳的疾病。本病多為麻疹恢復期。麻疹余邪襲目所致，失治可致喪明。故治宜疏風清肺除邪，方用瀉白散加減；生翳者應瀉肝解毒，方用穀精草湯，外點犀黃散。

麻促脈

十怪脈之一。脈如麻子之紛亂，細微至甚，為衛枯營血獨澀，屬於危重之候。

麻出紅腫

病證名。指麻疹透齊，疹子紅腫太甚者。為毒火壅遏所致。治宜清熱解毒。用銀翹散去芥穗、豆豉，加紫草、紫花地丁。

麻痹

證名。肢體或局部肌膚麻木，不知痛癢。見《太平聖惠方》卷二十。《醫學正傳·麻木》：「夫所謂不仁者，或周身或四肢唧唧然麻木不知痛癢，如繩扎縛初解之狀，古方名為麻痹者是也。」

麻（疒乖）（guāi乖）

病證名。出《麻科合璧》。指麻疹愈後肌膚發癢，出現似瘡非瘡，似疥非疥的一種疾患。由風濕熱毒郁於肌膚所致。治宜開通肌表，疏風利濕，兼以活血為治。

麻油截法

瘡瘍內治方法之一。《外科證治全書》卷五：「凡癰疽一切惡瘡，預防毒邪內攻。真麻油一斤，銀器內熬十數沸，候冷用酒兩碗入麻油五盞，通口熱服，一日用盡，緩則數日服之。」該法具有緩下作用，臨床可用其泄下瘡瘍之毒熱，以防毒邪內攻臟腑。