辩证唯物主义/唯物主义和唯心主义

唯物主义

唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识。唯物主义哲学在发展中大体经历了三种基本形态。

例1

古希腊哲学家赫拉克利特认为，世界是一团永恒燃烧的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。

古代朴素唯物主义否认了神创论，认为世界是物质的，把世界的本原归结为水、火、土、气等具体的物质形态。古代朴素唯物主义坚持了唯物主义的基本方向，本质上是正确的。但它把世界的本原归结为具体的物质形态，把复杂的问题简单化，而且缺乏科学论证，具有直观性、猜测性的朴素性质。

近代形而上学唯物主义又称机械唯物主义，在近代自然科学发展的基础上，进一步丰富和发展了唯物主义。近代形而上学唯物主义把自然科学中的基本粒子如原子归结为世界的本原，把原子的属性混同于物质的属性，因此具有一些局限性。这些局限性是：机械性（把所有运动都归结为机械运动，否认联系的多样性，试图用机械力学解释一切自然和社会现象）、形而上学性（用孤立、片面、静止的观点看问题，只承认必然性，否认偶然性，没有用联系和发展的观点看问题）、历史观上的唯心主义。

辩证唯物主义和历史唯物主义，即马克思主义哲学，实现了唯物主义与辩证法、唯物辩证的自然观与历史观的有机结合，克服了旧唯物主义的缺陷，是唯一完备的唯物主义形态。

唯心主义

例2

孟子说：“万物皆备于我。”

英国的贝克莱说：“存在就是被感知。”

主观唯心主义把人的主观精神（如人的意识、感觉、心灵、目的、意志）当作世界的本原，认为世界上的一切事物和现象都只存在于人的感觉和意识中，是人的感觉和意识的产物，都依赖于人的主观精神。

例3

德国哲学家黑格尔认为整个世界是一个整体，也就是上帝，但这个上帝不是基督教所说的上帝，而是“绝对精神”或“绝对理念”。 朱熹说：“理主气动。”

客观唯物主义把客观精神（如上帝、“理”、绝对精神）看作世界的本原，是唯一真实的存在，物质世界只是这些客观精神的外化和表现。

例4

法国哲学家笛卡尔认为，精神和物质是两种绝同的实体，精神的本质在于思想，物质的本质在于广延；物质不能思想，精神没有广延；二者相互独立。

二元论认为物质和意识是世界的两个本原。二元论是不可能的，它的实质偏向于唯心主义。